第五章 財(cái)富會(huì)“以柔克剛”

老子在《道德經(jīng)》一文中曾極力推崇過(guò)水的“柔弱”特性。他這樣描述：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。又說(shuō)，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。

水的確是至柔的。喝在口里柔弱無(wú)骨，摸在手上滑如輕風(fēng)。

那么，財(cái)富之水呢，是不是也可以當(dāng)?shù)锰煜隆爸寥帷钡慕巧?/p>

我相信那些過(guò)慣了錦衣玉食，泡慣了“溫泉”的人們一定會(huì)比我有更深刻的體會(huì)：財(cái)富不僅是“至柔”的，甚至還可以說(shuō)很溫柔。

財(cái)富的這種“溫柔”或“至柔”的特征主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先，受生理?xiàng)l件和生存條件的制約，人們無(wú)法拒絕財(cái)富，就像人們永遠(yuǎn)無(wú)法拒絕飲水一樣。俗話說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有看到有人對(duì)鈔票有仇?！笨梢?jiàn)，財(cái)富對(duì)人的誘惑是永恒的。

其次，財(cái)富不僅僅是一般意義上的水，很多時(shí)候還是溫度適中，滑膩宜人的“溫泉”，它可以讓浸泡其間的人身心很放松……

這樣，我們便可以明白，為什么我們中國(guó)人一向有請(qǐng)客送禮的習(xí)慣了。婚喪嫁娶要出人情，喬遷生子要送禮，逢年過(guò)節(jié)更要派發(fā)“紅包”，并且信奉“禮多人不怪”，辦任何事都要“禮尚往來(lái)”。通常，這種“禮數(shù)”的金額可能并不大，給予對(duì)方的實(shí)際幫助也很有限，卻是一種十分“溫柔”的情感“潤(rùn)滑劑”，有了它，朋友間，上下級(jí)間，男女老少間的感情聯(lián)系自然會(huì)加深，陌生的面孔自然會(huì)變熟悉，緊張的關(guān)系也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)松弛，辦不成的事則會(huì)出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)……

我新近常在國(guó)內(nèi)走動(dòng)，參加過(guò)不少飯局和聚會(huì)，曾意外地發(fā)現(xiàn)，酒足飯飽后，宴請(qǐng)的人通常還會(huì)塞給每個(gè)客人一兩張購(gòu)物卡或交通卡什么的，面值少則一千，多則兩千以上。我開(kāi)始時(shí)以為并未幫人做事，很有些覺(jué)得受之有愧。朋友知道了，于是笑一笑，拍拍我肩膀道：“你呀，也太落伍了，他們做生意的人都知道，這是點(diǎn)感情潤(rùn)滑劑。要不，光吃飯誰(shuí)來(lái)呀？”推而廣之，新聞發(fā)布會(huì)，作品研討會(huì)等，也就漸漸地形成了慣例：必須以給車(chē)馬費(fèi)的形式派發(fā)紅包。

我在賭場(chǎng)工作的幾年中，也曾深深體會(huì)到財(cái)富這種特別“溫柔”的性質(zhì)。

作為一個(gè)發(fā)牌員，我們的主要收入來(lái)自小費(fèi)。但不同的牌桌，不同的牌戲，賭注的大小，排班的路徑常常制約著發(fā)牌員小費(fèi)的多寡。因此，我們平時(shí)對(duì)待領(lǐng)班，除了總是笑臉相迎外，收入好的時(shí)候也總忘不了給他們時(shí)不時(shí)塞上幾塊、十幾塊美金的籌碼作為“潤(rùn)滑劑”，密切彼此間的感情，加深彼此的印象。如果遇到領(lǐng)班過(guò)生日，或者婚喪嫁娶之類(lèi)的紅白喜事，大家就更得煞費(fèi)苦心地考慮如何去“孝敬”一番了：送錢(qián)的有，送煙酒的有，送金項(xiàng)鏈的有，送香水的也有……

而賭桌上的玩家，許多人贏了錢(qián)后也會(huì)這個(gè)塞塞，那個(gè)給給，于是，溫和的笑容多了，緊張的“戰(zhàn)斗”氣氛松弛了，勝利者的喜悅和失敗者的沮喪也得到了一定程度的調(diào)和。

