第四篇　精神磨礪　龍場(chǎng)悟道

本篇講述的內(nèi)容主要是從王陽(yáng)明三十五歲那年的二月因上《乞侑言官去權(quán)奸以彰圣德疏》而被打入大牢，到他三十九歲那年的二月離開(kāi)龍場(chǎng)這一段時(shí)期的經(jīng)歷。雖然僅有短短的四年時(shí)間，但是王陽(yáng)明卻是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，這段時(shí)期磨煉了他的精神，并最終激發(fā)他實(shí)現(xiàn)了龍場(chǎng)悟道。

我最?lèi)?ài)讀的就是他在這段時(shí)期的經(jīng)歷和變化，其中有著無(wú)盡的趣味。

國(guó)勢(shì)日衰

明太祖朱元璋即位后，吸取宦官亂權(quán)的歷史教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官參與朝政。但是，燕王朱棣篡位以后，怕以前的老將舊臣和自己不一條心，于是就重用宦官，漸漸使得宦官開(kāi)始左右朝政。

明英宗朱祁鎮(zhèn)在位時(shí)先是重用宦官王振，然后是曹吉祥。英宗之子明憲宗朱見(jiàn)深在位時(shí)則是重用宦官汪直。明孝宗朱佑樘執(zhí)政時(shí)，沒(méi)有出現(xiàn)宦官專(zhuān)權(quán)的情況。可是等他的兒子明武宗朱厚照即位后，又出現(xiàn)了一個(gè)大宦官劉瑾，他排斥賢臣異己，禍亂朝綱。各地官員為了巴結(jié)宦官，爭(zhēng)相對(duì)百姓課以重稅。民怨沸騰，盜賊四起，直隸、山東、河南、湖北和湖南等地幾乎無(wú)寧日。當(dāng)時(shí)，像王陽(yáng)明這樣的有識(shí)之士，無(wú)不上為朝廷的弊政而憤慨，下為流寇的猖獗而擔(dān)憂。

弘治十八年(1505年)，明孝宗在彌留之際召見(jiàn)內(nèi)閣大臣劉健、李東陽(yáng)和謝遷等人到乾清宮接受顧命，命傳位于皇太子朱厚照，并叮囑諸卿說(shuō)：

“諸卿為國(guó)事操勞，朕件件都看在眼里。太子人很聰明，但是年齡還小，又好逸樂(lè)，諸卿要好好輔佐他，使他擔(dān)當(dāng)起大任，朕死也瞑目了?！?/p>

劉健、李東陽(yáng)和謝遷等人聞之痛哭，表示一定遵循明孝宗的遺命。后來(lái)在明孝宗駕崩后，太子朱厚照即位，廟號(hào)武宗。

早在朱厚照為東宮太子時(shí)，宦官劉瑾、谷大用、馬永成、張永、魏彬、羅祥、丘聚和高鳳就陪侍在他左右，人稱(chēng)“八虎”。武宗即位后重用八虎，導(dǎo)致國(guó)勢(shì)每況愈下。劉健、謝遷、韓文和李夢(mèng)陽(yáng)等大臣上書(shū)指斥“八虎”的罪行，并且密謀除掉“八虎”，以絕后患。但是，密謀不慎泄露，給對(duì)方造成了可乘之機(jī)，從而留下千古遺恨。

“八虎”趕緊跑到明武宗的面前，環(huán)御座而跪，哭訴說(shuō)：

“今在班官敢嘩而無(wú)忌者，司禮監(jiān)無(wú)人也。有則惟上所欲，而人不敢言矣?！?/p>

明武宗最終聽(tīng)信了這幫閹黨的讒言，當(dāng)即任命劉瑾掌管司禮監(jiān)。至此，劉瑾大權(quán)在握，更加作威作福，他對(duì)內(nèi)迎合君心，對(duì)外施以嚴(yán)法，一旦有人觸逆了他的意愿，都會(huì)被加以懲戒。

很快，劉瑾就褫奪了韓文的官職。劉健、謝遷和劉大夏等人看到大勢(shì)已去，于是紛紛上書(shū)請(qǐng)辭。劉瑾偽造圣旨，批準(zhǔn)了他們的辭職請(qǐng)求。唯獨(dú)李東陽(yáng)因?yàn)楹蛣㈣桥f交，才得以保留住自己的官位。

替人求情，因言入獄

正德元年(1506年)，南京科道戴銑、薄彥徽等共同上疏彈劾劉瑾，其中寫(xiě)道：

“皇上新政，宜親君子，遠(yuǎn)小人。不宜輕斥大臣，任用閹寺?！?/p>

劉瑾聞之，勃然大怒，立即向武宗進(jìn)獻(xiàn)讒言，誣告戴銑等人所述乃是一派胡言，并且還將他們?nèi)看蛉氪罄巍?/p>

王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)擔(dān)任兵部武選清吏司主事，看到戴銑和薄彥徽等人被打入大牢，他義憤難平，于正德元年十一月，向皇帝上《乞侑言官去權(quán)奸以彰圣德疏》，企圖將二人救出。他在其中寫(xiě)道：

臣聞君仁則臣直?！胥姷嚷毦又G司，以言為責(zé)。其言而善，自宜嘉納施行。如其未善，亦宜包容隱覆，以開(kāi)忠讜之路。乃今赫然下令，遠(yuǎn)事拘囚，在陛下之心，不過(guò)少示懲創(chuàng)，使其后日不敢輕率妄有論列，非果有意怒絕之也。下民無(wú)知，妄生疑懼，臣切惜之!

