第二章 傳統(tǒng)詩(shī)文文獻(xiàn)

天津文學(xué)文獻(xiàn)中以包括詞曲在內(nèi)的傳統(tǒng)詩(shī)文別集為最多。最早著錄天津鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的清同治九年（1870）《續(xù)天津縣志》，其卷十九“藝文”中即臚列作者115位，著作196種。及民國(guó)十二年（1923）高凌雯編成《天津縣新志·藝文》二卷，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，共收錄明清兩代天津文人277位，著作530種。相對(duì)晚出的《天津志略》中第十六編“文藝”，更是極力稱贊天津文藝之盛。其云：“以言著作，則歷代之文存詩(shī)稿，多如恒河沙數(shù)；以言書畫，即今世之名家，亦耀耀發(fā)光；以言考古，則博物館之奇珍畢具；以言建筑，則八里臺(tái)樓閣連云；他如金石，工藝，戲劇等，亦各有專家，以鳴其技。今日爭(zhēng)以奢侈相炫，食多珍饈，衣錦晝行，惟三津尚發(fā)越前光，綿綿不墜，實(shí)晚近不數(shù)睹之邦矣?！碑?dāng)代學(xué)者高洪鈞在其《天津藝文志》中，再次統(tǒng)計(jì)：截止到新中國(guó)成立時(shí)，天津著者超過(guò)600人，而著作達(dá)1500種。而其中大多數(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文。本章第一節(jié)則主要依據(jù)時(shí)間順序，對(duì)包括詞曲（又稱詩(shī)馀）在內(nèi)的詩(shī)文別集等傳統(tǒng)詩(shī)文文獻(xiàn)加以介紹。需要指出的是，總集與叢書為不同的兩個(gè)概念，凡匯集兩種以上書籍，而所收之書保持其獨(dú)立性的稱為叢書，稱叢刻、叢編，而將各家作品匯編一書的稱為總集。本章第二節(jié)即對(duì)詩(shī)文總集與叢書分別予以述考。

第一節(jié) 詩(shī)文別集與詞曲

由宋遼金元發(fā)展到明代嘉靖至崇禎年間，天津文學(xué)出現(xiàn)了新特點(diǎn)，即本土作家嶄露頭角。具體表現(xiàn)為，屬于天津府的靜海、滄州、鹽山、慶云、青縣、南皮等地，出現(xiàn)了大量文人，創(chuàng)作了非?？捎^的文學(xué)作品。遺憾的是，其中不少的著作未能留存下來(lái)，而僅僅見(jiàn)于《天津衛(wèi)志》、《天津府志》、《天津縣志》等史志，以及《津門詩(shī)鈔》、《津門詩(shī)鈔續(xù)稿》、《滄州詩(shī)鈔》等總集中?，F(xiàn)主要擇其至今可見(jiàn)者，考論如下。

《困學(xué)齋雜錄》一卷

元代鮮于樞撰?！端膸?kù)全書總目》著錄，稱其以所錄當(dāng)時(shí)詩(shī)話雜事為多。厲鶚跋稱，卷中金源人詩(shī)，可補(bǔ)劉祁《歸潛志》之闕。然編次頗乏倫貫，疑偶然鈔記，后人錄其墨跡成帙也。現(xiàn)有《四庫(kù)全書》本，原底本為鈔本，現(xiàn)藏北京圖書館。另有《知不足齋叢書》本、《畿輔叢書》本、《叢書集成初編》本、《說(shuō)郛》本?！娥B(yǎng)素軒叢錄》本作《困學(xué)齋雜記》，而《說(shuō)郛》宛委山堂本與《古今說(shuō)部叢書》本作《相學(xué)齋雜鈔》，現(xiàn)各大圖書館均有藏。

《南游》、《北歸》

張斛撰。張斛，生卒年未詳，字德容，漁陽(yáng)人，遼時(shí)入宋，為武陵守。金初為秘書省著作郎。其作品甚為元好問(wèn)、宇文虛中激賞。嘗有《南游》、《北歸》等集，已佚?！吨兄菁肪硪惠d“張秘書斛”，傳云：“予嘗見(jiàn)其文筆、字畫，皆有前輩風(fēng)調(diào)，宇文太學(xué)甚激賞之?！逼湓?shī)“歸去南溪上，輕舟細(xì)浪浮”（《仙門驛聽(tīng)泉》），“云開(kāi)千里月，風(fēng)動(dòng)一天星”（《巫山對(duì)月》），“細(xì)草沙邊樹，疏煙嶺外村”（《河池出郭》）等，都是為時(shí)人傳誦的佳句。惜乎多模山范水之作，無(wú)涉人間疾苦?！度鹪?shī)》則錄其詩(shī)19首，多融情于物，含蓄蘊(yùn)藉?！毒待S古今注》卷八載：“陳無(wú)已每登臨得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，謂之吟榻。金國(guó)初張斛德容作詩(shī)，亦以被蒙首，須詩(shī)就乃起?！?/p>

《劉中文集》

劉中撰。劉中，字正夫（一作正甫），漁陽(yáng)人，生卒年未詳。金明昌五年（1194）進(jìn)士，泰和六年（1206）以省掾從軍南下，改授應(yīng)奉翰林文字，為主帥所重，常預(yù)秘謀。軍還，授右司都事。博學(xué)多能，造詣精深，元好問(wèn)稱其：“工詩(shī)善賦，尤長(zhǎng)于古文。詩(shī)清便，賦甚得楚辭句法，文典雅雄放，有韓柳氣象。”劉中在當(dāng)時(shí)文壇頗有影響，王若虛、高法揚(yáng)、張履、張?jiān)魄涞冉猿銎溟T下。其詩(shī)澄淡精致，甚有法度。如《冷巖公柳溪》云：“斗印輕拋系肘金，故園風(fēng)物動(dòng)歸心。柳含煙翠絲千尺，水寫天容玉一尋。山色只于閑里好，風(fēng)波不似向來(lái)深。人間桃李栽培滿，換得溪南十畝陰?！睂?duì)于宦海風(fēng)波的厭倦、故園寧?kù)o生活的向往，以及桃李遍天下的志得意滿，均抒寫真實(shí)自然、毫不掩飾。《千頃堂書目》卷二十九有《劉中文集》。《中州集》存小傳，稱其“為人短小精悍，滑稽玩世”。又云：“周德卿嘗謂，正夫可敬、從之可愛(ài)、之純可畏，皆人豪也?！弊阋?jiàn)其在時(shí)人眼中聲望甚高。

《懷麓堂集》一百卷

李東陽(yáng)撰。李東陽(yáng)（1447～1516），字賓之，號(hào)西涯，湖廣茶陵（今屬湖南）人。幼時(shí)有神童之譽(yù)。明天順八年（1464）進(jìn)士及第，官至吏部尚書，華蓋殿大學(xué)士。著有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩(shī)文續(xù)編》。李東陽(yáng)為明代一大宗。自李夢(mèng)陽(yáng)、何景明崛起弘、正之間，倡復(fù)古學(xué)，于是“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”之風(fēng)籠罩一世，天下亦響然從之。茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽(yáng)之派轉(zhuǎn)相摹擬，流弊漸深，論者乃稍稍復(fù)理東陽(yáng)之傳，以相撐柱。蓋明洪、永以后，文以平正典雅為宗，正、嘉之后，又以沉博偉麗為務(wù)。主張流變，皆勢(shì)之必然。平心而論，何、李之說(shuō)震動(dòng)天下，而霸氣終存。東陽(yáng)之學(xué)雖力不足御強(qiáng)橫，而典章文物尚有古之遺風(fēng)，終不能擠而廢之。

是集為李東陽(yáng)自編。初刻于正德年間，此本為清康熙二十一年（1682）湖南茶陵州學(xué)正廖方達(dá)所?？?，凡一百卷。其中，詩(shī)稿二十卷，文稿三十卷，詩(shī)后稿十卷，文后稿三十卷，又雜稿十卷（包括《南行稿》、《北上錄》、《經(jīng)筵講讀》、《東祀錄》、《集句錄》、《哭子錄》、《求退錄》七種）。前有正德十一年（1516）《楊一清序》，及東陽(yáng)《自序》。今人周寅賓以清嘉慶九年（1804）隴下學(xué)易堂《懷麓堂全集》為底本，校以其他多種刊本、抄本，整理出《李東陽(yáng)集》（岳麓書社1984～1985出版）。

在嘉靖之前流寓、客居津門的文人中，李東陽(yáng)有關(guān)天津的作品最多，其《懷麓堂集》有數(shù)十首是專詠天津或與天津有關(guān)的詩(shī)作。這些作品或記津門之景物，或敘途中之所見(jiàn)，如《天津八景》是一組描摹天津風(fēng)光的律詩(shī)，前四首分別描繪登上天津拱北、鎮(zhèn)東、安西、定南四城樓所見(jiàn)之景。除了《天津八景》之外，李東陽(yáng)描摹津沽風(fēng)光的詩(shī)作還有很多。除了描摹津沽風(fēng)景之外，李東陽(yáng)有關(guān)天津的詩(shī)作還抒發(fā)了對(duì)友人的懷念之情。感嘆民生之多艱是李東陽(yáng)天津詩(shī)作的又一重要內(nèi)容。李東陽(yáng)《懷麓堂集》中有關(guān)天津的詩(shī)作或描摹天津的風(fēng)光，或懷昔日之舊情，或感民生之多艱，在一定程度上反映了天津當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、軍事地位、地理面貌。就藝術(shù)特點(diǎn)而言，李東陽(yáng)的天津詩(shī)作大致有以下兩點(diǎn)：一是能夠真實(shí)地表現(xiàn)自然風(fēng)光、社會(huì)現(xiàn)狀，延續(xù)了中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，如《東祀錄》中涉及的天津詩(shī)作真實(shí)地反映出明代天津的地方風(fēng)物、社會(huì)狀況，為后人了解真實(shí)的明代天津提供了重要資料。二是李東陽(yáng)天津詩(shī)作的總體風(fēng)格為自然、曉暢，如《憂旱辭》、《直沽夜泊》等詩(shī)，雖然偶有臺(tái)閣氣，但總歸以自然曉暢的風(fēng)格為主。李東陽(yáng)有關(guān)天津的詩(shī)作體現(xiàn)了茶陵詩(shī)派的創(chuàng)作宗旨，也反映出茶陵詩(shī)派的創(chuàng)作特點(diǎn)，在明代天津文學(xué)史上占有重要的地位。除了詩(shī)歌之外，李東陽(yáng)有關(guān)天津的作品還有散文，如《修造衛(wèi)城舊記》。

《止止堂集》五卷

戚繼光撰。戚繼光（1528～1587），字元敬，山東東牟（今萊蕪市）人。戚繼光父親去世后，戚繼光便襲登州衛(wèi)指揮僉事，20歲奉命遠(yuǎn)戍薊門。隆慶二年（1568）五月，以都督同知總理薊州、昌平、保定三鎮(zhèn)練兵事。

戚繼光曾著有《練兵實(shí)紀(jì)》。據(jù)《千頃堂書目》載，戚繼光有《止止堂集》，無(wú)卷數(shù)。又有《橫槊稿》三卷、《愚愚稿》一卷?，F(xiàn)《橫槊稿》亦三卷，《愚愚稿》則多一卷，共為五卷。編首總題《止止堂集》。前有萬(wàn)歷二年（1574）工部尚書郭朝賓序，而集中又有萬(wàn)歷八年（1580）紀(jì)年。是集收入《四庫(kù)全書總目》。另有明抄本為四卷，萬(wàn)歷刻本為五卷，均存世。

《止止堂集》中作于薊門的詩(shī)篇，主要集中于《橫槊稿上》，主要有兩方面的內(nèi)容：一是記述與友人的交游。戚繼光在薊鎮(zhèn)的交游對(duì)象主要是同年、同僚，如《送同年劉都護(hù)》表達(dá)了對(duì)同年的稱賞之意。二是抒發(fā)一己之心懷。如《宿石門驛聞馬嘶》抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)的羈旅、宦游生涯的無(wú)限感慨。此外，還有對(duì)于戰(zhàn)事的記述，如《黠虜獻(xiàn)俘得封，堅(jiān)志貢市》三首。這些詩(shī)歌向世人昭示了明后期薊門的情況，以及戚繼光本人的精神世界，具有較高的史料價(jià)值。就藝術(shù)成就而言，戚繼光的詩(shī)歌沒(méi)有習(xí)古之氣，完全是個(gè)人情感的抒發(fā)，而且戚繼光亦不是勉強(qiáng)為之，均系有感而發(fā)，所以他的詩(shī)歌具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，有些詩(shī)歌雖寫得通俗平易，但也不乏動(dòng)人之處?！短旖蛭膶W(xué)史》曾評(píng)論道：戚繼光可說(shuō)是晚明時(shí)期天津文學(xué)史上一位較為特殊的詩(shī)人，他的詩(shī)作數(shù)量在同時(shí)期流寓文人中最多。在不模仿古人、不泥古方面，戚繼光的詩(shī)歌較為典型，也算是呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)文壇的主流思潮。

《蘊(yùn)古書屋詩(shī)文集》

張愚撰。張愚（1500～1552），字若齋，左衛(wèi)軍生。舉明嘉靖十年（1531）鄉(xiāng)試，次年聯(lián)捷成進(jìn)士，授戶部主事，出為山西按察司僉事，分巡口北道，擢都察院僉都御史，巡撫延綏。二十九年（1550），虜入古北口，所殺掠以數(shù)萬(wàn)計(jì)，京師大震，三大營(yíng)老弱不足成軍，愚簡(jiǎn)精銳入衛(wèi)，于是各路援師并至，虜騎既薄都城，旋撤去，錄功晉右副都御史，巡撫延綏如故。愚拊循士卒，備益芻糗，所修筑城堡墩臺(tái)四千六百所，每虜入寇輒斬首百余級(jí)，獲名馬器械無(wú)算，申嚴(yán)號(hào)令，套賊不敢內(nèi)犯，天子嘉其勚，欽賜蟒玉。年五十三以勞瘵卒官，賜祭、蔭。祀延綏名宦祠，尋祀鄉(xiāng)賢祠。

《蘊(yùn)古書屋詩(shī)文集》原為木刻本，為天津最早的私人刻本，惜現(xiàn)不存?！督蜷T詩(shī)鈔》錄張愚詩(shī)一首，名《思?xì)w》，其云：“投老惟耽物外情，青山原有舊時(shí)盟。才疏謀國(guó)無(wú)長(zhǎng)策，學(xué)薄持身恥近名。貧剩蠹余書百卷，家遙蝶夢(mèng)月三更。水云何日梅花外，結(jié)個(gè)茅庵了一生。”

《晴川余稿》

劉燾撰。劉燾（1511～1597），字丕冒，又字仁甫，號(hào)帶川，河北滄州人，天津左衛(wèi)軍生。嘉靖十六年（1537）舉人，明年聯(lián)捷進(jìn)士，除游擊推官，擢兵部職方司主事，二十六年（1547）擢陜西僉事。二十九年（1550）父憂歸，八月寇逼京師，起為薊遼監(jiān)軍，遇寇通州，射殺其酋，復(fù)戰(zhàn)于功勞店，大捷，升副使。?？芡糁?、徐海與陳東、麻葉等，結(jié)島賊內(nèi)犯，時(shí)燾母喪未除，起補(bǔ)杭嘉湖副使，破賊王江涇，及戰(zhàn)陶宅鎮(zhèn)，復(fù)大敗之。三十五年（1556），徐海、陳東自柘林犯乍浦，燾馳援，賊自金山來(lái)者眾萬(wàn)余，圍燾城中，燾督兵御之九日解圍去，燾尾追之，斬首百三十。巡撫阮鶚入壁桐鄉(xiāng)為賊圍，燾遣將往援，以眾寡不敵軍少卻，乃分兵擊退自松江來(lái)屯斜塘風(fēng)涇之賊。時(shí)總督胡宗憲重賂徐海，海與陳東解桐鄉(xiāng)圍東去，佯就撫，移屯乍浦南陰為出海計(jì)，燾伏兵乍浦城中，海挈妻子走海上艘，城上舉火，兵四合，大敗之。殘寇棲海岸，以計(jì)誘執(zhí)其黨五十余人，錄功授參政。三十六年（1557），汪直余黨毛烈等泊舟山岑港，燾督軍力戰(zhàn)，大破之，加按察使。三十九年（1560）擢福建巡撫，值倭寇福州，燾令開(kāi)城以入避難者，率死士千余邀擊于閩安鎮(zhèn)，親發(fā)矢殆倭酋三，余眾奔潰，赴水死者無(wú)算。凱旋之日，士民歡呼曰：“此真巡撫也！”晉右副都御史。七月，收撫漳州盜王熙等，全活者眾。四十年（1561）晉左副都御史，剿江西賊陳念三等，于建陽(yáng)橋降其眾。是年，以病免。四十二年（1563），大同有警，尚書嚴(yán)訥薦燾巡撫，燾率精銳三千夜抵毛兒莊，縱火焚巢而還，尋授薊遼總督。時(shí)虜犯墻子嶺，燾伏兵截殺，虜大敗，升兵部右侍郎，疏請(qǐng)分兵修筑邊墻及營(yíng)城官鋪，不支帑金，上嘉之，轉(zhuǎn)左侍郎。四十三年（1564），土蠻入遼東，燾上諸將守御功，言海水暴漲，敵騎多沒(méi)者。下有司告祭，皆有賞。隆慶元年（1567），以永平失事被劾貶官，御史郝杰復(fù)劾其養(yǎng)寇冒功，還籍聽(tīng)勘。二年（1568），復(fù)以侍郎巡撫延綏、寧夏、甘肅。三年，?？茉槐咀鱽y，授燾兩廣總督，燾以廣西總兵俞大猷兵會(huì)閩師夾擊，一本至閩，福建總兵李錫出海御之，俞大猷遇賊柘林澳，連戰(zhàn)皆捷，賊遁馬耳澳，廣東總兵郭成、參將王詔等以師會(huì)，分三哨進(jìn)剿，一本駕大舟力戰(zhàn)，諸將連破之，毀其舟，詔生擒一本。捷聞，升左都御史兼兵部左侍郎，賜蟒服銀幣。九月，剿平潮惠賊林章等。十月，剿平雷州賊林容等。十一月，敗倭惠州，殲其酋。閩廣平，上疏乞休，允之。四年（1570），邊防不靖，召燾經(jīng)略通灣，提督各鎮(zhèn)兵入援，寇退以疾辭歸，僑居滄州。萬(wàn)歷二十五年（1597）卒，年八十有七，贈(zèng)太子少保，賜祭葬。著有《浙西海防稿》、《奏議》、《晴川余稿》各若干卷。

《晴川余稿》，見(jiàn)錄于民國(guó)《天津縣新志·藝文》，今佚?！督蜷T詩(shī)鈔》存劉燾詩(shī)三首。

《倪相如詩(shī)集》

倪光薦撰。倪光薦，字相如。天津倪家臺(tái)人。恩貢生。歷任通州坐糧廳，加太仆寺卿，管戶部郎中事。善詩(shī)及古文詞。每與父談詩(shī)文，終日不倦。政暇不輟吟詠。

是集為其晚年所刊，前有靜海高恒懋序。序云：“余自總角時(shí)，即聞之先文端公曰：‘天津倪相如先生，為吾鄉(xiāng)巨擘，詩(shī)古文詞皆能自出機(jī)軸，以與古人相上下。其鄉(xiāng)之先達(dá)以及宦于津門者，莫不嘆服，一時(shí)造廬而請(qǐng)，屨相錯(cuò)、趾相踵也?！钑r(shí)心識(shí)其言，而未獲見(jiàn)先生也。及先生以卓魯報(bào)最，晉秩民部，而先文端公亦游宦京邸，余始得拜先生于庭。余后生小子，方治舉子業(yè)不暇，何敢與先生論詩(shī)文，抑且以先生殫心職業(yè)，或于筆墨之事不無(wú)少間。孰知先生公政之暇，日手一編，不輟吟詠，每過(guò)先文端，商榷政事外，輒譚詩(shī)文，舋舋終日。先文端亦雅好不倦，以故余又得竊聞其緒論，而猶未見(jiàn)先生之詩(shī)文為何等也。洎余寄居津門，先生亦以冏卿在告。門庭相望，先生又以先文端之故，推好于余，余因得時(shí)過(guò)先生之庭，而讀先生之詩(shī)文焉。文之沉雄博大，為唐宋而不為六朝，詩(shī)之高華典貴，為北地而不為竟陵，余雖未能深窺堂奧，然以觀昔自出機(jī)軸、上下古人之言，先文端其真知先生者哉！先生年邁古稀，四方踵門而請(qǐng)者不絕，先生應(yīng)之毫無(wú)倦色，則先生亦可謂性情于斯道者矣。先生將以其刻行世，而問(wèn)序于余。余言何足重，但追述先文端之所以稱先生，與先生之所以流連詠歌而不能自已者有如此，先生其或不以余言為贅也夫？”

《杜鵑集》

釋元宏撰。釋元宏，字石庭，號(hào)杜鵑和尚。會(huì)稽姚姓明孝子，崇明六世孫，年十七祝發(fā)大善寺。康熙庚辰，孝子墓為勢(shì)家所占，元宏杖錫入都謀復(fù)之，安郡王及弟紅蘭主人延主彌陀寺席，嘗召對(duì)暢春園，賦詩(shī)稱旨。后至天津海光寺，與成衡鍵關(guān)結(jié)夏，箋疏《楞嚴(yán)》全部。精于書畫，尤工于詩(shī)，晚著《杜鵑集》。

