風(fēng)聲雨聲讀書聲

公元1896年，是清光緒二十二年。

這一年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙雖已散盡，但中國(guó)戰(zhàn)敗帶給國(guó)人的震驚卻遠(yuǎn)沒有消失。北洋水師全軍覆沒，堂堂中華，泱泱大國(guó)，竟敗給“葺爾小國(guó)”的日本。《馬關(guān)條約》的簽定，掀起了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)的半殖民地化程度大大加深。山河破碎、風(fēng)雨飄搖，中華民族的命運(yùn)開始跌入歷史的谷底，每一位有血性的中國(guó)人的內(nèi)心都在滴血，痛苦和屈辱深入骨髓。

就在這一年的6月4日，侯紹裘出生在江蘇省松江（今屬上海市）縣城西門內(nèi)豐樂橋東堍（今思巷弄口西）一個(gè)擁有三進(jìn)大宅的紳商家庭。侯紹裘出生時(shí)，松江城由華亭、婁縣兩縣東、西劃城而治。侯家是松江大族。自宋朝靖康事變后隨宋廷南渡，由河南南陽遷居松江以來，侯家歷代以詩禮傳家，以讀書致仕為正途。侯紹裘出生時(shí)，祖父侯少舫已經(jīng)去世多年，祖母顧氏通詩文、喜書畫。父親侯文軒為婁縣秀才，飽讀詩書，因痛感國(guó)事日非，棄儒經(jīng)商，在上海南市開了一家參藥店。侯母為松江富室之女，知書達(dá)禮。侯紹裘為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，從小就十分聰慧，“周歲以后，已經(jīng)很會(huì)說話，一天到晚，很得家人歡喜?！薄白婺赣袝r(shí)生氣，只要將玄弟抱給她，就會(huì)煙消云散，什么事也沒有”。父親侯文軒對(duì)兒子寄予厚望，希望他長(zhǎng)大后能顯親揚(yáng)名，光耀門庭，所以根據(jù)“克紹箕裘”給他取名“紹裘”。侯紹裘4歲時(shí)，侯文軒就為他開了家塾，請(qǐng)來好友沈仙根為他發(fā)蒙。從《三字經(jīng)》《百家姓》到《千字文》，侯紹裘學(xué)得很快，過目成誦。7歲時(shí)，侯紹裘就開始讀《論語》《孟子》。沈仙根常對(duì)侯文軒說：“這個(gè)孩子，性情和易，說話真誠(chéng)，年紀(jì)雖小，一切舉動(dòng)和其他孩子不同，你要好好教養(yǎng)他，將來必有出息?！?/p>

侯紹裘的童年，生活可謂體面，讀書也很順利。但這樣安寧的日子，在他長(zhǎng)到10歲時(shí)，因?yàn)楦赣H經(jīng)商的失敗而發(fā)生很大改變。為了彌補(bǔ)經(jīng)營(yíng)的虧空，侯文軒不斷變賣名下的田產(chǎn)，由于苦思焦慮，經(jīng)常奔走于松江與上海之間，身體越來越不好。侯文軒于1906年得了一場(chǎng)大病，不久便撒手人世，商店也倒閉了，家里的各項(xiàng)開銷出現(xiàn)拮據(jù)，家塾不得不停了下來。侯紹裘一度輟學(xué)，在家自修，父親的藏書成為他的課本，后來改去堂兄家附學(xué)，繼續(xù)四書五經(jīng)的誦讀。父親去世后，由于母親極度悲傷，帶著侯紹裘的弟弟妹妹寄居在外祖父家。侯紹裘與姐姐兩人在家里，由跟隨多年的老保姆楊阿婆照顧，過著粗茶淡飯的生活。家庭的變故使侯紹裘體驗(yàn)到了生活的不易，養(yǎng)成了艱苦樸素的生活習(xí)慣。這不僅使他易于感受到底層勞動(dòng)人民的生活疾苦，也使他比較容易體察到整個(gè)民族所遭受的災(zāi)難。傳統(tǒng)文化熏陶下積淀在侯紹裘意識(shí)深處的“仁者愛人”“以天下為己任”等立身處世的格言準(zhǔn)則，有了現(xiàn)實(shí)的著落點(diǎn)，潛移默化為他思想精神的底色內(nèi)蘊(yùn)，這對(duì)侯紹裘的成長(zhǎng)產(chǎn)生了極其深刻的影響。