今在廷之臣，莫不以此舉為非宜，然而莫敢為陛下言者，豈其無(wú)憂國(guó)愛(ài)君之心哉？懼陛下復(fù)以罪銑等者罪之，則非惟無(wú)補(bǔ)于國(guó)事，而徒足以增陛下之過(guò)舉耳。然則自是而后，雖有上關(guān)宗社危疑不制之事，陛下孰從而聞之？

陛下聰明超絕，茍念及此，寧不寒心!……伏愿陛下追收前旨，使銑等仍舊供職。擴(kuò)大公無(wú)我之仁，明改過(guò)不吝之勇。圣德昭布遠(yuǎn)邇，人民胥悅，豈不休哉!

劉瑾看到這封上疏之后，怒不可遏。他票擬圣旨，將王陽(yáng)明打入大牢，杖責(zé)四十，并且還令自己的親信親自監(jiān)督。行刑者加力杖責(zé)王陽(yáng)明，導(dǎo)致王陽(yáng)明一度昏死過(guò)去。

王陽(yáng)明在獄中作詩(shī)十四首，首首都極盡痛憤之情，今抄錄其兩首如下：

見(jiàn)月

屋罅見(jiàn)明月，

還見(jiàn)地上霜。

客子夜中起，

彷徨涕沾裳。

匪為嚴(yán)霜苦，

悲此明月光。

月光如流水，

徘徊照高堂。

胡為此幽室，

奄忽逾飛揚(yáng)。

逝者不可及，

來(lái)者猶可望。

盈虛有天運(yùn)，

嘆息何能忘!屋罅月

幽室不知年，

夜長(zhǎng)晝苦短。

但見(jiàn)屋罅月，

清光自虧滿(mǎn)。

佳人宴清夜，

繁絲激哀管。

朱閣出浮云，

高歌正凄婉。

寧知幽室婦，

中夜獨(dú)悲嘆。

良人事游俠，

經(jīng)歲去不返。

來(lái)歸在何時(shí)。

年華忽將晚。

蕭條念宗祀，

淚下長(zhǎng)如霰。

貶謫龍場(chǎng)驛

此后，王陽(yáng)明被貶謫到貴州省貴陽(yáng)府龍場(chǎng)驛擔(dān)任驛丞。時(shí)年，王陽(yáng)明三十五歲。當(dāng)時(shí)，父親龍山公還在禮部侍郎任上，也在北京。聽(tīng)聞王陽(yáng)明被貶謫到龍場(chǎng)的消息后，龍山公非常高興，對(duì)他人說(shuō)：

“吾子得為忠臣，垂名青史，吾愿足矣!”

正德二年(1507年)，王陽(yáng)明三十六歲，踏上了前往龍場(chǎng)的漫漫長(zhǎng)路。劉瑾仍不放過(guò)他，派了兩個(gè)心腹一路尾隨，密切觀察他的言行舉止。王陽(yáng)明到達(dá)杭州府的時(shí)候，趕上酷暑，再加上他旅途勞頓，最終病倒了，只能暫住在勝果寺內(nèi)休養(yǎng)。

被逼投江

王陽(yáng)明在勝果寺住了兩個(gè)月有余。一日午后，他在廊下乘涼，身邊的仆人也都外出了。這時(shí)，頭戴小帽，身著窄衫，貌似捕快的兩名大漢突然闖入。他們腰懸大刀，口吐北音，問(wèn)王陽(yáng)明：

“官人是王主事否？”

“然?！?/p>

“某有言相告?！?/p>

二人左右挾持王陽(yáng)明而去。王陽(yáng)明問(wèn)道：

“何往？”

“但前行便知?！?/p>

王陽(yáng)明以自己有病在身，不能邁步為由，拒絕前往。而二人卻說(shuō)：

“前去亦不遠(yuǎn)、我等左右相扶可矣?！?/p>

王陽(yáng)明沒(méi)有辦法，只好任由他們挾持而去。大約走了一里多路，有兩名男子從后面追來(lái)。王陽(yáng)明看了一下他們，覺(jué)得面熟。追上來(lái)的兩名男子問(wèn)王陽(yáng)明：

“官人識(shí)我否？我乃勝果寺鄰人沈玉、殷計(jì)也。素聞官人乃當(dāng)世賢者、平時(shí)不敢請(qǐng)見(jiàn)、適聞?dòng)泄佥^挾去?？植焕诠偃?，特此追至看官人下落耳?！?/p>

兩名大漢聞之，臉色驟變，對(duì)沈、殷二人說(shuō)：

“此朝廷罪人，汝等何得親近？”

沈、殷二人不肯屈從，對(duì)他們說(shuō)：

“朝廷已謫其官矣，又何以加罪乎？”

