譯者序 對(duì)生活說(shuō)“好”——覺醒的第三條道路

我們總是走得太累了，才想起可以讓自己歇息；總是走到?jīng)]有出路，才想起打開心靈地圖。

我遇到馬克·尼波的這本《回歸生命的本源》的時(shí)候，正處在我人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。就在那半年前，我在哈佛大學(xué)充滿熱情地投身了五年的職位消失了，被迫失業(yè)的我剛剛開始懵懂地接納這個(gè)打擊，也許這是我的命運(yùn)給我的一個(gè)新機(jī)會(huì)。就在那時(shí)，我遇到了馬克·尼波。

這位被譽(yù)為美國(guó)當(dāng)代最有影響力的精神導(dǎo)師、紐約時(shí)報(bào)排行榜暢銷書作家、杰出的哲學(xué)家與詩(shī)人，在早年無(wú)名期間，曾經(jīng)罹患癌癥，又因此被當(dāng)時(shí)供職的大學(xué)解雇。在生與死的邊緣、在喪失的恐懼和痛苦中，他修煉出來(lái)一套面對(duì)未知、全然投入生命的生活哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了禪般的喜樂平靜與澄明。站在他的身邊，我感受到這個(gè)曾經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜、敏感而深刻的老人，竟像孩童一般明朗，像春風(fēng)一樣柔軟，像夏天的湖水一般喜悅。

心靈地圖

拿到尼波的《回歸生命的本源》讓我如獲至寶，這就是一份我們可以隨身攜帶的心靈地圖。難怪此書被“靈性與修行”平臺(tái)網(wǎng)站評(píng)為“2014年最佳修行著作”。

在這本書中，尼波告訴我們：

就在我們最意想不到的時(shí)刻，路障成為我們前進(jìn)的道路。破裂的門能透露屋外的陽(yáng)光，破碎的心能讓世界進(jìn)來(lái)。就像摔裂的果子引來(lái)歌唱的鳥兒一樣，我們破碎了的規(guī)劃，引來(lái)了天使，因?yàn)槲覀円欢入[藏的內(nèi)核終于被摔開了，露出甜蜜的內(nèi)在。于是，我們就這樣獲得了成長(zhǎng)。

他尖銳地指出：

我們會(huì)常想，等我挨過這段困難的日子、當(dāng)我不再軟弱、當(dāng)我病好了、頭不疼了或不再憂傷的時(shí)候，我就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，就會(huì)找到自己的根本。但是生活教給我的恰恰是正好相反的過程。正是因?yàn)槲覀兯さ沽耍庞袡C(jī)會(huì)去觸及萬(wàn)物的根本。沒錯(cuò)，摔痛會(huì)讓我們懼怕，我們也會(huì)想馬上爬起來(lái)。但是不管我們想從哪里進(jìn)入生活，不管我們?cè)谀睦锏?，我們其?shí)是被指引著抵達(dá)此處的。從物理的、超自然的、靈性的或情感的角度講，我們都有機(jī)會(huì)去感知自己腳下的大地。當(dāng)我們站穩(wěn)腳根，就會(huì)感受到身體中那股生命的脈動(dòng)，這個(gè)時(shí)刻，我們就開始感知到萬(wàn)事萬(wàn)物的根本所在。

“我們其實(shí)是被指引著抵達(dá)此處的”——這就是這份心靈地圖的核心。到底我們“抵達(dá)此處”有著怎樣的深意，到底這次旅途的終點(diǎn)是什么呢？是“身體中那股生命的脈動(dòng)”，因?yàn)槟鞘俏覀冞B接“萬(wàn)事萬(wàn)物的根本所在”。這就是回歸生命本源的實(shí)質(zhì)。因此，生活的實(shí)質(zhì)其實(shí)不在于我們外在的經(jīng)歷是什么，而在于我們是否體驗(yàn)到了生命的脈動(dòng)。

而這是一個(gè)重要的修行法門。

覺醒的第三條道路

我們的生活中總會(huì)有一些不如意的境況，也許有些情況足夠讓你停下一切，突破舊有的觀念，開始探索靈魂使命、實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)折。但是更多的時(shí)候，我們沒有條件去停下或放下，我們必須悶著頭，繼續(xù)向前：穿過擁堵的交通去學(xué)校接孩子；喝完藥后閉上眼睛，等待著臥床的自己慢慢恢復(fù)或等著新一波的疼痛再次襲來(lái)；交稿后忐忑不安地等待著回復(fù)，等等。在這些讓人不得不耐心等待的生活長(zhǎng)河中，我們沒有時(shí)間去冥想，也沒有機(jī)會(huì)放下一切去選擇生命的新篇章。

