壓抑

按語(yǔ)

本文是弗洛伊德關(guān)于壓抑問(wèn)題的專(zhuān)論。其中對(duì)壓抑的本質(zhì)、原因、結(jié)果及其與神經(jīng)癥的關(guān)系進(jìn)行了深入的探討。該文和《論潛意識(shí)》、《有關(guān)移情的觀察報(bào)告》等15篇論文，均系心理玄學(xué)方面的專(zhuān)論。它對(duì)領(lǐng)會(huì)精神分析學(xué)的基本概念和防御機(jī)制有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本能沖動(dòng)的變化之一是在抵抗（resistances）中使沖動(dòng)不起任何作用。我們將進(jìn)一步探討的問(wèn)題是，在某些條件下，沖動(dòng)便進(jìn)入了“壓抑”（repression）［Verdr?ngung］狀態(tài)。如果問(wèn)題是在于外在刺激的運(yùn)作（operation）上，所采取的適宜方式無(wú)疑便是逃避（flight）。然而，對(duì)沖動(dòng)而言，逃避是沒(méi)有用的，因?yàn)樽晕遥╡go）無(wú)法逃避自己。此后，反抗本能沖動(dòng)的較好方式便是拒絕（rejection），它是建立在判斷（judgement，原文中對(duì)該詞的注解為condemnation）的基礎(chǔ)之上的。壓抑是譴責(zé)（condemnation）的前期表現(xiàn)，處在逃避與譴責(zé)之間。關(guān)于壓抑的明確闡釋在精神分析之前是未曾有過(guò)的。

從理論上對(duì)壓抑做出分析并不容易。本能沖動(dòng)何以會(huì)有這種變化呢？這種變化的發(fā)生顯然是有一定的必要條件的，即本能目的的實(shí)現(xiàn)應(yīng)產(chǎn)生不愉快而不是愉快，而這種可能性卻又很難想象。從來(lái)沒(méi)有這樣的本能：本能的滿足總是愉快的。我們必須設(shè)想出一些特殊情形，有些過(guò)程使愉快性滿足變成了不愉快。

為了更好地對(duì)壓抑做出界定，讓我們討論一下其他的本能情形。有時(shí)候，有些外在刺激變成了內(nèi)在的。比如，當(dāng)飲食過(guò)度而傷害了某些器官時(shí)，一種新的興奮源便產(chǎn)生了，并導(dǎo)致緊張度的增強(qiáng)。這種刺激與本能是十分相似的。我們這方面的經(jīng)驗(yàn)可以用疼痛說(shuō)明，不過(guò)，這種“假本能”（pseudo-instinct）的目的僅在于中止器官的改變及相伴的不愉快，疼痛的中止不可能獲得其他的直接愉快。此外，疼痛具有強(qiáng)制性（imperative），要去除疼痛必須改變受傷的器官或克服心理傷害的影響。

疼痛之情形根本無(wú)助于我們對(duì)壓抑的認(rèn)識(shí)。^[296]現(xiàn)在讓我們看一下，當(dāng)類(lèi)似饑餓的本能未獲滿足時(shí)會(huì)出現(xiàn)什么。此時(shí)，饑餓也變得具有強(qiáng)制性，除了得到滿足，什么都是無(wú)用的^[297]，它進(jìn)入了需要的持續(xù)緊張狀態(tài)。然而，就壓抑的實(shí)質(zhì)而言，它絕不是輕而易舉就排遣得了的。

因此，壓抑絕不是在下列情形下產(chǎn)生的：本能未獲滿足的緊張達(dá)到了難以忍受的程度。所以，機(jī)體的防御方法必須在其他的聯(lián)結(jié)中予以討論。