《詩(shī)真》四卷

郭允昌撰。郭允昌（1611～1659），字繩繩，號(hào)蘆崖，生于明萬(wàn)歷三十九年（1611）十一月十八日，卒于清順治十六年（1659）十二月二十五日。天津葛沽豐財(cái)場(chǎng)人。廩膳生員。明崇禎十二年（1639）中舉，為順天亞元。順治二年（1645），按河南南陽(yáng)府裕州牧，庚寅（1650）轉(zhuǎn)比部員外，未幾遷山東東昌府別駕，甲午（1654）轉(zhuǎn)順天府別駕，丙申（1657）轉(zhuǎn)宗人府經(jīng)歷，丁酉（1657）加一級(jí)封朝議大夫，己亥（1659）夏升福建延平府知府，卒于官，年四十九。

嗜古好學(xué)，有文集《詩(shī)真》四卷行世。今不存。

《拙庵文稿》

徐兆慶撰。徐兆慶，字章蕓，號(hào)易齋。清順治五年（1648）舉于鄉(xiāng)，仕山西潞安府推官，風(fēng)裁峻整，人莫敢干以私。有土豪因旱閉糶以射利，兆慶置之法，大雨立沛。為忌者所中，罷歸。著有《紀(jì)游集》《拙庵文稿》，俱不存。梅成棟謂：“兆慶詩(shī)規(guī)盛唐，氣骨沉雄，英姿颯爽，有褒鄂飛動(dòng)之勢(shì)，非竊襲面目者比?！?/p>

《秋壑吟》一卷

李孔昭撰。李孔昭（1613～1660），字光四，號(hào)潛翁，直隸薊州（今天津市薊州區(qū)）人。明崇禎十六年（1643）進(jìn)士。博洽群籍，能詩(shī)善書。朝事壞，不赴廷對(duì)，以所給牌坊銀助軍需，去隱盤山。入清后，屢征不起，以孝事母，授徒灤薊津沽間，成就甚眾。及卒，門人私謚安節(jié)先生。

民國(guó)《薊縣志》卷四《人物·著作家》本傳謂：先生“所著《秋壑吟》一卷，清康熙時(shí)州牧楊公天佑初刻之于薊，乾隆間王公詢?cè)倏讨趯氎?。后板皆散失。李觀瀾（筆者按：即李江）得玉邑南河侯氏藏本，曾跋之云：‘先生著作甚夥，其傳世者僅《秋壑吟》一書，而《秋壑吟》所存者又只此一冊(cè)，后之覽者其幸珍之’云云”。《販書偶記》卷十四著錄為康熙乙丑（1685）刊，乾隆辛未（1751）重刊。現(xiàn)北京圖書館藏有清乾隆十七年（1752）青箱樓刻本一冊(cè)，又光緒二十七年（1901）《薊州劉氏叢刻》木活字本一冊(cè)。天津圖書館則藏有光緒間刻本。另，民國(guó)《薊縣志·藝文》全錄其詩(shī)，凡140余首，文1篇。王詢序稱“有三百篇之遺風(fēng)”，又“先生愛(ài)陶詩(shī)，自號(hào)潛翁，其出處與靖節(jié)同，詩(shī)亦摹擬惟肖”。

《綠肥軒詩(shī)稿》

張昕撰。張昕，字暹之，號(hào)嵎采。直隸天津人。順治間諸生。是書不分卷，其曾孫張受長(zhǎng)所輯。前有受長(zhǎng)序。乾隆二十九年（1764）張氏世德堂刻?，F(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書館、北京圖書館等。

《停霞詩(shī)鈔》

張昕撰。程川等編《名集叢抄》，曾收《停霞詩(shī)鈔》一卷?？逃谇￠g?，F(xiàn)上海圖書館有存。

《退居詩(shī)》

釋世高撰。僧人世高，佚其俗名。嘗為天津大悲院主持，素喜延接沽上文人名士，與詩(shī)人張霔往來(lái)唱和，契分最深。亦頗負(fù)詩(shī)名。晚年名其所居曰“退居”。

據(jù)汪沆《津門雜事詩(shī)》中說(shuō)：“大悲院釋世高與梁芰梁、佟蔗村、龍東溟、張念藝、黃六吉諸前輩共結(jié)草堂詩(shī)社?！睆堧棥稓G乃書屋乙亥詩(shī)集》中亦存有《草堂九日同陸石麟尹于民龍?jiān)谔锪撼绱松蛭恼貐悄蠘s梁叔敏解擎公梁右張胡執(zhí)中限韻》一詩(shī)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)草堂社活動(dòng)之頻繁與人數(shù)之多。而汪沆更曾指出，釋世高在僧眾中有超高詩(shī)藝。其云：“宗分北秀與南能，不見(jiàn)瀛堧傳一燈。除卻草堂開(kāi)白社，緇廬半是啞羊僧?！?/p>

《退居詩(shī)》一卷。為張霔匯其詩(shī)稿而刊成。今不存。

《嘉蓮閣文集》

沈支炳撰。沈支炳，字星巖，富國(guó)場(chǎng)人。幼穎悟，有文名，康熙丙辰（1676）進(jìn)士，曾官吏部觀政。

《庸行篇》八卷

清牟允中撰。牟允中，字叔庸，天津衛(wèi)人?！队剐衅窞槟苍手械碾s纂之作。此書根據(jù)《揚(yáng)州史典》內(nèi)容而參考補(bǔ)輯，采輯先正格言，分門編輯，從達(dá)觀到警醒，共33類，每類十則，明白易懂，可以訓(xùn)俗化愚。其中立教類有牟允中自著讀書方法，兼論時(shí)文，并引八股講論數(shù)條，盡以訓(xùn)其家塾子弟之目的?！端膸?kù)全書總目》存目，傳本少見(jiàn)。清康熙三十一年（1692）刻本?，F(xiàn)藏于天津圖書館。

《致遠(yuǎn)堂集》四卷

金平撰。金平，字子升，康熙間自會(huì)稽來(lái)天津。民國(guó)九年（1920）其八世孫金鉞輯刻《金氏家集四種》收《致遠(yuǎn)堂集》三卷。前二卷錄詩(shī)220首，末錄詞14首。別本《金氏家集》卷一收詩(shī)61首附詞14首。

《梅東草堂詩(shī)》七卷

顧永年撰。顧永年，字九恒，號(hào)桐村。錢塘（浙江杭州市）人。丁澎之婿。生卒年不詳。康熙二十四年（1685）進(jìn)士，官甘肅華亭知縣。后移家天津?？滴跞荒辏?692）以事遣戍奉天，五年后始得放還。自此游歷四方。其詩(shī)有相當(dāng)一部分寫身世遭遇，徐世昌在《晚晴簃詩(shī)匯》稱其詩(shī)：“多行役之作?！比缥骞沤M詩(shī)《次兒棟代運(yùn)北征》述在謫戍之地的種種痛苦；七律組詩(shī)《偶作》寫謫遣之后內(nèi)心的復(fù)雜感情。他的詩(shī)主要學(xué)習(xí)白居易和蘇軾，文辭顯豁而流利，如《送洪昉思之大梁》云：“津亭握手共離觴，匹馬長(zhǎng)征犯曉霜。衰草連天風(fēng)颯颯，凍云垂野日荒荒。頻年作客凋雙鬢，到處題詩(shī)掛一囊。歲晚兔園霏雪滿，多才司馬正游梁?！庇袝r(shí)不免傷于率易。

《太行行草》一卷、《歷下吟》

黃謙撰。黃謙（1644～1692），字六吉，號(hào)麓磧，別號(hào)抑庵。天津衛(wèi)學(xué)生，生于順治初年，著有《太行行草》、《桃源日記》。黃謙性格曠達(dá)，酷喜為詩(shī)，尤其喜歡杜甫詩(shī)，隨身帶有少陵詩(shī)集。平生篤于友誼，梅成棟《津門詩(shī)鈔》稱其：“廣文張爾燕之四川名山縣任，送之滄州，不忍別，竟偕往蜀，家人莫知也。”與張霔、梁洪、大悲院僧世高等人往還甚密，是“帆齋”文人中年齡最長(zhǎng)者。

《太行行草》是黃謙游歷太行山時(shí)所作，呈現(xiàn)一種粗豪氣質(zhì)。如《出彰義門》、《定州》，詩(shī)名為寫景，實(shí)則詠史，透出一股沉重的歷史感。黃謙詩(shī)或以樸實(shí)無(wú)華之語(yǔ)言描摹所見(jiàn)，呈現(xiàn)平淡之風(fēng)格，或以豪放遒勁之語(yǔ)言描摹景物，抒發(fā)感慨，蘊(yùn)涵一種雄厚曠達(dá)之氣質(zhì)。在清初天津詩(shī)壇，黃謙的詩(shī)作具有鮮明的個(gè)性。

詩(shī)集《歷下吟》是游歷濟(jì)南時(shí)的詩(shī)作，占比最多的是描摹風(fēng)光的詩(shī)。另外《歷下吟》中也有記述與友人相聚的詩(shī)作，如《過(guò)王秋史七十二泉草堂》詩(shī)。此外，《歷下吟》中還有其他內(nèi)容的詩(shī)作，如《張節(jié)婦挽詞》稱頌了堅(jiān)持節(jié)義之婦女，《課僮庭階夜便坐月》抒發(fā)了異鄉(xiāng)客的孤寂情懷等。

《定圃集》

戴明說(shuō)撰。戴明說(shuō)，字道默，號(hào)定圃、巖犖，晚號(hào)鐵帚樵、鐵帚山樵、白云隱等，滄州人。明崇禎七年（1634）進(jìn)士。入清拜戶部右侍郎，順治十三年（1656）擢戶部尚書，官至太仆寺卿，順治十七年（1660）去官。兼善詩(shī)、書、畫，墨竹得吳鎮(zhèn)法，尤精山水。世祖時(shí)，賜以金質(zhì)玉章，曰：“米芾、畫禪（董其昌），煙巒如覿，明說(shuō)克傳，圖章用錫?！鼻逋蹊I評(píng)為“博大奇奧，不讓古人”。吳偉業(yè)云：“明說(shuō)善書、畫。嘗賜召見(jiàn)給筆札，丹青墨寶，照耀殿壁，長(zhǎng)縑短幅，淋漓墨瀋?！眰魇雷髌酚刑靻⑽迥辏?625）作《墨竹圖》，現(xiàn)藏故宮博物院；康熙五年（1666）作《偉澗高隱圖》、十四年作《墨竹圖》，現(xiàn)藏廣州美術(shù)館；為繹堂老先生作《墨竹圖》，現(xiàn)藏故宮博物院。從藝活動(dòng)約在順治、康熙間。著有《定圃集》。

戴明說(shuō)詩(shī)歌內(nèi)容大致有以下幾個(gè)方面：一是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，對(duì)戰(zhàn)亂的描述。如《餒馬行》詩(shī)揭露了戰(zhàn)亂帶給百姓的痛苦。二是對(duì)改朝換代的感慨。如《天津》等，描繪了易代之后的百姓生活。三是對(duì)順治皇帝的稱頌。戴明說(shuō)詩(shī)集中有不少的應(yīng)制詩(shī)作，多是稱頌清朝皇帝的作品。除此外，還有對(duì)天下太平的渴望，如“升平應(yīng)有望，攜醖待山隅”（《滄州故里》），亦有對(duì)隱逸生活的描摹，如“旌旗柳帳千茄月，雞犬桃源一笛晴”（《五月即事》）。戴明說(shuō)的詩(shī)歌藝術(shù)成就較高，得到了同時(shí)期文人的稱賞，如魏憲云：“巖犖詩(shī)淵乎其神，蔚乎其彩，如王心齋初見(jiàn)新建時(shí)，冠則有虞，服則老萊，攝衣上座，儼若懷葛間人?！饼徶ヂ丛疲骸案哒邩O蒼溟，深者入重淵，沉郁精堅(jiān)，匪古勿法，而孤心刻畫，正恨古不見(jiàn)我?！贝髟?shī)藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫，有杜詩(shī)風(fēng)范，魏憲與龔芝麓的評(píng)價(jià)從不同的角度概括出戴明說(shuō)詩(shī)歌的氣質(zhì)風(fēng)貌，是較為中肯的評(píng)價(jià)。

《雨花詩(shī)集》

杜依中撰。杜依中，字遁公，號(hào)致虛，廩貢生。性穎異，童年文名頗著。明季，應(yīng)直言之詔叩闕陳書，所獻(xiàn)十七策皆切中時(shí)弊。懷宗嗟異，署紙尾曰：賈陸重生。欲大用之，為當(dāng)?shù)浪?。甲申后，結(jié)茅邱壑，以文章自?shī)?。熊次侯嘗語(yǔ)人曰：遁公不獨(dú)以詩(shī)文名海內(nèi)，余造其廬，輒作隆中之想。清初詔用遺才，相國(guó)陳百史薦舉宿儒高行，辭不應(yīng)。著有《雨花詩(shī)集》。卷數(shù)不詳。

杜依中詩(shī)歌，多抒發(fā)壯志難酬的感慨。除了發(fā)抒自身理想不能實(shí)現(xiàn)的感慨之外，杜依中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)亦有所揭露，如“城廢連年水，民荒何處家”（《舟次河北自飲》），揭示了戰(zhàn)亂帶給百姓居無(wú)定所的困苦生活。此外，詩(shī)人也有詩(shī)歌直接抒發(fā)了對(duì)改朝換代的感懷，如《游華藏庵》?！短旖蛭膶W(xué)史》評(píng)道：“杜依中的詩(shī)歌總體來(lái)說(shuō)，風(fēng)格沉郁、雄渾、深遠(yuǎn)，有杜詩(shī)風(fēng)格?！标愖恿欃澏乓乐袨椤笆斑z后身”，誠(chéng)然！

《槐塘詩(shī)文稿》

汪沆撰。汪沆（1684～1764），字西灝，一字師李，號(hào)槐塘，錢塘（今浙江杭州）人，清前期詩(shī)文家。汪沆早年刻有《津門雜事詩(shī)》、《盤西紀(jì)游集》等書。該書為汪沆去世后由其子汪靜夫據(jù)其父晚年刪定本整理而成，共20卷，包括詩(shī)稿16卷、文稿4卷。詩(shī)稿按時(shí)序排列，分為《聽(tīng)雨樓集》、《渡江集》等若干分集，共有詩(shī)960首。文稿以類相從。卷首有盧文弨乾隆五十一年（1786）序和邵晉涵序，并附張熷《渡江集》原序，吳廷華、鄭江、陳宏謀、杭世駿、查禮、陳兆侖、齊召南《津門雜事詩(shī)》原序，厲鶚、魯曾煜、王曾祥、沈大成《盤西紀(jì)游集》原序和吳穎芳、周履坦《粵游集》原序。盧文弨序稱汪沆詩(shī)“淡沱逶迤，豐容流美”，稱其文“不馳騁以使氣，不涂澤以炫才，意與辭稱而止”?，F(xiàn)存有乾隆五十一年（1786）刊本。

《方寤集》

劉泮撰。劉泮，號(hào)龍泉，靜海（今天津市靜海區(qū)）人。少有大志，厭章句，專心圣賢之學(xué)。發(fā)明經(jīng)旨，特出獨(dú)見(jiàn)，大要謂今之學(xué)者，學(xué)藝非學(xué)道也。古之于藝，志在識(shí)；今之于藝，志在富貴。夫?qū)W，學(xué)為圣賢也。學(xué)圣賢，學(xué)其心性。明心性要在致知，如子樂(lè)之辨季氏富于周公之疑，旁及堯、舜、禹、湯之為君，稷、契、伊、傅之為臣，皆從心性上有一段不可磨滅處，然后有不可磨滅之事業(yè)，不然耕夫、釣叟幾遍天下，而兩人一出，何以遂足千古？旁引曲證而為箴為詠，灑灑數(shù)千百言，其文似宋人，而說(shuō)理切中寂竅，誦其書足備。一子壯歲始貢成均。任陳留、興縣兩邑，正直不負(fù)所學(xué)。有《方寤集》行世，卷數(shù)不詳。今不傳。《津門詩(shī)鈔》錄其詩(shī)作十余首。

《毅庵集》

毛起鴻撰。毛起鴻，字儀章，靜海（今天津市靜海區(qū)）人?？滴跞辏?697）選拔，受知于學(xué)使李光地，朝考第一。四十一年（1702）領(lǐng)鄉(xiāng)薦，學(xué)益進(jìn)，后屢躓春官，遂潛心著述。所撰詩(shī)文結(jié)為《毅庵集》，卷數(shù)不詳。

《遂閑堂稿》

張霖撰。張霖，字魯庵，晚自號(hào)臥公老衲。祖籍撫寧，順治間其父行鹽長(zhǎng)蘆，遂家天津。貢生，兵部郎中。有干濟(jì)略，歷著宦跡，仕至云南布政使。天才不羈，性復(fù)慷慨，告養(yǎng)家居，筑遂閑堂、一畝園、篆水樓，園亭甲一郡?？罱用鳎粫r(shí)如趙秋谷（執(zhí)信）、汪退谷（士）、吳蓮洋（雯）、方百川（苞），諸名宿云集，文酒之宴無(wú)虛日。彬雅之風(fēng)，翕然丕振，著有《遂閑堂稿》。張霖天資敏異，幼好學(xué)工詩(shī)，惜稿帙散失。其元孫張虎士編輯家集，僅存詩(shī)一首。梅成棟復(fù)于《弋蟲軒詩(shī)集》中得其詩(shī)二首，同錄入《津門詩(shī)鈔》。

《欸乃書屋詩(shī)集》

張霔撰。張霔（1659～1704），字念藝，號(hào)帆史，一號(hào)笨仙，又號(hào)笨山，別號(hào)秋水道人，張霖從弟。張霔少而聰慧，年十二便能臨鐘、王法書，十六歲時(shí)就以擅詩(shī)而名顯，以廩貢生官內(nèi)閣中書，累試京兆不第，遂絕意仕進(jìn)。家有河?xùn)|別業(yè)，阿閣曲廊，金碧輝煌，但張霔“視之不以為美，乃別筑園于三岔河旁，陋若村舍，讀書其中，署曰‘帆齋’，復(fù)營(yíng)一室于齋右，亦曰‘帆齋’，客征其故，則曰：‘既為帆齋，容有常處乎？’”相較于問(wèn)津園、遂閑堂，帆齋顯得極為簡(jiǎn)陋，但這卻是張霔與二三知己的相聚之處。經(jīng)常集于帆齋的文人有梁洪、黃謙、龍震、世高上人等，都是張霔知己，且都是無(wú)意仕進(jìn)之輩。張霔與這二三知己創(chuàng)作出了最本色的津門文學(xué)，是清初天津本土文學(xué)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。張霔平生所著有《綠艷亭詩(shī)文稿》、《弋蟲軒詩(shī)》、《讀漢書絕句》、《讀晉書絕句》、《欸乃書屋詩(shī)集》、《秦游集》、《帆齋逸稿》等，遺憾的是，流傳下來(lái)的只有《欸乃書屋詩(shī)集》。

《欸乃書屋詩(shī)集》有兩種，一為兩卷本《欸乃書屋詩(shī)集》，一為一卷本《欸乃書屋乙亥詩(shī)集》，兩種詩(shī)集收詩(shī)近500首?！稓G乃書屋詩(shī)集》收古近體詩(shī)211首，是集版于光緒年間，有徐沅青跋，以及張霔相關(guān)資料之附錄?！稓G乃書屋乙亥詩(shī)集》收古近體詩(shī)280余首，作于康熙乙亥年（1695），該集有華長(zhǎng)卿所作志與跋，民國(guó)二十五年（1936）作為《天津詩(shī)人小集十二種》之一重刊，后有高凌雯跋。張霔一生所作詩(shī)不下萬(wàn)余首，但目前所見(jiàn)唯有《欸乃書屋詩(shī)集》與《欸乃書屋乙亥詩(shī)集》所收錄詩(shī)作，其余皆不傳于世。

張霔家境富裕，絕意仕進(jìn)后不必為生計(jì)愁，過(guò)著閑云野鶴般的生活，因此其詩(shī)集中不乏描摹山林野趣、田園風(fēng)光的詩(shī)作。除了描摹山林野趣、田園風(fēng)光的詩(shī)作外，與朋友交往唱和的詩(shī)作也不少。張霔好交友，不問(wèn)貧富貴賤，只論才情，因此與文壇名流、津門鄉(xiāng)賢、方外人士均有往還。吳雯、姜宸英、朱彝尊等人是清初文壇名流，張霔與他們都有來(lái)往?！短旖蛭膶W(xué)史》評(píng)道：張霔詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格多樣，且各體俱工，五言佳句尤多，如“韻流無(wú)滯影，花動(dòng)有余情”（《詠風(fēng)》）、“調(diào)古聲無(wú)曲，風(fēng)高韻自清”（《聽(tīng)蟬》）、“幽境詩(shī)為史，花林睡作鄉(xiāng)”（《感成》）、“云接峰千里，沙寒水一村”（《出都》）、“到汝秋難老，從前花一空”（《詠菊》）等。梅成棟嘗論津人詩(shī)三家：前有帆齋，中有虹亭，后有芥舟，并評(píng)帆齋詩(shī)為“風(fēng)鵠摩天，春鴻戲海”，梅成棟之言形象地概括出張霔詩(shī)歌的特點(diǎn)，也極為準(zhǔn)確地指出了張霔于天津文學(xué)史上重要的地位。

《玉紅草堂集》十六卷、《玉紅草堂后集散錄》二卷

龍震撰。龍震（1657～1727），字文雷，號(hào)東溟，又號(hào)由甲，天津人。家世業(yè)鹽，傳至龍震，以不好治生，遂棄去。嘗治舉子業(yè)，于康熙庚午（1690）不第后，不復(fù)再試，過(guò)著縱情山水詩(shī)酒的生活。龍震曾兩游江南，一游山東，東窮田盤，西登上房，足跡遍大江南北。年七十無(wú)子，郁郁以卒，有《玉紅草堂集》十六卷、《玉紅草堂后集散錄》二卷傳世?！队窦t草堂集》收詩(shī)人自康熙甲戌（1694）至癸未（1703）所作詩(shī)四千余首，按體裁分類，每類又以時(shí)間為序。集前有龍氏同學(xué)文安陳儀所作序與小傳，集后附《龍氏家譜》一卷，為研究詩(shī)人生平提供了參考資料。

