第二問(wèn) 女媧娘娘到《紅樓夢(mèng)》中來(lái)做什么

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭兒說(shuō)：“原來(lái)，當(dāng)年女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊……”為什么要在全書開(kāi)頭就把女媧娘娘請(qǐng)出來(lái)？曹雪芹先生在這里莫非有什么深意？

女媧娘娘在中國(guó)大約無(wú)人不知，她老人家摶土造人，煉石補(bǔ)天，斷鰲足以立四極，是我們共同的母親，不僅創(chuàng)造了我們，而且在危難之時(shí)保護(hù)我們。她成為中華民族共同信仰的女神。這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)樵谖覀冎袊?guó)信仰的眾神譜系中，有一種為正統(tǒng)儒家所崇奉的堯舜禹湯文武周公孔孟，這是一個(gè)圣人系列，儒家稱為道統(tǒng)。是否可以稱神，歷來(lái)說(shuō)法不一，下面我們會(huì)加以討論。有一種是道教創(chuàng)造的以三清上人為核心的眾神系列，這是一個(gè)男性神系列，在小說(shuō)《西游記》中把它搞得很完善，不過(guò)看起來(lái)更像是把地上的朝廷直接搬到了天上。一種是佛教諸位佛、菩薩、羅漢系列，這是外來(lái)的信仰，除藏地密宗略有不同，也是一個(gè)以男性為主體的系列。還有就是民間信仰系列，這卻是一個(gè)女神系列，從女媧娘娘到西王母，到王母娘娘，到觀世音菩薩（觀世音菩薩初入中國(guó)本為男性，是百姓把他變?yōu)榕裕虼艘部梢暈槲覀冏约旱膭?chuàng)造），到碧霞元君，三霄娘娘，直至民間宗教所創(chuàng)造的無(wú)生老母，形成一個(gè)逐步演進(jìn)的過(guò)程。

西方人是上帝按照自己的形象先造出男人，然后用男人的肋骨造了女人，由此可推上帝是男性，他們是男性造出來(lái)的，屬于克隆技術(shù)，具有戀父情結(jié)。我們則是女性造出來(lái)的，就生殖上講比較正宗，具有戀母情結(jié)。中國(guó)的百姓素來(lái)崇拜女神，到全國(guó)各地走一走，會(huì)有為數(shù)不少的娘娘廟，以娘娘廟為村名的也不在少數(shù)。戀父則重利益，重?cái)U(kuò)張，戀母則重人情，重和諧，這是兩種不同的民族心理潛質(zhì)。借用西方心理分析術(shù)語(yǔ)，可以叫作“集體無(wú)意識(shí)”吧？

《紅樓夢(mèng)》是一部為女兒立傳的書，曹雪芹不僅要為我們寫出許多美麗的女性，還要為我們寫出一個(gè)嶄新的女神譜系。因而，開(kāi)頭兒就把女媧娘娘請(qǐng)出來(lái)，從源流上論證這一個(gè)女神譜系的正統(tǒng)性，然后再讓警幻仙姑等一系列女神出場(chǎng)，才不致于突兀。這便可看出曹雪芹先生的心思謀略有多么大，他要再造諸神，把現(xiàn)存的所有男神請(qǐng)下位來(lái)，代之以女神，天上地下，全是女兒當(dāng)家。這里面的形而上意味可就大了。

曾見(jiàn)一出土古代帛畫繪有女媧、伏羲像，都是人首蛇身，兩條蛇身子纏在一起，一個(gè)手中舉著畫圓的規(guī)，一個(gè)舉著畫方的矩。傳說(shuō)女媧與伏羲是兄妹而結(jié)為夫妻，這是人類早期歷史的形象表達(dá)。重要的是他們手中舉著的那一規(guī)一矩，說(shuō)明女媧娘娘不僅生了我們，保護(hù)我們，還為我們立下規(guī)矩。規(guī)矩者，準(zhǔn)則與秩序也。成書于明代的著名小說(shuō)《封神演義》的開(kāi)頭兒，是說(shuō)殷紂王到女媧廟里降香，見(jiàn)到女媧像而起淫心，惹惱了娘娘，派了千年狐貍精、九頭雉雞精、玉石琵琶精下凡去攪亂紂王的朝政，引起一場(chǎng)眾神大戰(zhàn)。曹雪芹很有可能是借鑒了《封神演義》這個(gè)開(kāi)頭兒而請(qǐng)出女媧娘娘，她在這里代表秩序、正統(tǒng)、主流。一塊被她老人家棄置不用的石頭，當(dāng)然不會(huì)是正統(tǒng)的、主流的，而是一塊多余的、畸零的。用現(xiàn)代語(yǔ)言說(shuō)，是一塊邊緣化的石頭。這樣一塊石頭說(shuō)出來(lái)的話，當(dāng)然也不會(huì)是主流話語(yǔ)，而是邊緣化的，甚至是反主流的話語(yǔ)。曹雪芹先生在一開(kāi)頭兒就把這部小說(shuō)的反主流性質(zhì)端了出來(lái)，可謂獨(dú)具深心。起碼他在這里告訴我們一個(gè)很重要的事情，就是在創(chuàng)造女神系列的時(shí)候，也沒(méi)有照搬傳統(tǒng)的民間信仰模式，而是下了改造的功夫。他的女神系列在傳統(tǒng)民間女神系列中也不是正統(tǒng)。傳統(tǒng)女神信仰的對(duì)象是能夠養(yǎng)育保護(hù)孩子的女人，崇奉的側(cè)重在“慈愛(ài)”。曹雪芹筆下則是清純無(wú)瑕的女兒，是純情的化身，崇奉的側(cè)重在“情愛(ài)”。什么規(guī)矩、準(zhǔn)則、秩序，他一股腦兒都打破了，他只認(rèn)一個(gè)“情”字，而這一個(gè)“情”字則是原有的規(guī)矩、秩序最為害怕的東西。這就難怪石頭會(huì)被拋棄：一塊被主流拋棄的石頭，一塊邊緣化的石頭，自然有它被拋棄的緣故。