今生最愛兩只貓——明世宗朱厚熜

歷史上愛養(yǎng)寵物的皇帝不少，但明世宗不愛鷹犬猛禽，卻獨獨鐘情于“雪眉”和“獅貓”兩只漂亮貓咪。他曾以帝王的身份舉行儀式，封雪眉為“虬龍”，還請大學(xué)士為自己的貓咪寫祭文，用黃金給獅貓打造棺材。如此高的待遇，歷史上恐怕再也沒有貓有幸享受了。

今生最愛兩只貓

明世宗朱厚熜為什么喜歡貓呢？在中國古代傳說中，貓有九命，所以象征長壽。這一點正符合明世宗追求長生不老的愿望，所以他對貓尤為喜歡。為了迎合皇帝的喜好，一些善于諂媚的官吏便從民間搜集純種漂亮的貓獻給世宗。最終，兩只漂亮的貓脫穎而出，贏得了皇帝的喜愛。

其中一只貓毛色淡青，微微卷曲，但雙眉潔白勝雪，所以被世宗命名為“雪眉”。另一只有點像我們今天所見的松獅狗，兩眼圓睜，不怒自威，頸部的一圈長毛形如猛獅，所以取名為“獅貓”。明世宗對這兩只貓的喜愛常常讓很多后宮妃子嫉妒不已，他不但和它們整日嬉戲，同吃同住，還給予了它們無上的尊榮。

據(jù)史書記載，明世宗曾經(jīng)以帝王身份舉行儀式，莊重地封雪眉為“虬龍”。但貓的壽命有限，“虬龍”死后，世宗如喪考妣，幾天幾夜不吃不喝，并命人將它葬在萬歲山，而且立碑刻文以作紀(jì)念。為了“虬龍”碑上的祭文，明世宗還專門召集文人墨客，讓他們比試文筆，選錄佳作。后來，另一只獅貓也死了，世宗更加悲痛，命能工巧匠用黃金為它打造了一副精美無比的棺材，并舉行隆重的葬禮，還請當(dāng)朝大臣為它作祭文。據(jù)說侍讀學(xué)士袁神的祭文中有一句“化獅為虎”的頌詞深得世宗的歡心，不久袁神就被提升為少宰，時稱“青詞宰相”。

除了喜歡養(yǎng)貓之外，一心想要長生不老的明世宗十分尊奉道教，迷戀煉丹之術(shù)，曾經(jīng)二十多年不上朝，并自封為“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛玄真君”。

迷信道教，二十年不臨朝

明世宗朱厚熜是興獻王朱祐的獨子，他自幼聰明敏捷，很受父親喜愛。所以，興獻王很重視對他的培養(yǎng)，親自教他學(xué)史讀經(jīng)，并傳授他齊家治國之道。所以，明世宗自幼就很有見識，而且自負(fù)甚高。

在他繼承大統(tǒng)之初，對國事尚有所作為，除采取了歷代新君例行的大赦、蠲免、減貢、賑災(zāi)等措施外，還在一定程度上扭轉(zhuǎn)了宦官擅權(quán)、敗壞朝政的局面，并曾下令清理莊田，“不問皇親勢要，凡系冒濫請乞及額外多占者悉還之于民”等。

但這些措施對于積重難返的明王朝收效甚微，明世宗的改革熱情便慢慢冷卻了。他將自己關(guān)在西苑之中，整日和一群“邪魔外道”煉丹，二十余年也不上朝理政。

朱厚熜開始把注意力轉(zhuǎn)移到拜道問仙、祈求長生不老上來，最后竟達到了癡迷的程度，從而荒怠了朝政。雖然這曾遭到許多賢臣的反對，朱厚熜卻毫不妥協(xié)，依舊我行我素，最終在求仙之路上走得越來越遠(yuǎn)。

道教是中國土生土長的宗教，它于東漢末年正式形成，以后逐步發(fā)展起來，到魏晉南北朝時期已成為可與儒、佛兩家相抗衡的教派。道教關(guān)于宇宙生成等觀點對中國古代科學(xué)確實有著一定的積極影響，但其煉丹藥以求長生的做法卻是比較荒唐的。同時，在明朝的歷代帝王中，尊儒崇佛的居多，而像朱厚熜這樣獨獨崇信道教的卻屬鮮有。

朱厚熜崇信道教由來已久。早在湖北安陸興獻王府時，其父興獻王朱祐就篤信道教，年幼的朱厚熜耳濡目染，漸漸對之產(chǎn)生了濃厚的興趣。正德十六年(1521)四月朱厚熜入京即位后，因朝政繁雜、百廢待興，朱厚熜一時還顧不上迷信道教。嘉靖二年(1523)，待政局稍穩(wěn)后，朱厚熜便迫不及待地開始頻繁舉行道教的齋醮(建壇向神靈祈福)活動了。雖然此舉曾因遭到楊廷和等人的反對而一度中斷，但不久之后楊廷和離任，朱厚熜便又開始大興齋醮。于是宮廷之中香火繚繞、誦經(jīng)朗朗，齋醮祈禱連日不絕。

朱厚熜真的把自己當(dāng)做道教的神仙了，也曾先后給自己加了“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛玄真君”、“九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應(yīng)開化伏魔忠孝帝君”、“太上大羅天仙紫極長生圣智昭靈統(tǒng)元證應(yīng)玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君”等封號。他也因此成為有明一代中的“道士皇帝”。