還是讓我們集中在精神分析實(shí)踐中的臨床經(jīng)驗(yàn)吧。我們發(fā)現(xiàn)，被壓抑的本能是很可能獲得滿足的，而且，在任何情形下滿足就其本身來(lái)說(shuō)都是愉快的。但它與其他的目標(biāo)和要求都是不相容的，于是便導(dǎo)致了有時(shí)愉快有時(shí)不愉快。這種情況的后果是為壓抑創(chuàng)造了條件，即由不愉快招致的動(dòng)機(jī)力量超過(guò)了由滿足而帶來(lái)的愉快。精神分析關(guān)于“移情性神經(jīng)癥”的觀察使我們得出如下的結(jié)論：壓抑起初并不是一種防御機(jī)制（defensive mechanism），只有在意識(shí)與潛意識(shí)之間出現(xiàn)明顯的“裂縫”（cleavage）之時(shí)它才會(huì)出現(xiàn)。壓抑的本質(zhì)在于將某些東西從意識(shí)中移開(kāi)，并保持一定的距離。關(guān)于壓抑的這種觀點(diǎn)可做更徹底的說(shuō)明，在心理組織（mental organization）達(dá)不到這一階段之前，避開(kāi)本能沖動(dòng)的任務(wù)是由本能可能出現(xiàn)的變化承擔(dān)的。比如，轉(zhuǎn)向反面或曲解自我（self）。

要對(duì)壓抑的范圍及其與潛意識(shí)的關(guān)系做出更深入的分析，我們必須先搞清心理結(jié)構(gòu)的連續(xù)性及潛意識(shí)與意識(shí)的區(qū)別，然后再更深入地探討壓抑的本質(zhì)問(wèn)題。這樣，我們就可對(duì)臨床觀察到的壓抑的特點(diǎn)作出十分清晰的描述，當(dāng)然我們?nèi)圆豢杀苊獾貢?huì)重復(fù)別處講過(guò)的舊話。

我們有理由假定有一種“原始?jí)阂帧保╬rimal repression），它是壓抑的第一階段，由被拒絕進(jìn)入意識(shí)的本能的心理（或觀念的）表征組成。有了它才出現(xiàn)了“固著”（fixation），此后表征保持不變，而本能則附著其上。這是由潛意識(shí)過(guò)程的特性所決定的，我們會(huì)在后面加以探討。

壓抑的第二階段才是固有壓抑（repression proper），對(duì)壓抑的表征的心理衍生物產(chǎn)生影響，或?qū)εc此有關(guān)的其他思想鏈（trains of thought）發(fā)生作用，這些觀念或思想具有同樣被原始?jí)阂值拿\(yùn)。因此，固有壓抑便成了一種“后壓力”（after-pressure）^[298]。此外，僅僅強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)被壓抑的東西的直接排斥是不正確的，重要的是，原始?jí)阂值臇|西通過(guò)相互吸引可建立起新的聯(lián)結(jié)。如果這兩種力量不合作，如果被壓抑的東西不隨時(shí)準(zhǔn)備接受被意識(shí)所拒絕的東西，那么壓抑的目的也就毫無(wú)意義了。^[299]

有關(guān)精神神經(jīng)癥的研究，使我們注意到了壓抑的嚴(yán)重后果，我們很容易高估它的心理壓力，從而忘記了這樣的事實(shí)，即壓抑并不阻礙本能表征在潛意識(shí)中的繼續(xù)存在，阻止它組織各種力量建立新的聯(lián)結(jié)。事實(shí)上，壓抑僅使本能表征與一個(gè)心理系統(tǒng)（psychical system）即意識(shí)的關(guān)系受到干擾。

精神分析還可使我們認(rèn)識(shí)到壓抑給精神神經(jīng)癥患者帶來(lái)的其他嚴(yán)重后果。比如，本能表征在壓抑下擺脫了意識(shí)的影響后，其發(fā)展更充分就更少受干擾。它在黑暗中擴(kuò)散，用極端的形式表達(dá)，當(dāng)它們轉(zhuǎn)換成神經(jīng)性的并呈現(xiàn)于神經(jīng)癥者時(shí)，通過(guò)讓其看到奇異、危險(xiǎn)的本能力量而使患者驚恐不已。這種本能的假象，源于未被抑制的幻覺(jué)發(fā)展和挫折滿足的抑制結(jié)果。挫折滿足的抑制與壓抑的結(jié)合便導(dǎo)致了壓抑真正意義的指向。

