序一 君子立文以道，不亦樂(lè)乎

李順通

與典齊相識(shí)已數(shù)多年。典齊淵學(xué)博識(shí)、談吐風(fēng)趣、待人寬和。閑暇時(shí)，幽默惹逗、妙語(yǔ)連珠、信手拈來(lái)，渾然若淘童狀。然典齊治學(xué)，進(jìn)而立文，循道而行，著意追求，癡迷于茶飯無(wú)味，刻意于詞語(yǔ)美妙，非達(dá)意而不罷手，其行、其文、其道，躍躍然紙上，文采絢麗，令人賞嘆，別是一番真性情也！

典齊立文以謀，講究“勢(shì)”。勢(shì)，文道之綱也。因情立體，因文擇勢(shì)，勢(shì)以不盡，為之上。典齊謀文，善審“勢(shì)”借“勢(shì)”。如《晉賦》借山西自然地勢(shì)，鳥(niǎo)瞰于上，俯視于下，“文勢(shì)”天成，“勢(shì)”則難敵。又常筑“勢(shì)”，如《煌煌闕殿行（中華頌）》喻“中華”以“闕殿”，以廣袤國(guó)土為“基”，以五十六個(gè)民族為“柱”，以歷史文化為“脊”，將國(guó)土地理、民族文化、浩繁歷史筑為文章布局之壯宏大“勢(shì)”，自會(huì)高屋以建瓴，文“勢(shì)”如破竹也。

“勢(shì)”有“文勢(shì)”，有“句勢(shì)”。典齊在句勢(shì)上尤下功夫。

同以《煌煌闕殿行（中華頌）》：“周江河為懷抱，江河繞庭三匝”“含山岳于襟胸，山岳嵩呼五堂”“擊乾坤于否泰，乾坤榮昌為上；笑云壤以幻變，云壤皆歸土泥”“取初心于逆可，初心須臾無(wú)悔；知著微而慎省，著微則棄則揚(yáng)”。句含江河山川，文覆家國(guó)社稷，意被做人處世，何等“氣勢(shì)”！文中以連續(xù)“故夫”強(qiáng)勢(shì)遞進(jìn)，致“語(yǔ)勢(shì)”滾滾，“語(yǔ)勢(shì)”如山，使人震撼。由衷于“勢(shì)”，“勢(shì)”猶未盡，則文之大“勢(shì)”成也。東漢劉禎曰：“文之體勢(shì)，實(shí)有強(qiáng)弱，使其辭已盡而勢(shì)有余，天下一人耳，不可得也?！钡潺R講究“文勢(shì)”，非一人也，然不可多得者也。

典齊立文以“策”，講“凝練以預(yù)”。凝練，文道之魂矣。凝以聚意，練拙為精，斟酌反復(fù)，往循不已，策文以預(yù)者為上。典齊策文選句，預(yù)查預(yù)課，不吝繁復(fù)，下足功夫，不凝不練不舍。《山西賦》寫(xiě)壺口瀑布，數(shù)臨實(shí)地徘徊察考，殫精竭慮，精刻細(xì)琢，最后僅“疊瀑團(tuán)花，金鼓蕩雷碎壺口；髻釵斷浪，龍漕梳流流不息”兩句，將瀑之層疊、浪之團(tuán)滾、雷鼓般轟鳴之“動(dòng)”與匯入龍漕水流之“靜”這一奇觀反差展述無(wú)遺，使寫(xiě)壺口瀑布者幾于無(wú)聲。寫(xiě)關(guān)帝廟，“關(guān)柏鑾枝偃月缺”句，一個(gè)“偃月缺”，將關(guān)公功過(guò)概括，令人擊節(jié)！《黃河娘母（黃河頌）》，用“訕訕離去”“寞寞隱消”“怏怏無(wú)語(yǔ)”“冥冥暮薄”，賦歷史以動(dòng)態(tài)，將舊事物消退之無(wú)奈活凸紙上；用“鼎刻銘以銅銹”“史褒貶以流觥”，將數(shù)千年厚重歷史輕輕帶起，煉于筆下，賦以形中。其文字拿捏功力可見(jiàn)一斑。這種策先意識(shí)、策意能力，以及策文以預(yù)功夫，絕非一時(shí)寒暑所能成就也。

