《石霜楚圓禪師語(yǔ)錄》

[北宋]楚圓[1]

1.師到仰山，眾請(qǐng)升座，師乃云：“寶鏡當(dāng)臺(tái)，森羅自現(xiàn)，太阿[2]在手，煞[3]活臨時(shí)。且道——還有該不著者么？有，即倒道將一句來；如無(wú)，初心后學(xué)，有疑請(qǐng)問?！睍r(shí)有僧問：“知師久臥深潭里，大仰升堂事若何？”師云：“雨來山色暗，云出洞中明?！边M(jìn)云：“學(xué)人不會(huì)，特伸請(qǐng)益?！睅熢疲骸澳槿◆せe處舂[4]?！鄙疅o(wú)語(yǔ)。師云：“弄潮[5]須是弄潮人?！?/p>

【注釋】

[1]楚圓(986～1039)：全州清湘(廣西桂林)人，北宋禪僧，俗姓李。少年學(xué)儒，二十二歲出家，隨侍汾陽(yáng)善昭十二年，受法印，后住湖南潭州石霜山崇勝寺弘揚(yáng)禪法。宗風(fēng)簡(jiǎn)古，機(jī)用越格，著有《牧童歌》，說游戲三昧的妙趣。楚圓門下法嗣五十人中，以黃龍慧南、楊岐方會(huì)最為知名，且各成一派，分別為楊岐、黃龍二派?！妒A禪師語(yǔ)錄》由其弟子慧南編。

[2]太阿：古劍名。

[3]煞：通“殺”，殺傷。

[4]舂(chōng)：把東西放在石臼或乳缽里搗，使破碎或去皮殼。

[5]弄潮：在潮中戲水。蘇轍《競(jìng)渡》：“父老不知招屈恨，少年?duì)幾髋庇巍！?/p>

2.問：“達(dá)磨西來，曲為今日，向上宗乘，請(qǐng)師舉唱?！睅熢疲骸霸朴隄M寥廓[1]，花開遍地春?！边M(jìn)云：“與么則，澗松青冷澹[2]，曉月照長(zhǎng)川?！睅熢疲骸耙痪浼攘魍?，古今誰(shuí)言異?！边M(jìn)云：“云生嶺上，花發(fā)巖前?！睅熢疲骸叭巳吮M道休官去，林下何曾見一人?！边M(jìn)云：“今日遭逢和尚?！睅煴愫取?/p>

【注釋】

[1]寥廓：遼闊的天空。方文《亂后過姑蘇驛》：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網(wǎng)羅?！?/p>

[2]澹(dàn)：淡。

3.吾峰岌岌[1]，獨(dú)露太虛[2]之中；布水滔滔，冷瀉碧霄巖畔；龍?zhí)队钠?，游魚透即無(wú)門；天柱山高，水云進(jìn)而無(wú)路。垂鉤四海，少遇獰[3]龍，一句當(dāng)鋒，罕逢知己。所以三玄[4]權(quán)設(shè)，應(yīng)病施方，四揀開遮[5]，觀根逗誘。過去諸佛悲愿難窮，西祖東流，不忘付囑，河沙知識(shí)，善巧多方，萬(wàn)派同源，皆歸大海。且道——水不洗水一句作么生道？還有人道得么？試出來道看。設(shè)你道得倜儻[6]分明，也未夢(mèng)見野僧腳跟在。

【注釋】

[1]岌岌(jí)：很高的樣子?！冻o·離騷》：“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>

[2]太虛：浩浩虛空的宇宙。

[3]獰(níng)：猙獰。

[4]三玄：臨濟(jì)宗有三玄三要接應(yīng)學(xué)人，三玄即體中玄、玄中玄、句中玄。(一)體中玄，指語(yǔ)句完全沒有修飾，依據(jù)所有事物的真相與道理而表現(xiàn)的語(yǔ)句。(二)句中玄，指不涉及分別情識(shí)的實(shí)語(yǔ)，即不拘泥于言語(yǔ)而能悟其玄奧。(三)玄中玄，又作用中玄，指離于一切相待的論理與語(yǔ)句等桎梏的玄妙句。

[5]開遮：開，許可。遮，禁止。指在戒律中，時(shí)而允許，時(shí)而禁止。小乘戒的戒法較嚴(yán)，并無(wú)開許。大乘戒法則本慈悲愿行，與活用戒法的精神，時(shí)有開許，稱為開遮持犯，是大乘戒的特征。

[6]倜儻：非常，特別。司馬遷《報(bào)任安書》：“古者富貴而名摩滅，不可勝紀(jì)，惟倜儻非常之人稱焉。”