讓我們?cè)僖淮螌徱曇幌聣阂值姆疵?，如果認(rèn)為壓抑是對(duì)意識(shí)中所有原始?jí)阂值目酥?sup>[300]，那也是不正確的。如果這些衍生物徹底脫離了壓抑的表征，不管是曲解的結(jié)果，還是插入其間的聯(lián)結(jié)數(shù)目所致，都可以自由地出入意識(shí)。對(duì)意識(shí)的抵抗似乎與原始?jí)阂值木嚯x（distance）有很大關(guān)系。在使用精神分析的技術(shù)時(shí)，我們總是要求病人盡量地釋放被壓抑的衍生物。這些衍生物或因其間接性或因其曲解性，都可以通過(guò)意識(shí)的稽查。的確，我們要求病人給出的聯(lián)想是不受意識(shí)的目的性觀念影響和批評(píng)的，通過(guò)這樣的聯(lián)想，我們便形成了被壓抑表征的意識(shí)性轉(zhuǎn)移——這些聯(lián)想顯然屬于間接的和曲解的。通過(guò)這一過(guò)程，我們觀察到，病人可以編織成一個(gè)聯(lián)想的網(wǎng)絡(luò)，直到他能夠反對(duì)某些思想，那么受壓抑的便昭然若揭，于是他便被迫重復(fù)他的壓抑。神經(jīng)癥癥狀同樣如此，因?yàn)樗麄円彩菈阂值慕Y(jié)果，通過(guò)自身的努力，方可將被意識(shí)否定的東西帶到意識(shí)層面上來(lái)。^[301]

究竟意識(shí)的抵抗去除之前觀念的曲解性和間接性要達(dá)到何種程度，我們尚不能確定一個(gè)通則。顯然有一種微妙的平衡發(fā)生了，只是遮掩了我們的視線。然而，它的操作方式卻能使我們假定，當(dāng)潛意識(shí)的貫注（cathexis）達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)中止——超過(guò)這一程度潛意識(shí)就會(huì)尋求滿足。因此，壓抑在個(gè)體間存在明顯的差異。每一被壓抑的結(jié)果也許都有自己的特殊變形，曲解或多或少的變化均會(huì)改變整個(gè)結(jié)果。就此而論，我們便可理解人為何對(duì)某些目標(biāo)特別偏愛(ài)，而作為相同知覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的理想又令他們深?lèi)和唇^，原來(lái)人與人之間的區(qū)別便是由很微妙的變形造成的。的確，正像我們?cè)谧匪輵傥锺保╢etish）的起因時(shí)所發(fā)現(xiàn)的^[302]，原始的本能表征很可能會(huì)分為兩半，一半受到壓抑，另一半由于這種密切的聯(lián)結(jié)而理想化（idealization）。

同樣，曲解程度的增強(qiáng)或減弱也可通過(guò)其他器官的活動(dòng)獲得，比如在產(chǎn)生愉快或不愉快的條件下，為了改變心理力量的活動(dòng)，用愉快替代本該產(chǎn)生的不愉快，我們已采用了一些特殊技術(shù)，一旦使用了這種技術(shù)，被拒絕的本能表征的壓抑便被消除了。截至到目前，關(guān)于這些技術(shù)的細(xì)節(jié)性研究?jī)H在《詼諧及其與潛意識(shí)的關(guān)系》中出現(xiàn)過(guò)。^[303]作為一條規(guī)則，壓抑僅是暫時(shí)性消除，它很快就會(huì)恢復(fù)原狀。