龍震窮于所遇，加之為人放曠不羈，其詩(shī)情遂激而為狂憤，如“嗟予廢禮法，放浪已多時(shí)”（《自欺》）。龍震用放誕的行為掩蓋著他內(nèi)心的郁郁不得志，《玉紅草堂詩(shī)集》中很多詩(shī)歌抒發(fā)了他的這種心情，如《市蘭》感嘆自己沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。詩(shī)人一生足跡遍布大江南北，此類游覽詩(shī)作不下數(shù)百首，但詩(shī)人大部分的時(shí)間是在津門度過(guò)的，雖然其放誕不惹人憐，但終歸結(jié)交了二三知己，帆齋主人張霔便是其中最知龍震者。龍震詩(shī)歌有數(shù)千首，內(nèi)容極為豐富。詩(shī)最大的特點(diǎn)是率真，這與他的性情有很大關(guān)系。陳儀著《龍東溟傳》（清康熙刻本《玉紅草堂集》）評(píng)道：“東溟至性過(guò)人，而窮于所遇，無(wú)以通其志。引而自疏，又義不忍，則激而為狂，憤而為僻，幻而不近人情，詭而為使酒罵座?！背?shī)歌外，龍震的散文成就較高，如《記與張帆史交友始末》一文回憶與張霔由互不往來(lái)到相識(shí)、相知的過(guò)程，言語(yǔ)樸素而真誠(chéng)，蘊(yùn)涵了作者內(nèi)心極深厚的情感，從而達(dá)到動(dòng)人心魂的效果。

《查氏七烈編》三卷、附詞一卷

査日乾撰。查日乾，字天行，一字惕人。原順天宛平人，少孤，隨母寄姊家江南，既長(zhǎng)來(lái)家天津，其子孫掇科第、登仕版，遂分占兩籍焉。日乾故貧，性耿介不濫取，以行鹽致富，長(zhǎng)于持籌，為同輩所仰。長(zhǎng)蘆逋賦累萬(wàn)，朝廷遣使清查，艱于綜核，以日乾有名，坐之堂上，咨詢條目輒口陳手畫，洞中窾會(huì)，匝月悉定，又以商力凋攰，陳請(qǐng)為善后計(jì)，使者納其言，利溥且遠(yuǎn)。曩，長(zhǎng)蘆歲屆奏銷，官商屢以稽緩罣吏議，日乾措施有方，多所保全，而不以為功?？h地為畿輔諸河尾閭，當(dāng)夏秋霖潦，西南諸水泄入白、衛(wèi)二河，奔騰下注，往往匯為巨浸，雍正三年（1725）水沒(méi)城磚十三級(jí)，四望浩淼，饑民棲止無(wú)所，日乾振撫流亡，全活無(wú)算。渠黃口、單街、老君堂、教場(chǎng)皆環(huán)城堤岸，時(shí)有沖決，最稱險(xiǎn)要，日乾慫鹺使疏請(qǐng)修筑，得旨報(bào)可，日乾親督畚臿，增高蘊(yùn)厚，居民安堵。又以火患頻仍，武廷豫所設(shè)同善會(huì)力不足以救濟(jì)，更立上善會(huì)以輔之。上善者，取《老子》“上善若水”義也。城西旅舍數(shù)十區(qū)，每歲逼除客之不能舉火者，輒陰為振恤。生平廣交游，生死不相負(fù)，山陰王揆、長(zhǎng)洲談汝龍、會(huì)稽陶良玉客死京師，皆數(shù)千里歸其喪；胡捷、俞啟文沒(méi)，無(wú)以為殮，為經(jīng)紀(jì)其后事。查氏園林、賓客，沽上著聞，風(fēng)雅綿歷數(shù)十年，實(shí)自日乾啟之。母劉病沒(méi)，時(shí)日乾方以事系獄都門，痛毀幾絕，后得歸營(yíng)葬，筑室墓旁，題曰“慕園”，三年不忍去，有永慕之意焉，故亦以慕園自號(hào)。乾隆六年（1741）年七十五卒，著有《左氏臆說(shuō)》、《史腴》各若干卷。

《查氏七烈編》三卷，附詞一卷。清乾隆宛平查氏刻本二冊(cè)一函。

《珠風(fēng)閣詩(shī)草》六卷及續(xù)集一卷

查曦撰?？瘫?。査曦，字漢客。生平客游所至，最喜款接名流，臨眺風(fēng)景，時(shí)以清詞麗句寫其幽逸之懷，集中第五卷專錄榆關(guān)至東北絕塞之作，每詩(shī)詳注其事，探幽歷險(xiǎn)，志怪述奇，讀之等于風(fēng)土記，故亦名《東荒薄游草》，其續(xù)集為朱函夏及嘉興許王猷所選定，務(wù)約而精，故僅存一卷。

《憶雪樓詩(shī)集》二卷

王煐撰。王煐，字子千，一字紫詮，號(hào)南村。寶坻縣人。與趙執(zhí)信、曹寅等人友善。乾隆年間大興文字獄，因與抗清志士屈大均交往過(guò)密，受其牽連，王煐《憶雪樓詩(shī)集》亦遭禁毀，致使其著作湮沒(méi)。至宋健搜集輯錄王煐現(xiàn)存諸詩(shī)，成《王南村集》（天津古籍出版社2015年版），收錄了目前發(fā)現(xiàn)的所有王煐詩(shī)文，其在天津文學(xué)史上的重要地位由之彰顯。

《居易堂詩(shī)稿》一卷

周人龍撰。周人龍，字云上，號(hào)躍滄，直隸天津人。父式度，諸生，篤學(xué)行義，有古君子風(fēng)。人龍聰穎過(guò)人，為舉業(yè)時(shí)嘗一夜成七藝，塾師驚異。中康熙四十七年（1708）舉人，明年成進(jìn)士，授山西屯留知縣?？h故瘠地，每歲征糧有捉短封之目，最病民，人龍抵任蠲除之。朔望召士子聽(tīng)講學(xué)宮，翌日課以文藝，指導(dǎo)如訓(xùn)徒。歲旱，徒步百里禱雨三嵕山?？h有雹災(zāi)，輸金振恤。調(diào)知清源，士民送諸郊，既出境，數(shù)百人泣拜道左，則被雹十三村民也。汾水繞清源縣城，而洞渦、嶑峪及白石溝諸河復(fù)環(huán)流境內(nèi)，秋霖水至，漂沒(méi)田廬，受患且數(shù)百年，人龍?zhí)羟?，乃不為?zāi)。擢忻州知州，時(shí)西鄙未靖，軍需輸送輒報(bào)最，同官師之曰：“此忻州法也?！鄙阎莞阎葜衽c陜西隔河爭(zhēng)地，訟嘗數(shù)十年不休，人龍上言大吏謂：河水遷徙無(wú)常，東遷則山西失地，宜移山西空糧歸于陜，陜西失地亦然，如是則糧隨地起，既無(wú)缺于正賦，因地納糧可無(wú)累于民生。時(shí)又有丁糧歸地之舉，行之?dāng)?shù)年，民便之，獨(dú)衿富不悅，有言于朝者，詔下巡撫議，巡撫檄察，人龍抗言曰：“無(wú)力之丁家無(wú)寸土，終歲勤苦，糊口維艱，輸納丁糧實(shí)同剜肉補(bǔ)瘡，補(bǔ)之不能，必至拖欠，欠之愈多，必至流亡，久而丁倒累戶，戶倒累甲，是逋欠者在一人，而受累者在眾姓。有田之民，雖肥瘠不同，然地肥然后糧多，糧多然后丁銀之歸入者多。地瘠則糧少，糧少則丁銀之歸入者亦少，是不便于不田之民者甚微，而便于無(wú)力之丁者甚大，若以為不便于有田之民而不可行，豈不便于無(wú)力之丁而反可行乎？不便于田土瘠薄之家而不可行，彼瘠土亦無(wú)之赤子將何以堪乎？若云山西丁糧過(guò)多，攤于地畝輸納艱難，夫以有地之家輸納尚且艱難，彼無(wú)力之窮丁輸納反不艱難乎？今為有地之家計(jì)萬(wàn)全，而不為無(wú)力之丁求生路，殊非周急之道。”議出，事遂定。旋以憂去官，服闋授湖北安陸知府。值鍾祥三官?gòu)R堤、天門沙溝垸為江水沖決，人龍集鄰境士民，曉以利害相共之義，踴躍助役者十萬(wàn)人，方從事畚鍤，以前在蒲州卓異，推升江西督糧道，部檄已至，人龍?jiān)唬骸爸蛴晌抑?，我去必四散矣。轉(zhuǎn)眴秋泛，何以為計(jì)？”卒督工兩月，竣事始去。及蒞江右，厘剔積弊，平反冤獄，守令畏憚之。乾隆十年（1745）以病告歸，卒于家，年六十有四。

周人龍幼劬于學(xué)，與洪天錫、王又樸友善齊名，居官儉約，而三黨之親無(wú)不沾溉。尤喜獎(jiǎng)拔士類，在山西分校武闈，得太原張?jiān)郑侵T薦剡，元林歷官牧令，俱有聲，識(shí)循吏于橐鞬中，尤為僅事。著有《居易堂詩(shī)稿》。清乾隆二十六年（1761）精刻本，天津圖書館藏。

《墨緣匯觀》六卷（一作四卷）

安岐撰。安岐，字儀周，號(hào)麓村，又署松泉老人，題其所居沽水草堂，或名古香書屋。天津人（一說(shuō)朝鮮人）。經(jīng)鹽商致巨富（或曰古董商），聲勢(shì)赫奕。以好士稱，江淮間文人志士貧而不遇者，多依以為生。文物、古跡蓋藏宏富，精于賞鑒，嘗得《書譜》真跡，摹刻成“安麓村本”。清皇室所藏異物及民間珍品，常見(jiàn)“安岐”收藏印。長(zhǎng)白端方云：“海內(nèi)法書、名畫之歸麓村者，若龍魚之趨藪澤也。又其人夙精鑒別。”

《墨緣匯觀》亦曰《墨緣匯觀錄》。序署清乾隆壬戌年（1742）松泉老人撰。是編搜集并評(píng)介魏、晉迄明之著名書、畫，凡設(shè)法書、名畫二部。中有《薦季直表》、《平復(fù)帖》、《出師頌》、《袁生帖》、《伯遠(yuǎn)帖》、《寒食帖》諸巨制，足見(jiàn)其庋藏之富。記述詳審，包括料紙、式樣、尺寸、鈐?。ú剽延∨c鑒賞?。?shù)、流傳等?？甲C縝密，判定真贗無(wú)遺。長(zhǎng)白端方贊其“精識(shí)如孫北海（承澤）、高江村（士奇）”。松泉老人自序云：“暇日遂將平昔所記，擇其尤者……匯成卷帙，偶一展閱，得歷朝墨妙，紛然在目……因名其錄為‘墨緣匯觀’?！彼痘浹盘脜矔繁?，載有光緒元年（1875）伍紹棠題跋，研考松泉其人，未定論。光緒二十六年（1906）有端方校本，并載其序。端序判定：“《墨緣匯觀》，為安麓村（岐）所著?！睜柡螅曀扇先藶榘册?，殆無(wú)疑者?？小秴矔伞繁尽ⅰ端囆g(shù)叢編》本，均以《粵雅堂叢書》本為據(jù)。

《蔗堂未定稿》

查為仁撰。査為仁（1694～1749），字心谷，號(hào)蓮坡，又號(hào)花海翁、花影庵主、澹宜居士。父査日乾，字天行，號(hào)慕園，康熙中投鹽商張霖門下，任天津關(guān)書辦?？滴跛氖哪辏?705），因張霖事發(fā)而入獄四年?？滴跛氖四辏?709），出獄。査為仁為長(zhǎng)子，幼年師從山陰王揆。少年時(shí)代，讀書于錢塘西溪?？滴跷迨辏?711），舉順天鄉(xiāng)試第一。中舉原本為人生之幸事，但査為仁因此而遭遇禍端：康熙五十年順天鄉(xiāng)試主試者為趙申橋，因革銅商事與權(quán)貴抵牾。銅商金、王兩姓告為仁由其父請(qǐng)人代筆，賄買書辦傳遞文章，査氏父子因此而被逮西曹。這就是對(duì)査為仁一生影響極大的辛卯科場(chǎng)案?？滴跷迨吣辏?718），査為仁母親捐銀萬(wàn)兩為夫贖罪，査氏父子由此遇赦。是年秋，査日乾出獄返家。然査為仁雖遇赦，卻未能出獄，直至康熙五十九年（1720）二月始蒙恩矜釋出獄。

査為仁一生所作詩(shī)詞均收錄于《蔗堂未定稿》，是書刻于乾隆八年（1743），分為內(nèi)集八卷、外集八卷。內(nèi)集包括：《花影庵集》二卷、《無(wú)題詩(shī)集》二卷、《是夢(mèng)集》一卷、《抱甕集》一卷、《竹村花鄔集》一卷、《山游集》一卷。外集包括：《蓮坡詩(shī)話》三卷、《賞菊唱和詩(shī)》一卷、《花影庵雜記》二卷、《游盤日記》一卷、《蕓書閣剩稿》一卷（査為仁妻金至元撰），另附《押簾詞》一卷。

《花影庵集》與《無(wú)題詩(shī)集》作于西曹獄中，花影庵乃査為仁“西曹所居額名”，因以名其詩(shī)集。

査為仁在獄中度過(guò)九年光陰，出獄后，査為仁沒(méi)有功名，也不問(wèn)世事，過(guò)著蕭散閑適的隱居生活，實(shí)現(xiàn)了他“欲向沙鷗共結(jié)盟”（《清明》）的夙愿。梅成棟曾言査為仁“復(fù)試得雪，賞還舉人”。高凌雯則云：“論其事，以死囚而邀矜釋，已為格外之恩，更無(wú)贈(zèng)還之理。乾隆十年蘆商鹢賑，時(shí)蓮坡已出獄二十年，僅給七品頂戴。定例：舉貢服用七品頂戴，其非舉人可知。”出獄后，査為仁娶金至元為妻。金至元，字含英，屬津門金氏家族，能與人詩(shī)詞唱和。嫁與査為仁后，夫婦二人琴瑟和鳴。査為仁《寄內(nèi)》詩(shī)見(jiàn)證了二人的情感，寫得極富生活韻味：“秫熟好蒭缸面酒，日晴須曝架頭書。煩君兩事先料理，僂指回車在月初?！钡镁安婚L(zhǎng)，金至元婚后不到一年便亡故，査為仁深感悲慟，作悼亡詩(shī)哭之：“蕓書閣上榻凝塵，寂寂寥寥獨(dú)愴神。啟篋羅衣香未散，當(dāng)窗錦字墨猶新。燈昏一穗傷前事，雨冷三更負(fù)夙因。惟有鰥魚常不寐，答君十載綠眉顰?！痹?shī)人情感真摯而深沉，尾聯(lián)化用唐人元稹《遣悲懷》詩(shī)意，對(duì)亡妻的悼念之情充溢字里行間?！镀呦Α芬脖磉_(dá)了對(duì)亡妻的思念之情：“漫說(shuō)雙星好別離，年年還有鵲橋期。人間一奏孤飛曲，地老天荒無(wú)會(huì)時(shí)。”雍正三年（1725），査為仁續(xù)娶，但對(duì)金含英始終不能忘懷，于雍正八年（1730）集其妻遺作為《蕓書閣剩稿》一卷，附于《蔗堂未定稿》外集刊行。

與朋友詩(shī)酒往還，是査為仁出獄后的生活重心，因此其后半生詩(shī)作中交游詩(shī)非常多，這些交游詩(shī)見(jiàn)證了當(dāng)日水西莊文人雅集之盛，為后人提供了水西賓客的資料。描摹水西風(fēng)光、津門風(fēng)物也是査為仁出獄后詩(shī)歌的一個(gè)重要主題，通過(guò)此類詩(shī)作，后人可以了解清中前期的天津風(fēng)景與民俗，具有較高的認(rèn)知價(jià)值。

査為仁的詩(shī)歌數(shù)量繁多，風(fēng)格各異，有些詩(shī)歌具有沉郁之風(fēng)、愁苦之氣，有些則含清新之致、曠達(dá)之懷。

清新曠達(dá)之作多見(jiàn)于査為仁出獄后詩(shī)集，如《是夢(mèng)集》、《抱甕集》等。這些詩(shī)集中，《雜憶》、《八月初四招同張眉洲前輩傅閬林編修佟蔗村隱君游依綠園即席分賦》、《花影庵盆梅初放》、《雨中》、《新構(gòu)小軒落成即事有作》、《對(duì)雪》、《攬翠軒與端木從孫飲》等詩(shī)均呈現(xiàn)清新之風(fēng)格。

査為仁的詩(shī)歌不僅是詩(shī)人一己生命歷程的記錄，更是對(duì)康乾盛世的一種記載，通過(guò)他數(shù)量豐富、風(fēng)格各異的詩(shī)歌作品，后人可以了解那個(gè)時(shí)期的文人心態(tài)、天津風(fēng)情，以及社會(huì)現(xiàn)狀。

査為仁不僅有大量詩(shī)作傳世，亦有數(shù)十首詞作流傳?！堆汉熢~》乃査為仁詞集，其中詞作呈現(xiàn)不同的美感。有些詞作透出一股柔婉之美，如《踏莎行·送春》。在對(duì)春歸無(wú)奈的傷懷中寄托一種生命的感悟，內(nèi)蘊(yùn)纏綿之情致，透出柔婉之美感。具有同樣氣質(zhì)的詞作，還有《菩薩蠻·乍寒乍暖春如許》、《菩薩蠻·月季》等作品。有些則呈現(xiàn)郁勃蒼涼的氣質(zhì)，如《金縷曲》。還有一些詞作蘊(yùn)涵一股凄美的氣質(zhì)，如《憶秦娥》?！堆汉熢~》具有很高的藝術(shù)價(jià)值，受到時(shí)人高度評(píng)價(jià)，如陳琰《押簾詞序》（乾隆八年刻本《蔗堂未定稿》）論査為仁詞：“把臂玉田，拍肩白石。”萬(wàn)光泰則云：“蓮坡先生雅善四愁，遠(yuǎn)追三影，藉空中之綺語(yǔ)，寄內(nèi)里之新聲。疑無(wú)停車洛浦，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨。剪燭巴山，時(shí)斗草而籌花，亦拈香而喚玉。驅(qū)一川之煙草，盡入閑愁；造七寶之樓臺(tái)，無(wú)譏澀體?！标惛迍t云：“激響空明，華而不靡，刻而不露，如幽湍之鳴，如虛林之籟，一本天然也?！彼麄儚牟煌慕嵌冉沂玖藮藶槿试~作的特點(diǎn)，以及其詞作的藝術(shù)價(jià)值?！堆汉熢~》的整體水平較高，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，開(kāi)天津本土作家填詞之先河，具有重要的意義?！短旖蛭膶W(xué)史》由之評(píng)論道：“對(duì)于天津文學(xué)的發(fā)展而言，査為仁做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)：他不僅開(kāi)本土文人填詞之先河，還一手打造了水西莊的繁榮，并以其自身的文采風(fēng)流與熱情好客的氣質(zhì)秉性，吸引了南北文人，開(kāi)創(chuàng)了天津文學(xué)的繁盛期?！?/p>

《蓮坡詩(shī)話》三卷，刻本。是書載《蔗塘外集》。自清初迄于乾隆初年，其間騷人墨客，凡以詩(shī)學(xué)名家者莫不甄錄及之，至如趙執(zhí)信、姜宸英、吳廷華、汪沆、錢陳群、厲鶚、杭世駿輩，則皆為仁契友，或以吟簡(jiǎn)往還，或寓居水西別墅，日相酬答，故所錄尤多，自序所謂得于聞?wù)叨?，得于?jiàn)者七八也。

《銅鼓書堂遺稿》三十二卷

查禮撰。査禮（1715～1783），原名為禮，又名學(xué)禮，字恂叔，號(hào)儉堂，又號(hào)魯存、鐵橋、茶垞、榕巢等，査日乾第三子，與伯兄為仁、仲兄為義同為水西莊第二代主人。累試不舉，乾隆十三年（1748）納貲為農(nóng)曹，授戶部陜西司主事。進(jìn)入政壇后，査禮表現(xiàn)出了卓越的才能，先后任慶遠(yuǎn)府同知、太平府知府、四川松茂道、四川按察使、四川布政使等職。在地方官任上，査禮勘測(cè)湘漓水源，建造農(nóng)具，提倡屯墾，建黃庭堅(jiān)祠、書院等，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化做出了杰出的貢獻(xiàn)。在四川任上，査禮還平定了大小金川的叛亂，受到乾隆皇帝的接見(jiàn)與獎(jiǎng)賞。在卓越的政績(jī)之外，査禮亦工詩(shī)詞，一生所著甚豐。査禮故去后，其子?xùn)舜颈M收其父生平作品，集成《銅鼓書堂遺稿》三十二卷，包括詩(shī)、詞、詞論等方面的內(nèi)容。

