序 深情的挽留與深切的憂思——讀龔舒琴《老東鄉(xiāng)》

戴珩

東鄉(xiāng)是龔舒琴的出生地，成長地。

龔舒琴是嗅著東鄉(xiāng)的氣息、品著東鄉(xiāng)的味道、看著東鄉(xiāng)的景色、用著東鄉(xiāng)的物件、伴著東鄉(xiāng)的人們、經(jīng)歷著東鄉(xiāng)的事情長大的。雖然成年和工作后的龔舒琴離開了東鄉(xiāng)，但東鄉(xiāng)的一切早已深深地融進(jìn)了她的生命中。當(dāng)她年齡漸長，特別是當(dāng)記憶中的東鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)之后，這融進(jìn)生命中的鄉(xiāng)土便成為她心上思之念之、繞不開放不下?lián)]不去、愈深愈重愈濃的鄉(xiāng)愁。

濃得化不開的鄉(xiāng)愁，最終找到了文字化解的途徑和出口，于是，這份鄉(xiāng)愁在一個個有著數(shù)千年歷史和無限意蘊(yùn)與表現(xiàn)力的漢字中舒緩地釋放，成為了現(xiàn)在這本承載著龔舒琴獨(dú)特而強(qiáng)烈的東鄉(xiāng)記憶、東鄉(xiāng)情感、東鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁的書。

其實，東鄉(xiāng)在龔舒琴的心中，原本就是一本書，一本底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富、鮮活生動、博大精深的書。她是懷著一種無比敬畏無比虔敬的心情，以東鄉(xiāng)女兒的身份，向人們介紹著東鄉(xiāng)，闡釋著東鄉(xiāng)。

東鄉(xiāng)距離別人也許很遙遠(yuǎn)，東鄉(xiāng)在別人的心里也許很不經(jīng)意，但是，對于龔舒琴來說，東鄉(xiāng)就在她的心里。在她的文化版圖中，東鄉(xiāng)占據(jù)著版圖的中心，而且差不多就是版圖的全部。

龔舒琴對東鄉(xiāng)如此看重，是自有其道理的。這不僅是因為東鄉(xiāng)滋養(yǎng)了她，哺育了她，而更為重要的是，東鄉(xiāng)確有其重要和獨(dú)特之處。

在龔舒琴的文化版圖中，“東鄉(xiāng)”指的并不是某一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或是某一個具體的行政區(qū)劃，而是包括大港、大路、姚橋、丁崗等幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)在內(nèi)的一個文化區(qū)域，其大致范圍在鎮(zhèn)江古城以東、處于吳頭楚尾位置的那一個區(qū)域，古稱“潤東”。在書中，龔舒琴深情地告訴我們，東鄉(xiāng)原屬丹徒縣，歷史悠久，人文薈萃。這里，有太伯、仲雍斷發(fā)紋身、開發(fā)江南、創(chuàng)立吳國留下的烙印，有大宋趙氏宗室的后人在此繁衍生息留下的煙火，有朱熹后裔在此世代耕讀傳家形成的儒里。這里，有以《華山畿》故事發(fā)生地聞名的“江南第一村”華山村，有充滿傳說的圌山和號稱“萬里長江第一塔”的圌山報恩塔。作為承受東鄉(xiāng)無限恩澤的東鄉(xiāng)女兒，龔舒琴如數(shù)家珍，細(xì)致、溫情地向我們一一介紹東鄉(xiāng)的鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)物、鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)事。從龔舒琴生動、細(xì)膩的描述中，我們品嘗到了味道誘人同時又深具文化感的東鄉(xiāng)羊肉、東鄉(xiāng)餅子、東鄉(xiāng)團(tuán)子、瓜絲餅、糍團(tuán)、長魚湯、豌豆苗、東鄉(xiāng)茶，走進(jìn)了東鄉(xiāng)的徙山、斷山墩遺址、華陽觀、王氏宗祠，看到了東鄉(xiāng)的村落、老屋、老屋前的梧桐樹、華山千年古銀杏以及東鄉(xiāng)的早晨、黃昏與四季，領(lǐng)略了東鄉(xiāng)饒有風(fēng)趣的太平泥叫叫、窠、柳器、竹器、木器，體驗了東鄉(xiāng)孩子曾經(jīng)有過的放悶子、拔茅菖、挖半夏、找知了殼等苦澀中又含有甜蜜的生活，認(rèn)識了包括作者外婆、爺爺在內(nèi)的一個個個性、命運(yùn)獨(dú)特的東鄉(xiāng)人物，知曉了東鄉(xiāng)過年、趕廟會、上梁、倒樹、聽?wèi)?、做鞋、起名字等等鄉(xiāng)事和習(xí)俗。

龔舒琴的介紹和敘述是文化的，也是文學(xué)的。或者說，她介紹和敘述的視角和觀點(diǎn)是文化的，口吻和語氣是文學(xué)的。在介紹東鄉(xiāng)的人物時，文學(xué)的意味就更濃，有的已接近于小說或者說就是小說。但因為是用了小說的手法，所寫的人物不但沒有失真，反而更靠近本質(zhì)和靈魂的真實。