然而，此類(lèi)觀察可使我們認(rèn)識(shí)壓抑的更多特征。如前所述，壓抑的活動(dòng)不僅存在著個(gè)體差異，而且具有極度的動(dòng)態(tài)性（moble）。絕不能認(rèn)為壓抑的過(guò)程是一次性的，其結(jié)果是永久性的，像被殺的生物將永遠(yuǎn)死亡一樣。壓抑需要持續(xù)的能量付出，壓抑一旦停止，人便受到傷害，因此，壓抑以新的行為出現(xiàn)便成了必需的。我們可以設(shè)想，被壓抑的觀念在意識(shí)的持續(xù)壓力下進(jìn)行活動(dòng)，要平衡這種壓力必須有持續(xù)的反壓力（counter-pressure）。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上看，壓抑的維持需要持續(xù)的能量付出，這樣，壓抑的消除才是節(jié)省能量的。壓抑的動(dòng)態(tài)性在睡眠狀態(tài)中也能發(fā)現(xiàn)，壓抑本身足以使夢(mèng)產(chǎn)生^[304]，清醒之后，睡眠中的壓抑性貫注便再次銷(xiāo)聲匿跡。

最后，我們必須記住，無(wú)論如何，我們對(duì)于壓抑的本能沖動(dòng)的論述是微乎其微的。若不片面對(duì)待沖動(dòng)的壓抑，此沖動(dòng)的形態(tài)也許是千差萬(wàn)別的。它也許是不活潑的，僅需要少許的心理能量；它也許非常活躍，需要不同程度的心理能量。的確，它的活動(dòng)不是導(dǎo)致壓抑的直接消除，而是通過(guò)迂回的道路調(diào)動(dòng)所有的過(guò)程使沖動(dòng)打入意識(shí)，潛意識(shí)中未被壓抑的觀念常常是由它活動(dòng)的程度或貫注所決定的。每天都發(fā)生的現(xiàn)象是，只要一種觀念僅代表很小的心理能量，那么它就不會(huì)受壓抑，盡管其內(nèi)容會(huì)增強(qiáng)它與意識(shí)中主導(dǎo)觀念的沖突。觀念的數(shù)量對(duì)沖突具有決定性，一旦一個(gè)基本的有害觀念超過(guò)某一力度，沖突便確定無(wú)疑了，并必然導(dǎo)致壓抑。因此，就壓抑而言，對(duì)潛意識(shí)的能量貫注越多，那么，將其從潛意識(shí)中移開(kāi)或曲解的力量就越少?？梢哉f(shuō)，壓抑的傾向會(huì)通過(guò)厭惡度的減弱找到壓抑的替代（substitute for repression）。

以上我們對(duì)本能表征的壓抑問(wèn)題進(jìn)行了探討。我們認(rèn)為，所謂本能表征，指的是一個(gè)觀念（idea）^[305]或一組觀念（group of ideas），它們?cè)从趯?duì)本能的限定的心理能量貫注（力比多或興趣）。臨床觀察使我們可以對(duì)所謂的“單獨(dú)存在物”（a single entity）做出劃分。它表明，除了觀念之外，表征本能的其他因素也應(yīng)考慮進(jìn)來(lái)；壓抑的其他因素也許與觀念有很大的不同，一般已將心理表征的其他因素稱(chēng)做“情感量”（quota of affect）。作為對(duì)本能的反應(yīng)，它從觀念中分離出來(lái)，與其數(shù)量相稱(chēng)，用情感的形式表達(dá)出來(lái)。以此為基點(diǎn)，在描述壓抑時(shí)，我們將采取分離的方式，即作為壓抑的結(jié)果，哪些變成了觀念，哪些變成了附著于觀念的本能能量（instinctual energy）。

