四庫閣本研究

南三閣的社會作用

徐蘇^[1]

摘要：南三閣與古代以藏為主的藏書樓相比，發(fā)生了明顯的變化，顯示出截然不同的職能。南三閣作為欽定的官家藏書樓，開始向社會開放，加速了文化的傳播，為讀書人提供了讀書的便利，推動了藏書事業(yè)的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)注入了活力。在其存世乃至被毀后的百余年來，圍繞著修復(fù)文瀾閣《四庫全書》存本和復(fù)建文宗閣、文匯閣建筑的前前后后，都可以發(fā)現(xiàn)南三閣凸現(xiàn)的社會作用是不容低估的。

關(guān)鍵詞：文宗閣；文匯閣；文瀾閣；《四庫全書》

The Social Function of South Three Pavilion

Xu Su

Abstract：The South Three Pavilion were significantly different from the ancient library ones，which were mainly collection ofbooks，and showed absolutely different functions.The　South three cabinet were held as the official library of the emperor，began to open to the society，accelerating the spread of culture，and provided the readers the convenience of reading，promoting the development of library cause，also for the local cultural construction.In the world and even destroyed after hundreds of years，around the repairing retained copy of Si Ku Quan Shuin the Wenyuan Pavilion and the restoration of Wenzong Pavilion，Wenhui Pavilion building，It can be found that the Social role of the south three pavilion is not to be underestimated.

Key words：Wenzong Pavilion；Wenhui Pavilion；Wenlan Pavilion；Si Ku Quan Shu

《四庫全書》對中國文化乃至世界文明的巨大影響，決定了七閣絕不只是一個藏書樓那么簡單，使七閣在中國藏書史上具有重要的地位和作用，而且對整個中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展都有著重大的影響。尤其包含文宗閣在內(nèi)的南三閣，脫離了皇家宮廷的直接控制，有獨(dú)立的建筑和專門的管理人員，使官府的藏書在一定的范圍內(nèi)公開，供一般的讀書人閱讀抄錄，這是中國古代藏書史上一個重大的突破，是古代藏書樓向公共圖書館過渡的橋梁。

一 為讀書人提供了便利

乾隆皇帝對南三閣高度重視，為它們的興建多次發(fā)出諭旨，從選址、經(jīng)費(fèi)到管理都親自過問，落成時(shí)又親自題匾、題詩；南巡時(shí)還專門巡視；并多次督促地方官府要積極發(fā)揮它們的社會作用。

乾隆四十九年（1784）二月二十一日，乾隆皇帝下旨內(nèi)閣，要求南三閣《四庫全書》允許當(dāng)?shù)刈x者領(lǐng)出傳寫，諭曰：“前因江浙為人文淵藪，特降諭旨，發(fā)給內(nèi)帑，繕寫四庫全書三分，于揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣、杭州文瀾閣各藏庋一分。原以嘉惠士林，俾得就近抄錄傳觀，用光文治。第恐地方大吏過于珍護(hù)，讀書嗜古之士，無由得窺美富，廣布流傳，是千緗萬帙，徒為插架之供，無裨觀摩之實(shí)，殊非朕崇文典學(xué)，傳示無窮之意，將來全書繕竣，分貯三閣后，如有愿讀中秘書者，許其陸續(xù)領(lǐng)出，廣為傳寫。全書本有總目，易于檢查，只須派委妥員董司其事，設(shè)立收發(fā)檔案，登注明晰，并曉諭借抄士子加意珍惜，毋致遺失污損，俾藝林多士，均得殫見洽聞，以副朕樂育人才、稽古右文之至意?！?sup>[2]

在這一諭旨中，乾隆皇帝重點(diǎn)講了三層意思，首先是劃撥經(jīng)費(fèi)繕寫三分《四庫全書》藏南三閣的原因，是為了嘉惠士林，推廣文治；接著指出南三閣藏書要很好地發(fā)揮社會作用，不能只藏不用，要把南三閣藏書對江、浙兩省地方上的讀書人開放，為他們閱讀和傳抄《四庫全書》提供方便；最后要求對南三閣的藏書進(jìn)行嚴(yán)格的管理，按規(guī)矩辦事，所有進(jìn)出閣的藏書要履行登記手續(xù)。