那兩名大漢不聽(tīng)這一套，繼續(xù)挾持著王陽(yáng)明前行。沈、殷二人也不肯罷休，緊緊地跟在后面。至暮色時(shí)分，他們來(lái)到河邊的一處空房子內(nèi)。兩名大漢言明自己是大內(nèi)密探，在沈、殷二人耳邊低語(yǔ)說(shuō)：

“吾等實(shí)奉主人劉公之命、來(lái)殺王公。汝等沒(méi)相干人，可速去，不必相隨也?！?/p>

而沈玉卻說(shuō)：

“王公今之大賢，令其死于刃下，不亦慘乎。且遺尸江口，必累地方，此事決不可行。”

兩名大漢聽(tīng)罷，沉思道：

“汝言亦是?！?/p>

于是，從腰間解下一條一丈多的青索，投給王陽(yáng)明說(shuō)：

“聽(tīng)爾自縊，何如？”

但是，沈玉又說(shuō)：

“繩上死與刀下死同一慘也?！?/p>

兩名大漢聽(tīng)罷大怒，拔刀厲聲問(wèn)道：

“此事不完，我無(wú)以復(fù)命，亦必死于主人之手?！?/p>

殷計(jì)對(duì)他們說(shuō)：

“足下不必發(fā)怒，令王公夜半自投江中而死，既令全尸，又不累地方，足下亦可以了事歸報(bào)，豈不妙哉？”

兩名大漢低頭私語(yǔ)，少頃把刀收回鞘中，然后對(duì)沈、殷二人說(shuō)：

“如此庶幾可耳。”

沈玉接著提議：

“王公命盡此夜，吾等且沽酒共飲、使其醉而忘?！?/p>

兩名大漢答應(yīng)了這一提議，把王陽(yáng)明鎖在屋里。王陽(yáng)明招呼沈、殷二人說(shuō)：

“我今夕固必死，當(dāng)煩一報(bào)家人收吾尸也?！?/p>

“欲報(bào)尊府、必得官人手筆、方可準(zhǔn)信?！?/p>

“吾袖中偶有素紙、奈無(wú)筆何?！?/p>

“吾當(dāng)于酒家借之?！?/p>

沈玉和一名大漢前往鎮(zhèn)中買(mǎi)酒，殷計(jì)和另一名大漢在門(mén)外看守。過(guò)了一會(huì)兒，沈玉買(mǎi)酒歸來(lái)。兩名大漢打開(kāi)房門(mén)，放他們二人進(jìn)去。二人拿著瓢簞進(jìn)去之后，沈玉把瓢簞?wù)鍧M(mǎn)酒，寄到王陽(yáng)明面前，不禁哽咽起來(lái)。王陽(yáng)明安慰他說(shuō)：

“我得罪朝廷，死自吾分，吾不自悲，汝何必為我悲乎!”

然后將酒一飲而盡。殷計(jì)又將酒斟滿(mǎn)，王陽(yáng)明把酒送到嘴口抿了抿，然后還給殷計(jì)說(shuō)：

“吾不能飲矣，既有高情，幸轉(zhuǎn)進(jìn)于遠(yuǎn)客，吾尚欲作家信也?！?/p>

沈玉將筆遞給王陽(yáng)明，王陽(yáng)明從袖中取出紙來(lái)，揮筆賦詩(shī)一首：

學(xué)道無(wú)成歲月虛，

天乎至此欲何如。

生曾許國(guó)慚無(wú)補(bǔ)，

死不忘親恨有余。

自信孤忠懸日月，

豈論遺骨葬江魚(yú)。

百年臣子悲何極，

日夜潮聲泣子胥。

寫(xiě)完第一首后，王陽(yáng)明詩(shī)興未盡，于是又寫(xiě)了一首：

敢將世道一身?yè)?dān)，

顯被生刑萬(wàn)死甘。

滿(mǎn)腹文章寧有用，

百年臣子獨(dú)無(wú)慚。

涓流裨海今真見(jiàn)，

片雪填溝舊齒談。

昔代衣冠誰(shuí)上品，

狀元門(mén)第好奇男。

做完兩首詩(shī)后，王陽(yáng)明又寫(xiě)了一篇很長(zhǎng)的絕命辭，在最后用篆書(shū)題了“陽(yáng)明已入水，沈玉、殷計(jì)報(bào)”十字。在這篇絕命辭中，王陽(yáng)明真真切切地表明了自己的投水自殺之意。沈、殷二人將絕命辭告知兩名大漢。那兩名大漢本不通文字，只見(jiàn)王陽(yáng)明的書(shū)法流暢秀拔，相顧驚嘆以為天才。王陽(yáng)明寫(xiě)完之后，又開(kāi)始吟誦，其他四人一邊聽(tīng)王陽(yáng)明吟誦，一邊交杯換盞喝酒，最后都酩酊大醉。

將近午夜之際，云月朦朧，兩名大漢趁著酒興逼王陽(yáng)明投水自殺。王陽(yáng)明回顧沈、殷二人，囑咐他們說(shuō)：

“必報(bào)我家、必報(bào)我家。”