4.無(wú)明實(shí)性[1]即佛性，幻化空身即法身。諸仁者！若也信得去，不妨省力?？芍^善財(cái)[2]入彌勒樓閣，無(wú)邊法門悉皆周遍。得大無(wú)礙，悟法無(wú)生，是為無(wú)生法忍。無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端[3]；十世古今，始終不離于當(dāng)念。且問諸人，阿那個(gè)是當(dāng)念？只如諸人無(wú)明之性，即汝之本覺妙明之性，蓋為不了生死根源，執(zhí)妄為實(shí)，隨妄所轉(zhuǎn)，致墮輪回受種種苦，若能回光返照，自悟本來真性不生不滅，故曰：“無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身?！盵4]只如四大五蘊(yùn)不凈之身，都無(wú)實(shí)義。如夢(mèng)如幻，如影如響，從無(wú)量劫來。流浪生死，貪愛所使，無(wú)暫休息，出此入彼，積骨如毗富羅山[5]，飲乳如四大海水，何故？為無(wú)智慧，不能了知五蘊(yùn)本空，都無(wú)所實(shí)，逐妄受生，貪欲所拘，不得自在故。所以世尊云：“諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無(wú)所依止?！比甑热裟芰酥蒙硖摷伲緛砜占?，諸見不生，無(wú)我人眾生壽者，諸法皆如。故曰：“幻化空身即法身，法身覺了無(wú)一物?！蔽ㄓ新牱ㄕf法，虛玄大道無(wú)著真宗。故曰：“本源自性天真佛?！庇衷疲骸拔尻幐≡瓶杖?，三毒水泡虛出沒?！?/p>

【注釋】

[1]實(shí)性：真如。真實(shí)、超越所有差別相，萬(wàn)物絕對(duì)平等的本性。

[2]善財(cái)：佛弟子名，相傳曾到彌勒樓閣求法。

[3]毫端：細(xì)毛的末端。比喻極細(xì)微?！端{(diào)歌頭·金山觀月》：“漱冰濯雪，眇視萬(wàn)里一毫端?！?/p>

[4]出自永嘉玄覺禪師的《永嘉證道歌》。下引文同。

[5]毗富羅山：地名，意譯為深廣無(wú)際，不可測(cè)量。

5.問：“如何是佛？”師云：“面如滿月目如蓮，天上人間咸恭敬?！睅熌艘灾粽葥衾K床一下，云：“大眾還會(huì)么？不見道，一擊忘所知，更不假修持。諸方達(dá)道者，咸[1]言上上機(jī)[2]。香嚴(yán)[3]與么悟去，分明悟得如來禪[4]，祖師禪[5]未夢(mèng)見在。且道：祖師有甚長(zhǎng)處？若向言中取則，誤賺[6]后人，直饒[7]棒下承當(dāng)，辜負(fù)先圣，萬(wàn)法本閑，唯人自鬧。所以山僧居福嚴(yán)，只見福嚴(yán)境界：晏起[8]早眠，有時(shí)云生碧嶂，月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺(tái)前。桫欏[9]花香散祝融峰畔，把瘦筇[10]坐盤石。與五湖衲子[11]，時(shí)話玄微，灰頭土面。住興化只見興化家風(fēng)：迎來送去，門連城市，車馬駢闐[12]，漁唱瀟湘，猿啼岳麓，絲竹歌謠，時(shí)時(shí)入耳。復(fù)與四海高人，日談禪道，歲月都忘。且道：居深山住城郭，還有優(yōu)劣也無(wú)？試道看，良久云：“是處是彌勒，無(wú)門無(wú)善財(cái)?！?/p>

【注釋】

[1]咸：全，都。

[2]上上機(jī)：最卓越的根機(jī)。

[3]香嚴(yán)：香光莊嚴(yán)。

[4]如來禪：經(jīng)教里的禪法，因?yàn)樗侨鐏硭f，后人稱之為如來禪。

[5]祖師禪：與如來禪相對(duì)稱，又作南宗禪，特指禪宗初祖菩提達(dá)摩傳來，而至六祖慧能以下五家七宗之禪。祖師禪主張教外別傳，不立文字，不依言語(yǔ)，直接由師父?jìng)鹘o弟子，祖祖相傳，以心印心，見性成佛，所以稱祖師禪。

[6]賺：騙。

[7]饒：即使，盡管。

[8]晏起：很晚才起床。

[9]桫欏(suōluó)：梵文音譯?；蜃g為“娑羅”。據(jù)稱釋迦牟尼佛在八十歲時(shí)在拘尸那拉城外的桫欏雙樹林圓寂。

[10]瘦筇(qióng)：指手杖。笻，竹子。

[11]衲子：禪僧的別稱，因?yàn)槎U僧經(jīng)常身穿一身衲衣云游四方。

[12]車馬駢闐(pián tián)：車馬聚集很多，形容非常熱鬧。駢闐，聚集在一起。