為了引起江浙兩省地方官府的重視，乾隆五十五年（1790）五月二十三，乾隆皇帝加發(fā)了一道諭旨，要求內(nèi)閣督促江浙督撫等允許士子到南三閣中抄閱。他強(qiáng)調(diào)說：“《四庫全書》薈萃古今載籍，至為美備。……從前曾經(jīng)降旨，準(zhǔn)其赴閣檢視抄錄，以資搜討。但地方有司恐士子等翻閱污損，或至過為珍秘，阻其爭先快睹之忱，則所頒三分全書，亦僅束之高閣，轉(zhuǎn)非朕搜輯群書、津逮譽(yù)髦之意。即武英殿聚珍板諸書，排印無多，恐士子等亦未能全行購覓。著該督撫等諄飭所屬，俟貯閣全書排架齊集后，諭令該省士子，有愿讀中秘書者，許其呈明到閣抄閱，但不得任其私自攜歸，以致稍有遺失?！?sup>[3]除了重申南三閣《四庫全書》到位后，要充分發(fā)揮作用，為讀書人提供便利外，又專門告誡南三閣的主管部門嚴(yán)格執(zhí)行方便讀書人就近閱讀和允許他們借出抄錄的規(guī)則。從這點(diǎn)來看，乾隆皇帝在官府藏書發(fā)揮作用方面還是頗有開明之處的。

二 為文獻(xiàn)傳播提供了便利

在乾隆皇帝的多次督辦下，南三閣對江浙兩地的讀書人敞開了大門，實(shí)施了對當(dāng)?shù)刈x書人開放的規(guī)定，允許他們到閣中借閱和抄錄圖書。以文瀾閣為例，當(dāng)年制定的開放制度是：該閣在每年的一月二十一日開始對外開放，到五月間暫停一段時(shí)間，對所藏之書進(jìn)行翻曬，以防止書中出現(xiàn)蟲蛀或霉?fàn)€。到七月一日重新恢復(fù)開放，直至十二月二十日停止。每天的開放時(shí)間隨季節(jié)的變化有所不同，三至八月從上午8時(shí)至下午5時(shí)整，九月至第二年的二月從上午9時(shí)至下午4時(shí)整，星期日休息不開放。南三閣成了讀書人就近閱讀官府圖書的場所，在促進(jìn)典籍和文化的傳播方面發(fā)揮了積極的作用。

清代大學(xué)士阮元在任浙江學(xué)政時(shí)說，曾“奉命直文淵閣事，又籍隸揚(yáng)州，揚(yáng)州大觀堂所建閣曰文匯，在鎮(zhèn)江金山者曰文宗。每見江淮人士瞻閱二閣，感恩被教，忻幸難名。茲復(fù)奉命視學(xué)兩浙，得仰瞻文瀾閣于杭州之西湖。而是書適刊成，士林傳播，家有一編，由此得以津逮全書，廣所未見文，文治涵濡，歡騰海宇?！?sup>[4]這說明了有讀書人到南三閣中讀書和抄錄。

雖然文宗閣和文匯閣相繼被焚毀，史料多以不彰，很難發(fā)現(xiàn)文人使用兩閣的詳情，但經(jīng)過不懈的努力，我們從文人集子中的字里行間搜尋到一些文人使用兩閣的歷史資料。如查到了清人黃承吉在文宗閣中抄書的記錄。明末清初時(shí)，有一位叫黃生的語言文字學(xué)家，字扶孟，別號白山，安徽歙縣人。此人精于六書訓(xùn)詁之學(xué)，在文字學(xué)上有相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｔ蹲衷b》1卷，共107條，取經(jīng)史群書語詞，考辨其音義，訂正訛誤。又作《義府》2卷，以解釋經(jīng)史子集書中的詞語文句為主。他首先闡明了“因聲以知意”“古音近通用”的訓(xùn)詁學(xué)道理，為后來得以發(fā)揚(yáng)光大的“以聲韻通訓(xùn)詁”之路作了先行者?！蹲衷b》與《義府》原來只有抄本流傳，到清乾隆時(shí)被收入了《四庫全書》，因此文宗閣中就有了兩書的抄本。后來，黃生去世后，其侄孫黃承吉秉承父命，四處尋訪黃生的遺著，在文宗閣中發(fā)現(xiàn)了兩抄本，遂于道光十九年（1839）在閣中將之抄錄出來。因?yàn)閮蓵澳孙@然出自宸編，不待別求而得”，他喜出望外，就將兩書合編成一帙，并附上了自己的心得，統(tǒng)稱《字詁義府合按》，至今此書仍是中國語言文字研究方面的一部重要書籍。

