第一章 詩律

第一節(jié) 格律詩概述

本章講的詩律，指的是格律詩的格律。

一、格律詩的概念

格律詩是指唐代及以后文人創(chuàng)作的嚴格講究平仄、粘對、對仗、押韻的詩歌體裁，又叫“今體詩”“近體詩”。

這是與古體詩相對應的一種詩歌體裁。古體詩是指唐代以前、唐代及唐代以后的文人所創(chuàng)作的那種不講究格律（平仄、對仗、押韻等），也沒有字數(shù)句數(shù)限制的詩歌體裁。在唐代人眼中，從《詩經(jīng)》產(chǎn)生之時到魏晉南北朝時期都算“古代”，因此唐代以前（主要是魏晉南北朝時期）文人創(chuàng)作的五、七言詩歌以及唐代、唐代以后的文人模仿唐代以前文人（主要是魏晉南北朝）詩歌的寫法創(chuàng)作出來的不講究格律的詩歌就被稱為古體詩。它包括古詩和古風詩兩大類。

在初學者中存在一個比較普遍的誤區(qū)：認為古體詩又稱“古詩”“古風詩”，將這三者等同起來。實際上，“古體詩”是種概念，“古詩”“古風詩”則是“古體詩”中的兩大類別，是屬概念，三者非并列關系，更非同一關系。

與“古體詩”相對而言的便是“近體詩”。也就是本教材所講的“律詩”或“格律詩”。

二、格律詩的產(chǎn)生

從理論上說，格律詩是在漢語出現(xiàn)“四聲”的基礎上產(chǎn)生的；從時間上說，格律詩產(chǎn)生于初唐時期。

東漢時期，佛教傳入中國（一說為西漢時期傳入），到魏晉南北朝開始繁榮起來。受到和尚念經(jīng)時聲調(diào)抑揚頓挫的啟發(fā)，魏晉南北朝的一些文人開始研究起漢語的聲調(diào)，從而推動了南北朝時期音韻學的發(fā)展。到了南朝齊武帝永明時期，周颙（yōng）著有《四聲切韻》，首先提出了“四聲說”，認為漢語有四種聲調(diào)：平、上、去、入。以后，梁代吳興人沈約又著了《四聲譜》，倡導以四聲制韻，“五字之中，韻韻悉異；兩句之中，角徵不同，不可增減”（沈約《宋書論》）。他和當時的一些文人將這種理論運用到詩歌創(chuàng)作中，力求詩歌在韻律上參差交錯、抑揚頓挫，從而形成了講究平仄對仗的“永明體”詩歌。永明體詩歌“煉句工穩(wěn)，音韻諧婉流利，風格圓美流轉(zhuǎn)，篇幅趨向短小，這些都對近體詩的形成有重大影響”。后經(jīng)初唐詩人的努力，“永明體”詩歌在平仄、粘對、對仗等方面都逐漸趨于完善，最后形成了在平仄、粘對、對仗等方面都有嚴格要求的格律詩。

三、格律詩的分類

按照句數(shù)、字數(shù)的多少，可將格律詩分為律詩和絕句兩類，而律詩和絕句又可進一步分為五律、七律和五絕、七絕四類。

五字一句、一共八句四十字的格律詩叫五律；七字一句、一共八句五十六字的格律詩叫七律；五字一句、一共四句二十字的格律詩叫五絕；七字一句、一共四句二十八字的格律詩叫七絕。

絕句實際上又可分為律絕和古絕兩類。使用了律句，符合律詩在平仄、粘對、押韻等方面規(guī)定的絕句叫律絕；沒有使用律句，在平仄、粘對、押韻等方面不符合律詩格律的絕句叫古絕。不管是律絕還是古絕，古人一律將其統(tǒng)稱為“絕句”。

此外，還有一種長律詩，即五字或七字一句、句數(shù)在八句以上的格律詩，又稱為排律。排律以五言居多，在標題上一般要標明押韻的數(shù)目，以表明有別于古風，如杜甫的《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》、元稹的《春六十韻》、白居易的《代書詩一百韻寄微之》等。

四、格律詩的特征

格律詩有五個特征：①講究字數(shù)、句數(shù)；②講究使用律句；③講究平仄的粘對；④講究押韻；⑤講究對仗。有關內(nèi)容和要求我們下面會詳細涉及。凡不符合這五個特征的，就不能叫律詩。其中，第二、第三個特征最為重要。一首詩歌，如果只符合上述第一個特征，是七字或五字一句，共八句或四句，但不符合律詩的律句、粘對規(guī)律，就不能叫律詩；即使符合律詩的律句、粘對規(guī)律，但中間兩聯(lián)沒有對仗，仍不能叫律詩。反過來，即使符合字數(shù)、句數(shù)及對仗要求，但不符合律句、粘對規(guī)律，也不能叫律詩。必須五個特征都符合了，才能叫做律詩，否則只能叫“古風”或“古風式律詩”。有些不懂律詩的人，認為只要寫了一首七言八句或五言八句的詩，就可以冠以“七律”或“五律”之名，這是錯誤的。

現(xiàn)在還有一種觀點認為，只要大體上符合上述五個特征，就可以叫律詩了。其中，特別是使用律句和粘對，不必要求得那么嚴格，不要以“詞”害意。這種觀點只能說有一定的道理，某些不合規(guī)定的現(xiàn)象可以在少數(shù)情況下出現(xiàn)。例如某個詞，在這個地方只能用這個詞，沒有或者不能用其他詞語來代替，而這個詞又不符合此處的平仄規(guī)定，那么就可以不以“詞”害意，將就使用這個詞。這種情況，多出現(xiàn)在表示人名地名的專用名詞上，個別動詞形容詞也有。但這種情況只能是極少數(shù)例外情況，一首律詩中若出現(xiàn)了兩處或更多處這樣的情況，就不能叫律詩了。

五、格律詩的句式

格律詩可分為律詩與絕句兩大類。對它們的句式，下面分別予以敘述。

（一）律詩

上面講過，五言或七言一句、一共八句的格律詩稱為律詩，五言的叫五律，七言的叫七律。律詩中，每兩句為一聯(lián)（“句”在律詩中有兩種不同的含義：有時一行稱為一句，有時是打句號處稱為一句，一般是兩行一句。這里為前一種含義），每一聯(lián)都有自己特定的名稱。五律、七律一共有四聯(lián)。一、二句為第一聯(lián)，稱為“首聯(lián)”；三、四句為第二聯(lián)，稱為“頷聯(lián)”；五、六句為第三聯(lián)，稱為“頸聯(lián)”；七、八句為第四聯(lián)，稱為“尾聯(lián)”。每一聯(lián)內(nèi)部的上下兩句，也有特定的名稱。上句稱為“出句”，下句稱為“對句”。如：

