第03章 宗定伯賣鬼

（魏晉）佚名

南陽(yáng)宗定伯［1］，年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)曰：“誰(shuí)？”鬼曰：“鬼也。”鬼曰：“卿復(fù)誰(shuí)［2］？”定伯欺之，言：“我亦鬼也。”鬼問(wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市［3］。”鬼言：“我亦欲至宛市。”

共行數(shù)里，鬼言：“步行大亟［4］，可共迭相擔(dān)也?！倍ú唬骸按笊疲?］。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重！將非鬼也［6］？”定伯言：“我新死，故重耳?！倍ú驈?fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重［7］。如其［8］再三。

定伯復(fù)言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌［9］？”鬼曰：“唯不喜人唾。”［10］于是共道。遇水，定伯因命鬼先渡，聽(tīng)之了無(wú)聲。定伯自渡，漕 ［11］作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲？”定伯曰：“新死不習(xí)渡水耳。勿怪?！?/p>

行欲至［12］宛市，定伯便擔(dān)鬼至頭上，急持之［13］。鬼大呼，聲咋咋［14］，索下［15］。不復(fù)聽(tīng)之，徑至宛市中。著地化為一羊。便賣之，恐其便化，乃唾之，得錢千五百乃去。

于時(shí)言：“定伯賣鬼，得錢千五百。”

（見(jiàn)《列異傳》）

〔1〕南陽(yáng)：古郡名，治所在今河南省南陽(yáng)市。宗定伯：人名。有的本子也作“宋定伯”?！?〕卿：對(duì)談話對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于今天的”您”。復(fù)：又是?！?〕宛市：宛地的集市。宛是古時(shí)南陽(yáng)郡的治所?！?〕大亟：太疲勞?！?〕大善：太好了?！?〕將：莫非。也：耶?！?〕略：減少。此言輕?！奥詿o(wú)重”意即沒(méi)有重量?！?〕如其：如此?！?〕悉：都。畏忌：懼怕和忌諱。〔10〕唾：唾沫?！?1〕漕 （ｃáｏ ｃｕǐ曹璀）：形容人渡水時(shí)的聲音?！?2〕欲至：將到。〔13〕持之：抓住他。〔14〕聲咋咋：發(fā)出咋咋的聲音?！?5〕索下：要求放下。

《列異傳》3卷，魏晉人作，具體是誰(shuí)尚難確定?！端鍟そ?jīng)籍志》題為魏文帝曹丕撰，但其中有曹丕身后甘露年間的事，故魯迅認(rèn)為“或后人有增益，或撰人是假托，皆不可知”。新舊《唐書》說(shuō)是晉張華撰，也無(wú)佐證。本篇錄自魯迅所輯《古小說(shuō)鉤沉》。

從科學(xué)觀點(diǎn)看，“鬼”是根本不存在的。但在我國(guó)古代，很早就產(chǎn)生了人死變鬼、鬼很可怕的迷信思想。這種思想在魏晉時(shí)已發(fā)展得很嚴(yán)重。《宗定伯賣鬼》與這種迷信思想唱反調(diào)，通過(guò)宗定伯與鬼的交往，一步一步地揭示了人的機(jī)智、鬼的愚蠢，表達(dá)了鬼并不可怕、人可勝鬼的思想。關(guān)于人鬼互擔(dān)、涉水以及鬼化為羊等細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致中略帶幽默，耐人尋味。小說(shuō)多用描繪和對(duì)話，也是極富特色的。

《搜神記》卷十六亦有此故事，但文字略有不同。