豬鹿貍

《豬鹿貍》，這是很奇妙的一部書名。這在一九二六年出板，是日本的鄉(xiāng)土研究社叢書之一，著者早川孝太郎，學(xué)人而兼畫家，故其文筆甚精妙。所著書現(xiàn)有《三州橫山話》，《能美郡民謠集》，《羽后飛島圖志》，《豬鹿貍》，《花祭》二卷，有千六百頁，為研究地方宗教儀式之巨著。其中我所頂喜歡的還是這《豬鹿貍》，初出時(shí)買了一本，后來在北平店頭看見還有一本又把他買了來，原想送給友人，可是至今沒有送，這也不是為的吝嗇，只是因?yàn)榕氯思覜]有這種嗜好，正如吃雅片煙的人有了好大土卻不便送與沒有癮的朋友，——我以雅片作比，覺得實(shí)在這是一種嗜好，自己戒除不掉也就罷了，再去勸人似乎也可以不必。

這是講動物生活的一冊小書，但是屬于民俗學(xué)方面而不是屬于動物學(xué)的，他所記的并非動物生態(tài)的客觀紀(jì)錄，乃是人與獸，鄉(xiāng)村及獵人與獸的關(guān)系的故事，我從小時(shí)候和草木蟲魚仿佛有點(diǎn)情分，《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》《南方草木狀》以至《本草》《花鏡》都是我的愛讀書，有一個(gè)時(shí)候還曾寢饋于《格致鏡原》，不過書本子上的知識總是零碎沒有生氣，比起從老百姓的口里聽來的要差得很遠(yuǎn)了。在三十多年前家里有一個(gè)長工，是海邊的農(nóng)夫而兼做竹工，那時(shí)他給我們講的野獸故事是多么有意思，現(xiàn)在雖然大半記不得了，但是那留下的一點(diǎn)兒卻是怎么的生動的存在著。頭上有角的角雞，夜里出來偷咬西瓜的獾豬，想起時(shí)便仿佛如見沙地一帶的情景，正如山鄉(xiāng)的角麂和馬熊的故事一樣，令我時(shí)時(shí)懷念這些故鄉(xiāng)的地方。早川的這冊書差不多就是這種故事的集錄，即使沒有著者所畫的那十幾張小圖也盡足使我喜歡了。

正如書名所示，這書里所收的是關(guān)于豬鹿貍?cè)N獸的故事，是一個(gè)七十七歲的老獵人所講的，不是童話似的動物談，乃是人與獸接觸的經(jīng)驗(yàn)以及感想，共有五十九篇，其中以關(guān)于豬和貍的為最有趣味，鹿這一部分比較稍差。這里所謂豬實(shí)在是中國的野豬，普通畜養(yǎng)的豬日本稱之曰豚。平常如呼人為豚，人家必要大生其氣，但豬卻是美名，有人姓豬股，德富蘇峰的名字叫做豬一郎，都是現(xiàn)在的實(shí)例。寺島安良編《和漢三才圖會》卷三十八《豬》條下云，如為獵人被傷去時(shí)人詈謂汝卑怯者盍還乎，則大忿怒，直還進(jìn)對合，與人決勝負(fù)，故譬之強(qiáng)勇士。（原本漢文）今日本俗語有豬武者一語，以喻知進(jìn)而不知退者，中國民間稱野豬奔銃，亦即指此種性質(zhì)也。書中說有一獵人打野豬傷而不死，他趕緊逃走，豬卻追趕不放，到了一棵大樹下像陀螺似的人和豬團(tuán)團(tuán)的轉(zhuǎn)了七個(gè)圈，后來不知怎的裝好了槍，從后面一槍才結(jié)果了豬的性命。自己逃著，說是從后面未免有點(diǎn)可笑，其實(shí)是繞著樹走得快的時(shí)候差不多是人在豬屁股后頭追著的樣子了。書中又說及豬與鹿的比較，也很有意思。鹿在山上逃走的時(shí)候，如一槍打中要害，他就如推倒屏風(fēng)似的直倒下來，很覺得痛快，可是到了野豬就不能如此。無論打中了什么要害，他決不像鹿那樣的跌倒，中彈之后總還要走上兩三步，然后徐徐的向前蹲伏下去。聽著這話好像是眼見剛勇之士的死似的，覺得這真是名實(shí)相符的野豬的態(tài)度。我對于著者的話也很表同意，與法國詩人詩里的狼一樣這豬實(shí)在堪為我們的師范。但是很希奇的是，這位剛勇之士的儀表卻并不漂亮。據(jù)說曾有一個(gè)年青婦人在微暗的清早到山里去收干草，看見前面路上有一只小豬模樣的灰色的獸，滴沰滴沰的走著。這時(shí)候獸似乎未曾覺得后邊有人走來，女人也頗膽大，便跟在后面走，剛走了半里多路，獸就岔路走進(jìn)草叢里去了?；丶液笾v起這事，老人們告訴她說那就是野豬哩，她不但不出驚，反出于意外似的道，那樣的東西是野豬么？據(jù)著者的經(jīng)驗(yàn)說，從幼小時(shí)候就聽說豬是可怕的東西，強(qiáng)悍的獸，后來有一回看見被獵人們抬了去的死獵的模樣，也感到同樣的幻滅云，不過我想這或者并不由于野豬的真是長得不漂亮，實(shí)在大半還是因?yàn)榧邑i平常的太不爭氣的緣故罷。

