前言

我國(guó)古典文學(xué)作品，“韻”“散”兼行，學(xué)者向有“文”“筆”之分。劉勰《文心雕龍·總術(shù)》云：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也?！薄恫怕浴吩疲骸奥反狻钚?，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美。”“筆”即“筆記”，在古人眼里，是與韻文相對(duì)的散文的總稱(chēng)。因筆記文兼有詩(shī)詞歌賦的文字，故又與古人所稱(chēng)之“筆記”大有不同。

然而今人通常所理解的，是把桓譚所說(shuō)的“殘叢小語(yǔ)”式的故事集，名為“筆記小說(shuō)”，而把其他一切用散文寫(xiě)的零星瑣碎的隨筆、雜錄統(tǒng)名之曰“筆記”。

古代筆記小說(shuō)的類(lèi)型，明胡應(yīng)麟在其《少室山房筆叢·九流緒論下》中分為六種：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辨訂、箴規(guī)。這六類(lèi)中，除“傳奇”非“殘叢小語(yǔ)”式小說(shuō)，“箴規(guī)”類(lèi)如《顏氏家訓(xùn)》等書(shū)宜屬子部雜家類(lèi)，其他四類(lèi)都是筆記體?！端膸?kù)提要》則分為三：“其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴輯瑣語(yǔ)也?！迸c胡應(yīng)麟所分相較，實(shí)僅兩類(lèi)，即雜錄與志怪。已故學(xué)者劉葉秋先生予以折衷，提出三分說(shuō)：其一小說(shuō)故事類(lèi)，如《搜神記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《閱微草堂筆記》等；其二歷史瑣聞?lì)?，如《西京雜記》，《隋唐嘉話》、《池北偶談》等；其三考據(jù)辨證類(lèi)，如《古今注》、《封氏聞見(jiàn)記》、《夢(mèng)溪筆談》等。這里所說(shuō)的小說(shuō)故事類(lèi)，內(nèi)容主要是情節(jié)簡(jiǎn)單，篇幅短小的故事，其中有的故事略具短篇小說(shuō)的規(guī)模。二、三兩類(lèi)則大都是隨手記錄的零星材料，只能算作筆記。這只是大致的分類(lèi)，很難周密而涇渭分明。兼跨兩類(lèi)或三類(lèi)的筆記，不乏其例。如《酉陽(yáng)雜俎》匯志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、考證諸體于一編，即是典型的一例，但“仍以傳奇為骨”（魯迅語(yǔ)）。

筆記特點(diǎn)，一大二活。大，即“有容乃大”之“大”，“胸襟闊大”之“大”。就內(nèi)容言，天文地理、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)史子集、典章制度、風(fēng)土民俗、軼聞瑣事、神鬼怪異、醫(yī)卜星相等，什么都可以寫(xiě)，什么都可以錄，所謂牢籠天地、彈壓山川，所謂囊括宇宙、并吞八荒，都無(wú)以概括它所涉及、所包容的范圍之廣大。活，即“生動(dòng)活潑”之“活”，“機(jī)動(dòng)靈活”之“活”。就形式言，它可以“詩(shī)”“文”并舉，“韻”“散”兼行?！段男牡颀垺匪芯暋Ⅱ}、詩(shī)、賦等幾十種文體，乃至額對(duì)、變文、詞曲、戲劇等文體或體裁，它都能采用，各種文體或體裁的文字它都能錄進(jìn)。風(fēng)格亦莊亦諧，宜雅宜俗，文字可長(zhǎng)可短，文白兼顧，隨宜記述，更是充分體現(xiàn)了它的靈活性。一大二活與劉葉秋先生概括的“一雜二散”是相通的。