當(dāng)我們對(duì)兩者的變化可以做出一般性的說(shuō)明時(shí)，無(wú)疑令我們感到欣慰，只要稍加努力，我們便可以真正這樣做了。代表本能的觀念的一般性變化，如果曾經(jīng)是意識(shí)的，便會(huì)從意識(shí)中消失；如果要轉(zhuǎn)為意識(shí)的，它卻要脫離意識(shí)而存在。差異倒并不重要，如同讓不受歡迎的客人離開(kāi)客廳（或前廳），在我辨認(rèn)出他以后，拒絕他越過(guò)我的門(mén)檻一步。^[306]從數(shù)量上看，本能表征有幾種可能的活動(dòng)（從精神分析觀察的角度）：要么本能全然壓制（suppressed），以至于任何它的痕跡都找不到；要么以情感的形式出現(xiàn)但經(jīng)過(guò)了性質(zhì)上的偽裝；要么轉(zhuǎn)為焦慮。^[307]后兩種可能性將令我們做更多的思考，即作為本能進(jìn)一步變化的向情感轉(zhuǎn)移（transformation into affects），尤其是向焦慮轉(zhuǎn)移。

事實(shí)表明，壓抑的動(dòng)機(jī)和目的不過(guò)是為了避免不愉快。屬于表征的情感量的變化遠(yuǎn)比觀念的變化重要，這一事實(shí)對(duì)于壓抑過(guò)程的估價(jià)具有決定作用。如果壓抑不能避免不愉快情感或焦慮的出現(xiàn)，那么就可以說(shuō)失敗了，盡管從觀念的意義上講它實(shí)現(xiàn)了目的。當(dāng)然，失敗的壓抑較之成功的更易引起我們的興趣，因?yàn)槌晒Φ膲阂衷诤艽蟪潭壬蠒?huì)逃脫我們的檢查。

現(xiàn)在該是試圖探討壓抑過(guò)程的機(jī)制（mechanism）的時(shí)候了，我們尤其想知道究竟是一種還是一種以上的機(jī)制在起作用，精神神經(jīng)癥是否會(huì)因壓抑機(jī)制的不同而不同。由于問(wèn)題的復(fù)雜性，我們尚不能有確切的答案，對(duì)于壓抑機(jī)制的了解只能通過(guò)壓抑的結(jié)果推測(cè)。如果將觀察限定在觀念層面的壓抑結(jié)果，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它通常創(chuàng)造出替代形成（substitutive formation）。替代形成的機(jī)制是什么呢？或者我們是否應(yīng)在此區(qū)分出不同的機(jī)制呢？我們知道，壓抑總會(huì)在其背后留下癥狀的。我們是否可以這樣假定，替代形成與癥狀形成相伴而生，如果在總體上是這樣的，那么癥狀形成的機(jī)制是否與壓抑的機(jī)制相同呢？最一般的可能性是，這兩者有很大的區(qū)別，并不是壓抑本身產(chǎn)生了替代形成和癥狀，替代形成和癥狀倒是回歸壓抑的標(biāo)志^[308]，它們附著于其他的過(guò)程上。同樣，在考慮壓抑的機(jī)制之前，檢查一下替代形成及癥狀的機(jī)制形成似乎也是可取的。

雖然，進(jìn)一步的設(shè)想是不現(xiàn)實(shí)的，任何設(shè)想都必須建立在不同神經(jīng)癥壓抑結(jié)果的審慎分析之上。不過(guò)，同樣我會(huì)建議，在對(duì)意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系形成可靠的概念之前，最好將這一分析往后推遲。^[309]為不致使現(xiàn)在的討論毫無(wú)所獲，我認(rèn)為應(yīng)先搞清以下問(wèn)題：（1）壓抑的機(jī)制事實(shí)上并不與替代形成的某一機(jī)制或所有機(jī)制相伴而生；（2）具有許多的替代形成機(jī)制；（3）壓抑的機(jī)制至少有一點(diǎn)是共同的：撤回能量貫注（a withdrawal of the cathexis of energy）或力比多貫注，專(zhuān)門(mén)用于對(duì)付性本能。

