第五章 為了上帝更大的榮耀
著名的巴黎克萊蒙中學(xué)，后來叫做路易親王學(xué)堂，確實一點兒也不像教會學(xué)校那樣。這所中學(xué)由勢力強大的耶穌會會員管理，耶穌會的神父們，“為了上帝更大的榮耀”，把學(xué)校的工作，像他們做的其他一切工作一樣，應(yīng)當說，搞得相當不錯。
校長雅克布斯·迪耐神父領(lǐng)導(dǎo)的這所中學(xué)約有兩千名兒童和少年，都是貴族和資產(chǎn)階級子弟，其中有三百名住宿生，其余是走讀生。耶穌會教的是法國的精英。
神父教授給克萊蒙中學(xué)的學(xué)生講授歷史、古代文學(xué)、法學(xué)、化學(xué)和物理、神學(xué)和哲學(xué)，還有希臘文。至于拉丁文更不在話下，因為克萊蒙的學(xué)生不僅要經(jīng)常閱讀和研究拉丁作家的作品，而且在課間休息時必須用拉丁語交談。你們自會明白，在這種條件下是可以掌握好這種人類的基礎(chǔ)語言的。
規(guī)定專門的時間上舞蹈課。在別的時間總可以聽見擊劍的聲音，這是法國少年在學(xué)習(xí)掌握武器，為了在大規(guī)模戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場上捍衛(wèi)法蘭西國王的榮譽，而在單獨搏斗時則保衛(wèi)自己。每逢舉行莊嚴的開學(xué)典禮時，克萊蒙的住宿生演出一些古羅馬作家的戲劇，大都是泰倫斯
和塞涅卡的作品。
路易·克萊塞把外孫就是送到了這樣一所學(xué)校里去。老波克蘭無論怎么也不能埋怨說，他的兒子，未來的國王侍從，淪入了下流社會?？巳R蒙中學(xué)學(xué)生名冊中有許多名門顯姓。赫赫有名的貴族家庭，大都把子弟送到克萊蒙中學(xué)。當波克蘭作為校外考生學(xué)習(xí)時，在克萊蒙中學(xué)讀書的就有三位親王。其中一個正是阿爾曼·德·波旁，即德·孔提親王，另一個波旁的親兄弟——路易·孔德，就是昂吉安公爵，后來又加封親王。換句話說，波克蘭是同皇親國戚在一起上學(xué)的。僅僅從這一點就可見，克萊蒙中學(xué)的教學(xué)成績斐然。
應(yīng)當指出，貴族血統(tǒng)的少年與富有的資產(chǎn)階級子弟是分開的，讓·巴蒂斯特屬于后者。公爵和侯爵是學(xué)校的寄宿生，有自己的仆人，自己的教員，有單獨的上課時間，還有單獨的客廳。
除此之外，還應(yīng)該說，孔提親王后來在我的不安分的主人公歷險時起了重大作用。他比波克蘭小七歲，到中學(xué)時還是個小孩子，當然，在學(xué)校的時候他從來沒有和我們的主人公碰過面。
這樣，小波克蘭就埋頭閱讀起來普拉圖斯、太倫斯和盧克萊修的作品。他依照慣例留了披肩長發(fā)，在教室的長凳上磨蹭自己的肥大褲子，往腦袋里灌拉丁文。父親的店鋪漸漸模糊了，另一個世界在迎接我們的主人公。
“看來，這是命該如此。”老波克蘭喃喃自語，“沒辦法，把產(chǎn)業(yè)交給二兒子吧！這個兒子也許會當上個律師，或是公證人，說不定能成個什么人物呢。”
很想知道，這個讀死書的巴蒂斯特對戲劇的那種稚氣的狂熱是否已經(jīng)消失？可惜，絲毫沒有！只要能從拉丁文課重壓下擠出點空閑時間來，他依然去新橋和劇院，不過已經(jīng)不是和外祖父一塊去，而是和幾個克萊蒙中學(xué)的朋友結(jié)伴了。在中學(xué)讀書的這幾年當中，巴蒂斯特看遍了沼澤劇院和布高尼府劇院的演出。他看過皮埃爾·高乃依的戲《寡婦》《國王廣場》《王宮走廊》和他那部使其名聲大振，同時也讓文學(xué)界同行忌妒的著名戲劇《熙德》。