言罷，王陽(yáng)明從河岸的灘涂中慢慢向河中走去。

那兩名大漢一開(kāi)始還跟在后面，但由于喝了不少酒，所以走起路來(lái)東搖西晃，非常不方便，再加上到河岸時(shí)，恰逢河水漲潮，他們便不再緊跟了。二人站在岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著王陽(yáng)明的行蹤。突然，他們聽(tīng)到什么東西落水的聲音，后來(lái)一切又都?xì)w于靜寂。

兩名大漢在岸邊站了好長(zhǎng)一會(huì)兒，還是不太放心，于是又沿著岸邊去搜尋。他們?cè)诎哆叞l(fā)現(xiàn)了一雙鞋。借著水面上泛起的淡白月光，他們發(fā)現(xiàn)在水中還漂著一件薄絹頭巾。二人相顧而語(yǔ)：

“王主事果死矣?！?/p>

二人打算將這兩件物證一并帶走。這時(shí)，沈玉對(duì)他們說(shuō)：

“留一物在，使來(lái)早行人人見(jiàn)之，知王公墮水，傳說(shuō)至京都，亦可作汝等證見(jiàn)也?！?/p>

兩名大漢覺(jué)得言之有理，于是將鞋子留了下來(lái)，只拿著頭巾回去了。

接下來(lái)，我們?cè)僬f(shuō)勝果寺這一方。仆人們發(fā)現(xiàn)王陽(yáng)明沒(méi)了蹤影之后，都非常擔(dān)心，去問(wèn)寺里的住持，結(jié)果住持也不知。眾人提著燈籠四處尋找，但一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何線索。當(dāng)時(shí)，王陽(yáng)明的弟弟王守文因?yàn)閰⒓诱憬泥l(xiāng)試，恰好在杭州，仆人們只好將王陽(yáng)明失蹤的始末告知了他，王守文也非常吃驚，于是就委托浙江官吏和勝果寺的僧俗四處搜尋。恰在這時(shí)，沈、殷二人也來(lái)找王守文，向他訴說(shuō)了事情的經(jīng)過(guò)，并且把王陽(yáng)明留下的兩首詩(shī)和絕命辭一并交給了他。王守文拿過(guò)來(lái)一看，確定是兄長(zhǎng)的親筆后，悲慟大哭。過(guò)了不久，又有人撿到了河邊的那雙鞋，并且把鞋送入了官府，官府派人把鞋轉(zhuǎn)交給王守文。這樣一來(lái)，眾人都確信王陽(yáng)明真的是溺水而亡了。

王守文將王陽(yáng)明的兩首詩(shī)和絕命辭寄回老家，家人看后都悲痛欲絕。父親龍山公認(rèn)為至少應(yīng)該找到王陽(yáng)明的遺體，以便加以厚葬，于是派漁夫到王陽(yáng)明落水處打撈，一連打撈了數(shù)日，皆一無(wú)所獲。王陽(yáng)明的弟子們聽(tīng)聞這一消息后，也是無(wú)不悼惜，唯獨(dú)徐愛(ài)不相信王陽(yáng)明已死，他說(shuō)：

“先生必不死。天生陽(yáng)明，倡千古之絕學(xué)，豈如是而已耶!”

死里逃生

其實(shí)王陽(yáng)明根本沒(méi)有投江自盡。不過(guò)，大多數(shù)人都以為他已經(jīng)溺水而亡了。連那兩個(gè)刺客也確信他已經(jīng)死了，放心地回京復(fù)命。

當(dāng)時(shí)的實(shí)情是王陽(yáng)明獨(dú)自走下岸來(lái)，脫下鞋子放在水邊，再解下頭巾扔入水中，又搬起一塊大石頭，“撲通”一聲扔到水里，偽裝成自己已經(jīng)跳水自殺的樣子。周?chē)浅；璋?，什么都看不清，那兩名刺客以及沈、殷二人都以為王?yáng)明已經(jīng)跳河了。

王陽(yáng)明沿著河灘繼續(xù)往前走，走了好長(zhǎng)一段距離，終于發(fā)現(xiàn)了一口洞穴，于是就委身其中，一直等到天亮。翌日，一艘商船從此經(jīng)過(guò)，王陽(yáng)明就上了船，隨船往東駛?cè)?。船家可憐他沒(méi)有穿鞋，就送給他一雙草履。七天之后，小船抵達(dá)舟山島。王陽(yáng)明在此又換乘別的船只，繼續(xù)前行?？墒虏粶惽桑錾狭吮╋L(fēng)，小船往南漂了一晝夜，最終抵達(dá)了一塊陸地。王陽(yáng)明上岸一問(wèn)，原來(lái)這里是福建東北部的一處地方。后來(lái)，王陽(yáng)明被巡航的兵船發(fā)現(xiàn)了，士兵覺(jué)得他的容貌不像商人，形跡可疑，于是就逮捕了他。王陽(yáng)明表明自己的身份，道出實(shí)情：

“我乃兵部主事王守仁也。因得罪朝廷受廷杖，貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。自念罪重，欲自引決，投身于錢(qián)塘江中。遇一異物，魚(yú)頭人身，自稱(chēng)巡江使者，言奉龍王之命前來(lái)相迎。我隨至龍宮。龍王降階迎接，言我異日前程尚遠(yuǎn)，命不當(dāng)死，以酒食相待，即遣前使者送我出江。倉(cāng)卒之中附一舟至此，送我登岸，舟亦不見(jiàn)矣。不知此處離錢(qián)塘有多少程途？我自江中至此，才一日夜耳?！?/p>