在這種情況下，覺醒意味著什么？覺醒又怎樣實(shí)現(xiàn)呢？

尼波指出：

我們大部分人受到的教育是，如果我們努力工作，如果謹(jǐn)小慎微、不犯錯(cuò)誤，我們就能破解生活的密碼，不會(huì)再遇到麻煩。盡管這些教誨在某種程度上有用，但人生在世的道理卻并非如此。從一開始，我們就必須緊緊地追隨發(fā)生在我們身邊那些富有活力的事物，從此，豐富的體驗(yàn)就會(huì)滾滾向我們涌來(lái)，我們會(huì)不斷地遭遇蘇醒與沉睡、躁動(dòng)和平靜、喜悅與痛苦。我們的目標(biāo)其實(shí)并不是要消滅這些狀況，而是從那個(gè)鮮活的根本出發(fā)，駕馭我們的生命之舟……覺醒的第一個(gè)功課就是敞開我們的心靈，這樣我們才能直面生活的貽贈(zèng)，而只有直面應(yīng)對(duì)，珍藏在心靈深處的真理才能得以顯現(xiàn)，這也是靈性的真理。實(shí)現(xiàn)開啟的第一步，就是不斷地放下身上的包袱，對(duì)生活的贈(zèng)予說(shuō)：“好”。

對(duì)生活說(shuō)“好”，無(wú)論苦樂與動(dòng)靜。在接納和投入中，我們成為生命活力的信徒，而“靈性的真理”，也就在我們活起來(lái)的時(shí)候得以顯現(xiàn)。尼波這種超脫二元對(duì)立，回歸生命本源的哲學(xué)就指向了我們獲得喜樂澄明的關(guān)鍵。

生活自有一種神秘性掩藏在瑣事的面紗之后，生命自有一種動(dòng)力，將在全然中獲得釋放。當(dāng)生命活力與神秘性相碰撞，產(chǎn)生的就必然是人靈性的浮現(xiàn)與升揚(yáng)，也許不亞于靈性大師在冥想中實(shí)現(xiàn)的洞見，或那些遭受瀕死體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的靈魂覺醒。我們可以將這樣一種升揚(yáng)稱為覺醒的第三條道路。

精進(jìn)就是回歸

當(dāng)我們雄心勃勃、激情勃發(fā)的時(shí)候，可能都不會(huì)看得上這樣一個(gè)答案：我們其實(shí)我們哪兒也沒去。而當(dāng)我們看盡世間百態(tài)、嘗試盡所有指南竅門之后而筋疲力盡、走投無(wú)路的時(shí)候，也許才會(huì)愿意停下來(lái)，傾聽關(guān)于答案就在我們內(nèi)心的智慧。而這，才是統(tǒng)領(lǐng)我們生命本質(zhì)的大智慧。《回歸生命的本源》所指向的就是這樣一種回歸之旅，有一種來(lái)自我們與生俱來(lái)的生命本源的輝煌，尼波將這種輝煌稱為那個(gè)“真實(shí)的世界”，他說(shuō)：

不管我們多么努力，也無(wú)法脫離存在或乘坐夢(mèng)想飛升天外。當(dāng)我們被善良或受苦開啟，我們就會(huì)通過自己的親身體驗(yàn)深刻認(rèn)識(shí)到，我們已經(jīng)抵達(dá)那個(gè)“真實(shí)的世界”，兒我們唯一要做的事情，就是深深地愛著這個(gè)生活。

“深深地愛著這個(gè)生活”就是我們精進(jìn)的重要功課。

怎樣做呢？尤其是當(dāng)生活中往往充滿著不如意的時(shí)候？在這本書中，尼波探討了勇氣、臣服、接納、當(dāng)下心、本真、感受、覺察與愛的修煉。比如，他說(shuō)：