此外，將問(wèn)題限制在精神神經(jīng)癥的三種著名形式中，我將用一些例子說(shuō)明這些概念是怎樣應(yīng)用于壓抑的研究的。

說(shuō)明焦慮性癔癥（anxiety hysteria），我將舉一個(gè)經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析的動(dòng)物恐怖癥（animal phobia）病例。^[310]壓抑中的本能沖動(dòng)表現(xiàn)為對(duì)父親的力比多態(tài)度，并伴有對(duì)父親的懼怕。經(jīng)過(guò)壓抑，沖動(dòng)從意識(shí)中消失：父親已不再作為力比多的對(duì)象，取而代之的是某些能成為焦慮對(duì)象的動(dòng)物。就觀念部分而言（本能表征），替代形成源于某種特殊方式下觀念鏈（chain）的移置作用（displacement）。沖動(dòng)在數(shù)量上并未消失，而是轉(zhuǎn)移成了焦慮，用對(duì)狼的恐懼替代對(duì)父愛(ài)的需求。當(dāng)然這一病例并不足以對(duì)哪怕是最簡(jiǎn)單的精神神經(jīng)癥的解釋?zhuān)傆衅渌膯?wèn)題需要考慮。動(dòng)物恐怖癥這種壓抑可以說(shuō)是極不成功的，它所做的一切無(wú)非是對(duì)觀念的轉(zhuǎn)移和替代，但根本無(wú)法消除不愉快。正因?yàn)槿绱?，神?jīng)癥才不會(huì)停止活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)其即時(shí)和重要的目的，它便走向了第二階段：逃避——固有恐怖癥（phobia proper）的形成，一系列的回避均旨在防止焦慮的釋放。更進(jìn)一步的專(zhuān)門(mén)研究將使我們理解恐怖癥實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的機(jī)制究竟是怎樣的。

當(dāng)考察真正的轉(zhuǎn)換性癔癥（conversion hysteria）時(shí)，我們不得不換個(gè)角度審視壓抑過(guò)程，此時(shí)，它最顯著的特點(diǎn)就是情感量的全然消失。一旦如此，病人的癥狀便出現(xiàn)了沙可（Charcot）稱(chēng)做的“無(wú)所謂狀態(tài)”（la belle indifference dés hysteriques）。^[311]在其他情況下這種壓抑并非成功：有一些令人痛苦的感覺(jué)，會(huì)依附到癥狀之上，用以證明阻止焦慮的某些釋放是不可能的，結(jié)果導(dǎo)致了恐怖癥形成的機(jī)制。本能表征的觀念內(nèi)容已全部撤出意識(shí)，作為一種替代——同時(shí)也作為一種癥狀——過(guò)強(qiáng)的神經(jīng)支配（典型的例子如軀體性神經(jīng)支配）便出現(xiàn)了，有時(shí)是感覺(jué)的，有時(shí)是運(yùn)動(dòng)的，或者興奮或者抑制。更進(jìn)一步的觀點(diǎn)表明，過(guò)度神經(jīng)支配（over-innervated）的部分正是被壓抑的本能表征本身——雖然經(jīng)過(guò)了凝縮（condensation），但全然自我貫注。當(dāng)然，以上所述并不能使我們對(duì)轉(zhuǎn)換性癔癥的全部機(jī)制都已明了，尤其是壓抑的因素問(wèn)題，這將從其他的聯(lián)結(jié)中予以考慮。就擴(kuò)散性的替代形成所引發(fā)的癔癥（轉(zhuǎn)換性）壓抑而言，可以說(shuō)是全然的失??；然而，說(shuō)到情感量問(wèn)題（壓抑的真正任務(wù)）它卻又總是全然成功的。在轉(zhuǎn)換性癔癥中，壓抑過(guò)程完成于癥狀的形成，它不像在焦慮性癔癥中那樣發(fā)展到第二階段，確切地講，是無(wú)終止的發(fā)展。