山居秋瞑（五律）

唐·王維

（出句）空山新雨后，（首聯(lián)）

（對句）天氣晚來秋。

（出句）明月松間照，（頷聯(lián)）

（對句）清泉石上流。

（出句）竹喧歸浣女，（頸聯(lián)）

（對句）蓮動下漁舟。

（出句）隨意春芳歇，（尾聯(lián)）

（對句）王孫自可留。

登高（七律）

唐·杜甫

（出句）風急天高猿嘯哀，（首聯(lián)）

（對句）渚清沙白鳥飛回。

（出句）無邊落木蕭蕭下，（頷聯(lián)）

（對句）不盡長江滾滾來。

（出句）萬里悲秋常做客，（頸聯(lián)）

（對句）百年多病獨登臺。

（出句）艱難苦恨繁霜鬢，（尾聯(lián)）

（對句）潦倒新停濁酒杯。

此外，五律、七律要求中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）必須對仗，首尾兩聯(lián)則不要求對仗。

（二）絕句

五字或七字一句、一共四句的格律詩稱為絕句。對于“絕句”名稱的來源，呂進在《現(xiàn)代詩體論·五七言古近體詩體大備及分化整合》中這樣敘述道：

這種體裁的小詩（指五言四句體小詩。筆者注）形成氣候，卻是在南北朝時期，特別是在南朝樂府之中。這種詩體恰好符合新體詩篇趨短的走向，所以為當時的詩人所采用，最終形成五言絕句。北朝民歌也以五言四句體為多，但從內(nèi)容題材到藝術風格、表現(xiàn)手法與南歌有顯著差別。五言四句體詩的大量產(chǎn)生，引起了南北朝文人的興趣，文人聚會，就常用這種體裁來進行聯(lián)句。所謂聯(lián)句，與后世文人唱和大體近似。一人先做了四句，別的人如果繼續(xù)作，便成“聯(lián)句”；假如無人續(xù)作，便成了“斷句”，或稱“絕句”。最初，絕句只是五言四句體的專名，后來其外延擴展到七言四句體，成為兼名。

這頗能說明“絕句”一詞的來龍去脈。

絕句又分為律體絕句（簡稱為“律絕”）和古體絕句（簡稱為“古絕”）兩類。

1．律絕

律絕是指符合律詩格律規(guī)定的絕句。由于它只是截取了律詩的一半，因此又稱為“截句”。它對押韻、平仄、對仗等的要求與律詩是一樣的。

律絕的構(gòu)成主要有四種形式：

（1）截取律詩的首尾兩聯(lián)構(gòu)成，四句都不是對仗句。如：

早發(fā)白帝城

唐·李白

朝辭白帝彩云間，（首聯(lián)）

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，（尾聯(lián)）

輕舟已過萬重山。

相思

唐·王維

紅豆生南國，（首聯(lián)）

春來發(fā)幾枝。

勸君多采擷，（尾聯(lián)）

此物最相思。

判定是首、尾聯(lián)的依據(jù)是四句都不對仗。

（2）截取律詩的前半截（首、頷兩聯(lián)），后兩句是對仗句。如：

宮詞

唐·顧況

玉樓天半起笙歌，（首聯(lián)）

風送宮嬪笑語和。

月殿影開聞夜漏，（頷聯(lián)）

水晶簾卷近秋河。

宿建德江

唐·孟浩然

移舟泊煙渚，（首聯(lián)）日暮客愁新。

野曠天低樹，（頷聯(lián)）江清月近人。

判定是首、頷兩聯(lián)的依據(jù)是前兩句不對仗，后兩句對仗。

（3）截取律詩的中間（頷、頸兩聯(lián)），四句都是對仗句。如：

征人怨

唐·柳中庸

歲歲金河復玉關，（頷聯(lián)）

朝朝馬策與刀寒。

三春白雪歸青冢，（頸聯(lián)）

萬里黃河繞黑煙。

登鸛雀樓

唐·王之煥

白日依山盡，（頷聯(lián)）

黃河入海流。

欲窮千里目，（頸聯(lián)）

更上一層樓。

判定是頷、頸兩聯(lián)的依據(jù)是四句都是對仗句。

（4）截取律詩的后半截（頸、尾兩聯(lián)），前兩句是對仗句。如：

烏衣巷

唐·劉禹錫

朱雀橋邊野草花，（頸聯(lián)）

烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，（尾聯(lián)）

飛入尋常百姓家。

八陣圖?唐·杜甫

功蓋三分國，（頸聯(lián)）

名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，（尾聯(lián)）

遺恨失吞吳。

判定是頸、尾兩聯(lián)的依據(jù)是前兩句對仗，后兩句不對仗。

2．古絕

古絕是指不符合律詩平仄規(guī)律的絕句。如（“－”代表平聲，“∣”代表仄聲，后同）：

憫農(nóng)·其一

唐·李紳

春種一粒粟，－∣∣∣∣，

秋成萬顆子?！O－∣。

四海無閑田，∣∣——－，

農(nóng)夫猶餓死?！O∣。

三絕句之一

唐·杜甫

二十一家同入蜀，∣∣∣——∣∣，

惟殘一人出駱谷?！O－∣∣∣。

自說二女嚙臂時，∣∣∣∣∣∣－，

回頭卻向秦云哭?！O∣——∣。

這兩首詩從形式上看是絕句，但從平仄上看不符合律詩的平仄規(guī)律。律詩的平仄規(guī)律要求下聯(lián)出句的第二字與上聯(lián)對句的第二字平仄相同。這兩首詩下聯(lián)出句的第二字與上聯(lián)對句第二字的平仄均不相同，如《憫農(nóng)》的“成”與“?！?、《三絕句之一》的“殘”與“說”都是“平”對“仄”。此外，律詩一般要求押平聲韻，這兩首詩的韻腳（第二句最后一字）“子”“谷”押的都是仄聲韻。因此，它們屬于古絕，不屬于律絕。

由此可知，律絕與古絕的區(qū)別主要在：①是否使用了律句。②是否押了平聲韻。③是否“粘”“對”了。（“律句”“平聲韻”“粘對”等概念下面都將會詳細敘述）

古人對古絕與律絕的界限并不十分講究，一律稱之為“絕句”。對此，我們認為還是有所區(qū)分為好，將符合格律的絕句稱為律絕，將不符合格律的絕句統(tǒng)稱為古絕。

六、關于格律詩分類中幾個問題的討論（此節(jié)為研討內(nèi)容，初學

者可忽略）

（一）律絕與古絕

正如前面所說，律詩的格律規(guī)定是在唐代完善起來的。在唐代初期，律詩的格律規(guī)定還未完全建立，這時文人寫的律詩，還未完全擺脫古體詩的影響，因此，在詩歌中常有一些不完全符合格律規(guī)定的詩歌出現(xiàn)。這種現(xiàn)象又主要體現(xiàn)在絕句中，如：

塞下曲（李益）

黃河東流流九折，沙場埋恨何時絕。蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。

送廖參謀東游（岑參）

繁花落盡辭君去，綠草垂楊引君路。東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。

送別（郎士元）

穆陵關上秋風起，安陸城邊遠行子。薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬里。

送崔九（裴迪）

歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。

上例中，首先有不完全符合律詩粘對的規(guī)律，聯(lián)的內(nèi)部有失對現(xiàn)象。如：蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)。（“琰”上聲，“武”也是上聲，失對）