當(dāng)時(shí)我無(wú)處可逃，只能退到當(dāng)下里。當(dāng)下不管多么令人痛苦，由于其確定性，反而讓人無(wú)比平靜。沒有人能夠戳破它或?qū)⑵淠米?。?dāng)下就那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地帶著光存在于此。于是，那個(gè)出于絕望而非智慧的我，開始努力在每一個(gè)閃光的當(dāng)下時(shí)刻中獲取平靜：從一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻，再到下一個(gè)當(dāng)下。我卑微而驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，每一個(gè)當(dāng)下時(shí)刻都是進(jìn)入頭腦澄明的入口，而這種澄明其實(shí)就蘊(yùn)藏于世間萬(wàn)物之中。我還發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)時(shí)刻都蘊(yùn)藏著一克永恒的真理，一旦我們不去拒抗當(dāng)下的體驗(yàn)，生命之河的閘門就會(huì)緩緩開啟，我們就可以投身于一直準(zhǔn)備好將我們托起的生命之河之中。

尼波風(fēng)格的魅力

也許，這些似乎是很多智者、導(dǎo)師告訴過我們的大道理，我們都知道，但是到了尼波的書里，為什么卻能讓我們有恍然大悟、耳目一新的感受呢？

尼波從病痛中崛起，從喪失中走出，帶著對(duì)生命力的感悟、對(duì)生命神秘性的好奇與驚喜，能從日常的小事和生活中的感悟入手，用神話、禪機(jī)、個(gè)人故事等，來(lái)傳達(dá)這樣一個(gè)在世修行的智慧。書中沒有說(shuō)教，充滿詩(shī)意；沒有傲慢，充滿溫情和開誠(chéng)布公。比如，你常會(huì)看到類似精妙的比喻：

大部分樂器都是中空的，因?yàn)椴豢眨蜔o(wú)法產(chǎn)生音樂。吉他和弦樂器都是中空的，鼓是空的，笛子也是空的。這是一個(gè)很好的例子，必須空，才能產(chǎn)生音樂。我們的生活也是如此。我們每個(gè)人都是一種樂器，經(jīng)歷將我們的內(nèi)在掏空，這樣我們的靈魂之音才能得以釋放。

所以，打開他的書，請(qǐng)不要像讀一個(gè)人生成長(zhǎng)的自助書那樣期待清晰的框架和條理，也不要以為你找到的是標(biāo)著尺碼的修行指南。尼波說(shuō)，“故事是一個(gè)永世留傳的秘方。它們是一瓶瓶神秘的仙丹蜜露，蘊(yùn)藏了我們每個(gè)人都必須面對(duì)的選擇，讓我們從中體味智慧。”因此，在這本書中，你看到的不是枯燥的分析和框架，而是在個(gè)人經(jīng)歷、禪機(jī)故事、神話傳說(shuō)或歷史的訴說(shuō)中提煉出的洞見和聯(lián)想。每個(gè)章節(jié)看似是一篇篇獨(dú)立的散文，但全書貫穿起來(lái)前后呼應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)化，將什么是我們生命的本源、如何回歸以及如何在每日生活中修煉傳授得如火純青。這也許就是這部修行書的獨(dú)特性所在，也是詩(shī)人和哲人尼波的獨(dú)特撼人魅力所在。

如果你在尋找一個(gè)能讓你開竅的生命成長(zhǎng)指南，不妨試試這本書。

我讀馬克·尼波會(huì)上癮。

讀他的書是那種浸泡的過程，是一個(gè)儀式。感受他詩(shī)意的語(yǔ)言和靈性洞見的沖刷，不在乎學(xué)到了哪些新的理論框架或新的思維方式（盡管字字珠璣），或?qū)W到什么可以用來(lái)向人炫耀的引語(yǔ)（盡管不勝枚舉），這些都不重要。正如當(dāng)你把腳趾插進(jìn)海灘的細(xì)沙，感受海浪的沖刷的時(shí)候，你不需要去想海水中是否有足夠的礦物質(zhì)滋養(yǎng)你的身體，也不會(huì)在乎你是在哪個(gè)著名的海濱圣地，值得讓親朋好友羨慕。你只知道，海浪的沖刷讓你舒適無(wú)比，讓你感到與無(wú)限神秘的世界相連，讓你感到一種內(nèi)在靈性的滋養(yǎng)和提升。讀馬克·尼波的感覺就是如此。

《回歸生命的本源》，讀這本書是一種儀式、一次滋養(yǎng)、一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的轉(zhuǎn)化。合上書頁(yè)后，我感到更優(yōu)雅、更敏感、更感恩生活、更熱愛生命。

這就足夠了。

在床頭放一本馬克·尼波，讓它在夜深人靜的時(shí)候?yàn)槟愕撵`魂提供療愈與升華。

胡馨

波士頓，2015年秋