士兵們聽(tīng)罷，也都頗感驚奇，于是拿來(lái)好酒好菜款待王陽(yáng)明，其中一名士兵前往官署稟報(bào)。王陽(yáng)明知道，一旦官署知道了自己的身份，那他再想逃脫就難了，于是瞅一個(gè)間隙，偷偷地溜走了。

夜宿虎穴

王陽(yáng)明沿著人跡罕至的山路，狂奔三十余里，來(lái)到一座古寺前。當(dāng)時(shí)天已昏黑，王陽(yáng)明叩響了寺門(mén)，希望能夠借宿一晚，可寺內(nèi)的僧人卻拒絕說(shuō)：

“寺有禁約、不留夜客歇宿。寺旁有野廟久廢，可往他處歇宿。”

其實(shí)該野廟是一處虎穴。如果游客不知，夜宿此野廟的話，那半夜必然會(huì)被老虎吃掉。

王陽(yáng)明對(duì)此一無(wú)所知，他實(shí)在是太疲勞困乏了，剛進(jìn)入野廟，就靠著神案前的香爐昏睡過(guò)去。半夜，有一群老虎在野廟周?chē)叵?，但卻沒(méi)有進(jìn)入廟內(nèi)。

翌日清晨，周?chē)检o悄悄的。寺僧在半夜聽(tīng)到老虎咆哮之聲，以為夜宿野廟之人肯定已經(jīng)被老虎吃了，于是就想將王陽(yáng)明的行囊和財(cái)物據(jù)為己有。當(dāng)寺僧來(lái)到野廟后，發(fā)現(xiàn)王陽(yáng)明像死人一樣橫躺在地上，他想確認(rèn)一下王陽(yáng)明到底死了沒(méi)有，于是就用棍子敲了敲他的腿。王陽(yáng)明驚坐而起，反而把寺僧嚇了一跳。寺僧大驚說(shuō)：

“公非常人也，不然豈有入虎穴而不傷者乎？”

王陽(yáng)明茫然不知，就問(wèn)他：

“虎穴安在？”

寺僧回答說(shuō)：

“即此神座下是矣。”

廢棄的寺廟成為虎穴，這可以讓人相信。不知這是虎穴而夜宿其中，這也可以讓人相信。不過(guò)，在群虎咆哮之地竟然有一座寺廟，這就很難讓人相信了。毫無(wú)疑問(wèn)，這應(yīng)該是后人附會(huì)猛虎，通過(guò)神神鬼鬼的故事來(lái)增強(qiáng)王陽(yáng)明的形象。

寺僧驚奇不已，于是就邀請(qǐng)王陽(yáng)明來(lái)到寺內(nèi)進(jìn)食早餐。

再會(huì)無(wú)為道人，接受鞭策

用餐完畢，王陽(yáng)明穿過(guò)大殿來(lái)到后院，見(jiàn)一年長(zhǎng)道士正在打坐。道士看到王陽(yáng)明后，立刻起身問(wèn)他：

“貴人還識(shí)無(wú)為道者否？”

王陽(yáng)明感到有點(diǎn)不可思議，于是仔細(xì)端詳老道的容貌，原來(lái)正是二十年前，自己結(jié)婚當(dāng)日在鐵柱宮見(jiàn)到的那位老道。這么多年過(guò)去了，無(wú)為道者的容貌沒(méi)有絲毫變化。老道對(duì)他說(shuō)：

“前約二十年后相見(jiàn)于海上，不欺公也。”

他鄉(xiāng)遇故知，王陽(yáng)明為自己能有這樣的奇遇而欣喜。他向無(wú)為道者詳細(xì)訴說(shuō)了自己的遭遇，并向他請(qǐng)教自己今后該何去何從。

“我今與逆瑾為難，幸脫余生，將隱姓潛名，為避世之計(jì)，不知何處可以兼容，望乞指教。”

道士聽(tīng)罷，對(duì)他說(shuō)：

“汝不有親在乎？萬(wàn)一有人言汝不死，逆瑾怒逮爾父，誣以北走胡，南走越，何以自明？汝進(jìn)退兩無(wú)據(jù)矣?！?/p>

無(wú)為道者還為王陽(yáng)明寫(xiě)了一首詩(shī)，激勵(lì)他奮起。

二十年前已識(shí)君，

今來(lái)消息我先聞。

君將性命輕毫發(fā)，

誰(shuí)把綱常重一分。

寰海已知夸令德，

皇天終不喪斯文。

英雄自古多磨折，

好拂青萍建大勛。

王陽(yáng)明被無(wú)為道人的孝道之言所折服，被他給予自己的鞭策而感動(dòng)，他不再迷茫，決議前往貴州龍場(chǎng)。這應(yīng)該是孝道在幫其摒棄出世之念后第二次發(fā)揮作用。王陽(yáng)明向寺僧求來(lái)一支筆，在大殿的墻壁上題詩(shī)一首，題曰《泛海》：