東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。（“道”去聲，“戀”也是去聲，失對）薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬里。（“暮”去聲，“望”也是去聲，失對）其次，沒有完全使用律句，不符合或不完全符合律詩的平仄規(guī)律。如：《塞下曲》中的一二句不是律句，《送廖參謀東游》中的第四句也不是律句。這些詩歌都是以絕句形式出現(xiàn)的，雖也有一定的律句，但在平仄、粘對、押韻等方面不符合或不完全符合律詩的格律規(guī)定，它們既像律詩又不完全符合律詩的要求，可以說是格律詩的變體。這就引出了我們這一節(jié)的話題：律絕和古絕。

所謂律絕，是指在平仄、粘對、押韻、對仗、拗救等方面都完全符合律詩格律規(guī)定的絕句，如（平仄符號中打圈者表示可平可仄，帶點字為入聲；拗救處用文字注明）：

回鄉(xiāng)偶書（賀知章）

少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

拗?救

∣∣——∣∣－，——∣∣∣——?！?∣－∣，∣∣——∣－。

九月九日憶山東兄弟（王維）

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

∣∣——∣∣，——?∣∣——?！?∣——∣，∣∣——∣∣－。

閨怨（王昌齡）

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

——∣∣∣——，?∣——∣∣－。?∣?——∣∣，－?∣∣——。

八陣圖（杜甫）

功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失．吞吳。

?∣——∣，——?∣－。——∣∣，∣∣∣——。

問劉十九（白居易）

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一．杯無？

∣∣——∣，——∣∣－。——－∣∣，?∣∣——。

所謂古絕，是指在平仄、粘對、押韻、對仗、拗救等方面不符合或不完全符合律詩格律規(guī)定的絕句。如：

塞下曲（李益）

黃河東流流九折，沙場埋恨何時絕．。蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節(jié)．。

————－∣－，－∣－∣——∣。∣∣－∣∣——，－∣——－∣∣。

（不是律句。）

送廖參謀東游（岑參）

繁花落盡辭君去，綠草垂楊引君路。東道諸侯皆故人，留戀必是多情處。

——∣∣——∣，∣∣——∣－∣。－∣——∣∣－，－∣∣∣——∣。

（第四句失對，且不是律句。）

送別（郎士元）

穆陵關上秋風起，安陸城邊遠行子。薄暮寒蟬三兩聲，回望故鄉(xiāng)千萬里。

∣——∣——∣，－∣——∣－∣。－∣——－∣－，－∣∣——∣∣。

（第四句失對，且不是律句。）

鹿柴（王維）

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

——∣∣－，∣——∣∣。∣∣∣——，∣∣——∣。

（一二句失對，三四句失對。）

送崔九（裴迪）

歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學．武陵人，暫游桃源里。

——－∣∣，－∣－∣∣。∣∣∣——，∣——－∣。

（二四句不是律句。）

以上這幾首絕句在平仄、粘對、押韻等方面均未遵守律詩的格律規(guī)定，因此不能算格律詩，只能歸入古絕。由此可見，古絕不屬于格律詩。

然而，正如前面所說，古人不分律絕和古絕，像上面所舉的這些例子，古人一律將它們稱為絕句，這樣就混淆了格律詩與非格律詩的界限。后人為了區(qū)分，便將入律的絕句和不入律的絕句分別稱為律絕和古絕。完全符合格律、押平聲韻（或仄聲韻）的絕句叫律絕；基本符合格律或不符合格律、押仄聲韻的絕句叫古絕。

產(chǎn)生古絕的原因，大概是受古體詩的影響。古體詩主要是指南北朝時期以及初唐那種不講格律的詩歌。由于那時漢語的四聲理論剛被運用到詩歌創(chuàng)作中，格律詩還處于草創(chuàng)階段，各種格律要求還不完善、不嚴密。因此，這時的文人所創(chuàng)作的詩歌，有很多既符合格律又不完全符合格律，在押韻上就體現(xiàn)為平聲韻、仄聲韻可以通押。而這一時期的詩歌又以五言為主，因此，這種押仄聲韻的現(xiàn)象便主要體現(xiàn)在后面的五言絕句甚至七言絕句上了。

（二）古風式律詩

同絕句一樣，在七言或五言一句、一共八句的初唐或初唐以后的詩歌里，就有完全符合格律的格律詩、完全不符合格律的古風詩，以及介于兩者之間的詩歌。第三種情況的詩歌又分為兩類：①基本不符合格律，但詩中使用了一些律句的詩歌，一般稱為入律的古風詩；②基本符合格律但不完全符合格律的詩歌，一般稱為古風式律詩。

嚴格地說，入律的古風詩是指在字數(shù)、句數(shù)、粘對、押韻、對仗等方面都不符合格律規(guī)定，但受律詩的影響，在詩中使用了少數(shù)律句的詩歌。如：

壽星寒院碧軒（蘇軾）

清風肅肅搖窗扉，——————－，（非律句）

窗前修竹一尺圍?！O∣∣－。（失對，非律句）

紛紛蒼雪落夏簟，——－∣∣∣－，（非律句）

冉冉綠霧沾人衣。∣∣∣∣——－。（三平調(diào)，非律句）

日高山蟬抱葉響，∣∣——∣∣∣，（律句）

人靜翠羽穿林飛。∣∣∣∣——－。（失對，非律句）

道人絕粒對寒碧，∣－∣∣∣－∣，（失粘，勉強可算律句）

為問鶴骨何緣肥？∣∣∣∣——－。（非律句）

這首詩，押的是平聲韻，四、七兩句可說用了律句，其他都不是律句，失粘失對較多，有三平調(diào)，第一句更是用了七個平聲。古風詩的因素占了大多數(shù)，因此最多只能叫做入律的古風詩。

古風式律詩是指在字數(shù)、句數(shù)、律句、粘對、押韻、對仗等方面都基本符合格律規(guī)定，但有少數(shù)不是律句，也有失粘、失對、押仄韻、頷頸兩聯(lián)不完全對仗等現(xiàn)象的詩歌。如：

傷田家（聶夷中）

二月賣新絲，∣∣∣——，（律句）

五月糶新谷。∣∣∣－∣。（律句，失對，押仄聲韻）

醫(yī)得眼前瘡，－∣∣——，（律句，失粘）

剜卻心頭肉。∣∣——∣。（律句）

我愿君王心，∣∣——－，（非律句，三平調(diào)）

化作光明燭。∣∣——∣。（律句，失對）

不照綺羅筵，∣∣——－，（非律句，三平調(diào)）

只照逃亡屋。∣∣——∣。（律句，失對）

這首詩，基本上使用的是律句，在粘對、對仗等方面也基本符合格律規(guī)定，但押的是仄聲韻，有失粘、失對之處，有三平調(diào)，頸聯(lián)不對仗，又不完全符合律詩的格律要求?？傮w來看，律詩的因素占了多數(shù)，因此屬于“古風式律詩”。

由于入律的古風詩和古風式律詩的界限不好劃分，因此，人們便將只要是七言或五言一句、一共八句，不完全符合格律規(guī)定的詩歌（不管是入律的古風詩還是古風式律詩），都籠統(tǒng)地歸入古風式律詩。