正因?yàn)楣P記文具有上述三大類(lèi)型與兩大特點(diǎn)，它才成為中國(guó)文學(xué)史上萬(wàn)古奔流的江河。

筆記小說(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它濫觴于遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)?！对?shī)·大雅·生民》歌詠先周的祖先姜嫄因?yàn)椴攘艘粋€(gè)大人腳印的大拇趾而懷孕生下后稷，即帶有濃厚的神話色彩?！渡胶＝?jīng)》記山川異物，談祭祀神祇，為有關(guān)巫術(shù)的神話集；《穆天子傳》寫(xiě)周穆王駕八駿西征，會(huì)見(jiàn)西王母，為神話式的“野史”。這兩部書(shū)實(shí)際可以算作最早的志怪體筆記小說(shuō)。記敘人物言行的短篇，先秦諸子不乏精彩的片段?！肚f子·列御寇》記曹商和莊子的問(wèn)答一節(jié)，極其生動(dòng)而尖銳地揭露了利祿之徒的無(wú)恥，給予了強(qiáng)烈的抨擊；這正是魏晉軼事筆記小說(shuō)的先驅(qū)?！秶?guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》一重記言，一重記事，雖所敘人物言行，前后多有關(guān)聯(lián)，而每節(jié)記一事，各為起訖；這實(shí)為后來(lái)歷史瑣聞?lì)惞P記的源頭。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》分門(mén)別類(lèi)論述事物，其《正失》糾正俗說(shuō)之謬，《聲音》考據(jù)音律、樂(lè)器等，是后世叢談兼辨證的先聲。

魏晉南北朝是我國(guó)志怪體筆記小說(shuō)“張皇鬼神，稱(chēng)道靈異”（魯迅語(yǔ)）的鼎盛時(shí)期，《博物志》、《搜神記》、《幽明錄》、《水經(jīng)注》等，相繼問(wèn)世?！肮碇备蓪毜摹端焉裼洝繁疽怆m在“發(fā)明神道之不誣”，但記錄了兩漢流傳下來(lái)的古代神話和魏晉民間傳說(shuō)，如《董永》、《三王墓》、《韓憑妻》、《二華之山》、《盤(pán)瓠》、《女化蠶》、《嫦娥》等都是膾炙人口的名篇，想象豐富，文字古樸。

軼事筆記名作是劉義慶主編的《世說(shuō)新語(yǔ)》。一代人物，百年風(fēng)尚，歷歷在目。即事見(jiàn)人，傳神阿堵。后世軼聞瑣事筆記，無(wú)不受其影響。

歷史瑣聞?lì)惞P記，有葛洪“雜載人間瑣事”而“意緒秀異，文筆可觀”（魯迅語(yǔ)）的《西京雜記》，宗懔記錄民俗傳說(shuō)的《荊楚歲時(shí)記》。考據(jù)辨證類(lèi)有崔豹的考證名物制度的《古今注》。

志怪至唐，適應(yīng)都市生活的需要，演變?yōu)橐淮禺惖膫髌?。一掃六朝之粗陳梗概，“盡幻設(shè)語(yǔ)”，“作意好奇”，敘述宛轉(zhuǎn)，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，描寫(xiě)細(xì)膩，辭藻華美。主要歌頌愛(ài)情，贊揚(yáng)俠義，顯示功名富貴的短暫等，反映了市民與中上層知識(shí)分子的思想感情。翹楚之作有牛僧孺《玄怪錄》、袁郊《甘澤謠》、段成式《酉陽(yáng)雜俎》等?！峨s俎》中多遺文秘典，古艷穎異，“使讀者忽而解頤，忽而發(fā)沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁”（李云鵠《序》）。

歷史瑣聞?lì)惞P記隨唐代修史之風(fēng)盛行而發(fā)展起來(lái)?！端逄萍卧挕匪嬩浿W聞，多為《資治通鑒》所采。《大唐新語(yǔ)》仿《世說(shuō)新語(yǔ)》體例，而內(nèi)容較《隋唐嘉話》豐富，人物較為豐滿(mǎn)，故事生動(dòng)?！短茋?guó)史補(bǔ)》“因見(jiàn)聞而備故實(shí)”，凝練濃縮，含蓄深厚。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》、王定?！短妻浴芬酁槊?。

