序

傍晚時(shí)分，入住溧陽天目湖畔，推開窗戶，一湖清水躍然眼中。冬天的天目湖，依然是那么美，山是綠的、水是清的、天是藍(lán)的、空氣是清新的，“綠水青山、美麗中國”，所有這些美好的詞匯都頓時(shí)浮現(xiàn)在腦海里。

湖泊的美，在于山的映襯、水的純潔、林的恬靜、田的坦蕩、草的依偎，山水林田湖草生命共同體，構(gòu)成了美麗中國的一幅幅畫卷。湖泊的美，還在于她的匯聚、她的包容、她對(duì)人類的默默奉獻(xiàn)，她對(duì)歷史文明的傳承記載，極大豐富了中華民族的文化精髓。古往今來，多少文人墨客行吟湖畔，留下了難以計(jì)數(shù)的詩文辭賦，千百年來它們與亭臺(tái)樓榭、楹聯(lián)碑刻、逸事傳說一起流傳至今，積淀成我國獨(dú)特的湖泊文化，成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是增強(qiáng)國民文化自信的歷史寶庫。詩中有湖、湖中有詩，當(dāng)我們回味這些詩詞時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的美早已深隱于我們的文化基因之中。

詩中有湖。歷代名人以湖為背景，詠物寓情，留下了許多感人至深的作品。詩中有湖泊的描寫：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花”（唐·李白《子夜吳歌·夏歌》）；“江湖后搖落，亦恐歲蹉跎”（唐·杜甫《蒹葭》）；“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”（唐·白居易《錢塘湖春行》）；“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”（唐·劉禹錫《望洞庭》）；“八月湖水平，涵虛混太清”（唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）；“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”（唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》）；“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》）；“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”（宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）；“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”（宋·林升《題臨安邸》）；“湖上西風(fēng)急暮蟬”（宋·晏殊《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》）。很多湖泊也擁有屬于自己的絕世名句：“秋水共長天一色”——鄱陽湖；“白銀盤里一青螺”——洞庭湖；“具區(qū)浩蕩波無極”——太湖；“天與人間作畫圖”——巢湖；“西域春水一時(shí)平”——喀納斯湖；“百里鏡空含萬象”——賽里木湖；“蘆花深處喚拿舟”——白洋淀；“澄江色似碧醍醐”——撫仙湖；“煙花三月下?lián)P州”——瘦西湖；“金陵莫美于后湖”——玄武湖；“東湖煙水浩漫漫”——蠡湖；“一城山色半城湖”——大明湖，等等，不一而足。

湖中有詩。誠如本書作者在鄱陽湖一節(jié)中描述，這里有最多姿的“水”：豐水季節(jié)，鄱陽湖水天一色，煙波浩渺；枯水之際，水束如帶，曠如平野。這里有最詩意的“草”：每到春、秋、冬三季，黃茅白葦，芳草萋萋，讓人流連忘返。這里有最高貴的“鳥”：鄱陽湖冬季是天鵝和白鶴的天堂，夏季是白鷺和灰鷺的王國，是世界生物多樣性最豐富的濕地。到了冬季，全球98％的白鶴與數(shù)十萬只的天鵝選擇到鄱陽湖越冬，其景堪為“天下奇觀”。在太湖一節(jié)中描述，這里有最美的“景”：“澄潭日出漁帆集，遙浦潮平賈棹通”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)太湖漁船往來，商賈云集的盛況?！扒鷿O舟，風(fēng)帆六道，遠(yuǎn)若浮鷗，近如山涌。”；這里有最美的“文化”：那首吳儂軟語幽然淺唱的《太湖美》“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥……”道不盡太湖好風(fēng)光。詩情畫意，不言而喻。

湖美，詩美。在分享湖泊之美，感受詩詞之趣的同時(shí)，本書還將有關(guān)湖泊的詩詞與其記載的湖泊的變化、湖區(qū)人民的生產(chǎn)生活、洪水災(zāi)害、漁業(yè)生產(chǎn)、人文歷史，甚至湖泊的科學(xué)問題等聯(lián)系起來進(jìn)行解讀，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，提升大眾湖泊保護(hù)意識(shí)，傳承和弘揚(yáng)湖泊文化。

編著者是從事湖泊研究的科技人員，利用閑暇時(shí)間，在湖泊相關(guān)科普領(lǐng)域從事創(chuàng)作。雖眷詩文，卻知之甚淺，文中所引詩詞主要來自《全唐詩》、《四庫全書》、古詩文網(wǎng)等，另外對(duì)一些比較生僻的詩進(jìn)行了單獨(dú)引注，不當(dāng)之處在所難免，歡迎批評(píng)指正。同時(shí)，也希望有更多的湖泊專業(yè)、非專業(yè)的同行一起推動(dòng)湖泊科學(xué)普及教育事業(yè)的發(fā)展。

謹(jǐn)以這本《詩話湖泊》獻(xiàn)給熱愛湖泊、喜愛詩詞的讀者。