“古風式律詩”主要有三個特征：一是使用的多數(shù)是律句，少數(shù)是非律句。二是有失粘或失對現(xiàn)象。三是經(jīng)常押仄聲韻。在這三個特征中，第一個特征是“古風式律詩”最主要的本質(zhì)特征，是“古風式律詩”與入律的古風詩、完全不講平仄的古風詩之間的根本區(qū)別。第二個特征則是古風式律詩與律詩之間的根本區(qū)別。最后一個特征雖然也是“古風式律詩”的特征，但不是本質(zhì)特征，因為符合格律規(guī)定的律詩中也有少數(shù)押仄韻的。

根據(jù)這三個特征（特別是第一個特征），對那些同樣是七字或五字一句、共八句的詩歌，我們便可以區(qū)分它們是律詩、古風式律詩還是入律的古風詩了。如：

崔氏東山草堂

杜甫

愛汝玉山草堂靜，∣∣∣－∣－∣，（有拗救現(xiàn)象的律句）

高秋爽氣相鮮新?！O∣——－。（非律句，三平調(diào)）

有時自發(fā)鐘磬響，∣∣∣——∣∣，（律句，失粘）

落日更見漁樵人。∣∣∣∣——－。（非律句，失對）

盤剝白鴉谷口粟，——∣－∣∣∣，（非律句，失粘）

飯煮青泥坊底芹。∣∣——－∣－。（律句）

何為西莊王給事，－∣——－∣∣，（律句）

柴門空閑鎖松筠?！O——。（非律句）

這首詩律句與非律句各占一半，詩中有“三平調(diào)”，有失粘、失對現(xiàn)象。在對仗上，頷聯(lián)不對仗，頸聯(lián)對仗。古風詩的因素占了多數(shù)，應該屬于入律的古風詩。

王力先生在分析《壽星寒院碧軒》和《崔氏東山草堂》兩詩時說道，前一首“除了字數(shù)、韻腳、對仗像律詩以外，若論平仄，這簡直就是一篇古風”。后一首“跟‘搖窗扉’一樣，‘沾人衣’‘穿林飛’‘何緣肥’都是三平調(diào)，更顯得是古風的格調(diào)”。

但大多數(shù)講律詩的人，包括王力先生在內(nèi)，都把這兩首詩歸入“古風式律詩”。這正如本小節(jié)開頭所說：“一般來說，人們將只要是七言或五言一句、一共八句的詩歌（不管是入律的古風詩還是古風式律詩），都籠統(tǒng)地歸入古風式律詩。”

對此，在學術上允許爭論，在教學上則不必強求。把類似的詩看成古風詩也罷，看成入律的古風詩也罷，甚至古風式律詩也罷，只要不看成律詩就行。

“古風式律詩”比嚴格意義上的格律詩要出現(xiàn)得早，它主要是指南北朝文人及唐初文人所創(chuàng)作的早期格律詩。正如前面所說，這時期詩歌的格律由于正處于草創(chuàng)時期，尚不成熟，不如唐代律詩那樣完善、嚴密，多有失粘失對、押仄聲韻、使用拗句等現(xiàn)象，但又基本符合律詩在平仄、押韻、對仗等方面的要求，于是形成了“古風式律詩”。可以說“古風式律詩”就是“前格律詩”。從不規(guī)范到規(guī)范，這在一種新詩體形成過程中是很正常的現(xiàn)象。到唐代中期以后，文人創(chuàng)作律詩時，就比較講究格律了。因此，唐中期及以后的文人，就很少有人創(chuàng)作古風式律詩了。因此，古風式律詩主要出現(xiàn)在初唐以及再往前一點的南北朝時期。

入律的古風詩和古風式律詩，是南北朝到初唐時期從古風詩過渡到律詩這一發(fā)展階段的產(chǎn)物。它們還不能說是嚴格意義上的律詩，只是程度不同地具備律詩的因素。因此，我們認為，不管是入律的古風詩還是古風式律詩，只要有不合格律的現(xiàn)象存在，就不能叫律詩，應該通通歸入古風詩的范疇。

一般來說，古風式律詩是創(chuàng)作律詩時應該盡量避免的。但在古人的實際創(chuàng)作中，為了做到不以詞害意，有時也不得不寫出一些“古風式律詩”來。例如：

黃鶴樓（崔顥）

昔人已乘黃鶴去，∣－∣——∣∣，

此地空余黃鶴樓。∣∣——－∣－。

黃鶴一去不復返，－∣∣∣∣∣∣，

白云千載空悠悠。∣——∣——－。

晴川歷歷漢陽樹，——∣∣－∣，

芳草萋萋鸚鵡洲。?∣——?∣－。

日暮鄉(xiāng)關何處是？∣∣——－∣∣，

煙波江上使人愁。——?∣∣——。

此詩前四句基本不符合平仄規(guī)律，雖然每句的第二字也“粘”“對”了，但基本上沒使用律句；第二聯(lián)也不對仗，屬于古風詩的寫法；后四句基本符合平仄規(guī)律，屬于律詩的寫法。嚴格地說，這首詩不能算是律詩，只能算是古風式律詩。但由于十分有名，《唐詩三百首》將它收入“七言律詩”中。南宋詩論作家嚴羽在《滄浪詩話》中評價道：“唐人七律詩，當以此為第一?！笨梢姽湃耸菍⑺斪髀稍姷牡浞秮砜吹摹Ｎ覀冋J為，如果硬要算作律詩，也只能算作特例，而它的這種寫法則是不宜效法的。正如現(xiàn)代人喻守真在其于二十世紀四十年代編著出版的《唐詩三百首詳析》中分析這首詩時所說：“此詩頷聯(lián)竟完全是古詩句法，上句連用六仄，下句連用五平，律句既不能入古，古詩那便可入律。古人興到筆隨，偶弄狡獪，竟傳誦千古，究竟不可為法。我們作律詩，倘夾入古詩句法，就難免給人譏評了。”

此外，在格律詩興起以后，也有一些人認為格律詩的格律太嚴；或為了追求古意，也故意創(chuàng)作一些“入律的古風詩”或“古風式律詩”。如前面所舉杜甫的《崔氏東山草堂》、蘇軾的《壽星寒院碧軒》就是這樣的例子。二人均是寫作格律詩的高手，寫出這種十分不符合格律的七言詩，顯然是有意所為。

總之，在創(chuàng)作律詩時，除了少數(shù)不得已的情況，應該盡量避免創(chuàng)作古風式律詩。一個寫作律詩的人，如果古風式律詩寫多了，往往就會被認為寫作不規(guī)范、不懂格律。如果一首五言或七言詩中有了好句，不愿改或不能改，而這句的平仄又不符合格律要求，就干脆將整首詩歌寫成古風或古風式律詩，冠以“古風”的名稱，而不一定要寫成律詩，更不要勉強冠以律詩的頭銜，以免引起誤解。