在清代道員完顏麟慶撰寫的《鴻雪因緣圖記》中，我們不僅見到了當(dāng)時(shí)文匯閣的詳情和圖樣，也查到了作者利用文匯閣的情況。記中說：“庚子（1840）三月朔，偕沈蓮叔都轉(zhuǎn)、宋敬齋大使，同詣閣下。亭榭半就傾落，閣尚完好，規(guī)制全仿京師文淵閣?；貞洰?dāng)年充檢閱時(shí)，不勝今昔之感。爰命董事謝奎，啟閣而入?！x奎以書目呈，遂坐樓下詳閱，得抄本《滿洲祭天祭神典禮》、《救荒書》、《熬波圖》、《伐蛟捕蝗考》、《字孳》等書，囑覓書手代抄。”^[5]這說明作者在文匯閣存世期間不僅自己入閣觀書，也請人抄過書。

在南三閣中，由于文瀾閣的存世時(shí)間長，文人利用《四庫全書》的機(jī)會多，因而對文化的傳播做出的貢獻(xiàn)亦多。清代學(xué)者孫星衍、阮元、胡翚之、陳奐之、馬一浮等人，藏書家錢泰吉、張金吾、陸心源、張壽鏞等人都曾經(jīng)到文瀾閣中查閱過書籍，也抄寫過書籍。浙江圖書館在盤點(diǎn)自己收藏的古籍時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了多部傳抄文瀾閣藏本的書。照清宣統(tǒng)年間文瀾閣董事張蔭椿的說法，在光緒末和宣統(tǒng)年間，到文瀾閣傳抄書籍的人絡(luò)繹不絕。此外，浙江編輯《守山閣叢書》《處州叢書》《四明叢書》的過程中，也都調(diào)閱了文瀾閣的《四庫全書》版本。

三 為當(dāng)?shù)厝宋奶峁┝素S厚的資源

閣以書名。由于《四庫全書》的巨大影響，南三閣在當(dāng)?shù)匚娜说男闹幸矘淞⒘艘粔K文化的豐碑。如鎮(zhèn)江籍史學(xué)家唐邦治在民國期間撰寫的《鎮(zhèn)江文宗閣先后賜書考》一文中，評述了《四庫全書》庋藏文宗閣的意義和它對鎮(zhèn)江的巨大影響。他說：“清純皇帝繕寫《四庫全書》七分，分貯七閣，其工力之偉，震古爍今，駕趙宋之三千，朱明之《永樂大典》而上，不啻倍蓰，其文化沾被于天下后世。夫豈可以數(shù)量計(jì)？當(dāng)時(shí)帝室自享其四，以江浙為人文淵藪，分享其三，而蘇省又獨(dú)得三之二，而吾鎮(zhèn)江乃竟得二之一，即金山文宗閣所頒貯者是也。雖全書藏文宗閣，其壽命僅六十余年，既遭紅羊之劫，掃地以盡，然世人談?wù)撍膸煺乒收?，固莫不知吾?zhèn)江之曾有此全書也?！薄敖鹕轿淖陂w為鎮(zhèn)江無上光榮之故實(shí)?！?sup>[6]宜興學(xué)者陳任旸也在《光緒金山志》的序言中說：“敕建文宗閣庋藏《四庫全書》，《圖書集成》以嘉惠士林，江天焜耀，猗歟休哉，盛固極矣！”^[7]文宗閣的存在客觀上大大提高了鎮(zhèn)江城市的知名度。

南三閣不僅是古代藏書樓中的杰出代表，也是當(dāng)時(shí)所在城市最重要的文化標(biāo)志性建筑之一。杭州、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江均為國務(wù)院頒發(fā)的全國歷史文化名城，這里面也有三閣作為有形文化遺產(chǎn)的因素。直至今天，它們的影響和作用依舊突出。如現(xiàn)存的文瀾閣2001年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它和復(fù)建的文宗閣都依舊是當(dāng)?shù)匚幕坝^模式的杰出代表。揚(yáng)州也把復(fù)建文匯閣作為弘揚(yáng)歷史文化名城風(fēng)范的重要內(nèi)容，2014年完工。

