先秦散文

自鳥(niǎo)跡代繩，文字始炳。文字最初由巫祝史官掌握，記載占卜、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、封賜訓(xùn)誥等重大事件。我國(guó)存世最早的文字是甲骨卜辭，多為殷商時(shí)期巫祝占卜的記錄。由于刻劃在龜甲、獸骨上，書(shū)寫不便，文字往往較為簡(jiǎn)潔。商周時(shí)彝器銘文記述更為廣泛的上層政治生活，篇幅增多，內(nèi)容加詳，但總體來(lái)說(shuō)，只能算作文章的濫觴?！渡袝?shū)》和《春秋》是現(xiàn)存最早的一批歷史典籍，被稱為記言敘事之祖。班固《漢書(shū)·藝文志》曰：“左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書(shū)》?！薄渡袝?shū)》是記載虞夏商周時(shí)朝廷訓(xùn)誥誡命的言辭，辭理古奧；《春秋》相傳是孔子據(jù)魯國(guó)史書(shū)而編訂整理的，義理艱深，一字寓褒貶，簡(jiǎn)而有法。《春秋》記載大多過(guò)于簡(jiǎn)略，很難稱作成形的文章。

通常把先秦的散文分為兩類：以《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》為代表的史傳散文，以敘事為主；以《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》為代表的諸子散文，以說(shuō)理為主。一般認(rèn)為《左傳》為傳述《春秋》而作，記載自魯隱公元年（前722）至魯哀公二十七年（前468）周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、公室卑弱、大夫僭權(quán)凡250余年歷史，有些史事寫得曲折生動(dòng)、細(xì)致傳神，刻畫(huà)了一批具有鮮明性格的人物，對(duì)后世的史傳、敘事文乃至小說(shuō)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古人稱《左傳》為《春秋內(nèi)傳》，《國(guó)語(yǔ)》為《春秋外傳》，二者都體現(xiàn)出鮮明的崇禮重民的儒家思想?！秶?guó)語(yǔ)》是一部可以與《左傳》相互參照的國(guó)別史?！蹲髠鳌分卦跀⑹拢秶?guó)語(yǔ)》重在記言，記錄周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等國(guó)朝聘、饗宴、諷諫、辯論、應(yīng)對(duì)之辭。在敘事寫人的成就上，《國(guó)語(yǔ)》不及《左傳》。《戰(zhàn)國(guó)策》記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士為之游說(shuō)諸侯出謀劃策的政治主張和言論。議論縱橫捭闔，鋪張揚(yáng)厲，文采煒燁，辭氣縱橫，對(duì)漢代辭賦的興起、后世如蘇洵、蘇軾文章的創(chuàng)作都頗有影響。

《論語(yǔ)》是以語(yǔ)錄體形式，記錄孔子及其弟子言行的文本，盡管有些敘寫比較生動(dòng)形象，但總體來(lái)說(shuō)，尚未構(gòu)成完整的文章。至戰(zhàn)國(guó)中期，《孟子》雖同為語(yǔ)錄體，但各篇論題已比較集中，首尾敘述完備。孟子長(zhǎng)于論辯，善于設(shè)喻比譬，層層推進(jìn)地論辯道理，氣勢(shì)浩然、情感充沛，語(yǔ)言曉暢。至《莊子》，則發(fā)展為富有文學(xué)意蘊(yùn)的說(shuō)理文，想象豐富而詭奇，多用寓言形式講述道理，深入淺出，語(yǔ)言瑰麗流暢，音調(diào)和諧?！盾髯印防碥捕o雅，《韓非子》廣譬博喻、詞鋒犀利，都具有很強(qiáng)的論辯性和邏輯性，達(dá)到先秦論說(shuō)文的新高度，是后世說(shuō)理文的源頭。

劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》提出“五經(jīng)”“洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓”，是后世文章的典范，后代各種文體無(wú)不濫觴于“五經(jīng)”。章學(xué)誠(chéng)《文史通義·詩(shī)教上》云：“蓋至戰(zhàn)國(guó)而文章之變盡，至戰(zhàn)國(guó)而著述之事專，至戰(zhàn)國(guó)而后世之文體備?！笨梢?jiàn)先秦文章在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。