（三）排律

一般的律詩都是八句一首，但有的律詩在八句以上。這種超過八句的律詩就叫排律。它是五律和七律的延伸，又叫“長律”。如杜甫的《清明》：

朝來新火起新煙，——－∣∣——，

湖色春光盡可穿。?∣——∣∣－。

繡羽銜花他自得，∣∣——－∣∣，

紅顏騎竹我無緣。——∣∣∣——。

胡童結(jié)束還難有，——∣∣——∣，

楚女腰肢亦可憐。∣∣——∣∣－。

不見定王城舊處，∣∣——∣∣，

長懷賈傅井依然。——∣∣∣——。

虛露周舉為寒食，?∣－∣∣——，（失粘）

實籍君平賣卜錢。∣——∣∣－。

鐘鼎山林各天性，?∣——∣－∣，

救拗

濁醪粗飯任吾年。－?∣∣——。

此詩共十二句，除第九句失粘外，其余都用的是律句；押的是平聲韻；除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都對仗。它完全符合律詩的格律要求，因此是排律。

排律至少十句，多則幾十句，乃至一百句以上。韻數(shù)（押韻之處）通常是整數(shù)，即十韻、二十韻、五十韻、一百韻等。

排律在標題上常常標明其韻數(shù)，以示和古風的區(qū)別。如《敬贈鄭諫議十韻》（杜甫）、《寄李十二白十二韻》（杜甫）、《夔府抒懷四十韻》（杜甫）、《春十六韻》（元?。ⅰ洞鷷娨话夙嵓奈⒅罚ò拙右祝┑?。

排律不論多長，都必須遵守律詩的規(guī)則：

（1）必須符合律詩的粘對規(guī)則，否則只能算古風，不能算排律。

（2）必須講究對仗。排律不管有多少韻，除首尾兩聯(lián)可以不用對仗外，其余中間各聯(lián)都必須對仗。

（3）必須要用平聲韻，而且要一韻到底，中途不得換韻。

律詩本來就難寫，而排律是律詩的延長，律詩所有的格律它都必須遵守，因而它比一般的五言、七言律詩更難創(chuàng)作。因此，寫作排律的人歷來不多。

思考與練習

1．簡述格律詩的特征。

2．簡述格律詩與古風詩、古風式律詩的區(qū)別。

3．下面幾首絕句屬于律絕還是古絕？為什么？

（1）《八陣圖》（杜甫）：

功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

（2）《塞下曲·其二》（盧綸）：

月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎追，大雪滿弓刀。

（3）《靜夜思》（李白）：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

（4）《憫農(nóng)·其二》（李紳）：

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

（5）《回鄉(xiāng)偶書》（賀知章）：

少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

（6）《泊秦淮》（杜牧）：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

（7）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

（8）《渭城曲》（王維）：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

第二節(jié) 格律詩的平仄

所謂“格律”就是格式和規(guī)律，即寫作律詩的規(guī)則、規(guī)律。律詩的格律主要包括平仄、押韻、對仗三個方面的規(guī)定，其中最重要的是平仄上的格律規(guī)定。不掌握平仄的有關知識，就無法掌握格律詩的格律。

一、平仄的概念

平仄是針對漢語聲調(diào)的分類而言的。平，指平聲，即讀起來調(diào)值變化不大，沒有明顯的曲折、高低變化的聲調(diào)。仄，指仄聲，即讀起來調(diào)值變化較大，有著明顯的曲折、高低變化的聲調(diào)。

古代漢語有四個聲調(diào)：平、上、去、入。其中，“平”屬于平聲，“上、去、入”屬于仄聲。古人曾用“平聲平調(diào)莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏”的歌訣形象地描繪古四聲的發(fā)音，但這只能說是對古四聲發(fā)音的一個大概的描寫。

古代漢語的這四個聲調(diào)發(fā)展到現(xiàn)代漢語中，平聲分化成了陰平、陽平兩個聲調(diào)，上聲、去聲沒有改變，入聲卻消失了。因此，現(xiàn)代漢語也有四個聲調(diào)：陰平、陽平、上聲、去聲。其中，陰平、陽平屬于平聲，上聲、去聲屬于仄聲。而古代漢語的入聲字則分別融入了現(xiàn)代漢語的陰、陽、上、去四個聲調(diào)中。

漢語的這四個聲調(diào)在詩歌中按照一定的規(guī)律交錯組合起來，就能使詩歌的韻律富有變化、起伏分明，讀起來具有節(jié)奏感，朗朗上口，能夠起到抑揚頓挫的聽覺效果。南朝的沈約等人發(fā)現(xiàn)了漢語的這一特征，于是將之運用到詩歌創(chuàng)作中，隨后逐漸形成了節(jié)奏整齊、對仗工整、富有音樂性，深受人們歡迎的格律詩。

二、律詩平仄的基本句式

律詩平仄的規(guī)律一般是一句之內(nèi)平仄兩兩相對，即平平對仄仄，仄仄對平平，合起來就是：平平仄仄平平仄。我們用符號“－”代表平聲，“∣”代表仄聲。上述句式便描寫為“——∣∣——∣”。

七律的平仄有四種基本句式：

甲：——∣∣——∣，稱為“平起仄收式”。

乙：∣∣——∣∣－，稱為“仄起平收式”。

丙：∣∣——－∣∣，稱為“仄起仄收式”。

?。骸O∣∣——，稱為“平起平收式”。

五律的平仄句式，只需將上面四種基本句式中前面的兩字去掉。分別為：

甲：（——）∣∣——∣，稱為“仄起仄收式”。

乙：（∣∣）——∣∣－，稱為“平起平收式”。

丙：（∣∣）——－∣∣，稱為“平起仄收式”。

?。海ā┄O∣∣——，稱為“仄起平收式”。

需要說明的是：其他講律詩格律的著作或教材基本都以五律的基本句式為準，這是傳統(tǒng)的講法。而本書在講律句時，一般以七言律句為主。我們認為，七律比五律多了兩字，其基本句式比五律的完整，只要將七律句式的前兩字去掉，便是五律的標準句式了。因此，記住了七律的平仄規(guī)律，五律的平仄規(guī)律自然也就記住了。

以上基本句式稱為“律句”。律句是格律詩在句式上與其他古體詩相區(qū)別的基本特征之一。學習詩律，必須首先牢牢記住這四種基本句式，甚至要做到倒背如流。因為各種律詩的平仄格式，都是由這四種基本句式排列組合而成的。

王力先生在他的《詩詞格律·特定的一種平仄格式》中還專門提到，律詩還有一種特定的平仄格式，即∣∣——∣－∣（五言是“——∣－∣”）。他說：“這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，它和常規(guī)的詩句一樣常見?！?sup>在下面的腳注中他又進一步解釋道：“唐人的試帖詩也容許有這種平仄格式，可見它是正規(guī)的格式?！?sup>然而，這種格式實際上是一種拗救格式，即仄起仄收式“∣∣——－∣∣”六拗五救的拗救格式（在下面的“拗救”規(guī)律中將會提到），只是在唐人的律詩中出現(xiàn)得較多罷了。因此，我們這里不把它作為律詩的基本句式來講。

三、律詩平仄的基本規(guī)律

掌握了上述律詩平仄的基本句式后，還必須進一步掌握律詩平仄的基本規(guī)律，這樣才能做到基本正確地推出任何一首律詩的平仄關系。掌握了律詩平仄的基本規(guī)律，也就能自己創(chuàng)作格律詩了。

