十三 言與行

當(dāng)一個(gè)嬰兒長(zhǎng)到一兩歲后，就要講話發(fā)言了，就要開始比較隨意地行動(dòng)了。因此，反映我國(guó)傳統(tǒng)文化的幼學(xué)一類書籍，如《三字經(jīng)》《增廣全文》就在告訴人們?cè)趺礃尤ァ把浴迸c“行”方面有許多精華可取。而重視家教的家庭，也從娃娃開始就重視對(duì)子女言談舉止的教育了。因?yàn)?，一個(gè)人言談舉止的好壞，首先，與家教的好壞有很大關(guān)系。其次，是與幼兒園、學(xué)校老師的教育關(guān)系極大。因?yàn)閺娜龤q入幼兒園一直到大學(xué)畢業(yè)，孩子們都基本上學(xué)習(xí)、生活在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)良好，這樣對(duì)學(xué)生們的言行影響就非常好。反之，人生的第一?？圩右苍S就系不牢靠。這樣一來(lái)，孩子們不僅不能成龍成鳳，還可能成為“不接世”的歪瓜裂棗。

這是從人生的開始來(lái)說(shuō)的，當(dāng)一個(gè)人走向社會(huì)以后是不是言行就可以疏忽了呢？同樣是不能疏忽的。因?yàn)槿藗儗?duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)總是要“觀其言，察其行”的。而人們最不喜歡的就是那種“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，那種不講信譽(yù)的人。

特別是當(dāng)今時(shí)代，咱們國(guó)家為適應(yīng)加快現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，正在努力實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，以培養(yǎng)造就一支德才兼?zhèn)涞暮甏蟮娜瞬抨?duì)伍。一個(gè)人如果言行不一，怎么能夠取信于人呢？一個(gè)只知道清談，不會(huì)實(shí)干，或不重實(shí)干的人又怎么能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拍兀克詿o(wú)論從哪方面去認(rèn)識(shí)與研究都必須認(rèn)真對(duì)待我們的一言一行，這才能體現(xiàn)我們是有教養(yǎng)、有品行的人。

從“言”來(lái)說(shuō)，不要誤以為“說(shuō)話不要本，只要舌頭打過(guò)滾”就可以了。我們能不能“滾”出金玉良言，“滾”不“滾”得實(shí)在，這都與我們的學(xué)識(shí)、修身養(yǎng)性的水平關(guān)系極大。因此這舌頭之“滾”是要本錢的。這本錢呢？就來(lái)自我們修身養(yǎng)性的程度，思想覺(jué)悟的高低。必須做到一是一，二是二。不講大話和空話；不夸夸其談，不吹牛拍馬；忌扯謊捏白，不說(shuō)假話；不惹事弄非，不無(wú)中生有。一定要堅(jiān)持講真話、實(shí)話，講中聽的話。同時(shí)，我們說(shuō)過(guò)的話，講過(guò)的事，必須要兌現(xiàn)，“君子一言駟馬難追”就是這個(gè)道理。一定要堅(jiān)持說(shuō)得到，就要做得到。說(shuō)話不上算的人，就是那種“反反復(fù)復(fù)的小人”，不僅無(wú)法成事，還會(huì)成為人們眼里“不可信賴的人”，那我們又何以“接世”呢？

因此，一個(gè)人能不能堅(jiān)持言行一致，是考驗(yàn)我們是不是德才兼?zhèn)涞闹匾獦?biāo)準(zhǔn)之一，這是千萬(wàn)疏忽不得的。

至于“行”呢，一是要有實(shí)干精神，說(shuō)了要干的事，就要扎扎實(shí)實(shí)去“行”。不推諉，不馬虎。二是“行”必須雷厲風(fēng)行。做事不能拖拖拉拉，不能左顧右盼。三是，要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，責(zé)任意識(shí)。我們所“行”的要經(jīng)得起實(shí)踐與時(shí)間的考驗(yàn)。四是要“行”出精細(xì)活，“行”出功夫來(lái)。這就要求我們?cè)凇靶小?/p>

的時(shí)候要精益求精，一絲不茍。

總之，“言”與“行”不是一件小事，也是為人不可或缺的一門重要藝術(shù)，需要我們與時(shí)俱進(jìn)地不斷完善。使我們最終能夠成為一個(gè)有益于社會(huì)的人，一個(gè)人們敬重的人，即使不能流芳百世，也絕對(duì)不要遺臭萬(wàn)年。