為了闡述的需要，我們將討論另一種不同的壓抑，即強(qiáng)迫性神經(jīng)癥（obsessional neurosis）的壓抑。首先我們將對(duì)什么樣的本能表征附著于壓抑表示懷疑——究竟是力比多的，還是敵意傾向（hostile trend）。所以會(huì)出現(xiàn)這種不確定性，是因?yàn)閺?qiáng)迫性神經(jīng)癥以壓抑為基點(diǎn)，用情愛(ài)（affectionate）替代了施虐傾向（sadistic trend）。正是對(duì)所愛(ài)的人的仇視本能導(dǎo)致了壓抑，壓抑的初期與后期往往有不同的結(jié)果。起初壓抑是全然成功的，觀念內(nèi)容被拒絕，情感也消失了。作為替代形成，自我出現(xiàn)變化，意識(shí)成分明顯增加，這很難稱(chēng)為癥狀。此時(shí)，替代與癥狀并不是相伴而生的。這一研究同樣為我們提供了壓抑機(jī)制的知識(shí)。無(wú)論在強(qiáng)迫性神經(jīng)癥中，還是在其他病癥中，壓抑導(dǎo)致了力比多的退縮，但這是通過(guò)反向形成（reaction-formation）實(shí)現(xiàn)的。因此，在這種情況下，替代形成與壓抑具有相同的機(jī)制，并壓根兒是共生的，無(wú)論從順序上還是從概念上講，它都與癥狀形成不同。也許正是這種模棱兩可的關(guān)系形成了整個(gè)過(guò)程，使得該壓抑的施虐沖動(dòng)得以出現(xiàn)。然而，壓抑雖然起初是成功的，但它并不堅(jiān)定，隨著時(shí)間的進(jìn)展，失敗越發(fā)明顯起來(lái)。矛盾通過(guò)反向形成導(dǎo)致了壓抑，而被壓抑了的矛盾又成功地將矛盾復(fù)歸。消失了的情感又以社會(huì)焦慮、道德焦慮和良心譴責(zé)的轉(zhuǎn)換形式出現(xiàn)，被拒絕的觀點(diǎn)用移置作替代，經(jīng)常移置到非常小的無(wú)關(guān)緊要的事情上去。^[312]一種重建完整被壓抑的觀念的趨勢(shì)通常清楚無(wú)誤地出現(xiàn)，正像我們?cè)隈Y性恐怖癥（hysterical phobias）中所看到的那樣；在數(shù)量和情感方面的壓抑失敗會(huì)招致同樣的逃避機(jī)制，如回避和禁止。然而，被意識(shí)拒絕的觀念卻仍頑固地堅(jiān)持著，因?yàn)樗苊庑袆?dòng)，使沖動(dòng)的活動(dòng)受到抑制。因此，對(duì)強(qiáng)迫性神經(jīng)癥而言，壓抑變成了一種毫無(wú)結(jié)果，冗長(zhǎng)不堪的斗爭(zhēng)過(guò)程。

這些簡(jiǎn)短的比較不得不令我們相信，在徹底認(rèn)識(shí)壓抑的過(guò)程及神經(jīng)癥癥狀的形成之前，仍需更廣泛的研究。因素的極端錯(cuò)綜復(fù)雜使我們僅能用一種方式去理解，我們必須依序采用不同的觀點(diǎn)，然后借助實(shí)際的材料窮追不舍，直至可以得到可資利用的結(jié)果。對(duì)病人的任何單獨(dú)治療，其本身都是不全面的，而那些僅觸及皮毛，而未認(rèn)真對(duì)待的方面不可能不令人費(fèi)解。但我們希望，最終的綜合研究一定會(huì)產(chǎn)生對(duì)壓抑的正確理解。