1．使用律句的規(guī)律

所謂“律句”，是指符合格律詩平仄格律的詩句。律詩中的每一句都要在平仄上兩兩交錯，即“——”與“∣∣”互相交錯，組成“——∣∣——∣、∣∣——∣∣－、∣∣——－∣∣、——∣∣∣——”四種基本句式。這四種基本句式在律詩中被稱為“律句”。凡平仄不符合這四種句式的句子就不能叫律句，而叫做“拗句”。對初學者而言，任何一首七言或五言律詩都必須使用律句，如果沒有使用律句，就叫“出律”，因而也就不能叫律詩。

2．粘、對規(guī)律

粘，是指聯(lián)與聯(lián)之間的平仄關系，即后一聯(lián)出句的第二字必須與前一聯(lián)對句的第二字平仄一致。通俗地說就是：下一聯(lián)第一句的第二字與上一聯(lián)第二句的第二字平仄必須一致。例如，前一聯(lián)對句的平仄是——∣∣——∣，后一聯(lián)出句的平仄就應是——∣∣∣——；前一聯(lián)對句的平仄是∣∣——∣∣－，后一聯(lián)出句的平仄就應是∣∣——－∣∣。我們以第二字為標準，是因為律詩中的任何一句，第二字的平仄都不能改變，必須平或必須仄，不存在可平可仄的情況，也不存在拗救之處。第二字的平仄一致了，其他字的平仄也就基本一致了；第二字的平仄相對了，其他字的平仄也就基本相對了。

對，是指一聯(lián)之中出句與對句的平仄關系，即一聯(lián)之中，出句和對句第二字的平仄關系應該相反的規(guī)律。例如，出句的第二字是“－”，對句的第二字就必須是“∣”。例如，出句是“——∣∣——∣”，對句就必須是“∣∣——∣∣－”；出句是“∣∣——－∣∣”，對句就必須是“——∣∣∣——”。

3．首聯(lián)對句最后一個字必須押平聲韻的規(guī)律

律詩第二句的最后一個字必須是平聲，這是由律詩必須押平聲韻的規(guī)定決定的。例如：第一句是“——∣∣——∣”，第二句就必須是“∣∣——∣∣－”；第一句是“∣∣——∣∣－”，第二句就必須是“——∣∣∣——”；第一句是“——∣∣∣——”，第二句就必須是“∣∣——∣∣－”；第一句是“∣∣——－∣∣”，第二句就必須是“——∣∣∣——”。

4．相同句式不能連用的規(guī)律

指兩句平仄相同的句式不能緊連在一起使用的規(guī)律。如：第一句是“——∣∣——∣”，根據(jù)對和押平聲韻的規(guī)律，第二句就是“∣∣——∣∣－”。根據(jù)粘的規(guī)律，第三句本應該也是“∣∣——∣∣－”，但這樣一來，就不符合這個規(guī)律了，于是，第三句應改為“∣∣——－∣∣”。如此類推下去，便能推出整首律詩的平仄格式了。

5．偶句最后一字都是平聲的規(guī)律

這個規(guī)律實際上是根據(jù)上述四個規(guī)律將一首律詩八句的平仄關系推出來得到的結(jié)果。如果一首律詩的第一句是“——∣∣——∣”，根據(jù)上面四個規(guī)律，這首律詩的平仄關系便是：

——∣∣——∣，∣∣——∣∣－。∣∣——－∣∣，——∣∣∣——。

——∣∣——∣，∣∣——∣∣－。∣∣——－∣∣，——∣∣∣——。

如果第一句是“∣∣——∣∣－”，根據(jù)前面四個規(guī)律，這首律詩的平仄關系便是：

∣∣——∣∣－，——∣∣∣——?！O∣——∣，∣∣——∣∣－。

∣∣——－∣∣，——∣∣∣——?！O∣——∣，∣∣——∣∣－。

推出來的結(jié)果，偶句（二、四、六、八句）最后一個字都是平聲。如果出現(xiàn)了仄聲，則說明這首律詩在平仄上出現(xiàn)了錯誤。因此，這條規(guī)律可以作為檢驗自己平仄關系是否推得正確的標準。

四、律詩平仄的基本格式

以上五個規(guī)律（特別是前四個）是律詩平仄方面最基本的規(guī)律。掌握了前四個基本規(guī)律，我們便能推出律詩平仄的四種基本格式。如：

平起仄收式：（首句）——∣∣——∣，

（對）∣∣——∣∣－。（押平聲韻）

（粘）∣∣——－∣∣，

（對）——∣∣∣——。

（粘）——∣∣——∣，

（對）∣∣——∣∣－。

（粘）∣∣——－∣∣，

（對）——∣∣∣——。

仄起平收式：（首句）∣∣——∣∣－，

（對）——∣∣∣——。（押平聲韻）

（粘）——∣∣——∣，

（對）∣∣——∣∣－。

（粘）∣∣——－∣∣，

（對）——∣∣∣——。

（粘）——∣∣——∣，

（對）∣∣——∣∣－。

仄起仄收式：（首句）∣∣——－∣∣，

（對）——∣∣∣——。（押平聲韻）

（粘）——∣∣——∣，

（對）∣∣——∣∣－。

（粘）∣∣——－∣∣，

（對）——∣∣∣——。

（粘）——∣∣——∣，

（對）∣∣——∣∣－。

平起仄收式：（首句）——∣∣∣——，

（對）∣∣——∣∣－。（押平聲韻）

（粘）∣∣——－∣∣，

（對）——∣∣∣——。

（粘）——∣∣——∣，

（對）∣∣——∣∣－。

（粘）∣∣——－∣∣，

（對）——∣∣∣——。

最后，用第五個規(guī)律來進行檢驗，我們可以看到，在上面四種基本格式中，凡是偶句的最后一字都是平聲，據(jù)此可以證明推出的律詩平仄或?qū)懙穆稍娖截脐P系是否正確了。如果偶句最后一字出現(xiàn)了仄聲，則說明你推出的律詩平仄或你寫的律詩出現(xiàn)了不符合平仄格律的錯誤。

學會通過掌握以上五個規(guī)律推出一首律詩的平仄關系，是掌握律詩格律的第一個階段，需要通過反復地練習才能熟練掌握。

然而，在實際運用中，僅掌握以上四個基本規(guī)律是不夠的。還有一些特殊規(guī)律，如果不掌握，在推導古人律詩中的平仄關系時，就會發(fā)現(xiàn)有些詩不符合上述平仄規(guī)律。因此，還必須掌握以下兩個規(guī)律。

五、關于“一三五不論，二四六分明”的規(guī)律

上面我們講了律詩平仄的基本規(guī)律，但這些規(guī)律不是絕對的。特別是其中的粘對規(guī)律，在實際的律詩格律中，有的地方是可平可仄的，這就為律詩的創(chuàng)作在平仄的運用上提供了一定的自由空間。那么，什么地方可平可仄呢？這就關系到律詩“一三五不論，二四六分明”的規(guī)律。