險(xiǎn)夷原不滯胸中，

何異浮云過(guò)太空。

夜靜海濤三萬(wàn)里，

月明飛錫下天風(fēng)。

每當(dāng)讀此詩(shī)時(shí)，我都會(huì)有一種海闊天空的感覺(jué)。陽(yáng)明先生在艱難困苦至極之時(shí)，竟然能夠迸發(fā)出如此豪邁、如此積極進(jìn)取的精神，確實(shí)令人佩服。

然后，王陽(yáng)明與無(wú)為道人道別。無(wú)為道人對(duì)他說(shuō)：

“吾知汝行資困矣?！?/p>

于是從行囊中掏出一錠銀子送給王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明拿著這錠銀子，從小道來(lái)到武夷山，游覽完武夷山后，又經(jīng)過(guò)鉛山來(lái)到廣信府上饒縣。在這里，他再次拜會(huì)了理學(xué)家?jiàn)湔?。婁諒?jiàn)到他，大驚說(shuō)：

“先聞汝溺于江，后又傳有神人相救，正未知虛實(shí)。今日得相遇，乃是斯文有幸?！?/p>

王陽(yáng)明回答說(shuō)：

“某幸而不死，將往謫所。但恨未及一見(jiàn)老父之面，恐彼憂疑成病，以此介介耳?！?/p>

婁諒對(duì)他說(shuō)：

“逆瑾遷怒于尊大人，已改官南京宗伯矣。此去歸途便道可一見(jiàn)也?！?/p>

王陽(yáng)明聽(tīng)罷，大喜。婁諒留王陽(yáng)明住了一宿，助以路費(fèi)數(shù)金。先生徑往南京，省覲龍山公。父子相見(jiàn)出自意外，如枯木再花，不勝之喜。居數(shù)日不敢久留，即辭往貴州，赴龍場(chǎng)驛驛丞之任，攜有仆從三人。

收徐愛(ài)為徒

在王陽(yáng)明未被貶謫之時(shí)，徐愛(ài)、蔡宗兗、朱節(jié)、冀元亨、蔣信和劉觀時(shí)等人已經(jīng)拜王陽(yáng)明為師。徐愛(ài)既是王陽(yáng)明的弟子，同時(shí)又是他的妹婿，所以?xún)扇说年P(guān)系非常密切，就跟孔子和顏回一樣。在王陽(yáng)明將要奔赴龍場(chǎng)之時(shí)，徐愛(ài)開(kāi)始有志于圣學(xué)。

正德二年(1507年)，王陽(yáng)明悄然回到家鄉(xiāng)余姚。也就是在這一年，徐曰仁、蔡希淵和朱守中被察舉于鄉(xiāng)，三人辭別王陽(yáng)明前往北京。離別之際，王陽(yáng)明做了一篇《別三子序》贈(zèng)予三人，以示對(duì)他們的激勵(lì)。

當(dāng)時(shí)的王陽(yáng)明熱心講學(xué)，雖然弟子眾多，但是弟子中真正有志于圣學(xué)，并將圣學(xué)視為己任的唯有徐愛(ài)一人。此后，徐愛(ài)一直輔佐王陽(yáng)明，做出了很大的貢獻(xiàn)。

正德三年(1508年)，在春意盎然的時(shí)節(jié)，王陽(yáng)明抵達(dá)了貴州龍場(chǎng)。

謫居的困苦

龍場(chǎng)在貴州省西北部，受中央朝廷任命的宣慰使管轄。龍場(chǎng)周邊都是大山，荊棘密布，蛇虺魍魎橫行，蠱毒瘴癘肆虐。當(dāng)?shù)赝林用裼凶约旱恼Z(yǔ)言，外人根本聽(tīng)不懂。言語(yǔ)相通者，大都是來(lái)自中土的亡命之徒。龍場(chǎng)中人大多沒(méi)有像樣的居所，只能堆起個(gè)土包，棲居其中。

王陽(yáng)明來(lái)到龍場(chǎng)之后，為了教會(huì)當(dāng)?shù)匕傩丈w房子，親自挖地基、壘墻、架木為梁、割草蓋屋頂?shù)?，最終自己蓋成了一棟小屋。當(dāng)?shù)孛癖娂娂娦Х?，于是才有了?lèi)似于中原的房子。

后來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩找?jiàn)王陽(yáng)明的居所潮濕簡(jiǎn)陋，于是就一起鑿巖伐木，給他建了更為寬敞的住所。先后有了寅賓堂、何陋軒、君子亭、玩易窩等建筑，統(tǒng)稱(chēng)為“龍岡書(shū)院”。王陽(yáng)明在書(shū)院周邊種上了竹子、花卉和草藥等，整日在其中吟詩(shī)作賦，并漸漸地學(xué)會(huì)了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言。王陽(yáng)明開(kāi)始教授當(dāng)?shù)匕傩斩Y義孝悌的思想，影響越來(lái)越大，后來(lái)很多其他地方的夷人也都跑來(lái)聽(tīng)他講學(xué)。陽(yáng)明先生耐心地開(kāi)導(dǎo)他們，從不會(huì)覺(jué)得厭煩。