就在侯紹裘在孔孟經(jīng)書的陪伴下一天天成長(zhǎng)為一個(gè)少年時(shí)，中華民族的災(zāi)難更加深重了。

清廷鎮(zhèn)壓了戊戌變法運(yùn)動(dòng)后，庚子事變中，八國(guó)聯(lián)軍打著保護(hù)傳教士的幌子侵華、占領(lǐng)北京，《辛丑條約》的簽定又使中國(guó)完全淪入半殖民地半封建的深淵。內(nèi)外交困的清廷，為了維系其搖搖欲墜的統(tǒng)治，不得不在1905年實(shí)行新政。同一年，中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的全國(guó)性資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立，民主革命已經(jīng)成為時(shí)代的潮流。

就在這樣的社會(huì)環(huán)境下，1909年，侯紹裘考入華婁高等小學(xué)堂讀書。這是松江興辦新學(xué)后創(chuàng)辦的第一所公立小學(xué)。學(xué)校既教中國(guó)的經(jīng)書，也介紹西學(xué)，開設(shè)了修身、國(guó)文、算術(shù)、歷史、地理、格致、圖畫、音樂、體育等課程。這些課程使侯紹裘眼界大開，備感新鮮與興奮。他學(xué)習(xí)勤奮，各門成績(jī)都很優(yōu)秀，國(guó)文和算術(shù)尤其突出，繪畫、音樂也表現(xiàn)出令老師同學(xué)稱道的才華。

如果說，在這之前，由于年歲尚小，外面世界所發(fā)生的一切對(duì)侯紹裘還不會(huì)產(chǎn)生太多的影響，但隨著他從家塾中走出，進(jìn)入新式學(xué)堂，伴隨著歐風(fēng)美雨的時(shí)時(shí)吹打，神州陸沉、時(shí)局鼎沸的現(xiàn)實(shí)撲面而來，一天比一天深刻地刺激著他。

松江毗鄰上海。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后上海被迫開埠，西方殖民者就紛涌而至，先后設(shè)立英租界、法租界、美租界。租界是帝國(guó)主義侵華的基地，是中國(guó)人民屈辱的象征，但也是中西文化匯聚之地。同時(shí)，作為一個(gè)國(guó)中之“國(guó)”，租界所擁有的治外法權(quán)，使在租界內(nèi)的各種勢(shì)力包括革命黨在內(nèi)都能利用它得到一定程度的庇護(hù)。同盟會(huì)成立后，這里成為了資產(chǎn)階級(jí)民主革命在國(guó)內(nèi)的宣傳輿論中心。1898年，滬杭鐵路開通后，松江與上海的聯(lián)系就更加緊密了，孫中山的民主革命思想在松江也得到了比較廣泛深入的傳播。

華婁高等小學(xué)堂的教員大多思想進(jìn)步，不少人是孫中山民主革命的忠實(shí)追隨者。課堂上，他們將愛國(guó)民主革命思想寓于知識(shí)的傳授之中，激勵(lì)同學(xué)們要立志救國(guó)。在華婁高小讀書期間，侯紹接觸了自然科學(xué)知識(shí)和一些西方近代的政治社會(huì)學(xué)說，受到了民主主義的最初的思想啟蒙，中外歷史的學(xué)習(xí)使他獲得了觀察中國(guó)及世界的嶄新視角，對(duì)中國(guó)近代以來的遭遇了解得越多，他的恥辱感也就越深，民族國(guó)家意識(shí)和濟(jì)世拯民的愛國(guó)主義思想種子，開始在他的心里悄然萌發(fā)。

1911年10月10日，武昌新軍工程營(yíng)打響了推翻清王朝的“首義第一槍”。辛亥革命風(fēng)暴迅速席卷全國(guó)。

11月3日，上海革命黨人群起響應(yīng)，發(fā)動(dòng)起義，松江府中學(xué)堂的學(xué)生組成學(xué)生軍，在老師的帶領(lǐng)下趕赴上海，參加攻打江南制造局之役。11月4日，上海光復(fù)。11月6日，松江光復(fù)，松江軍政分府成立。一段時(shí)間，革命成為松江城內(nèi)街談巷議的話題。松江男子紛紛剪發(fā)，侯紹裘也是在此時(shí)剪斷了自己頭上的辮子。當(dāng)松江軍政分府的財(cái)政出現(xiàn)窘迫的時(shí)候，全城人踴躍捐資助餉，在老師的組織下，侯紹裘與華婁高等小學(xué)堂的同學(xué)們也聞風(fēng)而起，組織募捐隊(duì)，上街向行人、商家勸募。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)，宣告中華民國(guó)臨時(shí)政府成立。孫中山在就職宣言中表示，一定要“盡掃專制之流毒，確定共和，普利民生，以達(dá)革命之宗旨，完國(guó)民之志愿”。“臨時(shí)政府成立以后，當(dāng)盡文明國(guó)應(yīng)盡之義務(wù)，以期享文明國(guó)應(yīng)享之權(quán)利”，對(duì)外要洗雪清朝反動(dòng)政府的“辱國(guó)之舉措”。