所謂“一三五不論，二四六分明”，是就一句律詩內(nèi)部的平仄規(guī)律而言的。在律詩的四種基本句式中，第一、三、五個字的聲調(diào)是可平可仄的。這就是“不論”；第二、四、六個字的平仄規(guī)定則是死的，是必須平或必須仄，不能改變的。這就是“分明”。此口訣大體上說明了一句律詩中的平仄規(guī)律。然而，在實際運用中，有的句子第一、三、五字的聲調(diào)“不能不論”，是必須平或必須仄的，否則就會出現(xiàn)一些在律詩平仄關系中不允許出現(xiàn)的現(xiàn)象，致使律詩在平仄上失去平衡，破壞了律詩的韻律美。

在律詩的四種基本句式中，哪些句子的一、三、五字不能不論呢？規(guī)律是：

（1）在乙式句（仄起平收式：∣∣——∣∣－）中，第三個字必須是平聲。如果是仄聲，全句的平仄就成了“∣∣∣－∣∣－”。這樣，除了韻腳之外，全句只有一個平聲，全句的平仄關系就會嚴重失去平衡，從而破壞了律詩的音律美。這種現(xiàn)象，在律詩創(chuàng)作中稱為“犯孤平”。“犯孤平”在律詩中是絕對不允許出現(xiàn)的。

（2）在丁式句（平起平收式：——∣∣∣——）中，第五個字必須是仄聲。如果是平聲，最后三個字的聲韻就成了“平平平”。這樣，全句的平仄就成了“——∣∣——－”，這種現(xiàn)象稱為“三平調(diào)”（又叫“三平尾”）?！叭秸{(diào)”是古風詩經(jīng)常使用的句式，基本上可看成古風詩在平仄上的特征。但是在律詩中，這是平仄上的大忌，也是絕對不允許出現(xiàn)的。

（3）除了這兩處外，在甲式句（——∣∣——∣）中，第五個字是否屬于可平可仄之處，在古人的律詩中沒有定論。因為在這個句式中，第五字如果用了仄聲，被稱為“小拗”現(xiàn)象。對“小拗”現(xiàn)象，古詩人是將它當作拗句處理的，即在對句中改變了另一字的平仄來相救。然而，也有不少詩人沒把它當作拗句處理，沒有在對句中改變另一字的平仄來相救。因此有“小拗”可救可不救之說，王力先生也認為“可救可不救”（下面“拗救規(guī)律”中會涉及）。根據(jù)從寬的原則，我們這里將它看作可平可仄之處。

因此，除了上述乙式句、丁式句兩處，其他地方的“一、三、五”字都可平可仄。綜合起來，我們就可以得出律詩的四種基本句式中，哪些地方可平可仄、哪些地方必平必仄的規(guī)律。為了便于學習，我們把這個規(guī)律編成了一個口訣，以幫助大家記憶：

平起仄收（甲式句）一、三、五，仄起平收（乙式句）一、五。仄起仄收（丙式句）一、三、五，平起平收（丁式句）一、三。

需要注意的是，根據(jù)這個口訣，仄起仄收式的句子就容易出現(xiàn)“三仄尾”現(xiàn)象。對于“三仄尾”，有的人認為和“三平調(diào)”一樣，是詩家的大忌，有的人則認為不屬于格律詩的大忌，是允許出現(xiàn)的。

記住了這個口訣，我們就可得出律詩的四種基本格式中的可平可仄之處了（打“〇”者為可平可仄之處）：

平起仄收式：?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

仄起平收式：∣——∣－，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

仄起仄收式：∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

平起仄收式：?－∣∣——，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

?－∣∣——。

?－∣?－∣，

∣——∣－。

∣?－?∣∣，

－∣∣——。

∣——∣－。

這是律詩最完整的四種基本格式，任何一首律詩的平仄，都跳不出這四種格式。

根據(jù)平仄的上述基本規(guī)律及“一三五不論，二四六分明”規(guī)律推出一首律詩的平仄并用圓圈將可平可仄的地方標出來，這是掌握律詩平仄格律的第二個階段，同樣需要通過反復練習才能熟練掌握。

六、關于“拗救”的規(guī)律

“拗”是指在平仄關系上不符合上述四種律句的現(xiàn)象，即律句中的“二、四、六”字或不能不論的“一、三、五”字的平仄被改變了的現(xiàn)象。上面說過，律詩中“二、四、六”字以及“一、三、五”字中不能不論之處的平仄是不能改變的，如果改變了，就不符合律詩的平仄規(guī)律，從而破壞了律詩在平仄關系上的平衡。這種情況就叫做“拗”，有這種情況的句子就稱為“拗句”。一首律詩，如果出現(xiàn)了拗句，就必須在相應的地方改變另一個字的平仄來補救，使整首律詩的平仄關系重新達到平衡。這種情況就叫做“救”。例如：甲式句“——∣∣——∣”，第六字必須是平聲，這是不能改變的；如果第六字用了仄聲，就不符合平仄規(guī)律，使得上下兩句的平仄關系出現(xiàn)了不平衡的現(xiàn)象，從而形成了拗句。這時，就必須把對句（∣∣——∣∣－）的第五個字改成平聲來相救，即“∣∣——－∣－”。這樣，兩句詩的平仄關系又平衡了，這就是“拗救”。

在律詩的四種基本句式中，哪些地方允許出現(xiàn)拗句？“拗”了以后，又應在哪些地方進行補救呢？其規(guī)律是：

（1）甲式句（——∣∣——∣）中，第六字（五言第四字）必須是平聲；如果用了仄聲，就形成了拗句，應在對句中將第五個字（五言第三字）改為平聲來相救，即“——∣∣－∣∣，∣∣——－∣－”，這種情況叫“對句相救”。

拗救

如：青苔寺里無馬．跡，綠水橋邊多．酒樓。（唐·杜牧《潤州》）

——∣∣－∣∣，∣∣——－∣－。

拗救

野火燒不．盡，春風吹．又生。（唐·白居易《賦得古原草送別》）

∣∣－∣∣，——－∣－。

拗?救

（2）在甲句式中，第五個字如果用了仄聲（“——∣∣∣－∣”），被稱為“小拗”現(xiàn)象。對“小拗”現(xiàn)象，可看作拗句，也可不看作拗句，故可相救也可不相救。如果看作拗句，進行相救時，其規(guī)律同樣是在對句中將第五個字（五言第三字）改為平聲來相救（這樣，對句的第五字實際上便救了兩處）；如果不看作拗句，把它看作可平可仄之處（“平起仄收一三五”），就不用改動對句第五字的平仄了。在唐律詩中，有的就將它看作拗句，進行了補救；有的則不將它看作拗句，沒有進行補救。下面分別就是唐律詩中救與不救的例子：