過(guò)了一段時(shí)間，王陽(yáng)明收到一封家書(shū)，其中寫(xiě)道：

逆瑾聞先生不死，且聞父子相會(huì)于南都，益大恚忌，矯旨勒龍山公致仕還鄉(xiāng)。

自此，王陽(yáng)明對(duì)父親的擔(dān)心就更加強(qiáng)烈了。

龍場(chǎng)頓悟

王陽(yáng)明曾說(shuō)：

“瑾怒尚未解也。得失榮辱，皆可付于度外。惟生死一念，自省未能超脫。”

于是，王陽(yáng)明在屋后鑿石為槨，日夜端坐其中，參悟死之要義，尋求心之靜一。漸漸地，他的內(nèi)心變得灑脫起來(lái)，把自己所處夷地的艱辛和面對(duì)的苦難全都忘記了。不過(guò)，仆人們卻受不了了，一個(gè)個(gè)都得了病。王陽(yáng)明親自砍柴挑水煮粥照顧他們。為了排解仆人們的抑郁之情，王陽(yáng)明或詠詩(shī)，或唱家鄉(xiāng)的俗曲，或跟他們開(kāi)玩笑，通過(guò)這些方式讓他們忘掉在龍場(chǎng)的艱辛。

王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)在想：

“如果圣人處于我今天這個(gè)位置，那他肯定會(huì)做得比我好；我之所以未能消除心中的苦悶，就是因?yàn)槲业母裎镏轮し蜻€不到家。”

一天夜里，王陽(yáng)明在蒙昧恍惚之間，忽然悟出了格物致知之奧義。他禁不住歡呼雀躍起來(lái)，把身旁正在熟睡的仆人都給嚇了一跳。從此，王陽(yáng)明胸中灑脫，終達(dá)豁然頓悟之境。關(guān)于龍場(chǎng)頓悟還有兩種傳說(shuō)：一種是在夢(mèng)中孟子向王陽(yáng)明傳授了良知的真意；另外一種是王陽(yáng)明在夢(mèng)中聽(tīng)到了上天的聲音。

王陽(yáng)明嘆息說(shuō)：

“圣賢左右逢源，只取用此良知二字。所謂格物，格此者也。所謂致知，致此者也。不思而得，得甚么？不勉而中，中甚么？總不出此良知而已?！?/p>

“惟其為良知，所以得不由思，中不由勉。若舍本性自然之知，而紛逐于聞見(jiàn)，縱然想得著，做得來(lái)，亦如取水于支流，終未達(dá)于江海。不過(guò)一事一物之知，而非原原本本之知。試之變化，終有窒礙，不由我做主?！?/p>

“必如孔子從心不逾矩，方是良知滿(mǎn)用。故曰：無(wú)入而不自得焉。如是又何有窮通榮辱死生之見(jiàn)，得以參其間哉?！?/p>

“于是默記《五經(jīng)》，以自證其旨，無(wú)不吻合，因著《五經(jīng)臆說(shuō)》?！?/p>

總之，王陽(yáng)明所提倡的“心即理”其實(shí)就是“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。如果說(shuō)得再詳細(xì)一點(diǎn)，那就是世間所有的“理”其實(shí)都在我們的內(nèi)心之中，我們不應(yīng)該向外界的事物去求“理”。因此，王陽(yáng)明認(rèn)為“格物”其實(shí)就是“正言、正聽(tīng)、正言、正動(dòng)、正思”，而“致知”則是致人類(lèi)固有的良知。

王陽(yáng)明的“格物致知”之說(shuō)與朱熹大相徑庭，體現(xiàn)了他自己特有的感悟?？梢哉f(shuō)，陽(yáng)明先生的龍場(chǎng)悟道其實(shí)是掀開(kāi)了陽(yáng)明學(xué)的序幕。自此以后，王陽(yáng)明的思想日益精進(jìn)，最終創(chuàng)建并完善了陽(yáng)明學(xué)。

夷人來(lái)服

王陽(yáng)明在龍場(chǎng)住久了以后，和當(dāng)?shù)匾娜说母星樵絹?lái)越深，而且很多學(xué)者也都來(lái)向他請(qǐng)教。這引起了思州太守的嫉妒，他不時(shí)派人到龍場(chǎng)侮辱王陽(yáng)明。當(dāng)?shù)孛癖娐?tīng)聞此事之后，都非常氣憤，就聚到一起把那人痛打了一頓。

思州太守勃然大怒，立刻向朝廷報(bào)告了此事。憲副毛應(yīng)奎派人來(lái)到王陽(yáng)明的住處，向他曉諭禍福利害，勸他盡快賠禮道歉。但是，王陽(yáng)明不愿意去賠禮道歉，于是就寫(xiě)了一封信答復(fù)毛應(yīng)奎，信中堂堂正正地表明了自己的立場(chǎng)。思州太守也讀了這封信，慚愧不已。

