多聽(tīng)少說(shuō)

希臘哲人大多討厭饒舌之徒。泰勒斯說(shuō)：“多言不表明有才智?！笨β。–hilon）說(shuō)：“不要讓你的舌頭超出你的思想?！彼苟喔鹋傻闹ブZ說(shuō)：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽(tīng)少說(shuō)。”一個(gè)青年向他滔滔不絕，他打斷說(shuō)：“你的耳朵掉下來(lái)變成舌頭了?！?/p>

每當(dāng)遇到一個(gè)夸夸其談的人，我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人，嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官，無(wú)論走到哪里，幾乎就只帶著這一種器官，全部生活由說(shuō)話(huà)和吃飯兩件事構(gòu)成。當(dāng)今學(xué)界多此類(lèi)人，忙于趕各種場(chǎng)子，在數(shù)不清的會(huì)上發(fā)言，他們雖然仍頂著學(xué)者之名，其實(shí)是名利場(chǎng)上的說(shuō)客和食客。

多聽(tīng)當(dāng)然不是什么都聽(tīng)，還須善聽(tīng)。對(duì)于思想者來(lái)說(shuō)，聽(tīng)只是思的一種方式。他的耳朵絕不向饒舌開(kāi)放，哪怕是有學(xué)問(wèn)的饒舌。他寧愿聽(tīng)樸素的村語(yǔ)、無(wú)忌的童言。他自己多聽(tīng)少說(shuō)，也愛(ài)聽(tīng)那些同樣多聽(tīng)少說(shuō)者的話(huà)語(yǔ)。他聽(tīng)書(shū)中的先哲之言，聽(tīng)自己的靈魂，聽(tīng)天籟，聽(tīng)無(wú)字的神諭。當(dāng)他說(shuō)的時(shí)候，他仍然在聽(tīng)，用問(wèn)題引發(fā)聽(tīng)者的思考，聽(tīng)思想沖決無(wú)知的聲音，如同蘇格拉底所擅長(zhǎng)的那樣。

我把少言視為思想者的道德。道理很簡(jiǎn)單，唯有少言才能多思，思想者沒(méi)有工夫說(shuō)廢話(huà)。而如果你珍惜自己的思想，在表達(dá)的時(shí)候也必定會(huì)慎用語(yǔ)言，以求準(zhǔn)確有力。舌頭超出思想，那超出的部分只能是廢話(huà)，必定會(huì)沖淡甚至歪曲思想。作為珍愛(ài)思想的人，從古希臘開(kāi)始，哲學(xué)家們就異常重視語(yǔ)言表達(dá)的技巧，愛(ài)利亞的芝諾創(chuàng)立了邏輯學(xué)，恩培多克勒創(chuàng)立了修辭學(xué)，用意就是要把話(huà)說(shuō)得準(zhǔn)確有力，也就是讓最少的話(huà)包含最多的思想。