就在那一天，松江各界慶祝民主共和革命成功，各機(jī)關(guān)、學(xué)校、商店紛紛掛五色（紅、黃、藍(lán)、白、黑）國(guó)旗，晚上又舉行盛大的“提燈會(huì)”游行。

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時(shí)政府在其存在的短短三個(gè)多月中，頒布了一系列除舊布新的法令，進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、教育和社會(huì)等方面的變革。一時(shí)間，禁纏足、禁鴉片，改稱謂，廢跪拜，倡女權(quán)，易服飾，倡導(dǎo)自由婚姻等，成為一股時(shí)代性的社會(huì)潮流。常得風(fēng)氣之先的松江，對(duì)此有著熱烈的回應(yīng)。這一切的一切，讓少年侯紹裘記憶猶深。

沐浴著辛亥革命的風(fēng)雨，侯紹裘從一個(gè)深受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的聰穎少年，迅速成長(zhǎng)為一名關(guān)心國(guó)事民瘼、追求民主、以振興國(guó)家民族為己任的剛毅青年。

反對(duì)二十一條

辛亥革命的勝利，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建帝制。一時(shí)間，民族平等、民權(quán)自由、民生幸福的呼聲在神州大地回蕩。空前的民主新氣象以及各地競(jìng)辦實(shí)業(yè)的浪潮，使古老的中國(guó)仿佛獲得了新生，出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的局面。

1912年2月12日，清王朝的末代皇帝溥儀宣布退位。袁世凱聲明贊成“共和”，同一天，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)。4月，孫中山在南京同盟會(huì)員餞別會(huì)上，發(fā)表解職后第一篇演說：“滿清退位，中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到。唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事?！?/p>

同年12月26日，應(yīng)松江國(guó)民黨員之函請(qǐng)，孫中山偕陳其美等人來松江視察。到達(dá)松江后，在馬路橋騎高頭大馬進(jìn)城，沿途歡迎民眾如潮，掌聲經(jīng)久不絕。孫中山先至清華女校進(jìn)行演講，后來到松江古園——醉白池，松江城中的各界要人紛紛來到園中的“雪海堂”爭(zhēng)睹孫中山的風(fēng)采。孫中山在此發(fā)表演講，表示革命尚未成功，同志仍須努力，同時(shí)指出教育為救國(guó)之重要途徑，要從幼稚園抓起，培養(yǎng)建設(shè)性人才。

1913年春，侯紹裘考入江蘇省立第三中學(xué)（今松江二中）讀書。省立第三中學(xué)的前身是清朝著名的云間書院，清末改建為松江府中學(xué)堂。民國(guó)成立后，改為江蘇省立第三中學(xué)（簡(jiǎn)稱“省立三中”），學(xué)制四年，不分初高中。該校有不少教師曾是同盟會(huì)會(huì)員，參加過辛亥革命，在時(shí)代風(fēng)云的變幻中，站在了時(shí)代潮流的前頭。他們向?qū)W生傳授民主主義以及科學(xué)、實(shí)業(yè)救國(guó)的思想，鼓勵(lì)學(xué)生跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。在省立三中優(yōu)良學(xué)風(fēng)的感染下，侯紹裘學(xué)習(xí)上更加勤奮，各門成績(jī)都名列前茅，寫得一手好文章。學(xué)習(xí)過程中，他也受到了更加深刻的民主主義影響。

1913年5月，入學(xué)的第一學(xué)期，學(xué)校組織學(xué)生去上海參觀。侯紹裘與同學(xué)們從松江的明星橋出發(fā)，乘火車至上海龍華站下車，一起在老師的帶領(lǐng)下經(jīng)徐家匯進(jìn)入法租界，“竟橫遭外國(guó)巡捕的阻攔”，“傲慢之態(tài)可掬也”；又見炎炎烈日下，中國(guó)苦力們挽著大石滾碾壓道路，外國(guó)人卻佩著手槍在一旁監(jiān)視。中國(guó)的土地上，竟由外國(guó)侵略者作威作福，而中國(guó)人卻備受欺凌。一路上，侯紹裘和同學(xué)都備受刺激，痛感民族的恥辱。參觀徐家匯博物館時(shí)，看到陳列的華夏物產(chǎn)，琳瑯滿目，各具特色，“幾如山陰道上，目多暇接也”，侯紹裘的心潮又為之起伏。透過法租界這個(gè)窗口，侯紹裘領(lǐng)略了西方的現(xiàn)代物質(zhì)文明，并深深感到中國(guó)與外國(guó)的巨大落差。回校后，他在作文中寫道：“我中國(guó)物產(chǎn)之富，亦可見一斑矣，乃貧若斯！其故當(dāng)別有在。”從此，他開始探究祖國(guó)貧窮落后的原因，將讀書與國(guó)家富強(qiáng)、民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系了起來。