王陽(yáng)明的名聲越傳越遠(yuǎn)，貴州的一個(gè)土官水西宣慰使安貴榮也聽(tīng)聞了先生的英名，于是派人送了米肉和金帛鞍馬。不過(guò)，王陽(yáng)明堅(jiān)持推辭不受。后來(lái)，安貴榮又想奪取水西地區(qū)另一個(gè)豪族——宋氏的地盤(pán)，于是就挑唆宋氏的部下酋長(zhǎng)阿賈和阿札發(fā)動(dòng)叛亂。在這樣的情勢(shì)下，王陽(yáng)明給安貴榮寫(xiě)了一封信，勸他立即出兵平定叛亂。王陽(yáng)明在信中警告安貴榮，作為地方的最高長(zhǎng)官，你管轄的土地有上千里，轄地的百姓達(dá)到四十八萬(wàn)，背負(fù)的責(zé)任非常重大，值此叛亂之際，如果你不發(fā)一兵一卒的話，朝廷就會(huì)認(rèn)為你主動(dòng)放棄了土官的責(zé)任，就會(huì)直接派兵前來(lái)征討，到時(shí)你也肯定脫不了干系。王陽(yáng)明的這封信真把安貴榮給鎮(zhèn)住了，他聽(tīng)從了王陽(yáng)明的勸告，立即出兵平定了叛亂。

于是，夷人們紛紛傳誦王陽(yáng)明的事跡，對(duì)待王陽(yáng)明也就更為禮敬有加。

謫居中對(duì)門(mén)人提倡知行合一

正德三年(1508年)，王陽(yáng)明三十五歲。

貴州提學(xué)副使席元山素來(lái)對(duì)宋明理學(xué)非常感興趣，再加上他久聞王陽(yáng)明的大名，于是在正德四年(1509年)特意派人將王陽(yáng)明接入貴陽(yáng)城，向他請(qǐng)教朱學(xué)與陸學(xué)的異同。但是，王陽(yáng)明卻沒(méi)有談及朱陸之學(xué)的異同，而且向其介紹了自己悟得的“知行合一說(shuō)”，這是王陽(yáng)明一生中第一次提出“知行合一說(shuō)”。

席元山剛剛接觸到“知行合一說(shuō)”時(shí)是持懷疑態(tài)度的，不過(guò)他第二天又來(lái)了，向王陽(yáng)明請(qǐng)教“致知”和“力行”究竟是一層工夫還是兩層工夫。陽(yáng)明先生回答說(shuō)：

“知行本自合一，不可分為兩事。就如稱(chēng)其人知孝知悌，必是已行過(guò)孝悌之事，方許能知。又如知痛，必然已自痛了。知寒必然已自寒了。知是行的主意，行是知的工夫。古人只為世人貿(mào)然胡亂行去，所以先說(shuō)個(gè)知。不是畫(huà)知行為二也。若不能行，仍是不知?！?/p>

王陽(yáng)明又列舉了五經(jīng)中諸子的話語(yǔ)，一一向其解釋?zhuān)介_(kāi)始逐漸省悟。如此來(lái)回了數(shù)次以后，席元山最終廓然大悟。他對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)：

“圣人之學(xué)復(fù)睹于今日，朱陸異同，各有得失，無(wú)事辯詰，求之吾性本自明也。”

于是，席元山和毛憲副一起修復(fù)了貴陽(yáng)書(shū)院，親率貴州諸生向王陽(yáng)明行弟子禮，而且只要有時(shí)間，席元山就會(huì)前來(lái)聽(tīng)講。

奸黨全滅正黨再生，貶謫獲免

正德五年(1510年)，安化王朱寘鐇以“誅劉瑾”為名，在寧夏舉兵。朝廷命令都御使楊一清和太監(jiān)張永率兵征討。后來(lái)，指揮使仇鉞用計(jì)生擒朱寘鐇，楊一清獻(xiàn)俘于朝廷。翌年六月二日，朱寘鐇被賜死。

與此同時(shí)，楊一清又暗中指使張永向明武宗密奏了劉瑾的十七條罪狀。明武宗最終聽(tīng)取張永的建議，將劉瑾滿(mǎn)門(mén)抄斬。其余黨張文冕等人也一并被剪除。劉瑾所任命的官員全部被罷免，曾因直諫而被罷免的官員也都官?gòu)?fù)原職。

多虧了此次事件，王陽(yáng)明結(jié)束了他的貶謫生活。謫居龍場(chǎng)的兩年間，他嘗盡了人生的艱辛，并最終實(shí)現(xiàn)了頓悟。他已經(jīng)超越了得失榮辱之境，洞悉了生死之理，明白了“盡人事，知天命”的奧義。他悟出了“心即理”，整個(gè)精神狀態(tài)也達(dá)到了遇任何事都能泰然自若、寵辱不驚的境界。他的內(nèi)心廓然大公，物來(lái)之則順應(yīng)之，心如明鏡，如止水，寂然不動(dòng)，在動(dòng)靜語(yǔ)默間保持著良知的靈明。中國(guó)有句古話“艱難玉汝成”，用在王陽(yáng)明身上正合適。

在謫居龍場(chǎng)的兩年間，王陽(yáng)明雖然經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，但是他的學(xué)業(yè)卻一刻也未曾停歇，并且取得了巨大的成就?？梢哉f(shuō)，陽(yáng)明先生的龍場(chǎng)頓悟其實(shí)是他三十多年積累的集中爆發(fā)，而龍場(chǎng)的艱辛生活正是促成這一爆發(fā)的觸發(fā)器。