然而，遺憾的是，財(cái)富這種“溫柔”的特性，也并不總是能給人們帶來(lái)和諧、甜美、安寧和吉祥。

在賭場(chǎng)，經(jīng)常聽(tīng)到有領(lǐng)班或某部門(mén)的經(jīng)理被停職或者開(kāi)除了，究其原因，大多是開(kāi)始時(shí)收禮金還謹(jǐn)慎，漸漸地膽子就大起來(lái)，以至于不僅禮金越收越多，金額越來(lái)越大，甚至還發(fā)展到主動(dòng)索賄，終于觸犯到公司的行規(guī)和國(guó)家的法律。

至此，財(cái)富“滴水穿石”“柔能克剛”的另一面也就纖毫畢現(xiàn)。

世間還有比母子、父子、兄弟姐妹、夫妻之間更密切更牢固的親情嗎？君不見(jiàn)，只要人一走，涉及有遺產(chǎn)的，無(wú)論多寡，喪事期間常常免不了要“鬧喪”，“鬧喪”解決不了的，喪事辦完后則繼續(xù)去“鬧法庭”。

世間還有比戰(zhàn)場(chǎng)上置生死于度外的英雄更堅(jiān)強(qiáng)的意志嗎？可是，一進(jìn)城，他們中的一些人常常就會(huì)被財(cái)富做成的溫柔的糖衣炮彈所擊中，或則貪污，或則受賄，繼之成了欲壑難填的大蛀蟲(chóng)，終于由戰(zhàn)場(chǎng)走向刑場(chǎng)，自毀一世的英名。

世間幾千年來(lái)約定俗成的道德理想、行為規(guī)范，也不可謂不堅(jiān)強(qiáng)和牢固，然而，一碰上財(cái)富之水“溫柔”但持之以恒的沖擊，即便是一向以廉潔和廉政自詡，克己奉公的“人民公仆”，最后也常常會(huì)敗下陣來(lái)，再奮發(fā)的精神也會(huì)萎靡，再頑強(qiáng)的斗志也會(huì)松懈，再堅(jiān)定的信仰也會(huì)銹蝕，再崇高的道德也會(huì)變質(zhì)……最終落得個(gè)“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”的下場(chǎng)。

值得一提的是，在當(dāng)今貪官污吏的財(cái)富觀里，女人通常也成了不可或缺的一個(gè)重要組成部分。他們或熱衷于嫖妓，或迷戀于養(yǎng)情婦，或醉心于包“二奶”，其實(shí)都是與女人身上“溫香軟玉”般的“溫柔”性質(zhì)分不開(kāi)的，以至于一些不法奸商也深諳個(gè)中玄機(jī)，在行賄時(shí)除了送上金錢(qián)或財(cái)物外，也不忘投其所好送上一個(gè)個(gè)美女。財(cái)富如水，美女亦如水，“至柔”再加上“溫柔”，還有什么堅(jiān)強(qiáng)的人生堡壘不能攻克呢？

故財(cái)富“至柔”的性質(zhì)中其實(shí)也兼具了“至剛”的性質(zhì)。而柔能克剛，滴水穿石，體現(xiàn)的也是一種深層次意義上時(shí)空關(guān)系的轉(zhuǎn)換。在空間意義上看似十分柔弱的水，且不論其分子結(jié)構(gòu)對(duì)各種不同物體的“腐蝕”作用有所不同，只要踏上時(shí)間的戰(zhàn)車(chē)持之以恒地朝它所選中的目標(biāo)攻擊下去，其能量就會(huì)一直不斷地釋放出來(lái)并得到累積，最終變得比它的對(duì)手更強(qiáng)大。就像矗立于大海邊的礁石，盡管質(zhì)地十分堅(jiān)硬，但在海浪經(jīng)年累月的沖擊和洗刷下，通常都會(huì)變得千瘡百孔，面目全非。

只不過(guò)需要指出的是：物質(zhì)之水腐蝕和摧毀的對(duì)象終究是自然界的各種物質(zhì)，而財(cái)富之水腐蝕和摧毀的主要對(duì)象卻是人類(lèi)的心靈和精神。