査禮在出仕前的詩(shī)歌多是與水西文人的唱酬奉答之作，亦有描摹津門風(fēng)土人情之作，反映出其較為悠閑的生活狀態(tài)，如《春日郊游》。由乾隆十三年（1748）夏，直至乾隆四十七年（1782）九月，査禮先后任慶遠(yuǎn)府同知、太平府知府、四川松茂道、四川按察使、四川布政使等職。在此三十余年間，査禮歷遍中國(guó)河山，其詩(shī)歌在內(nèi)容上呈現(xiàn)波瀾壯闊的景象。如：一是對(duì)所經(jīng)之地、所宦之處的風(fēng)光有大量的描畫。二是對(duì)所宦之地民風(fēng)民俗的記述。三是對(duì)所見(jiàn)之民生疾苦的反映。四是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，以及軍營(yíng)生活的描摹。有些詩(shī)作反映了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判、厭惡態(tài)度，如《熱耳寨軍營(yíng)》。另外，詩(shī)人的一些詩(shī)歌記載了戰(zhàn)場(chǎng)的勝利。査禮號(hào)稱“戎馬書生”，他曾為清兵進(jìn)剿大金川出謀劃策。因此對(duì)于清軍的勝利，他由衷地感到欣悅，才寫出了這類作品。五是對(duì)故鄉(xiāng)親人之深厚情感的發(fā)抒。如《感懷》詩(shī)傳達(dá)的是對(duì)津門老母的思念之情。對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的依戀，以及對(duì)痛失親人的感觸，是千古以來(lái)人類的共同情感，査禮的這類詩(shī)作傳承了對(duì)人類普遍情感的抒發(fā)，因其深厚而真摯，故能動(dòng)人心魂。

査禮作詩(shī)尚“奇”，有詩(shī)句云：“不妨路寂寞，但愿句驚奇。”（《出都之寧遠(yuǎn)任》）因此他的詩(shī)歌很大程度上體現(xiàn)出一種奇崛高古的美感。査禮作詩(shī)雖然追求奇崛，但其作品還是呈現(xiàn)別樣風(fēng)貌，如“殘照明山縣，寒云護(hù)小村”（《房山道上》）、“山色遠(yuǎn)從天際落，白云遮斷數(shù)峰青”（《百草溝雨后望田盤諸峰》）、“野田惟剩雪，木葉有余黃”（《南莊道中》）等的清新、自然的本色之美，又如“上書辭北闕，垂老客西京。山色函關(guān)路，河流渭水聲”的雄健、蒼涼之美，再如《采葛行》、《采茶行》的質(zhì)樸、淳真之美?？傮w來(lái)說(shuō)，查禮詩(shī)歌以奇堀高古為主，而兼清新、雄健、質(zhì)樸之美，具有很高的藝術(shù)水平。

《銅鼓書堂遺稿》卷二十五、二十六、二十七部分收錄査禮詞作百四十余首，數(shù)量遠(yuǎn)超其兄査為仁。卷二十五、二十六所收詞作，是査禮出仕之前的作品。由于査禮幼年便生活于水西莊，過(guò)著較為富足而悠閑的生活，故這部分詞多是與友朋的唱酬之作?！稏|風(fēng)第一枝·立春后二日賦味古廬梅花》、《賀新郎·為心穀伯兄題花影逃禪圖》、《少年游》、《琴調(diào)相思引》、《行香子》、《菩薩蠻·題陳玉幾上舍雨竹軸子》、《祝英臺(tái)近·春日水西莊雨中懷杜禹門大牧》等詞均是査禮與友朋的唱和作品，蘊(yùn)涵一股閑散的情致。査禮于乾隆十三年（1748）踏上仕途，開(kāi)始了在外仕宦的生活?！躲~鼓書堂遺稿》卷二十七系乾隆三十二年（1767）至乾隆四十一年（1776）間的詞作，由于詞人閱歷的豐富，詞作內(nèi)容較之前更為豐富，感慨遙深。除了對(duì)人生的感懷之外，《銅鼓書堂遺稿》卷二十七部分還有一個(gè)重要的主題，即對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的傳達(dá)、描摹。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述，査禮還有一種方式，即抒發(fā)對(duì)罹難友人的哀悼之情，如《摸魚兒·哭趙損之農(nóng)部》?！锻副滔觥穭t從正面抒發(fā)了詞人建功立業(yè)的雄心抱負(fù)。査禮的后半生幾乎都在仕宦中度過(guò)，因此他的詞作在內(nèi)容上較査為仁更為豐富，反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)亦較深刻。就藝術(shù)特點(diǎn)而言，査禮與査為仁的詞作各有千秋。總體來(lái)看，査為仁的詞作較査禮多一份吞吐嗚咽之情致，而査禮較其兄的詞作則多一份蘇辛的豪邁。

除了詞作之外，査禮還有一卷《詞話》傳世，收于《銅鼓書堂遺稿中》中，共十五條。這卷詞話后被收入《詞話叢編》，以“銅鼓書堂詞話”名之。

《銅鼓書堂遺稿》中每條詞話均無(wú)題目，而《詞話叢編》中的《銅鼓書堂詞話》或以首句為題，或概括每條之大概，均冠以題目。査禮在詞話中提出了幾點(diǎn)關(guān)于詞的看法：第一，詞主醇雅。第二，對(duì)如何做到雅，提出“詞不離乎詩(shī)方能雅”的觀點(diǎn)。第三，審美主張的多樣化。第四，對(duì)詞體特質(zhì)有著明確的認(rèn)識(shí)。《天津文學(xué)史》曾評(píng)論査禮在詩(shī)詞方面的成就，稱：“其詩(shī)歌的波瀾壯闊之景象在水西文人中首屈一指，其詞作數(shù)量與風(fēng)格在水西文人中亦別是一家，而其關(guān)于詞學(xué)的理論，則更是奠定了他在天津文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的地位?！?/p>

《蕓書閣剩稿》

金至元撰。金至元，字載振，一字含英，河間府學(xué)生金大中女，適査為仁。陳鵬年撰《金孺人小傳》（乾隆八年刻本）。《蔗堂未定稿》稱其：“夙嫻內(nèi)，則不茍?chǎng)ば?。性極孝，事父母及舅姑皆得其歡。幼讀書，通大義，穎慧絕人。女紅之外，書算琴管無(wú)不精擅?！苯鹬猎ぴ?shī)，有《蕓書閣剩稿》傳世。《蕓書閣剩稿》先是附于《蔗堂未定稿》刊印行世，后又被金氏后人自《蔗堂未定稿》中摘出，收入《金氏家集四種》。

《蕓書閣剩稿》開(kāi)天津女作家創(chuàng)作之先，集中主要為與夫君的唱和之作和敘寫閨中閑愁之作。金至元的傳世詩(shī)作不多，概有二十余首，卻是天津女性作家的代表。除了金至元外，趙艷雪也是當(dāng)時(shí)天津著名的才女，其悼念金至元的“自古美人如名將，不使人間見(jiàn)白頭”的名句廣為傳誦。女性作家的出現(xiàn)，是天津古代文學(xué)發(fā)展至鼎盛時(shí)期的一個(gè)表現(xiàn)，是水西莊文學(xué)的重要組成部分，在天津文學(xué)史上也占有一席之地。

《清風(fēng)草堂詩(shī)鈔》八卷

余崢撰，刻本。余崢，字符平，自乾隆初舉博學(xué)鴻詞后，往來(lái)南北，詩(shī)名甚震，初有蒹葭亭刻稿，板毀于火，是集多追錄舊詩(shī)，續(xù)以晚年之作，由其子杰編輯而藏于家。迨道光間曾孫堂官?gòu)V東，始以堂子作恭手鈔工楷本付諸剞劂，前有查禮、梅成棟各序。蓋崢居天津，與禮兄為仁相識(shí)，為水西莊賓客。成棟則與堂最稱莫逆者也。

《夢(mèng)里吟詩(shī)鈔》一卷

余杰撰。余杰，字千子。余崢之子，布衣。少隨父自山陰徙天津，故集中多旅居思鄉(xiāng)之作。晚年與金玉岡、劉文煊諸人往來(lái)酬答。集中末章為其恭遇千叟宴紀(jì)恩文。

《蕉石山房詩(shī)草》一卷

康堯衢撰。鈔本?？祱蜥樽值榔剑?hào)達(dá)夫，晚年自號(hào)海上樵人。直隸天津人。乾隆六十年（1795）應(yīng)鄉(xiāng)試不第，落落以諸生終。有《海上樵人稿》、《蕉石山房詩(shī)草》、《津門風(fēng)物詩(shī)》等。事跡見(jiàn)梅成棟撰小傳。

梅成棟謂堯衢詩(shī)沉郁頓挫中，能具凌云出塵之致。慶云崔旭亦謂聲色臭味俱好。是集存古、近體詩(shī)一百五十五首，中有與周自邰、查昌業(yè)諸人倡酬之作，其《迎鑾詞》云“兩年恩蹕臨茲地”，則此集脫稿，當(dāng)在乾隆中葉也?！逗Ｉ祥匀烁濉方褚巡豢梢?jiàn)，此為其集外詩(shī)亦即十二卷之一，無(wú)得而知。史樂(lè)善曾見(jiàn)其春及軒詩(shī)一卷，而《雨汀詩(shī)話》所采錄多為此集所有，春及軒與此集是一是二，亦不可知。

《嚶鳴集》一卷

沈嶧撰。沈嶧，字東巖。乾隆丙午（1786）舉人。博雅工詩(shī)，與弟峻齊名，一時(shí)擅機(jī)、云、軾、轍之譽(yù)。著有《嚶鳴集》、《虛白齋詩(shī)鈔》。少與弟峻隨宦江西，與諸暨陳法乾游，詩(shī)學(xué)大進(jìn)，著有斯集；其從子兆沄謂集已久佚，僅傳一聯(lián)云：“桂樹小山招隱士，桃花流水憶秦人?！泵烦蓷澮嘀^嶧以此句得名，其所輯《津門詩(shī)鈔》載嶧詩(shī)二十首，當(dāng)選自他集者也。

《欣遇齋詩(shī)集》十六卷

沈峻撰。刻本。沈峻，字存圃，號(hào)丹厓。沈峻年十五已學(xué)為詩(shī)，與兄嶧倡和，時(shí)方隨父宦豫章，閑游黔中，因得縱觀山川風(fēng)物之美。厥后官吳川，以細(xì)過(guò)遣戍塞外，凡所遭際往往形諸歌嘯，積詩(shī)至三千余首。還里后手自編訂，茲集所錄，淘汰過(guò)半，然生平學(xué)行略見(jiàn)于斯矣。

《映奎堂稿》

陳居敬撰。陳居敬，字醒園。天津人。乾隆四十二年（1777）舉人，官江西奉賢縣知縣。

《天游閣詩(shī)稿》

查誠(chéng)撰。査誠(chéng)，字偉中，一字靜巖，號(hào)海漚，乾隆四十二年（1777）舉人，官員外郎。平淡簡(jiǎn)易，有祖風(fēng)。家起小園，疊石蒔花，積書滿架，無(wú)不披覽，然不事生產(chǎn)，家又中落，遺有《天游閣詩(shī)稿》。

《蓬山詩(shī)存》二卷

鄭熊佳撰。刻本。鄭熊佳，字南翔，號(hào)蓬山。直隸天津縣人，乾隆二十一年（1756）舉人，二十五年（1760）成進(jìn)士，知廣東惠來(lái)縣事，移知電白縣，歷署瓊山、樂(lè)昌知縣及欽州知州。先生性聰敏，少受學(xué)于紹興周元木，學(xué)識(shí)淵博，于書無(wú)所不讀，尤工于詩(shī)。篤交游，重文士，與同邑金芥舟老人契分最深，相攜至粵東，館之署中，供壺榼，恣眺覽，窮幽縋險(xiǎn)，數(shù)年不倦。迄卒，為營(yíng)身后事，罔勿周備，一棺值數(shù)百金，逮芥舟之嗣迎柩于粵，大感慟。先生之好義，皆類此。與芥舟時(shí)相唱和，匯為《山舟草》一卷，謂蓬山、芥舟合集也。

是集為其孫士誠(chéng)校刊，以未第以前及仕粵諸作為《南翔集》，罷官北還仿坡公出峽之意為《出嶺集》，末附《嶺海酬唱集》一卷。

《靜善草堂雜詠》不分卷

査善和撰。査善和，字用咸，號(hào)東軒。查氏中衰，善和善居積重，振舊業(yè)，學(xué)問(wèn)博雅，能自韜晦，好吟詠，著有《東軒詩(shī)草》。

《箖箊館集》九卷

查昌業(yè)撰。鈔本。查昌業(yè)，字立功，號(hào)次齋，別號(hào)松亭。原籍海寧，以事遣配濟(jì)南，及赦來(lái)家天津。為金玉岡之甥。幼有雋才，遭際乖舛，發(fā)為歌詠，時(shí)有凄咽之音。

是集前有梅成棟手書題詞，集內(nèi)又有所注字甚多。案《津門詩(shī)鈔》所選昌業(yè)詩(shī)，云皆得諸金氏家藏，是成棟選詩(shī)時(shí)尚未知有此本，后乃得見(jiàn)之，金氏所藏者有古體數(shù)首，而此集僅五七言律詩(shī)各一卷，恐非全稿。

另所著曰《箖箊館集》九卷，為查昌業(yè)詩(shī)作全稿，計(jì)詩(shī)鈔七卷，詩(shī)余二卷?，F(xiàn)有清乾隆四十二年（1777）海昌查氏鈔本。北京大學(xué)圖書館有藏。

《青蜺居士集》一卷

丁時(shí)顯撰。鈔本。丁時(shí)顯，字名揚(yáng)。時(shí)顯少即工詩(shī)，以“青簾楊柳市，黃蝶菜花天”得名，人呼“丁黃蝶”。既卒，士林惜之，其甥金玉岡哀挽之作尤多，是集存詩(shī)百余首。梅成棟謂其古體學(xué)李賀，近體學(xué)劉長(zhǎng)卿，天才峭拔，無(wú)制不工。

《步青堂余草》

徐金楷撰。徐金楷，字端叔，號(hào)春卿。乾隆戊午科副榜，誥封奉直大夫。徐世昌四世祖。

梅成棟《津門詩(shī)鈔》按曰：春卿先生少年英俊，文名推一時(shí)，青云自許，以中副車憤惋，卒。無(wú)嗣，取侄午園先生輝為繼。同邑青蜺居士丁時(shí)顯，與公為文字至交，俱早折。

《和樂(lè)堂詩(shī)鈔》五卷

殷希文撰?？瘫?。殷希文，字郁堂。希文偃仰冷署二十余年，而性喜吟詠，及宰縣未久而卒，病革之前猶為喜雨詩(shī)十?dāng)?shù)韻，口授家人。其詩(shī)格初學(xué)白居易，中年以后自抒機(jī)軸。既沒(méi)，子秉鏞裒輯遺稿，倩幕友吳飛翰楷書，付梓以行世。

《虛舟草》一卷

戴思灝撰。戴思灝，字虛舟，愛(ài)吟詠，應(yīng)童試，終未售。壽八十余。金銓謂其詩(shī)效中晚唐。蔣玉虹曾藏其集。

《耕心堂刪余草》一卷

魯鍔撰。魯鍔，字健庵，布衣，為金玉岡弟子。

《隴頭小草》一卷

金勝撰。金勝官甘肅渭源典史，詩(shī)當(dāng)作于其時(shí)，故以名集。

《一梧齋詩(shī)草》

王希曾撰。王希曾，號(hào)愚山，晚號(hào)勤齋。天津人。乾隆二十五年（1760）舉人。由河南安陽(yáng)縣令，歷任繁劇，所至皆有治績(jī)，發(fā)奸懲蠹，無(wú)所畏避。孝感有大姓，活埋饑民十一人，守令憚其事，莫敢發(fā)。希曾訪得實(shí)，立雪之。嘗主講陜州召南書院，登科者五人，蓋陜州不發(fā)科已數(shù)十年矣。

《蘿村雜體詩(shī)存》一卷

吳曰圻撰?？瘫?。吳曰圻，字耤田。鄉(xiāng)居授徒，不慕榮利，惟時(shí)與汪舟、張映斗輩雅集思源莊，為觴詠之樂(lè)。生平所為詩(shī)不自留稿，子彰從故交搜得若干首，孫士俊補(bǔ)綴刊行。

《菉猗山房詩(shī)草》一卷

周光裕撰?？瘫?。周光裕，字衣谷。是集載古、近體七十余首，多紀(jì)事詩(shī)，蓋擇有關(guān)身世者錄之。光裕宰陜西時(shí)，值楚匪擾境，從戎九年，其事跡別無(wú)記載，惟此集略存梗概耳。

《善吾廬詩(shī)存》一卷

金銓撰。金銓，字野田。諸生。書法褚河南（遂良），詩(shī)宗陶、韋，貧居委巷，罕與人通。天懷高淡，不慕榮利，運(yùn)使阿公（林保）聞其名，凡數(shù)顧，始與訂交。李公（符清）宰天津時(shí)，步訪清談竟日，贈(zèng)句云：“八法褚登善，五字韋蘇州。有道貧何病？無(wú)田菊是秋?！弊淠臧耸?/p>

是集錄詩(shī)五十首。前有像，后附同邑十五人題詩(shī)?，F(xiàn)有民國(guó)九年（1920）刻本。北京首都圖書館有藏。此外，是集又錄入《金氏家集》叢刻中。

《卜硯山房詩(shī)鈔》兩卷

周焯撰。周焯，字月東，號(hào)七峰，世居天津。雍正十三年（1735）以名諸生貢成均不第，遂廢舉子業(yè)，專力于古。工詩(shī)，精小篆、八分、摹印。周焯性堅(jiān)確，凡所注意均全力以赴，“少時(shí)會(huì)文友人家，門臨水洼，旁涸中淖，七峰喜其曠，徐步構(gòu)思，不覺(jué)陷于淖，眾驚出之，自若也”。曾筑七峰草堂于沽上，曾于無(wú)意間得宋謝枋得建陽(yáng)賣卜硯，遂常以此硯與水西賓主相鑒賞，成就津門文壇一段佳話。

周焯性嗜作詩(shī)，著有《卜硯山房詩(shī)鈔》兩卷，由査為仁出資刊刻?！恫烦幧椒吭?shī)鈔》收詩(shī)二百余首，系詩(shī)人在世時(shí)所編著，成書于乾隆十三年（1748）。周焯詩(shī)歌的內(nèi)容多是宴飲、游賞、贈(zèng)答之作。周焯詩(shī)歌中有很多宣揚(yáng)教化的作品。

周焯詩(shī)歌中也有些古詩(shī)寫得蒼涼渾厚，是難得佳作，如《雙雛謠》頗具古風(fēng)，諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中為稻粱謀而分道揚(yáng)鑣的兄弟，而對(duì)日夜期盼“雙雛”歸來(lái)之老鴻的舐?tīng)偕袂椋?shī)人心中有無(wú)限感慨。

《草亭詩(shī)草》

宋貞娘撰。宋貞娘，字草亭。天津人。查為仁侍女。能詩(shī)，所著有行于世。是書現(xiàn)存于天津歷史博物館。

《讀書舫詩(shī)鈔》一卷

胡捷撰。胡捷，字象三，天津人，順天諸生。幼穎異，遇書如夙讀。長(zhǎng)工于詩(shī)，格律秀整，為姜編修西溟所賞，博學(xué)強(qiáng)記，撰述極多，所著有《讀書軒詩(shī)文集》若干卷。年四十三卒。胡捷幼與査為仁同學(xué)，“為仁在北寺，捷時(shí)載酒相從，及事解來(lái)居沽上，日與酬唱往還，交誼甚契”。查為仁《蓮坡詩(shī)話》稱：捷十歲能詩(shī)，與共筆硯者三十年。故水西莊倡和之作，見(jiàn)于兩家詩(shī)集者甚多。是卷為其裔孫承勛所錄，欲刊行而未果，而析為數(shù)集，甚有一集只一題者；其間似有離合去取，非原稿也。胡捷生平風(fēng)懷高雅，工書善畫，不慕浮榮。著有《歷代紀(jì)原》、《少陵詩(shī)話纂》、《江上吟》、《讀書舫詩(shī)鈔》、《文鈔》。胡捷生平所為詩(shī)尚多，惜胡氏式微，遺著蕩失嚴(yán)重。《讀書舫詩(shī)鈔》是胡捷唯一傳世詩(shī)集，收詩(shī)一百二十余首，分為八個(gè)部分：壯游草、讀畫篇、紅雪山房集、薤露集、紅雪山房近草、薤露遺言、讀書舫詩(shī)未定稿、補(bǔ)遺。內(nèi)容涉及記游、唱和、題贈(zèng)、哀挽等方面，記游、唱和詩(shī)作中不乏佳句。

《炅齋詩(shī)鈔》

胡睿烈撰。胡睿烈，字錫文，號(hào)炅齋，天津人，諸生，與査為仁及其賓客唱和往還。然所著詩(shī)稿不存，惟《津沽題襟集》收其詩(shī)六十余首，至近代由津門文人高凌雯摘出，輯錄成《炅齋詩(shī)鈔》，收入《天津詩(shī)人小集十二種》。

胡睿烈詩(shī)歌內(nèi)容多為詠物寫景、題贈(zèng)唱和，如《新柳》、《坐攬翠軒聞早鶯》、《曉晴》、《詠白丁香》、《數(shù)帆臺(tái)曉雨望隔河村落》、《藕香榭觀荷，擬采蓮曲》、《西沽舟中晚歸》、《七夕同萬(wàn)循初賦瓜果九首》、《夏至日喜雨分賦得二十五有》等，均傳達(dá)出文人的一種閑情。胡睿烈的詩(shī)歌題材雖然不夠宏富，但在創(chuàng)作上有一定特點(diǎn)，即觀察細(xì)微、講究遣詞。

