廃棄王都

廢棄王都　吳哥窟

? 攝影：何杰峰

吳哥窟深藏在一片樹海里。

所謂摩滅，是人造物在大自然面前徹底敗北的痕跡。

廃棄王都

廢棄王都　吳哥窟

? 攝影：何杰峰

異樣的光景，就像是浮雕把熱帶樹木旺盛的生命力背后隱藏著的無限哀愁化作了自身命運(yùn)的一部分。雖然已經(jīng)傾頹，但在古代高棉都城壯麗威嚴(yán)的背景下，那些在十九世紀(jì)近代國家援助下進(jìn)行的局部修繕與其相比，無可奈何地展現(xiàn)了拙劣和刻意。

廃棄王都

廢棄王都　吳哥窟

? 攝影：何杰峰

“樹木花草的威嚴(yán)與哀愁”，多么精彩的一句。當(dāng)我看到莊嚴(yán)的浮雕遭受人為毀壞和自然風(fēng)化之后又被巨大的榕樹根干龐雜纏繞時，感動之下不禁脫口而出的也是這句話。

時間

時間　泰國悟孟寺佛像

與軀體完美無缺、充滿著人性光輝的雕像相比，身體上顯露縮減和缺失的雕像更令人共鳴，更激發(fā)思考和想象。我們對抽象藝術(shù)的偏愛，是因?yàn)槟切┣啡?、那些裂痕中和了雕像上?qiáng)烈的人的要素，讓我們心生愛意。

時間

時間　馬雷塞官邸的雕像

? 攝影：蕾克

在歷史進(jìn)程中，不僅是雕像經(jīng)歷了歲月洗禮，將歲月痕跡當(dāng)作一種美來鑒賞的美學(xué)意識本身，也發(fā)生了巨大變化。

時間

時間　薩莫色雷斯的勝利女神

薩莫色雷斯的勝利女神和錫拉庫薩的維納斯像，都缺失了頭部和手臂，為什么反倒充滿了神秘的美？如果有一天她們?nèi)笔У牟糠殖鐾亮耍?jīng)過精心巧妙的修復(fù)，雕像重現(xiàn)出完美之姿，對我們來說，將是何等巨大的焦慮和幻滅。

觀照摩滅，即觀照自己和事物之間橫亙著的巨大的時間。

無常

無?！　对词衔镎Z》第四十七帖

“儚”不再是偶發(fā)的情感，而是作為人物的本質(zhì)，確切地體現(xiàn)在了每個角色身上。曾經(jīng)用于表達(dá)脆弱和預(yù)示毀滅的“儚”，演變成了一種具有正面意義的幽深美妙的情感。

無常

無?！√﹪㈣ね右鹣?/p>

? 攝影：王涵

所有雕像只要被制作出來，終歸會毀滅，有可能毀在大自然長年施加的力量之下，有可能毀于人手的瞬間暴力。然而，與雕像原本的完璧之姿等同，遭到破壞的碎片，亦是新的雕像。即使碎片逐漸摩滅，即使碎片上所有人為痕跡都消失了，它依然是雕像的分靈。我想，這也許就是佛教所說的佛性的真諦吧。

消減

消減

? Leonardo da Vinci

在這個所有人都已沉睡的深夜

你出現(xiàn)在我的夢里

輕聲告訴我

你就是

列奧納多的《圣哲羅姆》

那散失已久的半幅

退色

褪色　《羅馬風(fēng)情畫》

在費(fèi)里尼的電影《羅馬風(fēng)情畫》里，有一場戲演繹出了更大型的瞬間褪色。修建羅馬地鐵的工人無意中挖到一處古代遺址，發(fā)現(xiàn)了色彩鮮艷的古代壁畫，四方墻壁上描繪著神話人物和生活場景。當(dāng)鑒定人員和考古學(xué)者匆匆趕到時，壁畫就因?yàn)榧诧L(fēng)般流入的空氣和陽光的射入，瞬間失去了色彩，變成了平淡無奇的土墻。這一幕，就像在嘲笑“藝術(shù)是永恒的”這個觀念。

萬の事

世間萬物

世間萬物，唯始與終奧妙難言。

就如巨巖摩滅成細(xì)沙，世上萬物要由宏大變渺小，又一路演變?yōu)樾┪⒌念w粒。確實(shí)如澤庵和尚所說，天地自然，是人眼看不見的巨大石磨，我們的身體，是磨盤縫隙里的短暫實(shí)存。

萬の事

世間萬物　泰國悟孟寺摩滅的墻

墻壁、石柱和塔，不僅體現(xiàn)了人們想將世間萬象都銘刻于其上的強(qiáng)烈欲望，

同時也如實(shí)記錄了企圖摧毀這些銘刻的諸多暴力。

人對舊事的遺忘，是一種虛薄。

相反，人并沒有認(rèn)真看一個東西，

只是在偶遇時匆匆一瞥，這也是虛薄。

我們在信息爆炸的現(xiàn)代消費(fèi)社會里，隨時隨地體驗(yàn)著虛薄。

盲目

盲目　《伊卡洛斯的墜落》

? Pieter Bruegel

數(shù)不清的摩滅，構(gòu)成了我們的肉體。弗洛伊德說，人類有著死亡本能。

盲目

盲目　Tobias Curing His Father's Blindness

? Bernardo Strozzi

為了治愈失明，人必須自己把手放到眼睛上，去“擦拭”。

盲目

盲目　溝口健二《山椒大夫》

在我看來，與其說溝口的絕情體現(xiàn)了宗教被科技取代的二十世紀(jì)世相，不如說那來自導(dǎo)演自己無情的世界觀。

我們從銀幕上看到的，不僅是摩滅了的觀音像。廚子王和母親的人生，也都摩滅到了極致。