陽(yáng)春曲　題情

◎白樸

笑將紅袖遮銀燭^①，不放才郎夜看書(shū)。相儇相抱取歡娛。止不過(guò)迭應(yīng)舉^②，及第待何如^③。

【注釋】

①紅袖：紅色的衣袖。銀燭：雪亮的蠟燭。溫庭筠《七夕》：“銀燭有光妨宿燕，畫(huà)屏無(wú)睡待牽牛。”②迭應(yīng)舉：屢次參加科舉考試。③及第：科舉應(yīng)試后中選。

【譯文】

笑著用紅袖遮擋著白色的蠟燭，不讓我的才子情郎夜里苦讀書(shū)。互相依偎互相擁抱歡娛取樂(lè)。只不過(guò)是為了應(yīng)舉才如此用功，就算是考不上又能怎么樣？

【賞析】

白樸寫(xiě)了三首《陽(yáng)春曲·題情》，此曲為第三首，其他二首為：

輕拈斑管書(shū)心事。細(xì)析銀箋寫(xiě)恨詞，可憐不慣害相思。則被個(gè)肯字兒，迤逗我許多時(shí)。

從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。奶娘催逼緊拘鉗，甚是嚴(yán)，越間阻越情忺。

此三首題情詩(shī)，堪稱(chēng)描寫(xiě)文人追求自由戀愛(ài)的最大膽的佳作。第一首敘述男女主人公相思之初，鴻燕傳書(shū)，互表愛(ài)意。第二首敘述一對(duì)情人沖破封建禮教的束縛和封建家長(zhǎng)制的壓迫，自由戀愛(ài)的經(jīng)歷。第三首描寫(xiě)自由戀愛(ài)結(jié)婚后的夫妻，為了愛(ài)情鄙薄權(quán)貴的灑脫情懷。

《詩(shī)經(jīng)》留下了對(duì)自由婚戀進(jìn)行熱烈歌頌的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)古代詩(shī)詞一直有所繼承。東漢時(shí)期的《孔雀東南飛》對(duì)封建家長(zhǎng)制干涉自由愛(ài)情婚姻的罪惡進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴。東晉時(shí)期的“梁?；惫适吕^承其手法，使殉情主題在中國(guó)文學(xué)史上一直為人們所詠嘆。一直到唐代陸游的《釵頭鳳》，人們還只能看到封建專(zhuān)制下人們的自由婚戀遭受摧殘和迫害。文人的形象以軟弱、接受現(xiàn)實(shí)為主要特征，而強(qiáng)烈的抗?fàn)幾罱K只能導(dǎo)致以死殉情的悲慘結(jié)局。由此可以想見(jiàn)白樸的三首題情曲在愛(ài)情思想主題方面所帶來(lái)的清新空氣。

白樸的第三首散曲描寫(xiě)經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的抗?fàn)?，終于獲得幸福的夫妻，婚后恩愛(ài)無(wú)比。曲中寫(xiě)男子“夜看書(shū)”是為了及第登科，從此踏上富貴之路。但在其妻子看來(lái)，富貴榮華遠(yuǎn)比不得與愛(ài)人的纏綿相擁來(lái)得重要，所以她不僅沒(méi)有督促丈夫讀書(shū)，相反還遮住燭光，要他和自己親昵。作者通過(guò)這一極具生活氣息的夫妻相處細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，委婉地告訴人們，人生的幸福并不在于是否擁有名利權(quán)位。曲末的“及第待何如”就體現(xiàn)出作者淡泊名利的人生態(tài)度。事實(shí)上，作者白樸就幾次拒絕他人的舉薦，終身未仕。

曲的鑒賞知識(shí)

鮮活潑辣的元代愛(ài)情曲

元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣大膽，語(yǔ)言通俗直白，刻畫(huà)人物細(xì)微的心理活動(dòng)熨帖傳神，人物形象豐滿生動(dòng)。散曲比詩(shī)詞更接近民歌，俚語(yǔ)俗語(yǔ)直接入曲，表達(dá)情感自由奔放，淋漓盡致，癡人癡語(yǔ)，至情至意，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。元曲中所寫(xiě)男女之愛(ài)非不深刻，風(fēng)趣潑辣的語(yǔ)言里包含了主人公莊重的愛(ài)情觀和強(qiáng)烈的內(nèi)心感受，寄托了古今善良的、追求愛(ài)情自由幸福的戀愛(ài)男女的美好心愿，至今仍能引發(fā)讀者深切的共鳴。