《懷南草堂詩(shī)稿》

朱岷撰。朱岷，字導(dǎo)江，號(hào)客亭，又號(hào)七橋。江蘇無(wú)錫人（一作武進(jìn)人，據(jù)其游田盤題名自署新安）。清康熙、雍正間，應(yīng)查為仁之邀來(lái)津，居水西莊中。工隸書，善畫，精于鑒賞，所藏金石書畫皆希世之珍。后入籍天津，朱氏北遷后再傳而替，詩(shī)稿遂佚。今查為仁集中存十首，《津門詩(shī)鈔》存五首。

《誦芬堂詩(shī)》三卷

沈起麟著。沈起麟，字苑游，沈鵬鳴之子。受學(xué)于祖父，科考屢試不中。純謹(jǐn)行義如其父。好學(xué)能文，布衣終老。肆力于詩(shī)，其詩(shī)“音節(jié)和暢，藹然如睹”。

《誦芬堂詩(shī)余》一卷

沈起麟撰。是集有姜森跋，謂起麟淡薄寡營(yíng)，惟眈心有韻之文，而詩(shī)余一道尤所神解，著有數(shù)種已付梨棗，今復(fù)填（憶江南）小令十二闋，備述田園之樂(lè)，蓋與余尚炳所跋之村居詩(shī)異曲同工者也。

《雪柯詩(shī)鈔》

劉文煊撰。劉文煊（1613～1664），字紫仙，號(hào)雪柯，山陰人，貢生。乾隆丙辰（1736）舉博學(xué)鴻詞。性峭峻，不屑干謁，屢中副榜。晚年僑居津門，與查澹宜、萬(wàn)柘坡為文酒之交，常乘興唱和，揮毫寫意。年八十余卒于津。著作有《題襟集》、《雪柯詩(shī)鈔》，畫作已絕。

梅成棟曾記劉文煊：“雪柯居日下最久，當(dāng)?shù)乐仄湮拿?，多思招致門下。公性峭峻，不屑干謁。且落落少所許可，恥詭遇取榮。以是遭忌，凡七中副車，而卒未酬其志，投勞才為末吏。交游皆一時(shí)名士，如周蘭坡、萬(wàn)循初、余元平諸征君，時(shí)共吟和。商寶意先生為公之甥。晚年與査蓮坡老人交最契，贈(zèng)答最多，壽八十余，卒于天津?！庇盅裕骸把┛孪壬笠崾轿?，所遺詩(shī)篇，都?xì)w散落。”目前所見(jiàn)劉文煊詩(shī)歌，多集中于《沽上題襟集》與《津門詩(shī)鈔》?！豆辽项}襟集》中收錄劉文煊詩(shī)百余首，《津門詩(shī)鈔》錄十六首。

劉文煊在詩(shī)歌中表述最多的是漂泊的傷感、不得志的抑郁。詩(shī)作每每系以人生的感懷，即便是寫景詠物也會(huì)融入一己之情懷，如《自題畫蘭二首》，詩(shī)人寫蘭花之幽獨(dú)，寄寓人生感懷。詩(shī)歌在整體上呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，有的具有一股蒼涼沉郁之風(fēng)。《天津文學(xué)史》曾評(píng)論道：“劉文煊的詩(shī)歌既多了人生深沉的感懷，又多了一種創(chuàng)作的大氣。即使在流寓文人中，劉文煊的詩(shī)歌特點(diǎn)也是非常明顯的，成就較高?！?/p>

《津門小令》一卷

樊彬撰。樊彬，字質(zhì)夫，號(hào)文卿。少時(shí)即有文名。曾充任國(guó)史館謄錄。后敘勞授冀州訓(xùn)導(dǎo)等職。是書樊彬自序云嘗見(jiàn)人有為揚(yáng)州憶小令者，愛(ài)其辭意新婉，因思沽上有小揚(yáng)州之目，偶效其體，得百余首，刪存80首，用以紀(jì)風(fēng)土也。華鼎元輯為《梓里聯(lián)珠集》之一。

《絕妙好詞箋》

厲鶚，字太鴻，號(hào)樊榭，錢塘人。康熙五十九年（1720）舉人，乾隆元年（1736）薦博學(xué)鴻詞，有《樊榭山房集》。厲鶚以孝廉需次縣令，將入京，于乾隆十三年（1748）抵達(dá)天津水西莊，査為仁留之?dāng)?shù)月，遂不就選，成為水西文人中的一員。在水西莊期間，厲鶚除了與査為仁等人觴詠唱和之外，還與査為仁共箋《絕妙好詞》。

《絕妙好詞》是由南宋詞人周密所編選的南渡后詞人的詞作，是一部質(zhì)量上乘的詞選集。由于《絕妙好詞》所收錄詞人的詞集大多不傳，加之流傳五百年而無(wú)人為之作“箋”，因此后人對(duì)其中所錄詞人詞作之本事大多不知，造成了這部詞選集在流傳方面的困擾。而厲鶚與査為仁《絕妙好詞箋》的完成，解決了流傳的難題。

關(guān)于二人共箋《絕妙好詞》的情況，厲鶚在序《絕妙好詞箋》時(shí)有所交代：“津門査君蓮坡研精風(fēng)雅，耽玩倚聲，批閱之暇隨筆札記，輯有《詩(shī)余紀(jì)事》若干卷，于是編尤所留意，特為之箋，不獨(dú)諸人里居出處，十得八九，而詞中之本事、詞外之佚事，以及名篇秀句、零珠碎金，捃拾無(wú)遺，俾讀者展卷時(shí)怳然如聆其笑語(yǔ)而共其游歷也。予與蓮坡有同好，向嘗掇拾一二每自矜并獲。會(huì)以衣食奔走，不克卒業(yè)，及來(lái)津門，見(jiàn)蓮坡所輯，頗有望洋之嘆，并舉以付之，次第增入焉。譬諸掇遺材以裨建章，投片瓊以廁懸圃，其為用不已微乎？蓮坡通懷集益，猶不忘所自，必欲附賤名于簡(jiǎn)端，辭不得已，因述其顛末如此云?！薄端膸?kù)全書總目提要》也沿用了這一說(shuō)法：“會(huì)鶚亦方箋此集尚未脫稿，適游天津，見(jiàn)為仁所箋，遂舉以付之，刪復(fù)補(bǔ)漏合為一書，今簡(jiǎn)端并題二人之名，不沒(méi)其助成之力也?！钡凇督^妙好詞箋》的流傳過(guò)程中，后人多不提査為仁，而把《絕妙好詞箋》的成書歸功于厲鶚一人，或因厲鶚在文學(xué)史地位遠(yuǎn)高于査為仁？

據(jù)《四庫(kù)全書總目》，厲鶚、査為仁作箋時(shí)：“各詳其里居出處，或因詞而考證其本事，或因人而附載其佚聞，以及諸家評(píng)論之語(yǔ)，與其人之名篇秀句不見(jiàn)于此集者，咸附錄之?！辈⒎Q“其疏通證明之功，亦有不可泯者矣”。

《絕妙好詞箋》成書后，并沒(méi)有立即付諸刊印，而是在兩年后，即乾隆十五年（1750），才由水西莊刊刻出版。就其在天津文學(xué)史上的地位而言，《絕妙好詞箋》是水西文人的研究成果，是天津文學(xué)史上第一部詞學(xué)研究著作，開(kāi)津門詞學(xué)研究之先河，這是作為水西文人的厲鶚之于天津文學(xué)最大的貢獻(xiàn)。

《見(jiàn)真吾齋詩(shī)余》二卷

徐大鏞撰。徐大鏞喜以詩(shī)紀(jì)事，填詞亦然。集中所錄，始于咸豐八年（1858），皆晚年之作，時(shí)徐大鏞僑居杞縣。

《梧侯詞集》一卷

董懷新撰。鈔本。是集存詞六十余闋，略有改竄，重加編次，似懷新手自刪訂者。且篇末綴“卷上”字，華長(zhǎng)卿亦謂懷新有詞二卷，然則此特存其半耳。

《妙蓮華室詩(shī)余》二卷

王增年撰?？瘫?。王增年橐筆游四方，所至結(jié)交文士，尤以善填詞有名于時(shí)；長(zhǎng)洲宋祖駿謂其詞格之高，儼然兩宋遺制，以東南之秀與之角逐，匪惟無(wú)愧且可許其先登也。泰州宮本昂為鐫其稿，與詩(shī)集并行于世。

《湖海草堂詞》一卷

樊景升撰?？瘫尽７吧助Q舲。是集自序云：予自十五歲讀草堂詩(shī)余，始學(xué)為小令，有“梧葉敲愁”之句，家大人見(jiàn)之謂勝于詩(shī)，自是每年必得數(shù)十首，后讀《詞律》，乃知法律之嚴(yán)，遂將少作焚之，至今二十年，所可存者不及百首，乃深知此中甘苦也?？娷鯇O刻《云自在龕叢書》，收入名家詞內(nèi)，存32首。

《津門雜事詩(shī)》

汪沆撰。汪沆，生平見(jiàn)前。雍正十一年（1733）至天津，居水西莊，教?hào)藶槿书L(zhǎng)子?xùn)松崎L(zhǎng)詩(shī)文。乾隆元年（1736）舉博學(xué)鴻詞，與吳廷華同纂天津府、縣志。乾隆四年（1739），汪沆去津歸里。汪沆在津期間作詩(shī)二百余首，其中有著“詩(shī)史”之稱的《津門雜事詩(shī)》是汪沆對(duì)于天津文學(xué)的貢獻(xiàn)。

《津門雜事詩(shī)》成書于乾隆四年（1739），系汪沆編纂完天津方志后，吟詠天津地方人物風(fēng)情的詩(shī)作，共計(jì)一百首，均為七言絕句。在內(nèi)容上，《津門雜事詩(shī)》大致有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，歷史掌故?！督蜷T雜事詩(shī)》有很多吟詠天津歷史方面的詩(shī)歌。第二，地理典故?！督蜷T雜事詩(shī)》中還有一些對(duì)天津城內(nèi)地理掌故的吟詠，如對(duì)魚化橋、浣俗亭、宜亭、金吾橋、城中七井、浣花村、天后宮等的描摹。第三，津門人物。汪沆對(duì)天津的烈女孝子、文苑風(fēng)流也有所描述、吟詠、歌頌。除此外，《津門雜事詩(shī)》還有對(duì)天津風(fēng)物、制度的吟詠。

《津門雜事詩(shī)》一出，引來(lái)水西文人的紛紛題詠、稱賞，如杭大宗云：“直沽七十二水發(fā)源于狐奴、釃渠、潴野，環(huán)注數(shù)縣。其南與河通，北濱大海，茭葦蠃蟹之利，甲于畿甸。以形勝計(jì)，亦一大都會(huì)也?！嵊淹艟黝棞前?，載離寒暑。有南湖賢令君，以為之囊橐，而搜討有藉；有水西査氏，以恣其游息，而酬唱不孤。參稽地乘，溢為聲詩(shī)，意主于揚(yáng)厲風(fēng)騷，表彰士女，正習(xí)俗之訛，著土風(fēng)之異，蓋以詩(shī)傳事，非以事為詩(shī)也?！蜷T地非阻僻，當(dāng)前修既往，墜簡(jiǎn)就湮之會(huì)，其緒積數(shù)百年而未出。西顥一客卿耳，一旦抽研騁秘，抉發(fā)之而無(wú)所余，豈非談藝者之權(quán)輿，省方者之惇史乎？”杭大宗認(rèn)為汪沆作《津門雜事詩(shī)》的目的在于“揚(yáng)厲風(fēng)騷，表彰士女，正習(xí)俗之訛”，并以為該書具有以詩(shī)存史的價(jià)值。査為仁也把《津門雜事詩(shī)》視為“詩(shī)史”，說(shuō)：“他日輏軒如采取，圖經(jīng)重付棗梨刊。”足見(jiàn)水西文人對(duì)汪沆《津門雜事詩(shī)》的高度贊賞。汪沆的《津門雜事詩(shī)》開(kāi)詠天津歷史風(fēng)物之作的先河，而且對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如蔣詩(shī)《沽河雜詠》、樊彬《津門小令》、崔旭《津門百詠》、華鼎元《津門征獻(xiàn)詩(shī)》等均仿其體例。

《小息舫詩(shī)草》

查彬撰。是集前有沈峻序，謂彬未第時(shí)，游蹤幾半天下，旗亭郵館到處豪吟，其詩(shī)頗近開(kāi)、寶大家，稍次亦在元和、大歷間。李毓琛序謂彬詩(shī)各體皆工，而尤長(zhǎng)于樂(lè)府。朱履中序謂，歲甲子下榻淇署，見(jiàn)其除夕之作，愛(ài)其真又憐其窮，茲來(lái)陽(yáng)夏，出示全稿，又見(jiàn)其遇與境無(wú)不窮，而詩(shī)亦無(wú)不工；則其居官與詩(shī)格，于此俱見(jiàn)矣。

《詩(shī)禮堂全集》

王又樸撰。王又樸（1681～1760），字從先，號(hào)介山。江蘇儀征人，“六歲隨父北遷。父業(yè)賈，好周濟(jì)戚友，有厚德。又樸入籍，補(bǔ)衛(wèi)學(xué)生”。又樸虛心好學(xué)，以文章名于津門。康熙庚子（1720）舉人，雍正癸卯（1723）進(jìn)士，選庶吉士。雍正二年（1724），授吏部文選司主事，隨朱軾勘視江浙海塘，三年后調(diào)考功司主事。后又出任河?xùn)|運(yùn)判，無(wú)為州同知。任河?xùn)|運(yùn)判期間，因得罪田文鏡黨而被彈劾。乾隆四年（1739），復(fù)被起用，再至陜西，權(quán)西安同知，補(bǔ)漢中通判。乾隆八年（1743），隨兩江總督尹繼善往江南，是年權(quán)泰州運(yùn)判。乾隆十年（1745），補(bǔ)廬州同知，歷權(quán)知池州、徽州等府。乾隆十四年（1749），又樸告休。乾隆二十三年（1758），歸津門故里。在津期間，又樸請(qǐng)于當(dāng)?shù)毓賳T，興復(fù)三取書院，延師訓(xùn)課。乾隆二十五年（1760），卒于里，終年八十有一。

王又樸一生著述甚豐，有《易翼述信》、《大學(xué)原本說(shuō)略讀法》、《中庸總說(shuō)讀法》、《論語(yǔ)廣義》、《孟子讀法》等，其中《易翼述信》被收入《四庫(kù)全書》，據(jù)《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》云：“《易翼述信》十二卷，國(guó)朝王又樸撰，其說(shuō)亦以十翼為主，深以朱子所云，不可以孔子之易為文王之易者，非也。其所征引，惟李光地之說(shuō)為多，亦不甚墨守《本義》?！背送?，王又樸一生還有很多雜詠、散文、考據(jù)訓(xùn)詁類成果，分別為《詩(shī)禮堂雜詠》、《雜纂》、《詩(shī)禮堂古文》等，后均收入《詩(shī)禮堂全集》。

《詩(shī)禮堂雜詠》是王又樸的詩(shī)集，這也是一部合集，包括《寒蛩集》、《鼓吹集》、《熏歌集》、《關(guān)柝集》、《呻吟集》、《擊壤集》等，共收錄487首詩(shī)作?！逗思匪赵?shī)作大多作于1701至1722年間，時(shí)詩(shī)人正處于青年求學(xué)、應(yīng)試階段；《鼓吹集》所收詩(shī)作都作于1723～1725年間，時(shí)又樸已考中進(jìn)士并被選為庶吉士，正處于人生得意之際；《熏歌集》、《關(guān)柝集》、《呻吟集》作于1725年夏至1738年間，時(shí)王又樸正歷經(jīng)人生的低谷期——被彈劾而貶官。《擊壤集》則作于王又樸重新被啟用之后，時(shí)間跨度從1739年至1748年?！对?shī)禮堂雜詠》內(nèi)容蕪雜，所收詩(shī)歌水平參差不齊，雖不乏佳作，卻影響了總體水平。因此，王又樸作為一個(gè)詩(shī)人的成就不算太大，真正能夠使他在天津文學(xué)史上占據(jù)一席之地的是其散文成就。

《詩(shī)禮堂古文》系王又樸古文集，分五卷，共98篇文章。這些文章多經(jīng)過(guò)桐城大家方苞審定，有的文章后面附有方苞評(píng)語(yǔ)。王又樸的文章能得到方苞審定，源于二人的師生緣分。王又樸中進(jìn)士之后于京城拜見(jiàn)了方苞，且執(zhí)弟子禮。方苞點(diǎn)評(píng)了他所作的文章，并把作文的“義法”傳授于他，且為之講解了《史記》中《蕭相國(guó)世家》與《曹相國(guó)世家》兩篇文章。王又樸本就極為勤奮好學(xué)，加之方苞的指導(dǎo)，于作文一事遂有醍醐灌頂之悟，學(xué)愈精進(jìn)。后來(lái)王又樸宦游吳中，恰值方苞退老金陵，遂得時(shí)時(shí)請(qǐng)業(yè)。王又樸的努力終于有一天得到了方苞的認(rèn)可，據(jù)其《詩(shī)禮堂古文自序》云：“一日，繕?biāo)郧笳壬?，詫曰：‘二十年以?lái)，此何寥寥也？’”王又樸既受教于方苞，在創(chuàng)作主張上與之大致相同，或有生發(fā)。王又樸承淵于方苞，加之自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男郧?，寫出了很多佳作：一是一些寫景的文章，?jiǎn)明快捷，清雅不蕪，能夠代表其桐城派散文的特點(diǎn)。二是很多讀經(jīng)史的文章，這類文章亦以簡(jiǎn)潔明快、清雅不蕪見(jiàn)長(zhǎng)。三是很多傳記類文章，如《楊烈女傳》、《孝子金生實(shí)跡》、《旌表節(jié)烈李氏墓志銘》、《江南三賢媛傳》等，大多秉承程朱理學(xué)的觀念為忠臣孝子、節(jié)婦烈女樹碑立傳，以期有裨益于當(dāng)下。王又樸的文章體現(xiàn)了他自己的創(chuàng)作主張，也體現(xiàn)出桐城派的特點(diǎn)，即“言之有物”與“言之有序”，由此可證知，天津文學(xué)與桐城派有著密切的關(guān)系，或曰王又樸的散文是桐城派于天津的一個(gè)分支。

王又樸及其文章得到了后人的充分肯定，郭師泰曾論“津門古文首推王介山先輩”，梅成棟亦言王又樸“開(kāi)天津風(fēng)會(huì)之先”。的確如此，天津散文的創(chuàng)作一直不是很活躍：有明一代，為詩(shī)者居多，為文者甚少。即便偶有散文傳世，亦無(wú)定制；入清以后，詩(shī)歌作品數(shù)量、成就仍遠(yuǎn)勝于文。直至王又樸的出現(xiàn)，天津文風(fēng)始為之一振。王又樸有多篇文章被收入《津門古文所見(jiàn)錄》、《天津文抄》等書，足見(jiàn)其文章的價(jià)值、成就。

《南岡詩(shī)草》十六卷

于豹文撰。于豹文，字虹亭，父于揚(yáng)獻(xiàn)，諸生。于豹文身短貌陋，口能自容其拳。天才警敏，目下十行，博通古今，無(wú)所不讀。借別人書，一覽即歸之，終身竟能成誦。乾隆三年（1738），于豹文中舉。乾隆十七年（1752），考中進(jìn)士：“壬申會(huì)闈中，三藝已成，又易三藝為短篇。主試者獲公卷，如得拱璧，登上選?！比欢?，于豹文雖中進(jìn)士，卻未能進(jìn)入仕途，因其中進(jìn)士后即“歸班”。所謂歸班，系清制中指不授以他項(xiàng)官職，而以知縣銓選者。歸班后，于豹文終身未仕，曾執(zhí)教于問(wèn)津書院。乾隆二十六年（1761）春，病膝，次年去世。著有《南岡詩(shī)草》十六卷。

于豹文一生詩(shī)作盡收于《南岡詩(shī)草》，共計(jì)1504首，是一位多產(chǎn)詩(shī)人。不僅數(shù)量多，內(nèi)容也很豐富，而且水平很高。于豹文既品嘗過(guò)中進(jìn)士的喜悅，也領(lǐng)略過(guò)壯志難酬的失意，加之身體的病痛，因此其詩(shī)歌很大程度上都在發(fā)抒郁郁不得志的情懷與人生窮病的感懷。于豹文歸班后，遁跡田園，雖然寫了很多發(fā)抒郁郁不得志的感傷之作，卻不耽于此。有些詩(shī)作也表達(dá)出詩(shī)人適意與放達(dá)的情態(tài)。于豹文的詩(shī)歌內(nèi)容極為豐富，還有很多諸如詠史、詠物等方面的作品，其中亦不乏佳作。

