小心不能過(guò)火

或許有些人因大膽吃虧太多，久而久之便總結(jié)出了這樣一句格言：小心沒(méi)有過(guò)火的。于是乎，有的人遇事總以不越雷池為準(zhǔn)則，求個(gè)穩(wěn)妥自全。寧肯像司馬懿那樣在一座空城前面望而卻步，留下笑柄，也絕不貿(mào)然行事。君不見(jiàn)，一反“大民主”和“資產(chǎn)階級(jí)自由化”，有的人連正當(dāng)?shù)拿裰鳈?quán)利也不敢要了，不管領(lǐng)導(dǎo)怎樣真心誠(chéng)意地征求批評(píng)意見(jiàn)，他反正是少說(shuō)為佳，以防止招惹麻煩。鄙人也曾為大膽吃過(guò)虧，上過(guò)當(dāng)，對(duì)此格言也曾深信不疑。然而，總是夾緊了尾巴做人，難免太累。況且，遇事躲躲閃閃，生怕燒著燙著，說(shuō)話行事總瞅著別人的臉色，也難免讓人看了可憐。甚至自己也懷疑：我是否還能算一個(gè)活生生的人？因此，這格言亟需改正一下：小心不能過(guò)火。

大凡小心過(guò)火、時(shí)時(shí)處處都謹(jǐn)小慎微的人，無(wú)非是要求個(gè)自保，其實(shí)，過(guò)分小心也未必就能事事保全。哈爾濱一商局共產(chǎn)黨員姜世友，乘公共汽車(chē)時(shí)錢(qián)包被竊，在罪犯被警察當(dāng)場(chǎng)抓獲后，他貪生怕死，拒不協(xié)助警察與罪犯搏斗，甚至連錢(qián)包是他的都不敢承認(rèn)。諸如此類(lèi)的事，至今還屢見(jiàn)報(bào)端。這樣的小心，豈不過(guò)火？姜世友保全了自己的性命，卻喪失了一個(gè)人起碼的道德，遭到了眾人唾棄，并被開(kāi)除了黨籍。由此看，小心無(wú)度，也并不能真正有效地保全自己。人的真正價(jià)值，并不僅僅在于五尺之軀本身。人類(lèi)直立行走以后的歷史，就是不斷與自然和社會(huì)抗?fàn)幪剿髡胬淼臍v史，人的價(jià)值也就在這抗?fàn)幣c探索的風(fēng)風(fēng)雨雨之中不斷得到升華，人也同時(shí)在其中獲得了人生的意義和樂(lè)趣，使有限的人生充滿勃勃生機(jī)和熠熠亮色。而過(guò)度小心，碌碌無(wú)為，拱手讓出生活和奮斗的種種權(quán)利，低著頭守著五尺之軀，打發(fā)著精神奴隸的日子，豈不枉活于人世？人這樣活著，真正屬于“人”屬于“自己”的東西，其實(shí)早已喪失。

有些人小心過(guò)火，喪失立場(chǎng)和道德，說(shuō)到底，是極端自私的表現(xiàn)。這種人，為了保全自己，可以見(jiàn)死不救，見(jiàn)善不助，見(jiàn)惡不除。比如，見(jiàn)自己的上司搞不正之風(fēng)，揩國(guó)家的油，卻視而不見(jiàn)，充耳不聞；民意測(cè)驗(yàn)的一方白紙送到他面前來(lái)了，要他談些看法，寫(xiě)幾條意見(jiàn)，他原封不動(dòng)地將白卷交上去了事。他怕的是日后“穿小鞋”，“仕進(jìn)”的路子堵塞了，或怕弄丟了既得利益。至于黨的事業(yè)受損害，人民的利益受損失，那全不關(guān)他的事。這種彌漫著極端個(gè)人主義的小心處世哲學(xué)，于四化無(wú)益，于社會(huì)有害，豈不過(guò)火？一個(gè)國(guó)家若盡是這樣的國(guó)民，這個(gè)國(guó)家也就真的沒(méi)有希望了。

我們今天正處于全面改革的時(shí)代，探索建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的新路子，需要千千萬(wàn)萬(wàn)有膽有識(shí)的人去開(kāi)拓，去獻(xiàn)身。如果過(guò)分小心，明哲保身，膽小怕事，怎么能開(kāi)創(chuàng)前所未有的大事業(yè)？凡事要?jiǎng)?chuàng)新，要開(kāi)拓前進(jìn)，總免不了要擔(dān)點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“為尋求真理的努力所付出的代價(jià)，總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多?！笨梢哉f(shuō)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的道路就是在那些敢于冒險(xiǎn)勇于開(kāi)拓的人們的腳下往前延伸的。

(原載《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》1987年第8期)