轟轟烈烈的毀佛運動

世宗讀罷，有如醍醐灌頂，腦子被洗得清明澄澈了許多。

世宗興奮得幾乎一夜未眠，下決心接受王樸的建議。世宗準備逐條采納實施，寄望國家與民族真正的復興大業(yè)，成就在自己的手上。這樣，自己就會名垂青史，傳誦后代。就算不能，至少也不會辜負手中握有的至高無上的權力。

世宗立即著手國家重新統一的事業(yè)，顯德二年(955)五月，首先遣將攻蜀。

由于戰(zhàn)爭中軍費開支緊張，世宗一時間想出了增加國用財富的臨時性辦法，采取了果斷但也稍顯武斷的整頓佛教的措施——拆減寺院，淘汰僧尼。轄境之內的寺院被毀掉了30336座，只剩下2694座。只留了42444個和尚，還有18756個尼姑，其余全都強迫還俗。這場突如其來的整頓佛教的社會運動，致使成百萬的僧尼，一時間感到生活沒了著落，社會怨憤情緒陡然日增。

世宗還下令收繳民間銅質佛像，一并銷毀，鑄錢以充軍資。

世宗的本意，是不想使寺院成為國中之國。因為寺院越多，占地越多，國家的可耕地面積就越少。同時很多青壯年出家，致使國家的勞動力和兵源也大幅縮減。銅質佛像造多了，造錢和造兵器就缺少原料。而且，還有很多罪犯、叛亂分子、敵國奸細，以及一些地痞流氓、逃婚的、逃債的、逃避勞動的，還有社會各種閑雜人等，也都因為各自不同的種種原因，混雜在出家人中。滿地禿頭，誰是真僧？真假難辨，情況非常復雜。

世宗想要快刀斬亂麻，一聲令下，全國各地同時行動起來?？赡苡行┑胤焦賳T，采用的手段也太過火，激起了佛教界的廣泛不滿和憤怒。佛教徒們紛紛在各地揚言，說這是佛教的法難來了。后世也把周世宗這次的行政行動，和歷史上的北魏太武帝拓跋燾(在位時間是424—451)、北周武帝宇文邕(在位時間是561—578)，還有唐朝武宗皇帝李炎(在位時間是841—846)等的三次毀佛運動相提并論，稱為佛教的“三武一宗之難”。叫這樣的名字，是因為前三位皇帝的廟號中都帶“武”字，而后周的柴榮皇帝(在位時間是954—959)的廟號里，則含有一個“宗”字。

其實周世宗這次的舉動，按照他自己的想法，應該不是毀佛，而只是整頓佛教。因為當時的佛教系統太混亂了，也嚴重地影響了國家的經濟建設和軍事征伐。所以他才下了那么大的決心。

早在世宗準備策動這場運動的時候，朝臣中就有人想要勸阻他，對他講了毀佛不好，會給自己帶來厄運之類的話語。世宗卻回答說：“佛陀本來就是用行善來救度眾生的，如果致力于行善，那就是尊奉佛陀了。我這樣做，完全出于拯救天下蒼生于水深火熱之中的考慮，并不出于怨憎佛教。佛徒們不是經常說嘛，只要行善就是對佛祖的最大尊重。供奉佛像，那算什么禮佛？再說了，銅像是佛嗎？佛教徒們說，為了禮佛，連眼睛和腦袋都可以捐獻出來。那好了，如果我因此遭到報應，就算是我把身體捐獻給了佛陀，捐獻給了救度苦難蒼生的事業(yè)了，有什么值得可惜的呢！”

可惜世宗這樣一篇豪言壯語，并沒有得到佛教徒們的諒解。我想主要不是雙方對佛陀和佛教理解上的分歧問題，而是世宗皇帝發(fā)動的這場政治運動，砸了很多人的飯碗。世宗在此后五年，因突發(fā)急癥過世了。于是，佛教徒們就借此四處傳揚，說是他毀佛遭到報應了，用這樣的話語，來發(fā)泄他們對周世宗的怨恨和不滿情緒。