不僅如此?？斓街袑W(xué)畢業(yè)的時候，讓·巴蒂斯特不但學(xué)會溜進劇院的池座和包廂，而且還溜到后臺去，并在那兒結(jié)交了一個在他一生中非常重要的人。他認識了一個女人，這個女人名叫瑪?shù)氯R娜·貝扎爾，是個演員，曾在沼澤劇院干過一段。這個棕紅色頭發(fā)的瑪?shù)氯R娜待人接物很討人喜歡。大家公認她有出眾的才華?，?shù)氯R娜熱烈崇拜劇作家羅特魯。她人很聰明，具有敏銳的鑒賞力，而且文學(xué)素養(yǎng)很高，自己能寫詩，這點當然是極其難能可貴的。因此，這個迷人的巴黎女演員完全征服了比她小四歲的克萊蒙中學(xué)生就不足為奇了。有意思的是瑪?shù)氯R娜對讓·巴蒂斯特也報以同樣的熱情。
中學(xué)的課程長達五年，最后學(xué)的是哲學(xué)，可以說以此圓滿結(jié)業(yè)。這五年間，讓·巴蒂斯特學(xué)習(xí)很認真，同時也能擠出時間去看戲。
在這所中學(xué)里我的主人公成為有教養(yǎng)的人了嗎？我以為任何學(xué)校里都培養(yǎng)不出來有教養(yǎng)的人，可是在一切辦得好的學(xué)校里都能培養(yǎng)出守紀律的人，并且可以獲得一定的能力。這種能力對一個人將來離開學(xué)校以后進行自我教育時是有用的。
是的，在克萊蒙中學(xué)讓·巴蒂斯特養(yǎng)成了守紀律的習(xí)慣，教會他尊重科學(xué)，并向他展示了通向科學(xué)之路。當中學(xué)快畢業(yè)時，他的頭腦中已經(jīng)沒有教會學(xué)校所教給的那些烏七八糟的東西了。他的頭腦，用靡菲斯特的話來說，已經(jīng)束縛在西班牙的長筒靴中。
在中學(xué)讀書時，波克蘭和一個叫夏佩爾的人交上了朋友，而且常到他家去。夏佩爾是重要的財政官員——富翁呂勒耶的私生子，就在我們的克萊蒙中學(xué)生畢業(yè)的那年，在呂勒耶家里來了個優(yōu)秀人物，并作為貴客住了下來。他叫皮埃爾·伽桑狄。
伽桑狄教授是布羅溫斯人，學(xué)術(shù)造詣深湛，他的知識可以頂十個人。伽桑狄教授是善于演說的教師，卓越的歷史學(xué)家，知識淵博的哲學(xué)家，物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。即使在數(shù)學(xué)方面，他的知識也相當豐富，所以被推薦到皇家中學(xué)去任教。
再重復(fù)一下，皮埃爾·伽桑狄的學(xué)問不光在數(shù)學(xué)方面。
他是個才思敏捷的人，他的研究是從學(xué)習(xí)古代最著名的逍遙派哲學(xué)家亞里士多德開始。他對這位哲人進行了充分的鉆研后，就徹底地憎惡起他來了。后來伽桑狄又探索了波蘭人哥白尼的偉大的異端邪說，哥白尼向全世界宣布說，古人認為的地球是一個靜止的宇宙中心的說法是錯誤的。皮埃爾·伽桑狄衷心熱愛哥白尼。
伽桑狄對偉大的思想家布魯諾佩服得五體投地。布魯諾因證實宇宙是無限的，宇宙中存在很多世界，于1600年被處火刑。
伽桑狄全心全意同情天才的物理學(xué)家伽利略。伽利略被迫去誦讀福音書，放棄他認為地球是運動著的信念。
一切有膽量敢于攻擊亞里士多德的學(xué)說或是追隨這位逍遙派哲學(xué)家理論的人，都把伽桑狄看成是最忠實的同謀者。伽桑狄非常全面深入地研究了曾經(jīng)抨擊過亞里士多德并在巴托羅繆之夜犧牲了的法國人皮埃爾·德·拉·拉麥的學(xué)說。他深刻理解粉碎了逍遙派哲學(xué)的西班牙人胡安·留易斯·維為斯，以及用自己的著作《偉大的復(fù)活》向亞里士多德發(fā)起對抗的英國人培根，就是那位維魯蘭斯基男爵。事例真是不勝枚舉！
伽桑狄教授是個天生的革新者，崇拜思維清晰和單純，無限信賴經(jīng)驗，尊重實驗。
這一切都有他的哲學(xué)學(xué)說作堅實的基礎(chǔ)。伽桑狄這個學(xué)說是得自遠古（大約公元前三百年）的哲學(xué)家伊壁鳩魯。
如果問哲學(xué)家伊壁鳩魯：
“您的學(xué)說的公式是什么？”
可以預(yù)料，這位哲學(xué)家會回答說：