貍的故事差不多是十之八九屬于怪異的。中國近世不聽見說有什么貍子作怪，但在古時(shí)似乎很是普通，而且還曾出過幾個(gè)了不得的大膽的，敢于同名人去開玩笑的貍妖，他們的故事流傳直到今日?！短綇V記》四四二所錄貍的怪談有十一篇，《幽明錄》里與董仲舒論五經(jīng)究其微奧的老貍，《集異記》里與張茂先商略三史，探賾百家，談老莊之奧區(qū)，披風(fēng)雅之絕旨的千年斑貍，可謂俊杰，此他幻化男婦也很有工夫。日本現(xiàn)今狐貍貓貉四者還都能作怪，民間傳說里有《滴沰山》與《文福茶釜》兩篇最是有名，貍的惡戲在平時(shí)卻多是瑣屑的，不大有干系人命的大事。《三才圖會》里說老貍能變化妖怪與狐同，至其游戲則“或鼓腹自樂，謂之貍腹鼓，或入山家，坐爐邊向火乘暖，則陰囊垂延，廣大于身也”?！度輽M山話》中有一節(jié)曰《貍的腹鼓》，其文曰：

“據(jù)說到山里去作工，貍會來招呼。對面的山上丁丁的砍著樹似的，又叫道喴！不注意時(shí)答應(yīng)一聲，原來卻是貍叫，便只好停了工作回來。（案貍與人呼應(yīng)不已，如人困備至不復(fù)能應(yīng)則為貍所食，否則貍自斃云。）

“與人聲相比那似乎是苦悶的聲音，低低的叫道喴！夜間獨(dú)居的時(shí)候，聽見貍叫，決不可輕易答應(yīng)。聽過許多故事，說夜里與貍對呼，把掛鉤上的開水壺都喝干了，又說用木魚替代答應(yīng)，一直敲到天亮。

“貍腹鼓原說是月夜為多，但據(jù)八名郡七鄉(xiāng)村人生田省三的實(shí)驗(yàn)談，則在將要下雨的漆黑的夜里時(shí)時(shí)聽見敲著破鼓似的聲音。這本來是在籠里養(yǎng)著的貍，但是這人說一天雨夜在鳳來寺山中所聽到的腹鼓和這聲音也正相同。

“貍與貉一看似乎難以分別，在冬天看他的腳就可知道，據(jù)說貍的腳底上滿是皸裂?！?/p>

貍的腎囊可以化作八張席子的房間，在《豬鹿貍》中也有些故事，現(xiàn)在不及多抄了。鄉(xiāng)土研究社叢書中還有一冊笠井新也的《阿波的貍之話》，是專講一地方的貍的故事的。

（1933年9月23日刊于《大公報(bào)》，署名豈明）