于豹文為文主學(xué)漢唐，主“真”與“淡泊”，故其詩(shī)多自性情中流出，不加雕飾，古樸淡雅，深得漢魏六朝詩(shī)與唐詩(shī)精髓，各體俱工。

《香遠(yuǎn)堂詩(shī)鈔》八卷

周人驥撰。周人驥（1695～1763），字芷囊，號(hào)蓮峰。舉雍正四年（1726）鄉(xiāng)試，明年聯(lián)捷進(jìn)士。授禮部主事，雍正七年（1729）加翰林院編修銜提督四川學(xué)政，補(bǔ)精膳司主事，升儀制司員外郎，乾隆元年（1736）充福建鄉(xiāng)試副考官，二年（1737）授貴州道監(jiān)察御史。旋丁母憂，服闋，補(bǔ)廣東道監(jiān)察御史，遷吏科給事中，巡視淮安漕務(wù)，時(shí)逢高宗御宇之始，吁俊求言，人驥遇事直陳，動(dòng)中體要。嘗奏兩廣總督馬爾泰疏報(bào)剿辦逆苗情形，語(yǔ)多粉飾，僅降旨申飭，閩浙總督郝玉麟保舉劣員，收受饋遺，止予鐫級(jí)，均不足示懲，上引咎而嘉其奏，下部議敘。六年（1741）疏言，誣告越訴最為良民之害，請(qǐng)嚴(yán)行申禁，凡有誣告按律加等治罪，越訴者不得濫準(zhǔn)，上允之，下所司酌定新例頒行。七年（1742）授廣西右江道，勘定兩省山界，苗民息爭(zhēng)，振興文教，潯柳士風(fēng)丕變。十年（1745）擢湖南按察使，疏理滯獄、平反積冤凡二百余案，編輯成書，曰《臬楚摘案》，刊行之。十五年（1750）遷陜西布政使，明年調(diào)湖南布政使，疏言：苗疆額兵有以苗人充補(bǔ)者，非防微杜漸之道，應(yīng)設(shè)法革除，上韙其議。十七年（1752），奏各省道員于所屬知府新舊交盤遵例出結(jié)，而于直隸州止具倉(cāng)谷印結(jié)，應(yīng)令庫(kù)貯錢糧一體結(jié)報(bào)，下部議行。十九年（1754）調(diào)浙江布政使，奏復(fù)省城派委佐貳分巡章程，年終考核功過(guò)，量加勸懲。是年擢浙江巡撫，時(shí)玉環(huán)廳設(shè)治已久，奏定文武學(xué)額附入溫州府學(xué)，又奏海寧墾地一千余頃，認(rèn)戶強(qiáng)令種戶納租，紛紛赴控，今徹底察清，悉歸種戶報(bào)升，其認(rèn)戶自種者仍許丈給，上嘉之。杭州、嘉興、湖州、紹興四府災(zāi)，奏請(qǐng)撫恤。翌年前巡撫鄂樂(lè)舜貪婪事發(fā)，上以人驥近在同城，漫無(wú)覺(jué)察，褫職遣戍軍臺(tái)，尋釋還，署廣東巡撫。二十三年（1758）調(diào)署貴州巡撫，黔民耕而不織，絲布價(jià)貴，人驥勸民購(gòu)種川楚棉麻，教以紡織之法。二十四年（1759）實(shí)授巡撫，奏州縣未結(jié)積案，令各府按季察核冊(cè)報(bào)，積案多者咨部議處，各府有包荒朦混者以徇庇論，至知府自理之案，專責(zé)所管道察查，疏上如所請(qǐng)行。二十六年（1761），湖南臬司請(qǐng)禁苗民結(jié)婚，人驥奏黔楚情形不同，黔省苗民洽比結(jié)婚已久，一旦申禁，轉(zhuǎn)致驚疑，且恐兵役藉端滋擾，請(qǐng)免察禁。又奏黔省種植棉苧已著成效，仁懷等處兼放山蠶可織絲綢，各屬仿行，得旨嘉獎(jiǎng)。先是，人驥奏開(kāi)南明河以利銅運(yùn)，且使絲枲鹽之屬，凡取資鄰省者皆可因之流通，惟崖壑險(xiǎn)絕，急湍激石，功難驟竟，至是布政使徐垣奏人驥新開(kāi)南明河，不利舟行，官民未便，廷諭總督確察得實(shí)，遂解任，二十七年（1762）奪官，二十八年（1763）卒。人驥曩嘗師事臨桂陳宏謀，自儤直京朝及外簡(jiǎn)監(jiān)司，歷管封圻，宏謀每視其所蒞之職，與其所治之地利病所在，寓書勖勉，以古大臣風(fēng)義相期，故其歷官廉飭勤慎，吏畏民懷，然卒以剛峻為權(quán)貴所中，不免末路之蹶。落職后，罰修完縣城垣，工未半而身殞家傾，尤可憫焉。卒年六十有八。著有《蓮峰宦稿》、《香遠(yuǎn)堂詩(shī)鈔》。

《香遠(yuǎn)堂詩(shī)鈔》為周人驥甥趙世烋編校刊行。其詩(shī)始于游晉，迨通籍后督學(xué)西川，典試八閩，及以御史巡視南漕，王事賢勞，不輟吟詠，蒞湘稍久，篇什較多，然集亦止于此。厥后迭掌封圻、罷歸田里不無(wú)續(xù)作，而稿之存佚不可知矣。人驥有文數(shù)首，以不足成帙，遂附詩(shī)后。

《蓮峰宦稿》附《香遠(yuǎn)堂詩(shī)鈔》后。人驥陳臬湖南時(shí)，甥趙世烋適來(lái)省視，世烋素從之受學(xué)，又嘗隨宦，親炙最久，遂屬其編輯公牘文字，與詩(shī)集次第刊行之。

現(xiàn)有清乾隆十二年（1747）精刻本。天津圖書館有藏。

《保積堂詩(shī)文全集》

周人麒撰。周人麒詩(shī)文俱有定本，惜未刊行。今《津門古文所見(jiàn)錄》存文十五首，《津門詩(shī)鈔》存詩(shī)十四首。

《搖鞭草》一卷

徐孫森撰。徐孫森字亭玉。孫森宰長(zhǎng)山三年，民戴其德，及去任百姓攀留，如失所依，其事俱于是集見(jiàn)之。

《黃竹山房詩(shī)鈔》十二卷

金玉岡撰。金玉岡（1711～1773），字西昆，號(hào)芥舟，又號(hào)黃竹老人。布衣。風(fēng)期高尚，沉淵于學(xué)，慕陶弘景、林和靖之為人，寄心遐外，遍游名山邃谷。工詩(shī)善畫，自成一家，所繪尺幅片紙，人以為寶。

金玉岡不喜治生，家中產(chǎn)業(yè)悉付其弟，筑杞園，結(jié)蒼筤亭于天津西北隅。金玉岡欽慕林逋遺風(fēng)，曾冒雪前往孤山拜其墓，每當(dāng)冬梅盛開(kāi)的時(shí)候，輒設(shè)靈位，薦以酒果。同林處士一樣，金玉岡也養(yǎng)鶴。每煮茗彈琴時(shí)，所養(yǎng)雙鶴便立左右若童子。后來(lái)，雙鶴之一化去，金玉岡埋之亭下，且以破琴為殉。金玉岡博覽群書，出入百家，但高潔恬淡，不求仕進(jìn)，喜游名山大川。據(jù)《天津縣新志》記載：“玉岡少席豐富而履蹈高曠，不喜治生，以家事付諸弟，一杖一笠一仆，負(fù)襥被恣情名山邃谷，生平足跡所經(jīng)，登上房者再，游田盤者七。以先人墳?zāi)乖谡悖瑲q時(shí)祭掃，往來(lái)于齊魯吳越者四，遂得迂道遍訪大江左右諸勝，若黃山、九華、天臺(tái)、雁蕩，罔不縋險(xiǎn)探幽，盡窺其奧。又嘗南浮海至普陀瞻望大士，西出嘉峪關(guān)眺祁連積雪，歷青海、藏衛(wèi)而回。族人金文淳謫戍遼東，孑身無(wú)依，玉岡慨然同行。東渡鴨綠，越長(zhǎng)白，得覽塞外山川，開(kāi)拓胸臆?！苯鹩駥松拇蟀霑r(shí)間都在四處游覽，晚年還曾游廣東羅浮。乾隆三十八年（1773），卒于邑，終年六十三歲。

金玉岡承襲了其祖父金平的名士風(fēng)流，他的人生是瀟灑自在的人生，是脫去一切羈絆的人生。而且就連去世，也充滿浪漫的傳奇色彩。梅成棟《金芥舟先生傳》（清道光二十六年刻本）曾記：“易簀之夕，酒罌中飛出五色蝴蝶一雙，大如掌，翩翾繞先生舞，徐徐隨風(fēng)去。是夜，先生臥室中有大聲如雷，驚視之，已趺坐而化。床褥間，詩(shī)稿積寸許，中有絕筆四首，語(yǔ)多了悟，蓋自知來(lái)去人也。”

金玉岡著有《黃竹山房詩(shī)鈔》十二卷、《天臺(tái)雁蕩山記游草詩(shī)》一卷、《浮槎集》一卷、《嶺南草》一卷、《田盤記游》一卷等詩(shī)集，收錄詩(shī)作不下千首。金玉岡的詩(shī)作大部分是記游詩(shī)，這些記游詩(shī)或描摹當(dāng)?shù)仫L(fēng)光，或登臨懷古，中多佳作。金玉岡詩(shī)，多具神清骨瘦之特質(zhì)，正如梅成棟所言：“幽情著冷韻，香瘦梅花枝。清虛貯其腹，冰雪腴其肌?！?/p>

《欲起竹間樓存稿》

梅成棟撰。梅成棟（1776～1844），字樹君。嘉慶庚申（1800）舉人。成就后學(xué)，一時(shí)文士，多出其門。選《津門詩(shī)鈔》三十卷，陶鳧薌先生輯《畿輔詩(shī)傳》，成棟與焉。篤行好義，雖家無(wú)儋石，而親友之窶貧者，多賴以舉火。道光乙未（1835）歲旱，成棟倡義捐賑，施米設(shè)廠，四門內(nèi)外分男女，屆五日一給簽，越日匯領(lǐng)米，無(wú)庸原人復(fù)來(lái)。其舊家之不便赴廠領(lǐng)簽者，徑送米于其門。法簡(jiǎn)而備，無(wú)一遣濫，施米萬(wàn)余石，全活甚眾。事竣，不邀獎(jiǎng)。仕永平府訓(xùn)導(dǎo)，卒于任。著有《欲起竹間樓詩(shī)集》，鳧薌刻其稿，與慶云崔旭詩(shī)集合為《燕南二俊集》梓行。

《欲起竹間樓存稿》是梅成棟的詩(shī)集，目前流傳有兩個(gè)版本，分別為六卷本與四卷本：六卷本起于乾隆乙卯（1795），迄道光壬辰（1832），計(jì)收詩(shī)567首；四卷本則起于道光辛巳（1821），迄道光戊子（1828），計(jì)收八年詩(shī)，共373首。就起止時(shí)間而言，六卷本包括四卷本。但四卷本別為一本，所收詩(shī)歌與六卷本同時(shí)期所收詩(shī)歌并不完全相同，中有290首未見(jiàn)于六卷本。如此可知，梅成棟所傳下來(lái)的詩(shī)作共有857首。

梅成棟作詩(shī)崇尚“本真”，不事雕琢，其詩(shī)歌藝術(shù)成就很高。他曾言：“詩(shī)不求奇但寫真。”（《即事》）也曾說(shuō)：“我文殊率意，持論胥腐朽。我詩(shī)更無(wú)體，自享若敝帚。拉雜吐胸懷，不顧人欲嘔?！保ā杜际觥罚袄s吐胸懷”指其作詩(shī)直抒胸臆，直抒性靈，因此梅成棟的詩(shī)歌或短什怡情，或長(zhǎng)歌當(dāng)哭，“行乎不得不行，止乎不得不止”。短章如《雨天書悶得絕句》，“斟酌陰晴晝夜忙，曬花日日盼斜陽(yáng)。盆中茉莉墻邊菊，第一關(guān)心是海棠。”透出一股對(duì)生命的喜愛(ài)之情，讀來(lái)令人感到欣喜。梅成棟的詩(shī)歌得到了當(dāng)時(shí)很多詩(shī)人的稱賞，張世光贊曰：“先生一室怡然，千古自命，樂(lè)此不疲，老而彌篤。著書之暇，發(fā)而為詩(shī)。風(fēng)云月露，滅景于篇牘；貞淫正變，嗣響于風(fēng)謠?！边@是對(duì)梅成棟詩(shī)歌批判黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的贊頌，也是對(duì)其詩(shī)歌格調(diào)的稱賞。任丘時(shí)云：“五律如漢庭老吏，百戰(zhàn)健兒；七律則聲韻悠長(zhǎng)，氣勢(shì)雄厚；七古縱橫排奡，痛快淋漓，尤覺(jué)沁心脾而暢胸臆?！?/p>

《守拙齋詩(shī)集》

解道顯撰。鈔本。解道顯，字小亭，舉人，官知縣。是集前有楊光儀序，謂道顯與梅成棟生同年月，少同幾硯，又同舉于鄉(xiāng)，契分最深，故集中倡和之作最多。然《津門詩(shī)鈔》獨(dú)未錄其一詩(shī)，意者，前輩深于韜晦，不欲以文字自炫，雖良友莫之能強(qiáng)也。

《小蓬萊仙館詩(shī)草》一卷

徐文煐撰。鈔本。徐文煐，字浣云。是集存詩(shī)110余首，有華長(zhǎng)卿、孟繼坤題詞，楊光儀輯《津門詩(shī)續(xù)鈔》選其詩(shī)甚多。道光間沽上詩(shī)人起梅花社于水西莊，文煐嘗占一席，詩(shī)筆雄健，獨(dú)無(wú)當(dāng)時(shí)薄弱之弊，故讀者多盛贊之。文煐由教官選廣東知縣，而集中僅有永平學(xué)署諸作。

《善舟吟稿》

王有慶撰。王有慶，字善舟。敦孝友，重交游，由嘉慶辛酉舉人，任江蘇豐縣、元和縣令，洊升蘇州知府，去官之后，人輒懷之。任泰州時(shí)，麥秀兩歧，紳士制聯(lián)頌之曰：“是儒吏、是廉吏、是循吏，名達(dá)楓宸，行作公卿大吏；能安民、能養(yǎng)民、能教民，恩周蔀屋，允宜父母斯民?！币约沧溆谌?，年六十。

《展蕉軒草》

朱維翰撰。朱維翰，字憲百，廩膳生。才思贍富，頗工藻繢，秋試不第，侘傺以死，無(wú)嗣。

《竹泉詩(shī)草》

諸遜撰。諸遜，字竹泉，諸生。家貧，棄舉業(yè)為鈔關(guān)吏，郁郁不自得。其為人風(fēng)懷疏宕，嘗與梅成棟詠吊古詩(shī)，至得意時(shí)拍案叫絕，掀硯墨污衣袖，人呼“諸癡”?！督蜷T詩(shī)鈔》存其詩(shī)八首。

《青棠書屋詩(shī)稿》一卷

繆共位撰?？姽参蛔中浅?，諸生。生平篤友朋之誼，諸遜客死北塘，為之經(jīng)紀(jì)其喪，哭之以詩(shī)。今《津門詩(shī)鈔》存其詩(shī)24首。

《夢(mèng)崖集》

李珠光撰。《夢(mèng)崖集》一作《夢(mèng)崖草》。據(jù)《畿輔詩(shī)傳》，李珠光，字夢(mèng)崖。天津人。嘉慶十三年（1808）舉人。

《愛(ài)竹山房詩(shī)草》

馮嘉蘭撰。馮嘉蘭，字耕竹。敦友誼，嘗積千金，為人干沒(méi)。后聞其人貧且死，委骨異鄉(xiāng)，嘉蘭仍為買地葬之。其長(zhǎng)厚多類此。

《織簾書屋詩(shī)鈔》十二卷、續(xù)鈔四卷

沈兆沄撰?？瘫?。沈兆沄，字云巢，號(hào)拙安?？h學(xué)生，嘉慶十五年（1810）舉人，二十二年（1817）成進(jìn)士，改庶吉士，明年丁父峻憂。初，峻由戍赦歸，家貧課子甚力，迨兆沄兄兆霑以諸生鄉(xiāng)試，挑謄錄議敘經(jīng)歷，兆沄登甲科入詞林，峻俱及身見(jiàn)之，而兆沄一生學(xué)業(yè)治行，亦以得諸家教者最多焉。道光二年（1822）散館授編修。八年（1828）典湖南鄉(xiāng)試，九年（1829）充會(huì)試分校，十一年（1831）出守江蘇松江，值歲旱發(fā)倉(cāng)谷五千石，捐廉平糶，修浚白茆河、劉河以工代振，江督陶澍亟稱其賢。十四年（1834）調(diào)蘇州，旋丁母憂。十六年（1836）服闋補(bǔ)江寧，權(quán)鹽法道，授江安糧道，道所轄衛(wèi)所弁兵大率狃于積習(xí)，黠者弄弊，懦者誤公，兆沄痛懲嚴(yán)汰而恤其勤苦者，于是人知感而無(wú)欺，事不勞而悉舉，各屬歲征額解如期而赴，庫(kù)無(wú)積逋。在任十二年，南北往還，公余未嘗廢讀，所著《篷窗錄》殆即脫稿舟中。咸豐元年（1851）遷河南按察使。三年（1853）權(quán)布政使，時(shí)粵匪號(hào)數(shù)萬(wàn)由懷慶分道上犯，巡撫陸應(yīng)谷出剿柘城，詔旨屢以省垣防守責(zé)兆沄，城中羸弱及新募之軍不滿五千，兵單地曠，援師又不時(shí)至，賊果悉眾四面猛撲，兆沄激勵(lì)將士登陴固守，乘間縋城殲其偵候，分兵截殺，賊不得逞，解圍遁。是役也，遏賊渡河長(zhǎng)驅(qū)而北，功績(jī)甚偉，事聞，優(yōu)詔褒嘉，賜孔雀翎。是時(shí)已調(diào)山西，旋抵任，兩權(quán)布政使。九年（1859）入覲，上念守汴功擢浙江布政使，行抵淮安，道梗不得進(jìn)。十年（1860）召還京師，值海氛不靖，鑾輿北狩，以老疾告歸。同治九年（1870）庚午重宴鹿鳴，賞頭品頂戴。光緒二年（1876），年九十有四卒，予謚文和，國(guó)史館立傳，崇祀鄉(xiāng)賢，復(fù)入祀畿輔先哲、河南名宦各祠。兆沄致仕家居，足跡未嘗至公門，然鄉(xiāng)里有大故，又未嘗不慷慨盡言。同治七年（1868）捻匪犯境，上書通商大臣崇厚畫防剿策。十年（1871）大水，總督李鴻章就詢治法，兆沄主浚東西淀使水有所歸，疏暢下游使不上溢，復(fù)自捐資筑子牙河墊以拯災(zāi)民。主講輔仁書院，成就者眾，其講學(xué)壹守程、朱，凡所著述兵燹后或存或不存，要其旨?xì)w皆主勸戒。生平視聽(tīng)言動(dòng)必循禮法，即獨(dú)居亦整冠兀坐，人有就而問(wèn)道者，娓娓以理義為勖，雖耄老不倦，耆德碩望，遠(yuǎn)近宗仰者數(shù)十年。

著有《易義輯聞》、《篷窗隨錄》、《義利法戒錄》、《戒訟說(shuō)》、《捕蝗備要》、《實(shí)心編》、《尚論編》、《仰企編》、《發(fā)聲錄》、《唐文拾遺》、詩(shī)文集等。

沈兆沄少以《塞下曲》見(jiàn)賞于學(xué)政陳嵩慶，刊入《三輔采風(fēng)錄》，詩(shī)名頗著。時(shí)父沈峻已赦歸鄉(xiāng)里，家學(xué)淵源，所造益邃，厥后宦游京外，凡夫詠史述懷贈(zèng)答行旅之什積稿累然，其初集刻于陳臬河南時(shí)，及引退以后就養(yǎng)山東糧道署中，復(fù)刻續(xù)集，凡存詩(shī)1200首。

《冶堂詩(shī)集》一卷

張廷選撰。鈔本。張廷選，字冶堂，廩貢生。嘉慶十三年（1808）仁廟巡幸淀津，迎鑾獻(xiàn)賦，召試二等第一名，賞緞疋，賜文穎館行走。廷選少負(fù)才名，長(zhǎng)于詞賦，在館時(shí)復(fù)值鑾輅西巡，獻(xiàn)頌八章，未及召試丁憂歸。后以館差報(bào)滿，敘鹽課大使，發(fā)浙江補(bǔ)橫浦場(chǎng)，屈于下僚，郁不自得，到官九閱月卒，年36歲。著有《西湖雜詠》、《冶堂詩(shī)集》等。

是集多與鄉(xiāng)人馮相棻、繆共位、李珠光輩拈題倡和，又有旅邸題壁、客途寫景諸詩(shī)，蓋其家居讀書及游晉客都門之作，凡存古今體150首。其詩(shī)所傳不多也。別有文集，錄其兩次恭逢巡幸所獻(xiàn)賦頌，末附古賦數(shù)首，與此卷并藏于家。

《稔齋詩(shī)草》一卷

姚承豐撰。鈔本。姚承豐，字玉農(nóng)。與兄承恩同為梅成棟門人，親炙較久，集中命題多與《朗山詩(shī)草》相同，想見(jiàn)分韻拈豪、風(fēng)雨連床之樂(lè)。其戚金渶官江蘇時(shí)，承豐嘗南游過(guò)江，又值鄉(xiāng)人沈兆沄督運(yùn)北上，異鄉(xiāng)聚首，各有歌詠，其他登高攬勝及客途寫景之作亦復(fù)不少。

《見(jiàn)真吾齋詩(shī)草》十卷

徐大鏞撰。稿本。徐大鏞，字東序，號(hào)蘭生，舉人，官知縣。少嘗學(xué)詩(shī)于梅成棟，與寶坻高繼珩互相倡和。迨幕游三晉，筮仕中州，以至譴戍塞外，遂多吟詠。放歸后僑居杞縣，優(yōu)游林下近三十年，感事懷人，得詩(shī)最伙。大鏞遭際坎坷而能作達(dá)觀之語(yǔ)，故詩(shī)格于《長(zhǎng)慶》為近，所為樂(lè)府亦極意摹效，蓋終身瓣香白傅者也。

