過(guò)三閭大夫廟

戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深！

日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。

戴叔倫（732-789），字幼公，潤(rùn)州金壇（今江蘇金壇）人。累官至撫州（今江西撫州）刺史、容州（今廣西容縣）刺史，升容管經(jīng)略史，兼御史中丞。戴叔倫為“大歷十才子”之一，作品以反映農(nóng)村生活見(jiàn)長(zhǎng)，為中唐新樂(lè)府詩(shī)的先聲?！度圃?shī)》錄其詩(shī)二卷，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)其詩(shī)一首又二句，題四則。

詩(shī)題一作《三閭廟》，又作《題三閭廟》。三閭指楚國(guó)昭、屈、景三姓王族。屈原主管過(guò)這三姓王族的教育，被稱(chēng)為三閭大夫。三閭大夫廟，或簡(jiǎn)稱(chēng)三閭廟，是祭祀屈原的。三閭廟在今湖南芷江。該詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在經(jīng)過(guò)三閭大夫廟時(shí)的感想。據(jù)《清一統(tǒng)志》，廟在湘陰縣北六十里（今湖南汨羅境內(nèi)）。

前兩句寫(xiě)沅江和湘江里裝滿了屈原的怨，永遠(yuǎn)都流不完。起句中的“沅”指沅江，“湘”指湘江，都在楚國(guó)境內(nèi)，流入洞庭湖。屈原曾長(zhǎng)期被流放在這一帶。所以他的作品中常提到這兩個(gè)地名，如《九歌·湘君》中的“令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流”。

次句中的“屈子”指屈原，屈原名平，為楚懷王左徒，主張聯(lián)合齊國(guó)抗擊秦國(guó)，遭到以懷王小兒子為首的親秦派的中傷和打擊，懷王為群小所包圍，走親秦路線，放逐了屈原，而懷王本人受到欺騙，入秦而不返。楚頃襄王繼位，以子蘭為令尹，對(duì)秦完全采取妥協(xié)投降政策，甚至將屈原長(zhǎng)期流放于江南。屈原見(jiàn)到國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有希望，乃自投汨羅江而死，而楚國(guó)也逐步走向了滅亡?！妒酚洝で袀鳌氛f(shuō)：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”所以詩(shī)中突出一個(gè)“怨”字，可謂恰到好處。

后兩句寫(xiě)景，詩(shī)人將“日暮”“秋風(fēng)起”“蕭蕭”“楓樹(shù)林”等幾個(gè)富有典型意義的意象組合在一起構(gòu)成了一段聲像資料。傍晚時(shí)分，秋風(fēng)吹動(dòng)著楓樹(shù)林，颯颯作響。這兩句詩(shī)顯然也是寓情于景的，正如施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》所論：此詩(shī)“并不用意，而言外自有一種悲涼感慨之氣”。這后兩句表面只寫(xiě)景，究竟抒發(fā)的是何種感情，未做任何說(shuō)明。讀者自然可以根據(jù)自己的感受，做出不同理解。

此詩(shī)在寫(xiě)作上的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，是將屈原之怨物質(zhì)化，前兩句將其變?yōu)榱鞑槐M的沅江水與湘江水。后兩句又將其化作秋風(fēng)，既充滿著楓樹(shù)林，又彌漫在廣闊的大地。這樣就將看不見(jiàn)、摸不著的怨憤之情變成了可以見(jiàn)到、可以感觸的東西。