“一切生物追求的是什么？一切生物追求的都是滿足。為什么？因為滿足是最高的幸福。明智地生活吧！去追求永恒的滿足吧！”
伊壁鳩魯?shù)墓胶芎掀ぐ枴べど５业男囊?，后來他?chuàng)建了自己的學(xué)說。
“人的唯一的天生稟性，”伽桑狄捋著他那尖尖的具有學(xué)者風度的大胡子對他的學(xué)生說道，“那就是鐘愛自己。每一個人的生活目的都是幸福！而幸福是由哪些因素構(gòu)成的呢？”這位哲學(xué)家兩眼炯炯發(fā)光地問道，“幸福只是由兩點構(gòu)成，先生們，只有兩點：心神安寧和身體健康。關(guān)于怎樣保護健康，任何一位高明的醫(yī)生都會告訴你們。然而怎樣達到心神安寧，我可以對你們說：不要做違法的事，我的孩子們，你們就不會后悔，不會遺憾，只有犯罪行為才會使人不幸?！?/p>
伊壁鳩魯學(xué)派的伽桑狄自從發(fā)表了證明亞里士多德的天文學(xué)和物理學(xué)完全無用，并捍衛(wèi)我對你們講過的那個哥白尼的理論的巨著以后才在學(xué)術(shù)上成名。但是這本非常有趣的著作沒有最后完成。倘若問這位教授，原因何在？我很懷疑他會像后來莫里哀喜劇中的主人公克里扎德回答故作學(xué)者風度的女人非拉敏塔那樣：
怎么？我們的驅(qū)體是廢物？
你說得過于嚴重。
不，這個廢物是我的伴侶，
我對它無限珍重。
“親愛的先生們，我不想為了亞里士多德去坐牢?！辟ど５視f。
事實上當這個廢物，您的軀體被投入了牢房，試問還談什么您的哲學(xué)的靈魂？
一言以蔽之，伽桑狄及時住手，不再繼續(xù)寫關(guān)于亞里士多德的著述，而從事別的工作去了。這位伊壁鳩魯分子過于惜命，而1624年巴黎國會的決議墨跡未干。問題在于亞里士多德在當時的所有學(xué)科中，如果可以這樣說的話，已被認為是經(jīng)典規(guī)范，在國會決議中非常明確地提到：任何膽敢抨擊亞里士多德及其繼承者的人都要被處以死刑。
因此，為了避免招惹更大的麻煩，伽桑狄到比利時、荷蘭去旅行，寫下很多重要的著作，然后來到巴黎，住在他的老熟人呂勒耶的家里。
呂勒耶是個聰明人，他向教授提出請求：作為私人邀請給他的兒子夏佩爾授課。因為呂勒耶不僅聰明，而且慷慨大方，他答應(yīng)夏佩爾組織一伙青年和他一起聽伽桑狄的課。
在這一伙里有夏佩爾，有我們的讓·巴蒂斯特，后來又來了一個叫貝爾耐的，是個酷愛自然科學(xué)的年輕人，日后成為著名的東方旅行家。他在巴黎外號叫“大蒙古”，在這一伙人當中完全與眾不同。他比別人年紀大些，不是克萊蒙的學(xué)生，而是近衛(wèi)軍軍官，不久前在戰(zhàn)爭中負傷。他是個酒鬼，好色之徒，愛決斗，喜歡說俏皮話，還是個初學(xué)寫作、并且成績不錯的劇作者。早在中學(xué)時代，在伯維城時，在修辭班里，他就寫過一部有趣的劇本《受騙的學(xué)究》，劇中寫的是他的校長讓·格朗治。這個近衛(wèi)軍叫西蘭諾·德·貝爾熱拉克。
這樣，這一伙人坐在呂勒耶豪華的房間里，聆聽著皮埃爾·伽桑狄的熱烈演說。正是伽桑狄使得我的主人公成器了，正是他，這個被折磨得滿臉皺紋的布羅溫斯人！從他那里，讓·巴蒂斯特繼承了勝利了的伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)以及很多重要的自然科學(xué)知識。在迷人的燭光的照耀下，伽桑狄培養(yǎng)了他熱愛鮮明而準確的推理的觀念，憎恨逍遙派，尊重經(jīng)驗，蔑視虛偽和標新立異。
克萊蒙中學(xué)的學(xué)業(yè)和伽桑狄的課程結(jié)束的時刻到來了。我的主人公也已長大成人。
“到奧爾良去吧，”老波克蘭對剛畢業(yè)的克萊蒙中學(xué)生說，“考法律系，得個學(xué)位。你要上心別落榜，在你身上花的錢夠多了?！?/p>
為了拿到一張法律系的文憑，于是讓·巴蒂斯特到奧爾良去了。我不很清楚他究竟是什么時候去的，也不很清楚他在奧爾良是否呆了很久?？磥?，可能是在1641年年初我們的讓·巴蒂斯特來到了奧爾良。
