洗齋病學草

民國以來我時常搜集一點同鄉(xiāng)人的著作。這其實也并不能說是搜集，不過偶然遇見的時候把他買來，卻也不是每見必買，價目太貴時大抵作罷。貴與不貴本來沒有一定標準，我的標準是我自己擅定的，大約十元以內的書總還想設法收得，十元以上便是貴，十五元以上則是很貴了。貴的書我只買過兩三部，一是陶元藻的《泊鷗山房集》，一是魯曾煜的《秋塍文鈔》，——魯啟人是湯紹南的老師，《秋塍三州詩鈔》又已有了，所以也把《文鈔》搜了來，可是實在覺得沒有什么好處。因為這種情形，既不廣收羅，又是頗吝嗇，所搜的書清朝的別集一部分一總只有百五十部，其中還有三五部原是家藏舊有的。

看同鄉(xiāng)人的文集，有什么意思呢？以詩文論，這恐怕不會有多大意思。吾鄉(xiāng)近三百年不曾出什么聞人，除章實齋是學者外，——因為我所說的只是山陰會稽的小同鄉(xiāng)，所以邵念魯也沒有算在里面，——只有胡天游王衍梅幾個人略有名聲，最近則李慈銘，但這些大都還是一種正宗里的合作，在我既然不懂得，也不感到興趣，《越縵堂日記》或者要算是例外。近代的人用了傳統(tǒng)的五七言和古文辭能夠做出怎樣的東西呢？載道，或者是的，不過這于我沒有緣分。要能言志，能真實的抒寫性情，乃是絕不容易的事。高明如陸放翁，詩稿有八十卷之多，而其最佳的代表作據(jù)我看來還只是沈園柳老不飛綿等幾章，其他可知矣。還有紀事與寫景呢？事與景之詩或者有做得工的，我于此卻也并沒有什么嗜好，大約還是這詩中的事與景，能夠引起我翻閱這些詩文集的興趣。因為“鄉(xiāng)曲之見”，所以搜集同鄉(xiāng)人的著作，在這著作里特別對于所記的事與景感到興趣，這也正由于鄉(xiāng)曲之見。紀事寫景之工者亦多矣，今獨于鄉(xiāng)土著述中之事與景能隨喜賞識者，蓋因其事多所素知，其景多曾親歷，故感覺甚親切也。其實這原來也并不限于真正生長的故鄉(xiāng)，凡是住過較長久的地方大抵都有這種情形，如江寧與北京，讀《帝京景物略》于其文章之外也覺得別有可喜，只是南京一略未得見，乃大可惜耳。

但是詩文集中帶有鄉(xiāng)土色彩的卻是極少，我所看過的里邊只有一種較可取，這乃是家中舊有的一部，是作者的兒子在光緒丙戌（一八八六）年送給先君的。書名“洗齋病學草”，凡二卷，光緒甲申刊，題踵息道人著，有自序，有道裝小像，以離合體作贊，隱浙江山陰胡壽頤照八字。胡字梅仙，光緒丁卯舉人，自序言性喜泰西諸書，讀之得以知三才真形，萬物實理，集卷上有《感事漫賦》四首，分詠天主堂同文館機器局招商局，詩未佳而思想明通，又卷下《詠化學》二首，注云，“泰西初譯是書，盡泄造化之秘，華人未能悉讀，多不之信?！毙蛴盅阅耆咭圆U，廢四年始學詩自遣，學六年以病劇輟，先君題識謂其艱于步履，蓋是兩足痿痹也。全集詩才二百十首，所詠卻多特殊的事物，頗有意思。如卷上有《香奩新詠》，序云：

“古人詠香奩者多矣，余復何贅。唯有數(shù)事為時世裝，登徒子皆酷愛焉，鄙意總以為不雅，援筆賦之，世有宋玉其人者，庶以余言為不謬爾?！逼漕}凡四：

一、俏三寸。注云：“腦后挽小髻，長僅三寸，初起江蘇上海，今已遍傳吳越，服妖也?！?/p>

二、玉搔頭。注云：“古有是飾，今間以五色，有插至數(shù)十枚者，抑何可笑也。”

三、側托。注云，“髻上橫簽，排列多齒，以金為之，或飾以玉石。”

四、齊眉。注云：“額前珠絡，一名西施額?！?/p>

查范寅《越諺》卷中服飾類中只有齊眉一條，其注云：“此與網(wǎng)釵大同小異，彼雙此單，彼分布兩邊，此獨障額前，珠絡齊眉而止，亦新制，起于咸豐年，奢華極矣?！鼻稳缭谛r候亦曾見過，仿佛如三河老媽子所梳，狀似絡緯肚者，不知范君何以一筆抹殺都不收入也。卷下又有《花爆八詠》，序云：

“新春兒童競放花爆，未知始于何時，名目奇異，古書亦未經(jīng)見，習俗相沿，頗有意義，爰為分詠八絕，聊以諷世云爾?！彼伆朔N為花筒，賽月明，金盆撈月，雙飛胡蝶，滴滴金，九龍治水，穿線牡丹，過街流星。其諷世無甚足取，但記錄這些花爆的名目卻是有意義的事，有些都是當年玩過的東西，卻不知道現(xiàn)在的鄉(xiāng)間小兒們也還玩不，會考之后繼以讀經(jīng)，恐怕現(xiàn)代的小朋友未必會有我們那時候的閑適罷？