《古硯山房詩(shī)》二卷

金淳撰。鈔本。金淳，字樸亭，金觀智孫，廩膳生，為梅成棟弟子。是集所載詩(shī)多道光癸巳、甲午兩年間之作，與家集所存33首無(wú)一同者，蓋脫稿有先后也。

《問(wèn)青閣詩(shī)集》十卷

樊彬撰。樊彬，字質(zhì)夫，號(hào)文卿。生平見(jiàn)前。八歲而孤，少與詩(shī)人梅成棟、董懷新、崔旭、邊浴禮、高繼行友善，雖居后而文名相埒。居貧澹泊，至老精力不衰。平生篤嗜金石文字，搜羅海內(nèi)碑刻至三千余種。著《畿輔碑目》。樊彬詩(shī)名早播，又享大年，故積稿頗富。

是集錄其出仕以前及司訓(xùn)冀州之作，葉紹本為序。紹本于詩(shī)學(xué)素持雄深雅健，不事險(xiǎn)怪綺靡之論，彬詩(shī)格悉與之合，契分極深，集中師生倡和之作亦最伙；彬沒(méi)京師，文物散失，生平所著詩(shī)文稿帙大半就湮，惟此以刊本獨(dú)存也。

《蕉雨山房詩(shī)鈔》四卷

吳士俊撰。鈔本。吳士俊，字傅巖。世為北倉(cāng)人。祖曰圻，歲貢生。父彰，舉人，官訓(xùn)導(dǎo)。士俊中道光五年（1825）舉人，十三年（1833）成進(jìn)士。以知縣發(fā)往湖南，歷宰黔陽(yáng)、辰溪、清泉、零陵，權(quán)知茶陵、武岡等州，長(zhǎng)沙、寶慶等府，遷郴州直隸州知州。二十六年（1846）謝病歸，值咸豐三年（1853）逆氛北犯，以在籍團(tuán)練有功晉知府銜，鄉(xiāng)人聘主講輔仁書院。士俊篤靜好學(xué)，幼時(shí)嘗以勤苦致疾，解組后家居三十年，未嘗一日輟書不讀，而生平精力尤萃于所著《易學(xué)》一書，自庚戌創(chuàng)稿，積多至二千七百頁(yè)，密行細(xì)字，點(diǎn)竄重疊，凡義所未安輒展卷凝思，援筆鉤乙，雖伏案龍鐘不倦。其所作字，雖墨膠毫禿而點(diǎn)畫不淆，直至易簀前數(shù)日始卒業(yè)焉。當(dāng)?shù)拦夤锼?，阮元以總督入覲，總裁是科會(huì)試，而士俊適為其所得士。士俊治《易》尊鄭擯王，不以理氣廢象數(shù)，遐稽博采以求伸其說(shuō)，惴惴焉惟恐漢學(xué)之墜地，其他著述大率亦原本形聲，明訓(xùn)詁，旁及格致測(cè)算之學(xué)，罔不探索而得其大凡，蓋其師承有自也。光緒九年（1883）卒，年84歲，附祀鹽政文謙專祠。著有《易學(xué)溯源》、《字學(xué)匯考》、《駢體鑒略》、《祝融佐治真詮》、《蕉雨山房詩(shī)鈔》。

吳士俊詩(shī)才敏捷而又富于藻采，往往一稿改竄再四，極選聲妃色之工；少作好以儷語(yǔ)，拈題排比多首。筮仕以后，攬湘江之勝，睹苗俗之奇，以故紀(jì)行紀(jì)事諸詩(shī)充牣囊篋。是集起道光丙戌（1826），終咸豐丁巳（1857），末附試帖一卷，為同治壬申年作，其題則皆采自經(jīng)史者也。

《朗山詩(shī)草》一卷

姚承恩撰。民國(guó)年間上海中華書局鉛印本，線裝一冊(cè)。姚承恩，字桐云，號(hào)朗山。直隸天津（今天津市）人。幼隨其父宦游江南。道光二年（1822）中舉。十三年（1833）中進(jìn)士，旋任河南遂平知縣。十五年（1835）和十七年（1837）調(diào)充河南鄉(xiāng)試同考官。繼任河南舞陽(yáng)縣知縣，以丁母憂回籍。服滿后，歷任蓋平縣、承德縣知縣，遼陽(yáng)州知州。姚承恩受學(xué)于梅成棟，頗有詩(shī)名。道光間重修水西莊既成，成棟立梅花詩(shī)社，觴詠其間，承恩與焉。承恩嘗以宦游南逾大河，北出榆關(guān)，作宰十余年，屢任繁劇，而詩(shī)中未嘗一及其事，蓋是集僅錄通籍以前之作，非全稿也。又善填詞，有詩(shī)余數(shù)首，附卷末。

是書卷首刊有承豐《承德公本傳》和《津門選舉錄》、《太學(xué)題名碑》以及張克家《題詞》詩(shī)2首。正文錄詩(shī)約100多首、詞3首。其詩(shī)絕大多數(shù)為懷人、題圖、題畫和詠古之作。如《補(bǔ)作李烈婦哀詞》、《孝友傳家圖為節(jié)婦孫羅氏作》、《贈(zèng)孔繡山》、《采蓮曲》、《題眠琴看劍圖》、《題高寄泉采蓮歸棹圖》、《班超投筆》、《相如題橋》、《馬援據(jù)鞍》、《竹馬》、《土?！?、《雪獅》等。所錄三首詞亦全為題圖之作。卷首《承德公本傳》等文介紹了作者的生平仕歷，頗有史料價(jià)值。

《時(shí)還讀我書屋文鈔》七卷

華長(zhǎng)卿撰。鈔本。華長(zhǎng)卿（1804～1880），原名長(zhǎng)懋，字枚宗，晚號(hào)米齋老人。天津人。少受詩(shī)學(xué)于梅成棟、董懷新、余堂，后客舅氏沈兆沄江安道幕中。道光十一年（1831）中舉，縱游南北十年，與孔憲彝、方朔交善，又與高繼珩、邊浴禮并稱“畿南三子”。咸豐三年（1853），選奉天開(kāi)原訓(xùn)導(dǎo)，奉府尹倭仁之命，纂《盛京通志》36卷。同治六年（1867）告歸。博通經(jīng)史，尤長(zhǎng)于考據(jù)，又精研《說(shuō)文》、《爾雅》。工詩(shī)文，亦能詞。著有《還讀我書文鈔》、《梅莊詩(shī)鈔》共32卷，另有《黛香館詞鈔》2卷、《說(shuō)文形聲表》15卷、《正字源》7卷、《說(shuō)雅》19卷、《韻籟》4卷等十余種。子光鼐（字少極）、鼎元（字文珊）皆以詩(shī)文名。光鼐早卒，著有《東觀室詩(shī)鈔》，輯有《津門文鈔》。鼎元著有《津門征獻(xiàn)詩(shī)》。

華長(zhǎng)卿終身勤學(xué)，著述甚富，不專以文字炫長(zhǎng)。是集駢散兼收，洪纖悉具，其中如經(jīng)說(shuō)六篇，史例一篇，及學(xué)宮九十九贊，請(qǐng)易府州縣名議，千家姓序，皆蔚然巨制；他如學(xué)署公牘之有關(guān)學(xué)術(shù)風(fēng)化者亦收入焉。長(zhǎng)卿沒(méi)后，其孫繹孫持以質(zhì)諸端木采，采略加詮次，并撰序文與王文錦所為傳略同置卷首；是集原名《東觀室文鈔》，見(jiàn)所著《開(kāi)原征書啟》文內(nèi)，此蓋從其晚年齋名也。

《梅莊詩(shī)鈔》三十二卷

華長(zhǎng)卿撰?？瘫?、鈔本各16卷。華長(zhǎng)卿，髫年從舅氏沈兆沄受書，即授以唐人五七言詩(shī)，及成童，從董懷新游，懷新方選輯唐宋以來(lái)詩(shī)集，長(zhǎng)卿心尤好之，時(shí)已學(xué)為韻語(yǔ)。其后客游南北，司訓(xùn)遼東，詩(shī)侶騷壇稿帙叢積，是編起于嘉慶庚辰（1820），時(shí)年甫十六，至解組歸里而止，距其卒不過(guò)二年，殆其全集也。同治己巳（1869）嘗手自編輯梓行十六卷，其半則僅具稿，梅寶璐、楊光儀各有刪定，藏于家。

《倦鶴龕詩(shī)鈔》一卷

華長(zhǎng)忠撰。鈔本。華長(zhǎng)忠字葵生，長(zhǎng)卿再?gòu)牡埽e人。生平饒有才氣，郁郁以終，故所為聲歌時(shí)以放縱自適。茲集所錄惟五七言近體80余首，殆皆斂才就范之作，梅寶璐、孟繼坤所選定，編為《同聲集》之一。長(zhǎng)忠別有《倦鶴龕文稿》，僅駢散文各6首，短札20余則，文少不足成集，附志于此。

《環(huán)青閣詩(shī)稿》四卷

王韞徽撰。王韞徽，字澹音。婁縣人。知府王春煦女，大使楊紹文妻。克承家學(xué)，工書善畫。又能詩(shī)。

《杏硯齋詩(shī)集》一卷

牛琳撰。鈔本。牛琳，字琢庵，進(jìn)士，官知縣。是集但錄其乾隆乙丑（1745）丙寅宰山東沂水時(shí)，由縣至郡及往來(lái)省會(huì)之作，至告養(yǎng)解組而止。琳自乾隆丁巳（1737）通籍，歷官至歷城令，生平吟詠當(dāng)不只此一卷，《津門詩(shī)鈔》不載其詩(shī)，蓋當(dāng)時(shí)此卷未出，至楊光儀《續(xù)纂津門詩(shī)鈔》，始物色得之。

《大雅堂詩(shī)草》一卷

張湘撰?？瘫尽埾?，字楚珊。乾隆甲戌（1754）進(jìn)士。性倜儻，風(fēng)骨崚嶒，工書法。任江西余干令時(shí)，郡守某，寡廉隅，湘薄之。某酷愛(ài)湘書，一日盛筵招飲，酒酣出絹素，索之不得。某怒甚，因是罷官。囊無(wú)一錢，僅攜一竹床歸。姚應(yīng)龍為繪圖，一時(shí)名士題詠甚伙。

嘉慶甲戌，其孫巖以湘遺詩(shī)屬梅成棟編次，成棟謂其古體詩(shī)奇氣奔放，發(fā)源青蓮，讀之經(jīng)月不能釋手。既而巖卒，家人客中州，文籍蕩失。至道光己丑（1829）刊此集，復(fù)求序于成棟，成棟再讀之，則較昔之所見(jiàn)不過(guò)十存二三矣。

《瓣香廬詩(shī)草》

李云楣撰。李云楣，字采軒。道光乙酉（1825）舉人。性坦率，不設(shè)城府，天才俊敏，文名藉甚。為諸生時(shí)，應(yīng)試詠酒旗云：“幾番春雨南朝路，千里鶯花小杜詩(shī)”，為學(xué)使杜石樵先生所賞。嘗以弟云林游幕兩粵，多年無(wú)耗，寄詩(shī)云：“縱使路遙無(wú)雁到，亦應(yīng)春盡有鵑啼。”云林得詩(shī)，即日束裝歸。著有《瓣香軒詩(shī)草》、《黔游日記》。

《慎庵遺稿》八卷

高靜撰。高靜（1810～1873），字尊誼，號(hào)慎庵，清寧河人，天秩子。道光二十四年（1844）舉人，官望都教諭。是書為著者所編定，計(jì)古近體詩(shī)四卷，錄詩(shī)406首，陳學(xué)棻、戴彬?yàn)橹?，又有自序。陳序謂其詩(shī)“悱惻纏綿，皆有關(guān)人心世道”。詞稿一卷，收詞35闋，許善昌為之序。試帖詩(shī)余詩(shī)81首，苗如蘭為之序。另有賦稿一卷。光緒間由其子棠恩、賡恩刻?！肚迦嗽?shī)文集總目提要》著錄。天津圖書館藏。另，中科院圖書館藏有賦稿。

《碧瑯玕館詩(shī)鈔》四卷及《續(xù)鈔》四卷

楊光儀撰。楊光儀（1822～1900），字香吟，晚號(hào)庸叟。先世自浙之義烏遷靜海，曾祖世安始遷天津，業(yè)鹽致富，孝友睦姻，親屬多賴以舉火。河間紀(jì)昀為之傳，所謂庸行皆人所難能者也。祖毓檙，廩貢生，官主事。父淳，庠生，家中落，課讀自給。光儀幼從父受書，嘗夜讀饑甚，其母出篋中餅劃其半啖之，曰：“毋嫌粗糲，吾知兒苦讀故蓄此，他兒且莫得也?！备袆?dòng)益自刻厲，弱冠補(bǔ)諸生，旋食廩餼。舉咸豐二年（1852）鄉(xiāng)試，選補(bǔ)東光縣教諭。光儀學(xué)優(yōu)運(yùn)蹇，十一年（1861）就禮部試不第。自二十歲后即設(shè)帳鄉(xiāng)里，從之游者每發(fā)名成業(yè)以去，于是擔(dān)簦負(fù)笈接踵而至，門墻以內(nèi)幾莫能容。主講輔仁書院，一以先正法程規(guī)范后進(jìn)，殷殷訓(xùn)課垂二十年，故一縣之人無(wú)長(zhǎng)幼貴賤，凡為操觚之士，莫不在門弟子之列。值書院費(fèi)絀，議者思損生徒膏火，光儀持不可，寧減己所歲得束脩以益之。既銓教官，以母老不就，時(shí)年已六十，朝夕承歡，猶如孺子。家無(wú)恒產(chǎn)，而群從子弟同居，脩脯所入與眾共之，雖布衣蔬食未嘗有異。性和藹，無(wú)急言遽色，與之處使人矜躁潛消。少時(shí)讀《資治通鑒》，嘗鈔撮歷代兵事及治亂沿革之跡裒然成帙，迨胡林翼《讀史兵略》出，嘆曰：“杰作也。”乃輟筆。自海上多故，時(shí)局變遷，知所懷抱者于世枘鑿，遂絕意仕進(jìn)，專致心力于詩(shī)。鄉(xiāng)人以詩(shī)得盛名者，前有梅成棟，光儀實(shí)為繼起，而與成棟子寶璐、于士祜、孟繼坤輩聯(lián)吟結(jié)社，追步前塵，然人謂光儀詩(shī)格獨(dú)高，近百年來(lái)無(wú)出其右者。南北名流及當(dāng)代顯宦往往聞名先施，造門請(qǐng)謁，相與講道論藝，歡若平生，至風(fēng)節(jié)所關(guān)，從未因人稍貶。晚年與鄉(xiāng)中耆舊結(jié)九老會(huì)，詩(shī)酒酬答，極林泉之樂(lè)。光緒二十六年（1900）拳匪難作，臥病危城中，炮穿其廬，神色不驚，時(shí)有歌詠以自遣，是年八月卒，年70歲。著有《耄學(xué)齋晬語(yǔ)》、《詩(shī)文集》、《津門詩(shī)續(xù)鈔》四卷。

楊光儀工詩(shī)，其詩(shī)作頗豐，弟子徐士鑾在出任臺(tái)州道經(jīng)里門拜謁師父時(shí)，曾請(qǐng)以全稿付梓，楊光儀未許，后徐士鑾多次函請(qǐng)，乃郵寄其詩(shī)若干首，由徐士鑾校鈔錄成詩(shī)鈔四卷，輯古今體詩(shī)385首，是為《碧瑯玕館詩(shī)鈔》四卷。此詩(shī)鈔前后有序跋，又有題詞者達(dá)13人。今有清光緒元年（1875）刻本行世。其師張式蕓序，謂：光儀詩(shī)得乾坤清氣，與鄉(xiāng)人張霔綠艷亭、金玉岡黃竹山房各集后先輝映；其及門徐士鑾嘗稱述師說(shuō)，謂詩(shī)以理性情，雖偶爾倡酬，亦必有真性情流露其間，又謂值時(shí)事多艱，烽煙迭警，吾師隨所見(jiàn)聞托諸歌詠，闡發(fā)愈宏，推敲愈細(xì)，執(zhí)騷壇牛耳者數(shù)十年，宏獎(jiǎng)風(fēng)流，群推宗匠。士鑾守臺(tái)州時(shí)為之刊其初集，及歸里后復(fù)請(qǐng)刊續(xù)稿，并行于世。

又閱九年，弟子徐士鑾又從楊光儀處得詩(shī)若干首，于杭雕版，偕同學(xué)許光榮、趙忠翰詳校鈔錄成四卷，題為《續(xù)詩(shī)鈔》，輯其古今體詩(shī)286首，前有四人題詞，后有跋尾。今有清光緒九年（1883）刻本存世。

楊光儀詩(shī)中悲憤地表現(xiàn)了對(duì)英、法侵略者的譴責(zé)，并揭露了清末官吏種種貪腐劣行和無(wú)恥嘴臉，描繪出當(dāng)時(shí)貧民痛苦無(wú)告的悲慘生活。此外，他還以詩(shī)記錄了天津近代史上的重大事件，具有不可忽視的歷史價(jià)值。如《丙寅十月晦紀(jì)事》記1866年天津城北大火，《庚午津門紀(jì)事》記1870年天津政局變化，《紀(jì)炎》記1877年粥廠大火燒死二千難民的慘案等。這些大事實(shí)錄，可補(bǔ)史書之不足，是研究天津近代史的重要資料。

《剛訓(xùn)齋集》十八卷

高凌雯撰。高凌雯（1861～1945），字彤皆，天津人。清光緒十九年（1893）舉人。光緒末年，曾在學(xué)部任職，辛亥革命后，于津門閉門著述。纂有《天津縣新志》。又撰有《續(xù)志余隨筆》、《天津士族科名譜》、《天津詩(shī)人小傳輯存》等多種有關(guān)天津地方著作的未刊稿本。

《剛訓(xùn)齋集》收詩(shī)十二卷，文六卷，總十八卷。高凌雯詩(shī)文，清真雅正。至征文考獻(xiàn)，于鄉(xiāng)邦掌故，尤搜輯不遺余力，則發(fā)潛闡幽，賴之以傳者甚伙。

《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》

嚴(yán)修撰。嚴(yán)修（1860～1929）字范孫，號(hào)夢(mèng)扶，直隸天津（今天津市）人，祖籍浙江慈谿。世業(yè)鹽商。光緒八年（1882）中舉，次年中進(jìn)士，改庶吉士，授編修。曾任貴州學(xué)政。后回鄉(xiāng)創(chuàng)辦敬業(yè)中學(xué)堂（不久改名南開(kāi)中學(xué)），并協(xié)助地方當(dāng)局辦起多所官立小學(xué)、半日學(xué)堂、補(bǔ)習(xí)所等教育機(jī)構(gòu)。1904年任直隸學(xué)務(wù)處督辦，1905年任學(xué)部侍郎。入民國(guó)后，袁世凱曾多次欲任嚴(yán)修為度支大臣、教育總長(zhǎng)、國(guó)史館總裁、參政、中卿等職，均辭未就。后黎元洪、段祺瑞等亦以要職相邀，亦未再出。惟盡力于地方教育及實(shí)業(yè)自治公益等事，特別是創(chuàng)辦了南開(kāi)大學(xué)。晚年組織城南詩(shī)社、崇化學(xué)會(huì)。著有《嚴(yán)范孫先生遺著》、《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》、《蟫香館手札》等。

在歷史上，嚴(yán)修不僅是“天津近代詩(shī)壇三杰之一”（劉炎臣語(yǔ)），更是近代詩(shī)壇“河北一派”的重要成員（汪辟疆語(yǔ)），可謂天津近代文壇的重要代表，并且以其為中心凝聚了一大批詩(shī)文之士。但是，1949年以后，在偏重新文學(xué)輕視傳統(tǒng)詩(shī)文的學(xué)術(shù)觀念，以及嚴(yán)修詩(shī)集被束之高閣的文獻(xiàn)闕如等影響，詩(shī)人嚴(yán)修在民國(guó)文學(xué)研究者視野中處于邊緣之地，在普通民眾印象里也成為陌生之人。直到十年前，孫玉蓉在其《天津文學(xué)的歷史足跡》一書中還感嘆：“人們都知道嚴(yán)修是我國(guó)近代著名的教育家，但很多人恐怕未必知道，他還是一位杰出的詩(shī)人?！眹?yán)修在文學(xué)史中的這種遭遇，也是天津眾多以傳統(tǒng)詩(shī)文創(chuàng)作為主的近代作家的普遍遭遇。這種局面若不扭轉(zhuǎn)，其后果至少有二：一是模糊了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)詩(shī)文存在的真實(shí)歷史；二是遮蔽了天津文學(xué)古今之間的文脈承傳。最終導(dǎo)致，后世所接受的只能是一個(gè)只有白話文學(xué)而無(wú)傳統(tǒng)文學(xué)且只有俗文學(xué)而無(wú)雅文學(xué)的殘缺的天津近代文壇。

繼陳誦洛之后，近來(lái)嚴(yán)修的《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》經(jīng)楊傳慶重新整理，再現(xiàn)于世。借此，詩(shī)人嚴(yán)修的詩(shī)學(xué)觀念、詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)社活動(dòng)、詩(shī)派承傳，乃至以嚴(yán)修為核心的一個(gè)龐大的文人群體等，都可以相對(duì)完整地呈現(xiàn)在世人面前。