典齊立文以“韻”。韻，文道之“神”也。韻則當(dāng)先，循而有序，抑揚(yáng)頓挫，含而不露；繼能讀者漸入，情趣益濃，慢嚼細(xì)品，喜不自禁，至至愛(ài)，至不可拔，為上品。典齊號(hào)為“妙趣”，實(shí)文如其人。一方鐘鼓大賦蕩漾華麗典雅，一方詩(shī)詞妙趣豪放婉約無(wú)限，在“神韻”方面獨(dú)辟一角，美不勝賞。《水調(diào)歌頭·問(wèn)西游》云“人妖何別有？舉棒問(wèn)蒼天。霄宮玉帝已久，可該我輪班？十萬(wàn)天兵不夠，作弄團(tuán)泥玩偶，瓊飲略嘗鮮。扶醉掉身去，不忘數(shù)金丹”，活脫脫將猴兒調(diào)皮頑韻盡道字里行間，也彰顯筆者童樂(lè)?！堆嗌酵ぁわL(fēng)箏兒》云“最是牽扯重重……只怕線(xiàn)兒，不與做，猶生已死。怎替。莫自悔，揭痕敷痛”，初戀人兒之纏綿，跳躍而至，婉約凄苦，蕩魂動(dòng)魄，牽扯之中，真不知何以了了。最難得的是謹(jǐn)守韻則，不出“雷池”半步，就真不易了！

典齊立文，在“韻”外，還不失為“妙”。《勸酒行》云“笑為牛羊擋屠夫，干他一千三百杯”“黃鐘大呂聲本稀，何不長(zhǎng)醉掩耳行。圣賢自苦無(wú)人知，舉杯咣當(dāng)充傻楞”句，蹈太白的《將進(jìn)酒》妙境，于生活現(xiàn)實(shí)中另辟一番天地，引得眾多酒士喝彩?！缎南囔o》通篇以“一”起句，四十八個(gè)“一”，句句言靜，句句有景，清詞麗韻，妙不可言。且將每四句組第二句開(kāi)頭二字，做下四句組起始，文末句的開(kāi)頭重疊在文首句起始，“頂針”“回環(huán)”手法，用至毫巔，將“靜”之境、“靜”之神、“靜”之韻推向極致。有此“妙人”構(gòu)思成此妙文，當(dāng)?shù)潺R真風(fēng)采矣！

“星辰沉浮，大道浩然；一足踏出，決然既然。即使時(shí)光會(huì)碎裂拋離，當(dāng)堅(jiān)定著本能不忘初心時(shí)的向往，時(shí)光依然會(huì)流淌不斷，將一路堅(jiān)忍化蝶破繭。”此為典齊詩(shī)句，當(dāng)?shù)潺R風(fēng)范。他常將新作送我，聊成文之樂(lè)，時(shí)如春風(fēng)拂面，眼炯炯如炬，要放出光來(lái)。偶談寫(xiě)作之累，摳文煉句，致有時(shí)疲累不得不歇手，后竟又做了下去。文當(dāng)絲絲嘔心作，燭淚斑斑句方成。作為兄友，我痛心潸然，無(wú)奈至極。今作此文，一作序，二推介《滄桑且踏歌》，三解訴“無(wú)奈”之私。其詞、其詩(shī)、其賦、其道，可謂“滄?！闭矍?，非“踏歌”所能涵蓋。而一個(gè)“且”字，乃典齊真性情也！

謹(jǐn)此。

戊戌端月于并州

1. 李順通，山西著名學(xué)者、山西中華文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。