謁明太祖陵文

孫文　一九一二

孫文（一八六六～一九二五），字載之，號日新，又號逸仙、中山樵，故稱孫中山，廣東香山人。中國近代民主革命先驅(qū)，倡為民族、民權(quán)、民生之三民主義，創(chuàng)立同盟會、中國國民黨，先後任中華民國臨時大總統(tǒng)、總理。遺著〈建國方略〉、〈建國大綱〉、〈三民主義〉等。

維有明失祀之二百六十有七年，中華民國始建，越四十有二日，清帝退位，共和鞏立，民國統(tǒng)一，永無僭亂。越三日，國民公僕臨時大總統(tǒng)孫文謹(jǐn)率國務(wù)卿士文武將吏祗謁大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰：

昔宋政不綱，遼元乘運。擾亂中夏，神人共憤。惟我太祖，奮起草野，攘除奸兇，光復(fù)舊物。十有二年，遂定大業(yè)。禹域清明，汙滌羶絕。蓋中夏見制於邊境小夷者數(shù)矣，其驅(qū)除光復(fù)之勳，未有能及太祖之偉碩者也。後世子孫不肖，不能繼厥武，委政小人，為猶不遠(yuǎn)。卵翼東胡，坐滋強大，因緣盜亂，入據(jù)神京，憑肆淫威，宰制赤縣。山川被其瑕穢，人民供其刀坫。雖義士逸民，跋涉嶺海，冀拯冠裳之沈淪，續(xù)祚胤於一線，前仆後起，相繼不絕，而天未悔禍，人謀無權(quán)，徒使歷史編末，添一傷心舊事而已。自時厥後，法令益嚴(yán)，罪罟益密，嗟我漢人，有重足傾耳，箝口結(jié)舌以葆性命不給。而又假借名教，盜竊仁義。錮蔽天下，使無異志。帝制之計，旣周且備。將藉奸術(shù)，長保不義。然而張曾畫策於私室，林清飆起於京畿，張李倡教於川隴，洪楊發(fā)跡於金田，雖義旗不免終蹶，亦足以見人心之祈嚮矣。

降及近世，真理昌明，民族民權(quán)，盎然人心。加以虜氛不競，強敵四陵，不寶我土，富以其鄰。國人雖不肖，猶是神明之胄，豈能忍此終古，以忝先人之靈乎？於是俊傑之士，飆發(fā)雲(yún)起。東南厥始發(fā)難，吳越震以一擊。徐錫麟注彈丸於滿酋之腹，熊成基舉烽燧於大江之涘。以及萍鄉(xiāng)之役，鎭南關(guān)之役，最近北京暗殺之役，羊城起義之役，屢起屢躓，再接再厲。天下為之昭蘇，虜廷為之色悸。蘊釀蟬蛻，以成茲盛。武漢首義，天人合同。四方嚮風(fēng)，海隅景從。遂定長江，淹有河淮。北方旣協(xié)，攜手歸來。虜廷震懼，莫知所為，奉茲大柄，還我國人，五大民族，一體無猜。嗚呼休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？

昔嘗聞之，夷狄之運，不過百年。滿清歷年，乃倍而三。非天無常，事會則然。共和之制，亞東首出。事兼創(chuàng)造，時異遲速。求仁得仁，焉用怨讟？又聞在昔，救時之士，嘗躋斯丘，勖勵軍志。俯仰山川，欷歔流涕。昔之所悲，今也則樂。鬱鬱金陵，龍蟠虎踞。宅是舊都，海宇無吪。有旆肅肅，有旅振振。我民來斯，言告厥成。喬木高城，後先有輝。長仰先型，以式來昆。伏維尚饗。

集評

【穆如】其理不順，則文無生氣。然天道無情，兵由此起，奈何奈何！【徐晉如】嗚呼！以明太祖之酷，何足爲(wèi)華裔祧祖耶？至奉洪楊爲(wèi)先進(jìn)，其志尤等而下之。