一個居心險惡、仇視我的主人公的人，在很多年后說什么，在奧爾良就是任何一頭驢也能獲得學(xué)位，只要這頭驢有錢就行。這當然不是真的。笨蛋是得不到學(xué)位的，而且我的主人公一點兒也不像笨蛋。
確實，據(jù)一些到奧爾良參加過考試的活潑的年輕人講，仿佛他們是晚上來到大學(xué)，把教授們叫醒的。那些教授打著哈欠，在油污的睡帽上再戴上博士帽，馬上對他們進行考試，并發(fā)給了學(xué)位證書。或許這些年輕人也是胡說。
不管奧爾良的情況怎樣，讓·巴蒂斯特獲得了碩士學(xué)位這是千真萬確的。
從此，他不再是穿波紋褶領(lǐng)衫的小孩，也不是蓄著長發(fā)的逍遙派。站在我們面前的是一個年輕的男子漢。頭上總戴著淺色的假發(fā)。
我貪婪地仔細端詳著這個人。
他中等身材，稍微有點駝背，胸脯塌陷，在顴骨突出的黝黑面龐上，兩只眼睛距離很遠，一撮山羊胡子，鼻子又寬又扁。一句話，其貌不揚。然而他的眼睛卻極不尋常。從這雙眼睛里我看到總是古怪的尖酸刻薄的嘲笑，同時還有一種對周圍世界永遠是驚異的神色。這雙眼睛里有某種女性似的令人心蕩神馳的東西，眼睛的深處卻隱藏著病痛。相信我的話，這個二十歲的人身上有一種痛苦不安的東西正在折磨著他。
這個人結(jié)巴，說話的時候呼吸不均勻。
我看得出，他性格暴躁，情緒變化無常。這個年輕人很容易忽而高高興興，忽而心事重重。他善于發(fā)現(xiàn)人們身上的可笑之處，并好以此為題說俏皮話。
有時他大大咧咧的，很坦率，而有時又極為內(nèi)向，耍耍心眼兒。在某些時候，他冒冒失失地蠻干，然而立刻又會變得優(yōu)柔寡斷和膽小怕事。噢，請相信我，在這種條件下，他的生活是很困難的，他結(jié)下了許多仇敵！
讓他走向生活吧！
- 泰倫斯（約前190—前159）：古羅馬喜劇作家。奴隸出身。對莫里哀的喜劇創(chuàng)作和十八世紀歐洲喜劇作家有一定影響。
- 塞涅卡（約前4—后65）：古羅馬哲學(xué)家、戲劇家。有悲劇《美狄亞》等九種傳世。對法國十七世紀的戲劇作家影響極大。
- 根據(jù)最新確定的日期，莫里哀進克萊蒙中學(xué)是在1632年。
- 普拉圖斯（約前254—前184）：古羅馬喜劇作家。
- 盧克萊修（約前99—約前55）：古羅馬詩人、唯物主義哲學(xué)家。
- 靡菲斯特：歌德寫的《浮士德》中的惡魔。
- 皮埃爾·伽桑狄（1592—1655）：法國唯物主義哲學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家。
- 亞里士多德（前384—前322）：古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家。
- 哥白尼（1473—1543）：波蘭天文學(xué)家、日心說的創(chuàng)立人。
- 布魯諾（1548—1600）：文藝復(fù)興時期意大利哲學(xué)家、天文學(xué)家。
- 伽利略（1564—1642）：意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家。
- 1572年8月24日的前夜，巴黎天主教徒對新教徒的大屠殺。
- 培根（1561—1626）：英國哲學(xué)家。
- 伊壁鳩魯（前341—前270）：古希臘唯物主義哲學(xué)家。
- 本書作者當時尚未見到米朔的學(xué)術(shù)著作《莫里哀的少年時代》一書（1923年），該書中證明，伽桑狄在呂勒耶家中講學(xué)是在1650年，因此莫里哀不可能是他的學(xué)生。當時莫里哀已經(jīng)到各省去巡回演出。然而莫里哀讀過伽桑狄的著述是不容置疑的。
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