四 為藏書事業(yè)的發(fā)展提供了動力

南三閣的興建，激勵了一批藏書文人的志向，他們把“書藏名山”作為自己的人生追求，促進(jìn)了古代藏書樓的發(fā)展，為鎮(zhèn)江贏得了世人的稱頌。最典型的是嘉慶年間阮元仿效文瀾閣和文宗閣藏書之舉，先在文瀾閣的所在地杭州創(chuàng)辦了靈隱書藏，又在文宗閣的所在地鎮(zhèn)江創(chuàng)辦了焦山書藏，體現(xiàn)了“書賴名山藏，山因古書靚”的特色。促進(jìn)了清代藏書事業(yè)的發(fā)展。

阮元，江蘇儀征人，進(jìn)士出身，曾充庶吉士、翰林院編修，歷官多省學(xué)政、巡撫、總督，位至體仁閣大學(xué)士。他對培養(yǎng)人才極為重視，是清代著名的學(xué)者型官員。他對乾隆皇帝纂修《四庫全書》和藏書南三閣的舉動很贊賞，記曰：“欽惟我皇上稽古右文，恩教稠疊，乾隆四十七年（1782）《四庫全書》告成，特命如內(nèi)廷四閣所藏繕寫全冊建三閣于江浙兩省，諭令士子愿讀中秘書者就閣廣為傳寫。所以嘉惠藝林，恩至渥教至周也。”^[3]他還親自編輯了《四庫未收書分類書目》，把許多不見世傳的古籍版本選錄書目中，如宋代《嘉定鎮(zhèn)江志》和《至順鎮(zhèn)江志》抄本就是被阮元發(fā)現(xiàn)后選錄其中的，進(jìn)一步完善了《四庫全書》的體系。

鑒于“好學(xué)之士，半屬寒酸。購書既苦無力，借書又難，其人坐此孤陋寡聞無所成就者不知凡幾”的狀況，為推廣教思無窮之意，讓讀書人可以讀到更多的書，阮元于嘉慶十四年（1809），在與顧星橋、陳桂堂、石琢堂、郭頻伽、何夢華、劉春橋、顧簡塘、趙晉齋等名士同游靈隱時(shí)，提出在靈隱寺建“靈隱書藏”。他與寺僧商議，把“靈隱書藏”建在寺內(nèi)，用來收藏翁方綱的《復(fù)初齋集》等書，還從社會上廣泛征集文章、書典，藏于其中。為了便于管理，又以宋之問的詩句“鷲嶺郁岧峣”為書籍入藏的編號，同時(shí)挑選了靈隱寺僧玉峰、偶然做書藏的管理員。靈隱書藏的藏書究竟有多少，現(xiàn)在已很難考證，因?yàn)闆]有留下書目可以考證。但是，可以估計(jì)有阮元等人的大力倡導(dǎo)，有翁方綱等著名的學(xué)者捐書入藏，后來為書藏捐書的人肯定不在少數(shù)。當(dāng)時(shí)的靈隱書藏規(guī)定：書藏設(shè)立后，各方均可將自己所著、所刊、所寫、所藏之書贈予書藏，以供讀者閱覽。如杭州知名的學(xué)者陳文述就將自己的詩集送給了靈隱書藏。

嘉慶十八年（1813）阮元在瓜洲與焦山詩僧借庵、翠屏洲詩人王豫論及在焦山設(shè)立書藏。嘉慶十九年（1814），阮元命丁百川等人在焦山西麓海西庵內(nèi)建樓五楹，以作藏書之所，定名“焦山書藏”。他從自己在揚(yáng)州的私人藏書樓中，選出圖書206種1400余冊率先捐給焦山書藏。其中包含《四庫全書》漏收的鎮(zhèn)江宋元二志。在他的影響下，各方名賢紛紛捐贈，其中杭州著名藏書家丁丙的捐書僅次于阮元。先后捐書的還有慈溪馮辨齊、黔縣李宗媚、巴陵方功惠、六合徐孫麟、獨(dú)山莫繩孫以及汪喜孫、王豫、借庵、吳大澂、梁鼎芬、陳慶年、繆潛持、張東山等學(xué)者和藏書家。在眾人扶持下，焦山書藏琳瑯萬軸，為學(xué)人閱讀提供了方便。