考據(jù)辨證類(lèi)筆記，首推封演的《封氏聞見(jiàn)記》，前人評(píng)價(jià)甚高：“此書(shū)獨(dú)語(yǔ)必征實(shí)?！薄翱紦?jù)該洽，論辨詳明?！碧K鶚《蘇氏演義》、李匡乂《資暇集》也是代表作。

筆記至宋，日麗中天。多精史筆，異彩紛呈。司馬光的《涑水記聞》，著重記載國(guó)家大政，近乎實(shí)錄；歐陽(yáng)修的《歸田錄》以《唐國(guó)史補(bǔ)》為式，述朝廷故事和士大夫軼聞，間雜諧謔之言?！峨u肋編》記元祐諸人軼聞及遼宋事，往往令人忍俊不禁，堪稱(chēng)“蘆菔（蘿卜）”、“鳧茈（荸薺）”之“綠色食品”?！独蠈W(xué)菴筆記》綜述見(jiàn)聞，考訂文藝，信筆數(shù)語(yǔ)，清簡(jiǎn)雋永，自饒情趣?！洱R東野語(yǔ)》所記，皆興亡治亂之大端，兼考舊文；而《癸辛雜識(shí)》則記瑣事雜言。

風(fēng)土記述，云蒸霞蔚?；蛴浬酱ㄐ蝿伲L(fēng)物土宜，《嶺外代答》是也；或記歲時(shí)風(fēng)俗，市井瑣細(xì)，《東京夢(mèng)華錄》、《都城記勝》、《夢(mèng)粱錄》、《武林舊事》是也。歲時(shí)之外，兼及游觀之盛，娛樂(lè)之資，詳備生動(dòng)，俱臻上乘。不獨(dú)考索史事者資為寶藏，亦都市文學(xué)之府庫(kù)。而諸書(shū)之中，《舊事》最為雅馴可誦。

個(gè)人隨筆，獨(dú)抒性靈。《東坡志林》不論記人、記物、記事，一改筆記文之客觀敘寫(xiě)，而純?nèi)沃饔^之述懷抒感，自由揮灑，處處有東坡脈搏之跳動(dòng)，實(shí)開(kāi)后世獨(dú)抒性靈小品一派。

考據(jù)辨證，精深獨(dú)到。《夢(mèng)溪筆談》發(fā)揚(yáng)《酉陽(yáng)雜俎》傳統(tǒng)，考察、辨證自然科學(xué)與人文科學(xué)，堪稱(chēng)專(zhuān)門(mén)絕學(xué)。內(nèi)容之廣泛，學(xué)識(shí)之淵博，見(jiàn)解之深刻，筆記文中，無(wú)出其右者。前輩評(píng)云：“紀(jì)事精詳，屬辭嚴(yán)正?！焙檫~《容齋隨筆》所考宋代等朝章典制，多史傳所不詳。王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》考訂史事最精，詩(shī)評(píng)見(jiàn)解新異。

金元?dú)v史瑣聞筆記，承先啟后。金劉祁入元所撰《歸潛志》，記述金朝故事與金末諸人小傳，為元修《金史》所采。元王惲《玉堂嘉話》記錄元代文誥、禮儀等，足見(jiàn)一朝典制，前代故實(shí)，尤足資博識(shí)。劉塤《隱居通議》分門(mén)別類(lèi)，編次材料，備錄全篇，足補(bǔ)諸家總集之遺。其詩(shī)話文評(píng)，亦多出諸家說(shuō)部之外，多可取?！遁z耕錄》記載元代法令條例、典章制度、掌故軼聞?lì)H詳，所考訂詩(shī)文書(shū)畫(huà)，足備參考。其價(jià)值，遠(yuǎn)在有元一代諸書(shū)之上。