龔舒琴用心用情用力寫出這樣一本書，顯然是有著她的良苦用心的。她是竭力想通過文字留住記憶中的東鄉(xiāng)，挽留住那日漸遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)愁。但龔舒琴也深知，關(guān)于東鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁和記憶是挽留不住，甚至很可能是無法挽留的。在城市化的浪潮中，歸鄉(xiāng)路已越來越模糊，東鄉(xiāng)更是已經(jīng)不再是從前的東鄉(xiāng)。含有古吳音的東鄉(xiāng)話曾是東鄉(xiāng)人的最大標(biāo)志和特征，現(xiàn)如今，說東鄉(xiāng)話的人已越來越少?！皷|鄉(xiāng)最鼎盛時，有700多個村落?；▓@村，燈籠村；葛家，郭家；雙石橋，亂石橋；吳家沙，富貴墩；新廟里，東岳村。一個個名字，一個個村落，都有一個美好的傳說。”（《東鄉(xiāng)村落》）而今，“對鄉(xiāng)村肆意的開發(fā)，東鄉(xiāng)已經(jīng)沒有幾個完整的村落了”（《東鄉(xiāng)瑣憶》）。龔舒琴之所以把寫東鄉(xiāng)的這本書定名為《老東鄉(xiāng)》，是因為“東鄉(xiāng)的記憶，在光陰流轉(zhuǎn)中，變得那樣地遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)”（《東鄉(xiāng)瑣憶》）。對于記憶中的東鄉(xiāng)的遠(yuǎn)去，龔舒琴有著深深的憂心和痛心。眼看著在推土機(jī)的轟鳴中，“東鄉(xiāng)的村落漸漸的少了。東鄉(xiāng)的古民居成了文化販子肆意的地方。那些破敗的民居，人去樓空，地面到處都是挖掘的洞穴。不斷有精美文物被盜的消息”（《東鄉(xiāng)村落》），她除了和東鄉(xiāng)鄉(xiāng)民以及有識之士一起不斷發(fā)出愛護(hù)東鄉(xiāng)文物的吶喊，更多時候，“只能在凄風(fēng)苦雨中，一次次的回望。惆悵而迷惘”（《東鄉(xiāng)村落》）。這種對留住鄉(xiāng)愁的憂思真摯、深切而動人。

但龔舒琴并沒有徹底失望。她能堅定地寫出這本心中的《老東鄉(xiāng)》，恰恰表明她對留住東鄉(xiāng)文化、留住關(guān)于東鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁依舊懷有希望。而她將這本《老東鄉(xiāng)》奉獻(xiàn)給讀者，也是有著十分重要的價值和積極意義的。在當(dāng)今鄉(xiāng)村振興的背景下，她的這份對于鄉(xiāng)愁的深情的挽留和深切的憂思，一定會深深地感染和打動讀者，提醒和啟發(fā)當(dāng)?shù)氐闹髡咧匾暫捅Ｗo(hù)東鄉(xiāng)文化，同時，也提醒和啟發(fā)我們每一個從鄉(xiāng)土中走出的人都不要忘了鄉(xiāng)土，不要忘了自己的“東鄉(xiāng)”，不要忘記鄉(xiāng)愁。要盡自己最大的努力，護(hù)住鄉(xiāng)村的文化根基，延續(xù)鄉(xiāng)村的文脈，以推動鄉(xiāng)村文化興盛來促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

東鄉(xiāng)以自己的文化滋養(yǎng)了龔舒琴這個文化女兒。作為東鄉(xiāng)的文化女兒，龔舒琴也無愧于東鄉(xiāng)的哺育。龔舒琴留不住一個現(xiàn)實中的老東鄉(xiāng)，但龔舒琴至少為老東鄉(xiāng)留下了一份珍貴的文化記憶，并為讓更多的人了解東鄉(xiāng)，關(guān)注東鄉(xiāng)，保護(hù)和傳承東鄉(xiāng)文化作出了自己可貴的努力。這本《老東鄉(xiāng)》既可以看作是東鄉(xiāng)哺育文化女兒的成果，也可以看作是東鄉(xiāng)女兒對東鄉(xiāng)豐厚的報答。

作為龔舒琴的同學(xué)和文友，我謹(jǐn)向她致敬，并對她的新著《老東鄉(xiāng)》的出版表示熱烈祝賀。期待龔舒琴今后為保護(hù)家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出更大的貢獻(xiàn)，期待她有更多更厚重的文化著作問世！

二〇一八年二月十九日，戊戌年正月初四，于南京金馬酈城家中

（戴珩，作家，文化學(xué)者。江蘇省文化館館長，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任。文化部國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)專家委員會委員，中國作家協(xié)會會員，南京藝術(shù)學(xué)院兼職教授，蘇州科技大學(xué)兼職教授，文化部優(yōu)秀專家，江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專家。出版文學(xué)、文化著作34部。）