緒論

廣府，泛指整個使用粵方言的地區(qū)，以省城廣州為中心，地區(qū)上可以分為“上四府”和“下四府”?！吧纤母卑虾?、中山、番禺、順德。下四府包括臺山、開平、恩平、新會。廣府地區(qū)作為明清以來中國南方的政治、經(jīng)濟、文化中心，不僅對整個中國社會產(chǎn)生了巨大影響，而且對當?shù)匚膶W創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮也起到了強有力的促進作用。不同時期各種體裁的文學作品紛紛從不同角度描繪了千姿百態(tài)的廣府圖景，形象地反映了廣府地區(qū)的社會生活。

以小說為例，明清至民國時期，至少有三十余部小說主要敘述或涉筆廣府地區(qū)的人物故事，計有《蜃樓志全傳》、《皇明諸司公案》（卷二《奸情類》第八則《彭理刑判刺二形》）、《無聲戲》（第四回）、《十二樓》（卷五《歸正樓》）、《國朝名公神斷詳刑公案》（卷二《奸情類》第五則）、《醒夢駢言》（第八回）、《西湖小史》、《警富新書》、《羊石園演義》、《嶺南逸史》、《新中國未來記》、《廿載繁華夢》、《發(fā)財秘訣》、《宦海潮》、《洪秀全演義》、《大馬扁》、《劫馀灰》、《九命奇冤》、《黃金世界》、《五日風聲》、《廣州亂事記》、《廣東世家傳》、《斷鴻零雁記》、《康梁演義》、《廣東故事談奇》、《鬼才倫文敘筆掃柳先開》、《七載繁華夢》、《劉華東故事》、《粵東新聊齋》、《荒唐鏡》、《罌粟花》、《王呆子》、《鴉片之戰(zhàn)演義》、《黑籍怨魂》、《宦?！?、《豬仔記》、《文明小史》、《黑獄》、《凄風苦雨錄》、《孽報緣》、《致富術(shù)》、《陳萬言》、《剃頭二借妻》、《奶媽娥》、《酣眠春夢》、《竹尺和錘》、《繅絲女工失身記》、《阿斗官》、《孫中山演義》等；至于新中國成立后，聚焦廣府地區(qū)的小說更是不絕如縷，諸如《蝦球傳》、《一代風流》、《香飄四季》、《大地恩情》、《西關(guān)小姐》、《怪才陳夢吉》、《廣州教父》、《鎮(zhèn)海樓傳奇》等等。

而除了小說之外，在文人筆記、詩歌和戲劇方面，明清以來也有不少描寫廣府民俗風情或歷史事件的作品。文人筆記如屈大均的《廣東新語》等；詩歌方面有《廣州竹枝詞》《羊城竹枝詞》、招子庸的《粵謳》、張維屏的《三元里》、何玉成的《紀事詩》等；戲劇方面則有黃魯逸與姜魂俠、黃叔尹合作的粵劇《火燒大沙頭》、夏衍等人集體創(chuàng)作的話劇《黃花崗》等。

雖然明清以來文學中的廣府描寫屢見不鮮，但由于長期以來文學研究與城市文化研究分屬于不同領(lǐng)域，橫向聯(lián)系的跨學科研究存在一定的難度，因而學者們往往只是根據(jù)那些記載廣府地區(qū)的歷史文獻或方志等，從政治、經(jīng)濟、歷史、軍事、宗教等角度來研究廣府文化，還較少有人從文學作品入手，以形形色色的文學作品作為考察對象，來探討其中以各種樣態(tài)呈現(xiàn)的廣府風情。

（一）研究現(xiàn)狀簡評

近幾年來，少數(shù)研究者開始從地域文化的視角探討小說中所描繪的廣府風情，相關(guān)論著零星可見。

梁冬麗的《黃小配近事小說研究》（廣州大學2005年碩士論文），第三章《近事小說的人物塑造》著重分析黃小配的近事小說中塑造的幾類人物形象，揭示其審美認識價值。其中包括“周庸佑與紳商形象”“張任磐、袁世凱與上層官僚形象”“康有為與改良派形象”“革命派形象”。這類人物中，有很多都是廣府人，其典型的個性經(jīng)歷有一定代表性，對研究廣府人的市民精神特征有一定參考價值。而論文的第四章《近事小說中的粵港風情與時代特色》，則圍繞黃小配近事小說描寫的商業(yè)風情和世俗習尚，具體闡釋其近事小說體現(xiàn)的粵港風情與時代特色。主要分成“商業(yè)風情”與“世俗習尚”兩大部分進行分析闡述?！笆浪琢暽小庇旨毞譃椤皧蕵妨暽小薄肮?jié)日習尚”“禮儀習尚”“家居習尚”“迷信習尚”五點分別論述。梁冬麗另有《漫議黃小配近事小說中的戲曲描寫》一文則集中探討黃小配近事小說中所反映的清末廣州地區(qū)戲曲表演的情況。