李治《敬齋古今黈》論辨經(jīng)史子集，皆有精辟見(jiàn)解，尤其熟悉史事，頗饒勝解。陳世隆之《北軒筆記》，就史事以發(fā)議論，透辟獨(dú)到。

明代“野史”，獨(dú)稱(chēng)發(fā)達(dá)。只是乾隆修四庫(kù)全書(shū)，銷(xiāo)毀甚多。專(zhuān)載明代故事的，有沈德符的《萬(wàn)歷野獲編》，可與《明史》互參；述嘉靖時(shí)事，尤多確實(shí)可信。陸容的《菽園雜記》所記明代典制、故事，可補(bǔ)《明史》闕略。劉若愚《酌中記》記述天啟一朝見(jiàn)聞最詳，明季宮廷秘密，暴露最多。朱國(guó)禎《涌幢小品》雜錄見(jiàn)聞，間有考證，不乏精品，但須披沙揀金。而描寫(xiě)風(fēng)土民俗、里巷瑣事，獨(dú)有晚明張岱之《陶庵夢(mèng)憶》，兼有公安、竟陵之長(zhǎng)，清新活潑。

考據(jù)辨證類(lèi)筆記，《少室山房筆叢》征引宏富，議論高明，辨訂詳盡。其論小說(shuō)、傳奇、雜劇，頗為人所稱(chēng)。明季諸人中，最為博洽。

清廷文字獄嚴(yán)酷，而筆記文卻取得了集大成的成就，這是因?yàn)楣P記小說(shuō)能突破文網(wǎng)的束縛，任文人縱橫馳騁。沉寂已久的志怪、傳奇，經(jīng)《聊齋志異》的弘揚(yáng)而重振雄風(fēng)。花妖狐魅，出入幻域，多具人情。喜怒哀樂(lè)，“描寫(xiě)委曲，敘次井然”?！芭际霈嵚?，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目為之一新?！保斞刚Z(yǔ)）“孤憤”不孤，問(wèn)世即“流播海內(nèi)，幾于家有其書(shū)”（陸以恬《冷廬雜識(shí)》）。袁枚《子不語(yǔ)》“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽(tīng)，記而存之”（《子不語(yǔ)序》）?！捌湮钠寥サ耧?，反近自然”（魯迅語(yǔ)）?！堕單⒉萏霉P記》摹擬魏晉志怪，悉歸勸懲，敘述“雍容淡雅，天趣盎然”（魯迅語(yǔ)）。

歷史瑣聞?lì)惖募炎饔杏狎缘摹秹?mèng)廠雜著》，“寓勸戒，廣見(jiàn)聞，資考證”。其“游蹤選勝”刻畫(huà)幽深之境，引人入勝，文風(fēng)雅近六朝?！白x畫(huà)閑評(píng)”記述清代著名畫(huà)家，各具特點(diǎn)，而“陳壽山傳”，描繪殊有聲色。他如《池北偶談》、《堅(jiān)匏集》、《觚》、《嘯亭雜錄》、《藤陰雜記》、《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》、《燕京歲時(shí)記》，亦是這方面較著名的筆記。

叢考雜辨代表作品是顧炎武的《日知錄》，考證詳明。李慈銘稱(chēng)這本書(shū)“直括得一部《文獻(xiàn)通考》，而俱能自出于《通考》之外”。趙翼《陔余叢考》，內(nèi)容之廣，不下于《日知錄》，其論史學(xué)、掌故、典制、藝文，為書(shū)中精華。王鳴盛《蛾術(shù)編》、俞正燮《癸巳類(lèi)編》和《癸巳存稿》等，也是綜合性叢考雜辨名作。偏重經(jīng)史音韻訓(xùn)話等考證的有錢(qián)大昕的《十駕齋養(yǎng)新錄》，精密，獨(dú)到。桂馥《札樸》、王念孫《讀書(shū)雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》也是專(zhuān)著。

我國(guó)歷代筆記著作汗牛充棟。從事筆記文研究、注釋的有劉葉秋先生的《歷代筆記概述》、呂叔湘先生的《筆記文選讀》。這次注譯，即以?xún)上壬闹鳛橹笇?dǎo)，并參考時(shí)賢著作，選取篇幅短而文采可觀者予以注譯。由于我們水平有限，諸多不妥之處，敬請(qǐng)前輩、時(shí)賢與廣大讀者批評(píng)指正。

金毅

1995.1.29