廣東著名學(xué)者梁鼎芬曾經(jīng)在焦山書藏讀書多日，對那里的讀書環(huán)境和藏書狀況有很深的印象。他不僅自己帶頭捐書，還勸說杭州大藏書家丁丙和其他藏書家向書藏捐書。康有為也是焦山書藏的?？?，在這里看了不少書籍?！敖K學(xué)者”陳慶年在書藏發(fā)現(xiàn)了宋《嘉定鎮(zhèn)江志》和元《至順鎮(zhèn)江志》手抄本，異常興奮，他在書藏多日，認(rèn)真?？绷硕荆H自謄錄清稿后發(fā)往金陵付印。

在文宗閣被燒毀后，鎮(zhèn)江人吳寄塵慨然以恢復(fù)文宗閣為己任，在伯先公園內(nèi)云臺山的半山腰上建起了藏書樓，名曰：“紹宗國學(xué)藏書樓”，取紹承規(guī)復(fù)文宗閣之意。紹宗國學(xué)藏書樓采用了西歐式的建筑風(fēng)格，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，由上海揚(yáng)子建筑公司負(fù)責(zé)承建，1933年完工。該樓落成后，吳寄塵率先將自己藏書室“味秋軒”中的20000余冊藏書獻(xiàn)給了紹宗國學(xué)藏書樓。同時(shí)，他又發(fā)起成立紹宗國學(xué)藏書樓籌備委員會，聘請冷御秋、丁傳科、柳詒徵、尹石公、陸小波、嚴(yán)惠宇等社會知名人士擔(dān)任籌備委員會的委員。吳寄塵病故后，由冷御秋、柳詒徵、尹石公共同負(fù)責(zé)藏書樓事務(wù)，擔(dān)任藏書樓管理委員會的常委。

紹宗國學(xué)藏書樓內(nèi)設(shè)有專職圖書管理人員，負(fù)責(zé)藏書的管理和分類編目。初創(chuàng)時(shí)，邀請了南通的吳士湛擔(dān)任干事。吳士湛辭職后，又聘請王旋伯、殷吉符等繼任干事。另外李竹虛、趙乃隆、江世榮、江萬里、曹沛然、王云軒、楊玉書、吳仲升、喬風(fēng)德等先生也在藏書樓中管理過書。新中國成立后，藏書樓歸鎮(zhèn)江市文管會和鎮(zhèn)江市博物館管理期間，又請了鮑鼎、丁志安、沈芷痕等博學(xué)之士管理圖書。其中鮑鼎對藏書樓貢獻(xiàn)最多，他將藏書樓的全部藏書編成書本式目錄，著錄古籍3700多種70000余冊。

紹宗國學(xué)藏書樓的書源主要來自社會的捐贈，當(dāng)時(shí)收藏的叢書數(shù)量較多，有清鮑廷博的《知不足齋叢書》等，當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館刊行的《續(xù)古逸叢書》《四部叢刊》《四庫全書珍本》等大型叢書都充實(shí)其中。其中的善本也不少。比較典型的有元刻本5部、明刻本196部，共5000余冊。這些刻本均出自著名的官方刻書機(jī)構(gòu)或有名的私人刻書家之手，反映了當(dāng)時(shí)的刻書風(fēng)格，屬于刻書中的精品。如著名書法家林佶的《漁洋山人菁華錄》《堯峰文鈔》《午亭文編》寫刻精本，質(zhì)量上乘。

[1]徐蘇，研究館員，發(fā)表論文60余篇，出版著作6部。

[2]中國第一歷史檔案館編《纂修四庫全書檔案·諭內(nèi)閣將來江浙文匯等三閣分貯全書許讀書者領(lǐng)出傳寫》，上海古籍出版社，1997，第1768頁。

[3]中國第一歷史檔案館編《纂修四庫全書檔案·諭內(nèi)閣著江浙督撫等諄飭俟所屬全書排架后許士子到閣抄閱》，上海古籍出版社，1997，第2189頁。

[4]楊家駱：《四庫大辭典文獻(xiàn)抄印》，中國圖書大辭典館，1935，第1～3～6頁。

[5]（清）完顏麟慶：《鴻雪因緣圖記》，浙江人民美術(shù)出版社，2012，第637～639頁。

[6]唐子均：《鎮(zhèn)江文宗閣先后賜書考》，《鎮(zhèn)丹金溧揚(yáng)聯(lián)合月刊》1946年第3期，第19頁。

[7]（清）周伯義：《光緒金山志·卷首陳序》，清光緒刻本，第1頁。