不同于徐世昌與趙元禮等人，嚴(yán)修沒(méi)有留下關(guān)于詩(shī)學(xué)的專門文章。他的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)散見(jiàn)于詩(shī)中，現(xiàn)從其詩(shī)集中可以輯出十余條，一言以蔽之曰：自然。甚至可以說(shuō)，順應(yīng)機(jī)緣，任其自然，就是嚴(yán)修的詩(shī)學(xué)信仰。在他看來(lái)，詩(shī)歌與其說(shuō)是藝術(shù)推敲的結(jié)果，毋寧謂之為生活隨緣的產(chǎn)物。他在《逸唐招同人集寓齋分韻得之字》詩(shī)中曾言：“隨緣便作逢場(chǎng)戲，省事無(wú)如疊韻詩(shī)。未必文章妨要?jiǎng)?wù)，或從酬唱結(jié)新知?！倍凇兑芭d》中亦自道：“萬(wàn)物皆吾與，隨緣見(jiàn)道心?！釒熤苊?，生意自家尋?！比粘?yīng)酬屬于與社會(huì)打交道，隨處觀物屬于跟自然相往來(lái)。詩(shī)歌因此屬于詩(shī)人同社會(huì)與自然相處的產(chǎn)物之一；相反，如果僅為尋求詩(shī)料和雕琢詩(shī)語(yǔ)，而使本來(lái)的生活發(fā)生“變異”，則屬于顛倒了詩(shī)歌與生活的關(guān)系，實(shí)在不足取。嚴(yán)修對(duì)后者持強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為如此作詩(shī)毫無(wú)益處，即使成為所謂的名家，也不過(guò)是虛榮。因此，他在《生日欲述一詩(shī)而不成章作此解嘲》中寫道：“作詩(shī)有何益，嘔血苦不勝。便令成作家，虛榮何足矜?！贝送?，他還在遣詞造句方面，追求唐代白居易等人的通俗平易；在議論言志方面，則推崇宋代理學(xué)家周敦頤等人的切實(shí)自然。正如他在《壽林墨青六十》中所言：“香山所為詩(shī)，可以喻灶婢。宋儒著語(yǔ)錄，后人誰(shuí)敢訾?！闭潜诌@樣的作詩(shī)理念，嚴(yán)修不求詩(shī)工而詩(shī)自工，不以詩(shī)人自命卻以詩(shī)聞世。王守恂評(píng)論說(shuō)：“范孫之詩(shī)非工也，不能不工耳。”新文化運(yùn)動(dòng)的旗手胡適也以詩(shī)人目之，認(rèn)為嚴(yán)修是“一位學(xué)者、藏書家、詩(shī)人、哲學(xué)家、最具公德心的愛(ài)國(guó)志士”。

嚴(yán)修經(jīng)常自道，其不能詩(shī)，所作乃打油詩(shī)、盲鼓詞，并言六十歲后才學(xué)詩(shī)。不過(guò)，這實(shí)在是他的自謙辭。實(shí)際上，嚴(yán)修不僅自幼學(xué)詩(shī)，而且其一生簡(jiǎn)直嗜詩(shī)如狂。嚴(yán)修自九歲起研習(xí)試帖詩(shī)，就出言不俗，頗獲詩(shī)輩好評(píng)。他曾作《聲在樹間得秋字》詩(shī)，中有“有聲皆在樹，無(wú)處不驚秋”句，老師評(píng)道：“句真驚人?！彼运凇峨s憶兒時(shí)瑣事漫成十三首》中寫道：“九歲學(xué)試律，始作僅四語(yǔ)?！疅o(wú)處不驚秋’，周師頗獎(jiǎng)許?！笔龤q應(yīng)郡試時(shí)，曾作有七言律二首，他的老師林杏農(nóng)先生極為贊賞，經(jīng)常對(duì)人諷誦之。嚴(yán)修的嗜詩(shī)如狂，可以從兩個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)：一是，每逢元旦、除夕、春節(jié)、中秋、生辰等重要節(jié)日，幾乎必定賦詩(shī)。其《六十四歲初度》就曾道：“一年一度逢初度，底事年年例有詩(shī)?！倍牵策h(yuǎn)游，往往以詩(shī)紀(jì)之，如《安慶雜詩(shī)》、《金陵雜詠》、《西湖雜詩(shī)》等比比皆是，而尤其以游歷日美歐等地所作的《東游詩(shī)》、《歐游詩(shī)》等最為知名，無(wú)愧于“黃遵憲后一人”。嚴(yán)修到了晚年，這種嗜詩(shī)之癖更為嚴(yán)重。不僅因作詩(shī)而深夜不寐，如《夜不寐有感而作疊前韻》，更是不顧身病不顧人勸而參加詩(shī)社活動(dòng)，乃至去世前數(shù)日還作自挽詩(shī)并登諸報(bào)端。其《再占一絕句》曾寫及當(dāng)時(shí)情形：“病中惡字如蛇蝎，忽覺(jué)祥麟紙上來(lái)?；鸺睂⒃?shī)來(lái)鼓吹，蜇蟲欲振要春雷?！眹?yán)修65歲時(shí)曾生過(guò)一次重病，病后屢承親友勸戒不必作詩(shī)，王守恂與林墨青等詩(shī)友也對(duì)他說(shuō)最好別用心費(fèi)神，但嚴(yán)修道：“亦知省穡精神用，偶一聯(lián)吟或不妨。”（《梨花盛開(kāi)邀同社吟賞分韻得妝字》）伴隨著這種熱情，嚴(yán)修在人生的最后十年，他的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了最高峰。據(jù)楊傳慶教授統(tǒng)計(jì)，僅《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》，收詩(shī)就超過(guò)800篇，而其中絕大多數(shù)為嚴(yán)修60歲之后所作。因此，簡(jiǎn)直可謂十載風(fēng)云詩(shī)千篇。

陳友苓曾回憶稱：“沽上之有詩(shī)社，蓋始于民國(guó)初年。首創(chuàng)立者為嚴(yán)范孫主辦之城南詩(shī)社?！毕鄬?duì)于自然作詩(shī)，嚴(yán)修是出于一種文化自覺(jué)而積極組織詩(shī)社，他倡導(dǎo)組織了天津近代影響最大的詩(shī)社——城南詩(shī)社。通過(guò)《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》，我們可知當(dāng)年詩(shī)社活動(dòng)之盛，其《中元游八里臺(tái)泛舟分韻得秋字》寫道：“城南詩(shī)社人，最喜城南游。鯫生體此意，先期斗酒謀。郊庠肯見(jiàn)假，竟日容淹留。詩(shī)人晨踵至，三五各為儔。當(dāng)其未至?xí)r，中道已唱酬。入門急索紙，快若鯁在喉。頃刻堆滿案，揮灑無(wú)少休。余興復(fù)拈韻，好語(yǔ)爭(zhēng)雕鎪。我勸舒倦眼，褰衣上重樓。新詩(shī)益涌出，不及奚囊收?！屏T吟未輟，強(qiáng)輟邀放舟?！傺稍?shī)橫飛，稿草如梭投?！毡M詩(shī)未盡，歸棹南關(guān)頭。”不僅如此，城南詩(shī)社還幾乎凝集了當(dāng)時(shí)天津所有的詩(shī)文大家，王守恂、趙元禮、李金藻、華世奎、章梫、馮文洵等皆為其中重要成員，而且詩(shī)社前后持續(xù)三十年，成員以天津詩(shī)人為主，又涉及全國(guó)各地文學(xué)之士，總數(shù)超過(guò)200人，這些人大多著述豐富，不少人都有著作留存，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)可謂蔚為大觀。

可以說(shuō)，以嚴(yán)修為中心的城南詩(shī)社，凝聚了天津近代文學(xué)史上最大的文人群體。這是天津文學(xué)不可忽略的重要組成部分。王守恂曾為趙元禮《神佑集》作序時(shí)云：“吾鄉(xiāng)提倡風(fēng)雅，有張氏遂閑堂、查氏水西莊。張氏賓客如吳天章、趙秋谷；查氏賓客如厲樊榭、杭大宗，此康雍乾嘉時(shí)代名人之紀(jì)載也。道咸時(shí)有梅花詩(shī)社及續(xù)梅花詩(shī)社，為梅樹君先生先后主持。嗣楊香吟先生倡立消寒詩(shī)社。自是而后科舉盛行，鄉(xiāng)人多從事帖括，風(fēng)雅幾至中絕。近年嚴(yán)范孫、趙幼梅同立城南詩(shī)社。范孫故后，幼梅繼起，直至今日，人材之多，著述之盛，有加無(wú)已?！彼麑⒊悄显?shī)社與清代水西莊之盛會(huì)與清末梅花詩(shī)社之雅集等相提并論，言語(yǔ)之間，也道出了城南詩(shī)社在天津文脈承傳中的重要作用與地位。

其實(shí)，在斯文傳承的方面，城南詩(shī)社不僅“繼往”，前呼乾隆時(shí)期的水西雅集，而且“開(kāi)來(lái)”，后應(yīng)抗戰(zhàn)時(shí)期的冷楓詩(shī)社與持續(xù)到21世紀(jì)初的夢(mèng)碧社。在天津淪陷以后，國(guó)是日非，長(zhǎng)者凋零，城南詩(shī)社雖然未停止活動(dòng)，但是難復(fù)抗戰(zhàn)前的盛景，其成員也逐漸完成新老交替。于是，城南詩(shī)社的青年詩(shī)人發(fā)起一個(gè)新的詩(shī)社，即冷楓詩(shī)社。冷楓詩(shī)社以趙元禮等城南前輩為導(dǎo)師，在結(jié)社宗旨、成員傳承、詩(shī)學(xué)旨趣等方面，與城南詩(shī)社具有明顯的一致性。當(dāng)時(shí)津門詩(shī)人，不入城南，則入冷楓，或兩者兼入，成為天津文壇一大盛事。正如陳友岑所言：“所有社員，先者加入城南，后者合并冷楓。故城南與冷楓，為民國(guó)數(shù)十年來(lái)沽上詩(shī)壇之兩大主流?！崩錀髟?shī)社消歇后，寇泰逢等人組織夢(mèng)碧詞社（詩(shī)文并作）。而社中成員大多為城南詩(shī)社與冷楓詩(shī)社的舊成員。寇泰逢所撰《四十年代的天津夢(mèng)碧詞社》曾稱：“夢(mèng)碧詞社較為晚起，故社友多屬各社中人。例如：李琴湘、王新銘、劉賡堯、李國(guó)瑜、王叔揚(yáng)為城南社友。周公阜、姚君素、王禹人、馮孝綽、石松亭、王伯龍、楊軼倫、楊煒章、楊紹顏、馬醉天、王夢(mèng)龍、顧愷白為冷楓、玉瀾社友?！眽?mèng)碧詞社的活動(dòng)一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代，是當(dāng)代傳統(tǒng)詩(shī)詞的重要組成部分。

《方家園雜詠紀(jì)事》

王照撰。王照（1859～1933），天津?qū)幒涌h人。字小航，號(hào)水東老人。光緒二十年（1894）進(jìn)士，曾任禮部主事。戊戌變法期間，亦曾上書提出變法建議。其上司禮部尚書懷塔布、許應(yīng)骙不肯代遞，王照具呈劾堂官阻遏，欲往都察院親遞。懷塔布劾王照“請(qǐng)皇帝游歷日本，系置皇帝于險(xiǎn)地”。但光緒以懷塔布阻隔言路，將禮部六堂官革職，賞王照三品頂戴，以四品京堂候補(bǔ)。頑固派發(fā)動(dòng)政變后，被革職通緝，流亡日本，但與康梁不睦。后削發(fā)為僧。戊戌變法失敗后，王照潛心研究官話字母，后將有關(guān)文章、奏折、書信選編成《小航文存》。主要記述作者所創(chuàng)行官話字母的各種制度和學(xué)習(xí)方法等，是研究中國(guó)近現(xiàn)代歷史上國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的重要資料。

《方家園雜詠紀(jì)事》記慈禧太后與隆?；屎髮m廷逸事，以方家園為兩后母家所居巷名，故名。收雜詠詩(shī)二十首，每詩(shī)詠一事，史實(shí)取自《德宗遺事》。恭親王（奕）曾言：“我大清宗社乃亡于方家園。”王照以知內(nèi)情者的身份，在這組詩(shī)中寫到了不少自戊戌變法至聯(lián)軍入京、兩宮西逃、慈禧光緒死亡等事件中鮮為人知的內(nèi)情，每首詩(shī)后均有“紀(jì)事”及“附記”為之注釋事件本末，皆為清末第一手資料。尤其于戊戌、庚子前后慈禧太后與光緒皇帝間齟齬情形記述較詳。

曾據(jù)實(shí)駁斥吳光耀《慈禧三大功德記》中之謬誤，指出所謂奕謀奪政權(quán)，李鴻章賣國(guó)日本，光緒帝讓位康有為，皆系吳氏捏造。收入《水東集初編》。

《王仁安集》

王守恂撰。王守恂（1865～1936），原名守恬，因避諱光緒帝載湉之名，改為守恂。字仁安，號(hào)阮南，晚署拙老人。直隸天津人。祖籍山西。光緒二十四年（1898）進(jìn)士，授刑部山西司主事。宣統(tǒng)二年（1910）任河南巡警道。入民國(guó)后，曾任內(nèi)務(wù)部?jī)L事、浙江錢塘道尹等職，后辭官回津，晚年與嚴(yán)修組織城南詩(shī)社和崇化學(xué)會(huì)。著有《王仁安集》四卷及《天津政俗沿革記》、《天津崇祀鄉(xiāng)賢祠諸先生事略》等。

王守恂為范當(dāng)世弟子，文宗桐城，詩(shī)學(xué)同光體。汪國(guó)垣認(rèn)為“其詩(shī)學(xué)致力甚深，得力于肯堂較多。其用意之作，亦復(fù)健舉”。1894年，他將此前所作詩(shī)文大部分燒毀，僅存四首?，F(xiàn)存王守恂的作品絕大多數(shù)是1894年后所作。

《王仁安集》計(jì)三種三十二卷，附一種九卷。三種為其詩(shī)文集：《仁安詩(shī)稿》二十一卷《詞稿》二卷、《仁安文稿》四卷《文乙稿》一卷、《仁安筆記》四卷。附《杭州雜著》則包括《仁安自述》一卷、《從政瑣記》一卷、《杭居雜憶》一卷、《鄉(xiāng)人社會(huì)談》一卷、《說(shuō)詩(shī)求己》五卷。是書較《杭州所著書三種》多詩(shī)文集。有民國(guó)十年（1921）刊本。中國(guó)書店1990年曾出版《王仁安集》七種四十一卷，續(xù)集六種十二卷，三集五種六卷。

王守恂散文亦有文名，其中《天津政俗沿革記》記載天津近代政治、社會(huì)及風(fēng)俗人情之變遷，為治地方史志者所重視。是書前有金鉞序，敘本書之緣起云：“天津地處偏僻，昔非沖要。自與海外列國(guó)通商以后，于此為往來(lái)出入之門戶。輪楫交馳，冠裳駢集，遂蔚然成一巨埠。而時(shí)局之推遷代謝，亦因以千奇百變，每出尋常想象之外，方諸往跡，迥不相同。故一切政治風(fēng)俗，勢(shì)皆不得不改弦更張，以隨機(jī)應(yīng)務(wù)矣！若夫數(shù)十年來(lái)，國(guó)家維新之大計(jì)，擘畫經(jīng)營(yíng)，尤多發(fā)軔于是邦，然后漸及于各省。是區(qū)區(qū)雖為一隅，而天下興廢之關(guān)鍵系焉?！笨梢?jiàn)天津近代以來(lái)由于社會(huì)性質(zhì)改變而漸成巨埠以及在商業(yè)城市形成過(guò)程中，社會(huì)風(fēng)氣之有所交迭變遷，因此不能不對(duì)其有所記載，以資傳信。故首由撰者門人趙甫芾起草，后經(jīng)撰者大加刪削修改，于1933年（癸酉）定稿，及至1935年作者病危之際“猶以此書未獲觀成，系念良殷”，但終以抱憾而歿。繼室黃夫人為償其志，以節(jié)衣縮食之資當(dāng)剞劂棗梨之費(fèi)，俾該書得以問(wèn)世。

金鉞序后有署“七十拙老人王守恂”之自述稱：“此余修志時(shí)初稿，所載事實(shí)至宣統(tǒng)三年止。閱時(shí)既久，偶從敝簏中檢出，私錄存之，題曰《天津政俗沿革記》，以別于志稿”，即以明撰者的初衷與心志。全書凡16卷，分述輿地、河渠、水利、郵遞、戶籍、田賦、貨殖、鹽業(yè)、工藝、文化、禮俗、善舉、訟讞、防御、兵事、外事諸端。雖篇幅不大，但內(nèi)容豐富，尤以能反映近代天津的發(fā)展變化為其特色。今撮述各卷要旨如次：

卷一《輿地》。于簡(jiǎn)略介紹天津建置沿革之后，即記述了天津城垣的修筑、設(shè)置，坊巷的方位、名稱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)及署廨的遷徙，道路的修筑等情況，而撰者于此卷附加之《電車》一節(jié)，記述電車初設(shè)的情況和運(yùn)行的線路，令人有時(shí)代氣息的感覺(jué)。

天津位于九河下梢，環(huán)城之水有自北來(lái)者，有自南來(lái)者，有通貫?zāi)媳闭?，都至津匯合于海河而入海。卷二《河渠》設(shè)《水道》、《橋梁》二節(jié)。其《水道》一節(jié)乃記述境內(nèi)干河、來(lái)源、歸墟、潴蓄、支引、航路諸方面，分析河流分布、流向的變化與現(xiàn)狀?！稑蛄骸芬还?jié)則詳記了作為地域交通特色的各種橋梁、渡口，其中所記在西沽、鈔關(guān)口、巡鹽御史署及鹽關(guān)等處之浮橋，現(xiàn)已不存。后來(lái)仿西式鐵橋所建可開(kāi)合的金華橋（東浮橋）、金湯橋、金鋼橋等也已成歷史遺跡，今金鋼橋亦隨現(xiàn)代都市之變化而被拆除。

卷三《水利》記改津地水患為水利之營(yíng)田與堤壩二策。自明萬(wàn)歷十四年始議屯田，至天啟元年實(shí)施開(kāi)墾，使津郊廣種水稻而推動(dòng)地方農(nóng)業(yè)的發(fā)展。至于修堤筑壩，一以防患，一可圍田。此二策迄光緒末年已見(jiàn)效果。

卷四《郵遞》。詳記驛遞、郵務(wù)、電報(bào)等通訊形式及以輪船、鐵路為載體的交通工具。綜此數(shù)項(xiàng)于一卷，雖嫌不妥，若以現(xiàn)代信息管理角度衡量，則亦尚有必然聯(lián)系存焉。

卷五《戶籍》分論津地戶口與選舉。戶口所記為人口與丁稅數(shù)字，而選舉則分篇詳記清末舉辦自治選舉的若干具體措施。

卷六《田賦》。以大量篇幅介紹地丁、雜稅、雜捐、蠲免、倉(cāng)廒、漕運(yùn)等以反映天津基本經(jīng)濟(jì)狀況。卷七《貨殖》所設(shè)百貨、商棧、榷稅、商會(huì)、錢幣等篇目以見(jiàn)近代天津經(jīng)濟(jì)繁盛的特色。卷八《鹽業(yè)》，乃記天津經(jīng)濟(jì)之支柱行業(yè)，記及鹽業(yè)的生產(chǎn)及管理機(jī)構(gòu)狀況，反映了這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在近代的變化。卷九《工藝》集中反映清末新政時(shí)期天津近代工業(yè)的發(fā)展，尤其對(duì)袁世凱督直期間所創(chuàng)立之工藝總局與高等工業(yè)學(xué)堂以及實(shí)業(yè)家周學(xué)熙等所創(chuàng)設(shè)之勸工陳列所、實(shí)習(xí)工場(chǎng)、教育品制造所等則予著重介紹，并記及天津的電燈與自來(lái)水之開(kāi)辦與發(fā)展，均助成天津經(jīng)濟(jì)狀況得居于全國(guó)前列，對(duì)迅速發(fā)展天津?yàn)榻鞘兄Γ瑢?shí)不可沒(méi)。

卷十《文化》。以儒學(xué)、書院、學(xué)校、教育為主體，詳敘天津文化事業(yè)的變化。僅《儒學(xué)》一門即對(duì)文學(xué)、武學(xué)、商學(xué)、學(xué)額、學(xué)田、義學(xué)、義塾及考試諸方面，均有詳述?！秾W(xué)?！分赂奖恚F列當(dāng)時(shí)天津各類學(xué)校之校址、師生人數(shù)、經(jīng)費(fèi)等項(xiàng)，足以見(jiàn)天津文化教育事業(yè)的概貌，所謂“津人士多淵懿博雅之材”，良有以也。卷十一《禮俗》，雖以“天津民氣剛強(qiáng)，其賦質(zhì)尚樸”，然因“地濱海，商富于農(nóng)，養(yǎng)生送死之具多失之奢侈，富者為之，貧者思效，其弊由來(lái)久矣”，頗合津門實(shí)況。其《祠祀》門記總祠、專祠、壇廟的地址與相關(guān)人物，則賴此可見(jiàn)當(dāng)年風(fēng)貌。對(duì)婚喪、時(shí)令等諸種習(xí)俗記錄頗詳，類此似可見(jiàn)津門之繁盛景象。卷十二《善舉》，首論津民好善之心稱：“吾鄉(xiāng)之好為善舉，由來(lái)久矣”，“往往一人為之，眾乃翕然趨之，莫不振人所急，展人所絀，津人遂以慈善著聞。”所記救火會(huì)、育嬰堂、延生社、保赤堂、備濟(jì)社及紅十字會(huì)等十余種地方自救助組織，起到了為公眾服務(wù)的重要作用。其附論天津試辦地方自治狀況，雖被時(shí)人譏為“官辦”，但在當(dāng)時(shí)確得風(fēng)氣之先。卷十三《訟讞》，則以新奇視角記載光緒三十三年（1907）天津之試辦新式法制，對(duì)訴訟程序的受詞、審轉(zhuǎn)及訴訟機(jī)構(gòu)的審判廳、檢察廳、監(jiān)獄、司法警察等逐一進(jìn)行介紹，可見(jiàn)著者于新事物之關(guān)注。