朱厚熜崇信道教，大體上可分為三個階段：從年幼時至嘉靖十年(1531)以前，為前期漸進階段；嘉靖十年(1531)十一月以后，至嘉靖二十一年(1542)十月，為中期求嗣祛病和房術(shù)養(yǎng)生階段；此后至嘉靖四十五年(1566)十二月駕崩之前，為后期祈求不老、妄想成仙階段。

明·丹爐

求道前期時的朱厚熜主要是興建道觀，詔“仙人”入京，參加道教的各種活動，并學(xué)著道士的樣子習(xí)道誦經(jīng)、演練法術(shù)，對國家大事漸不關(guān)心。從中期開始，朱厚熜信道逐漸有了明確的目標(biāo)，這就是一方面保佑自己身體健康，祈求上天多賜予子嗣，一方面又聽信道士佞言，煉制“仙丹”，修習(xí)“采陰補陽”的房中之術(shù)。朱厚熜十分貪戀女色、縱欲無度，這與養(yǎng)生之道本是相矛盾的，但道士們進獻給朱厚熜的“采陰補陽”之術(shù)卻可以“確?！彼凇伴L生”的同時又不需要節(jié)制自己的性欲，這自然得到了朱厚熜的青睞。

史無前例的宮女起義

中國歷史上的農(nóng)民起義數(shù)不勝數(shù)，但是宮女起義卻極為罕見。因為宮女歷來都是處在宮廷最底層的犧牲品，她們手無寸鐵，從入宮伊始，便注定被奴役，從來都沒有反抗的機會和能力。但是在明世宗統(tǒng)治期間，竟然連宮女都被逼起義了，可見當(dāng)時宮女的處境有多么凄慘。

宮女起義的直接原因是最基本的生存條件無法得到保障，他們不得不鋌而走險。當(dāng)時，明世宗因為迷信道教，命方士煉丹。道士們煉制的“仙丹”主要是被叫做“紅鉛丸”的一種春藥，并鼓吹食用此藥后與童貞的處女合房就可以達到“采陰補陽”、延年益壽的效果。聽說處女的月經(jīng)有長生不老之功效，便命人從民間征召十三四歲的少女入宮，取她們的月經(jīng)煉丹。為了保持這些“藥引子”的潔凈，他下令所有宮女不得進食，每天只能像蠶一樣吃桑葉，喝露水。這種慘無人道的虐待讓很多宮女餓死、病死了。最終，忍無可忍的宮女們便密謀發(fā)動宮變，想要除掉這個無道昏君。

于是，嘉靖二十一年(1542)十二月二十一深夜，以楊金英為首的宮女們趁嘉靖帝熟睡之時，企圖用麻繩勒死他?？墒牵瑢m女們畢竟膽小，慌亂之下竟將麻繩打成死結(jié)，結(jié)果沒有勒死嘉靖帝。事情敗露之后，宮女們?nèi)勘粴埲痰亓柽t處死，甚至連當(dāng)時服侍世宗的端妃，也一并被斬首。這場史無前例的宮廷政變便被稱為“壬寅宮變”。由此，可見明世宗的統(tǒng)治是多么殘暴和黑暗了。

朱厚熜對此事后怕不已，于是便搬出宮城，住進了西苑的萬壽宮中，開始一心一意地修煉起長生之法。在此后的二十余年里，躲在西苑的朱厚熜一直不敢回宮城，并且不見大臣，全然置國家社稷于不顧，致使縱容貪贓枉法的內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩長期專權(quán)亂政，社會危機日益深重。

天下第一事疏

因為明世宗不理朝政，只管煉丹求長生，致使朝政被奸臣嚴(yán)嵩把持二十多年。在此期間，嚴(yán)嵩在朝中大立朋黨，迫害忠良，鏟除異己，并且侵吞軍費，造成兵備廢弛，財政拮據(jù)。

明中葉蒙古韃靼部興起，至俺答汗時勢力強盛，蒙古人便屢次率軍騷擾邊境。當(dāng)時明朝邊將為保官升職，將軍費都賄賂了嚴(yán)嵩，致使軍士饑疲，戰(zhàn)備廢弛，根本無力抵抗蒙古鐵騎。嘉靖二十九年(1550)，韃靼部俺答汗甚至率軍長驅(qū)直入北京郊區(qū)，燒殺搶掠數(shù)日，史稱“庚戌之亂”。

除了北方蒙古鐵騎的侵?jǐn)_之外，東南沿海的倭寇也頻繁侵?jǐn)_，由于嘉靖帝的昏聵和嚴(yán)嵩等權(quán)臣的誤國，明嘉靖年間的海防也十分空虛，致使日本海盜趁機大舉進犯。僅嘉靖三十一年(1552)以后的三四年間，江浙軍民被倭寇殺害的就有數(shù)十萬人。所以，明世宗在位的四十多年間，是東南沿海倭患最為嚴(yán)重的時期。幸而有戚繼光、于大猷等著名抗倭將領(lǐng)抵死相抗，才最終取得抗倭斗爭的決定性勝利。

當(dāng)時，有一個正直的淳安知縣海瑞，他目睹明世宗的昏庸無能和嚴(yán)嵩的專權(quán)亂政，就在剛被升任戶部主事之時買好棺材，訣別妻兒，遣散家童，寫了《直言天下第一事疏》，上疏死諫，歷數(shù)朝政弊端，可是明世宗依然執(zhí)迷不悟，將海瑞逮捕入獄。

嘉靖四十五年(1566)十二月十四，明世宗朱厚熜因長期服用丹藥，不僅沒有長生，反而中毒身亡，結(jié)束了長達四十余年的統(tǒng)治。