張靖瑤的《20世紀20、30年代廣州社會文化狀況研究》（華南師范大學2007年碩士論文），第二章通過對《廣州民國日報》文化教育類廣告進行分析，反映了當時廣州教育、報刊書籍和文化機構(gòu)的發(fā)展狀況；第三章通過對《廣州民國日報》娛樂類廣告進行分析，反映了電影戲劇、游園游藝會、茶樓酒樓的發(fā)展狀況；第四章通過對其他與社會文化發(fā)展有密切關(guān)系的廣告進行分析，展現(xiàn)了社會文化發(fā)展的物質(zhì)表現(xiàn)，并反映了民族意識覺醒的情況；第五章為結(jié)語部分，著重總結(jié)了當時廣州社會文化發(fā)展的特點。

王丹的《論晚清廣東題材小說的“海洋化”特征》（浙江師范大學2007年碩士論文），第二和第三部分以晚清廣東題材小說的文本為基礎(chǔ)，探討晚清廣東題材小說對于粵民“海洋化”生活形態(tài)和生存哲學的文學書寫，包括以洋貨為重要特征的“海洋化”生活內(nèi)容與以近代買辦之父——晚清廣東買辦為特色形象的“海洋化”人物形象，討論晚清廣東題材小說中粵民的“海洋化”生存觀，重點以粵民“出洋”與“走滬”兩大現(xiàn)象為突破口。

白薇的《清代中后期廣東地區(qū)通俗小說研究》（暨南大學2008年碩士論文），第二章《清代中后期廣東地區(qū)通俗小說創(chuàng)作概述（上）》的第四節(jié)《富于紀實性與地方色彩的警世小說》，探討了《警富新書》和《警貴新書》所體現(xiàn)出的濃厚地域色彩。第四章《清代中后期廣東地區(qū)通俗小說的地域特色和發(fā)展特征》的第二節(jié)《文人的粵地鄉(xiāng)土情結(jié)》則探討了清代中后期廣東地區(qū)通俗小說作者在寫作中所滲透出的廣東地域風情和鄉(xiāng)土情懷。

楊琴的《清末嶺南籍作家白話小說創(chuàng)作和理論研究》（暨南大學2010年碩士論文），從地域文化的角度分別對梁啟超、吳趼人、黃世仲等小說家的作品進行分析，探討其小說創(chuàng)作中所蘊含的地域文化因素，總結(jié)其小說創(chuàng)作寫粵人、紀粵事、書粵地風俗的題材取向，以及對近代粵商商業(yè)活動及文化的反映等。

除了上述學位論文外，一些論文也從不同側(cè)面探討了小說所反映的廣府文化風情。如葛永海、王丹的《清代中晚期小說的“粵民走?！睌⑹黾捌湮幕饬x》（《文藝研究》2010年第1期）、紀德君的《黃小配近事小說中的廣府風情》（《嶺南學》第一輯，中山大學出版社，2007）、紀德君、何詩瑩的《清代文學中的廣州十三行描寫及其意義》（《探求》2011年第4期）等。

當然，有關(guān)廣府地區(qū)政治、經(jīng)濟、歷史、宗教等方面的研究成果，也可以通過文史互證的方式，為本課題的研究提供一些有益的借鑒和參考。

不過，總體看來，目前對文學中廣府風情的探討尚處于起步階段，相關(guān)成果零星而不成系統(tǒng)，且這些成果對文獻資料的掌握還不充分，具體研究也缺乏自覺的比較意識（如與廣府之外文化風情的比較）與歷史眼光（廣府文化風情的歷史嬗變），這在一定程度上影響了研究的深度與廣度。

（二）研究思路與方法

本書的主要思路是對明清以來文學中的廣府圖景進行分類、縱向的歷時性描述；在歷時性的描述中，既致力于研究每一個時期的廣府圖景，又注重將不同時期的廣府圖景加以比照、分析，以揭示其嬗變的歷史脈絡(luò)；另外，筆者還將盡量與廣府之外其他地區(qū)的文化風情相參照，以期揭示廣府文化風情的個性魅力。

在具體研究中，本書將主要采用文史互證與跨學科交叉研究的方法，既重視各種文學文本中相關(guān)文獻資料的廣泛收集、縷述，又重視理論的闡發(fā)、觀點的提煉和規(guī)律的總結(jié)。文史互證，是將文學文本對廣府風情的描寫與一些史書、方志、筆記的有關(guān)記載聯(lián)系在一起，相互參證，對文學描寫之虛實加以考辨，以期發(fā)現(xiàn)新的歷史事實，既從文獻學的角度闡釋文學中廣府描寫的史料價值，同時又從文學角度論證文學中廣府描寫的美學價值。