救的例子：

映階碧草自．春色，隔葉黃鸝空．好音。（唐·杜甫《蜀相》）

－∣∣∣－∣，∣∣——－∣－

拗救

鴻雁幾．時到，江湖秋．水多。（唐·杜甫《天末懷李白》）

?∣∣－∣，——－∣－

拗?救

不救的例子：

前臺花發(fā)后．臺見，上界鐘聲下界聞。（唐·白居易《寄韜光禪師》）

——∣∣∣－∣，∣∣——∣∣－

拗（未救）

此地一．為別，孤蓬萬里征。（唐·李白《送友人》）

∣∣∣－∣，——∣∣－

拗（未救）

王力的《詩詞格律》第三節(jié)律詩的平仄“（六）拗救”一節(jié)中也說道：“這是半拗，可救可不救。”

由于這種情況的第五字（五言第三字）是可平可仄之處，出現(xiàn)仄聲也可救可不救，因此，我們不把它當作拗句看待。

要注意的是：現(xiàn)在網(wǎng)上的一些格律檢測工具（如詩詞吾愛網(wǎng)）依然將這第五字視為必平之處，如用了仄聲，就會判你出律。我們在使用檢測工具來檢測自己或他人的作品時，如果出現(xiàn)這種情況，可以忽略不計。

（3）乙式句（∣∣——∣∣－）中，第三字（五言第一字）如果用了仄聲，那么全句除了最后一字，就只剩下了一個平聲（“∣∣∣－∣∣－”）。這就犯了“孤平”，形成了拗句，因而必須相救。救的方法是在本句將第五字（五言第三字）改成平聲來相救，即將“∣∣∣－∣∣－”改為“∣∣∣——∣－”。這種情況叫“本句自救”。

拗救

如：兒童相見不相識，笑問客．從何．處來？（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）

——?∣－∣∣∣∣——∣－

拗?救

在此例中，如果將“兒童相見不相識”的“不”也看作拗句，則其屬于上面所說的甲式句第五字可“拗”可不“拗”的現(xiàn)象；如果看成拗句，將對句的第五字改為平聲來相救。因此，此例中的“何”字就同時救了兩處“拗”句，屬于一字救“兩拗”的情況。由于我們不視其為拗句，故例中未在“不”下標明“拗”字。

我宿五松下，寂．寥無．所歡。（唐·李白《宿五松山下荀媼家》）

∣∣∣－∣∣——∣－

拗救

此例出句中的“五”與上例的“不”情況相同。

（4）丙式句（∣∣——－∣∣）中，第六字（五言第四字）必須是仄聲，如果用了平聲（∣∣————∣），就形成了拗句，應在本句將第五字（五言第三字）改為仄聲來相救，即將“∣∣————∣”改為“∣∣——∣－∣”。這也是“本句自救”。

救拗

如：今日因君試回．．首，淡煙喬木隔綿舟。（唐·羅隱《綿竹回寄蔡氏昆仲》）

?∣——∣－∣－?∣∣——。

救拗

無為在歧．．路，兒女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）

——∣－∣∣∣——∣

救拗

綜上所述，在律詩中允許出現(xiàn)“拗”的地方有三處：甲式句（平起仄收式）

的第六字（第五字可平可仄，不算“拗”）；乙式句的第三字；丙式句的第六字。丁式句沒有可以“拗”的地方。出現(xiàn)了“拗”句，就必須相救，“救”的方式有對句相救、本句自救兩種。有人認為還有粘句相救、隔句相救、多句相救等形式。這些實際上都可用對句相救、本句自救兩種方式來解釋，因此這里不再贅述。

為了便于掌握，我們同樣將上述拗救規(guī)律編成了口訣，以幫助大家記憶：

平起仄收六字拗，對句五字改平救。仄起平收三字拗，本句五字改平救。仄起仄收六字拗，本句五字改仄救。平起平收無拗句，拗救規(guī)律要牢記。

只要記住了這個口訣，律詩的拗救規(guī)律便完全掌握了。

掌握了以上拗救規(guī)律，就能完整、準確地推出任何一首律詩的平仄關系，并可自己創(chuàng)作符合格律的律詩了。

下邊再舉一些古代律詩中的拗救例句以供參考：

（1）平起仄收式（對句相救?！捌狡鹭剖樟洲?，對句五字改平救?！逼哐允橇洲謱湮遄志?，五言是四字拗對句三字救）：

七言：青苔寺里無馬．跡，綠水橋邊多．酒樓。（唐·杜牧《潤州》）

拗?救

南朝四百八十．寺，多少樓臺煙．雨中。（唐·杜牧《江南春》）

拗?救

書當快意讀易．盡，客有何人期．不來。（宋·陳師道《絕句四首》）

拗?救

五言：野火燒不．盡，春風吹．又生。（唐·白居易《賦得古原草送別》）

拗救

孤雁不飲．啄，飛鳴聲．念群（唐·杜甫《孤雁》）

拗救

（2）仄起平收式（本句自救?！柏破鹌绞杖洲?，本句五字改平救”。七言是三字拗本句五字救，五言是一字拗本句三字救）：

七言：兒童相見不相識，笑問客．從何．處來。（唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）

拗救

一回望月一回悲，望月月．移人．不移。（唐·崔國輔《王昭君》）

拗?救

五言：我宿五松下，寂．寥無．所歡。（唐·李白《宿五松山下荀媼家》）

拗?救

跪進雕胡飯，月．光明．素盤。（同上）

拗救

（3）仄起仄收式（本句自救。“仄起仄收六字拗，本句五字改仄救”。七言是六字拗本句五字救，五言是四字拗本句三字救）：

七言：今日因君試回．．首，淡煙喬木隔綿州。（唐·羅隱《綿竹回寄蔡氏昆仲》）

拗?救

墓前靡靡春草深，唯有行人看碑．．路。（唐·耿湋《路旁墓》）

拗?救

五言：仍憐故．鄉(xiāng)．水，萬里送行舟。（唐·李白《渡荊門送別》）

拗救

無為在歧．．路，兒女共沾巾。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）

拗?救

七、怎樣推出一首律詩的平仄關系

能否正確推出一首律詩的平仄關系，是檢驗我們是否真正掌握了律詩平仄格律的最好方法。推出平仄關系，也是寫作律詩的人應具備的一個基本功。因此，我們必須學會并掌握推出一首律詩平仄關系的方法。

（1）先根據(jù)第二字與最后一字的平仄來推出首聯(lián)出句（第一句）的平仄關系。因為這第二字和最后一字的平仄是定死的，故以它們?yōu)闇?。如杜甫的《登高》第一句：“風急天高猿嘯哀”。急：入聲字，仄聲；“哀”，陰平，平聲?！凹?、哀”，仄平。因此，第一句的平仄為“仄起平收式”，即“∣∣——∣∣－”。

（2）再根據(jù)前述律詩平仄規(guī)律中的前四個規(guī)律（使用律句的規(guī)律、押平聲韻的規(guī)律、粘對規(guī)律、不能相連的規(guī)律）推出下面七句詩的平仄關系。如：

渚清沙白鳥飛回?！O∣∣——。

無邊落木蕭蕭下，——∣∣——∣，

不盡長江滾滾來。∣∣——∣∣－。

萬里悲秋常作客，∣∣——－∣∣，

百年多病獨登臺。——∣∣∣——。

艱難苦恨繁霜鬢，——∣∣——∣，

潦倒新停濁酒杯。∣∣——∣∣－。