此后不久，民國(guó)政治風(fēng)云突變，袁世凱從正式大總統(tǒng)到終身做總統(tǒng)，一步步走向封建專制復(fù)辟；孫中山發(fā)動(dòng)“二次革命”，維護(hù)民主共和政體；二次革命失敗，孫中山再次流亡海外。一次次的消息傳來，每一次都在侯紹裘心中激起巨大的波瀾。他越來越關(guān)心國(guó)事，養(yǎng)成了讀報(bào)的習(xí)慣，不僅好讀，還好思索，不僅熟悉時(shí)事，而且對(duì)國(guó)內(nèi)外大事每每有自己獨(dú)到的看法，在同學(xué)中顯得十分突出。眼看袁世凱竊國(guó)，中華民國(guó)名存實(shí)亡，民主共和成為泡影，許多人因此感到悲觀失望。但侯紹裘沒有動(dòng)搖，而是繼續(xù)宣傳孫中山的民主革命主張。有時(shí)和同學(xué)爭(zhēng)辯，他慷慨陳詞，激動(dòng)地?fù)]著手臂，滔滔不絕，表現(xiàn)出對(duì)封建復(fù)辟的憎惡和渴望中國(guó)沿著民主共和的道路“揖歐追美”，由貧弱走向富強(qiáng)的內(nèi)心世界。侯紹裘以國(guó)家為念，胸懷天下的高遠(yuǎn)志向，受到同學(xué)們的一致欽佩。

侯紹裘曾對(duì)友人講，他在中學(xué)里的品行成績(jī)，以一、二年級(jí)最好，以后年級(jí)越高，品行分?jǐn)?shù)反而低落。友人問他為什么？他回答，是因?yàn)椤八f話過高且多，好多議論”，并且常在教室的黑板上用粉筆寫寫畫畫直抒胸臆的緣故。

在作文簿的空頁上，侯紹裘經(jīng)常用工筆勾勒描繪岳飛、文天祥、戚繼光、史可法等歷代中華先賢的“繡像”，表達(dá)對(duì)民族英雄的崇敬?？骨迳倌晗耐甏靖潜凰暈榭?，并向同學(xué)表示，中國(guó)要是多一些民族英雄該多好！

侯紹裘的水彩畫

侯紹裘的篆刻

受民主平等思想的影響，他對(duì)自己家對(duì)農(nóng)民的剝削，也越來越看不下去。秋谷登場(chǎng)后，家里常與上門交租的佃農(nóng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。他同情佃戶，不無埋怨地說：“人家背皮曬成醬鴨子一樣，何必在斤斤計(jì)較！”

1914年8月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本帝國(guó)主義趁西方列強(qiáng)在歐洲廝殺無暇東顧之際，宣布對(duì)德作戰(zhàn)，出兵中國(guó)山東半島，占領(lǐng)青島、濟(jì)南和膠濟(jì)鐵路，接著向袁世凱提出滅亡中國(guó)的《二十一條》。袁世凱為了取得日本對(duì)其復(fù)辟帝制的支持，不顧全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)，竟然與日本帝國(guó)主義簽訂了亡國(guó)的《二十一條》。

消息傳來，松江三中群情激憤。學(xué)生會(huì)召開全校大會(huì)，師生紛紛上臺(tái)，憤怒揭露日本帝國(guó)主義的侵略罪行，聲討袁世凱的賣國(guó)行徑。青年教師許棟材痛訴亡國(guó)危險(xiǎn)，憂郁悲憤，聲淚俱下。學(xué)生趙富基當(dāng)場(chǎng)咬破手指，血書“勿忘國(guó)恥”四個(gè)大字，全場(chǎng)激憤，哭泣聲四起。一向關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的侯紹裘也是痛心疾首。他認(rèn)為，反對(duì)賣國(guó)條約，不能僅停留在學(xué)校里，還必須發(fā)動(dòng)各界人士共同反對(duì)日本的侵略。他與幾個(gè)同學(xué)捐錢買紙，刻寫和油印了“抵制日貨”的傳單，準(zhǔn)備向社會(huì)散發(fā)。不料剛剛發(fā)出幾張，校方便以地方當(dāng)局要捉拿此事的發(fā)起人相威嚇，將傳單統(tǒng)統(tǒng)搜繳銷毀。侯紹裘的第一次愛國(guó)行動(dòng)就這樣被強(qiáng)壓了下去。

目睹北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和國(guó)家社會(huì)的每況愈下，侯紹裘常想，中國(guó)該怎么辦？從這時(shí)起，這個(gè)問題就盤亙?cè)诤罱B裘的心頭，成為推動(dòng)他不斷向前求索的持久動(dòng)力。