序
鄧小軍
李天馥《古宮詞一百二十首集唐》并小引（序）一卷，康熙四年原刻本，今藏中國科學院文獻情報中心，當為海內(nèi)外孤本。順治十五年至康熙三十八年，李天馥歷官翰林院庶吉士、檢討、侍講、武英殿大學士。順治十七年（1660），順治董皇后崩，康熙四年（1665），李天馥為順治董皇后作《古宮詞一百二十首集唐》并小引（以下簡稱《古宮詞》）。世傳董小宛（董白，字小宛，一字青蓮，1624～1660）入清宮案，迄今未能定論?！豆艑m詞》采取集句之傳統(tǒng)文體，集唐詩詩句成七言絕句宮詞體詩，借古述今，暗指順治董皇后名白字青蓮，并縷述順治董皇后之艱難經(jīng)歷、宮廷生活和內(nèi)心世界。若按《古宮詞》所述順治董后，則順治董后只能是董小宛，絕非滿洲董鄂氏。由此可見，《古宮詞》是關于董小宛入清宮案之重要文獻。
鄧之誠《清詩紀事初編》卷五李天馥條：“別有《古宮詞》百首，蓋為董鄂妃作?！髞硪蛴斜芗?，宮詞遂未入集?！?sup>
高陽曾“馨香禱祝”以求李天馥《古宮詞》，認為是“細考此案最珍貴的材料”，其生前則始終未能寓目。由是可見，《古宮詞》之史料價值倍加珍貴矣。
一 李天馥與《古宮詞》
李天馥（1635-1699），字湘北，號容齋，河南永城人，家合肥。順治十五年進士，選庶吉士，十八年散館授檢討?？滴跏荒陼x翰林院侍講，三十一年拜武英殿大學士，人稱“合肥相國”。三十八年卒，謚文定。詳見《碑傳集》卷十三《康熙朝宰輔·下》韓菼《光祿大夫武英殿學士兼吏部尚書李文定公天馥墓志銘》、《清史列傳》卷九、《清史稿》卷二百六十七本傳。王士禛稱李天馥詩“鴻博絕麗”，“卓然為本朝一大宗”。
李天馥《古宮詞》作于康熙四年任翰林院檢討時。按《清圣祖實錄》卷二十四康熙六年九月丙午：“纂修《世祖章皇帝實錄》，命……檢討李天馥……為漢纂修官?！?sup>可知康熙四年天馥作《古宮詞》時，猶任翰林院檢討。時天馥在翰林院履歷，計其間丁憂在內(nèi)，已有七年時間。
按乾隆《欽定大清會典則例》卷三《吏部·文選清吏司·官制·翰林院》：“（順治）二年，裁并內(nèi)三院。十五年，復設翰林院……十八年，裁并內(nèi)三院?！?/p>
清鄂爾泰、張廷玉等奉敕撰《詞林典故》卷三《職掌·入直侍班》：“世祖順治十七年六月諭：翰林院翰林各官，原系文學侍從之臣，今欲于景運門內(nèi)建造直房，令翰林官直宿，朕不時召見顧問，兼以觀其學術才品。應分幾班，每班酌用幾員，即列名具奏。尋掌院學士折庫訥、王熙請分翰林官為三班，每班用講讀學士二員、講讀二員、編檢四員，依次入直，周而復始?！?/p>
乾隆《欽定大清會典則例》卷一百五十三《翰林院·纂修書史》：“恭纂實錄、圣訓。掌院學士充副總裁官，侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講、修撰、編修、檢討，充纂修官。恭修玉牒。以滿洲、蒙古、漢軍修撰、編修、檢討職名，移送宗人府，充纂修官，亦間以庶吉士擬送。纂修書史。掌院學士充正副總裁官，侍讀學士以下、編檢以上，充纂修官，亦充提調(diào)官。庶吉士亦間充纂修官?！?/p>
《詞林典故》卷三《職掌》：“記注冊籍。書明月日，及該直官姓名，每月滿漢文各一冊，至次年按月排纂。凡記注官侍班所紀，一一備載卷末，匯為總跋，冊中用翰林院印鈐縫，貯以鐵匭，扃鐍封識。歲十二月，題明記注，官防同，內(nèi)閣學士藏之內(nèi)閣大庫。”
由上可知，當李天馥順治十八年授翰林院檢討直至康熙四年時，依翰林院檢討之職責，一是入直侍班，于景運門內(nèi)直房直宿；二是纂修書史，充纂實錄、圣訓、玉牒、書史纂修官。由于入直禁中，以及得閱內(nèi)廷檔案，從而可能知聞宮中秘事。
二 宮詞體·集句體·文學價值
李天馥《古宮詞一百二十首集唐》，此一書名，包含兩個文學概念：宮詞體、集句體。宮詞體之體，是指題材。集句體之體，是指文體。
嚴格意義之宮詞，興起于唐代，通常用作詩題，長于描寫人所未知之后宮妃嬪、宮女之生活與心理，尤其后宮女性之哀怨之情，基本風格綺麗哀婉，多數(shù)為七言絕句。
宋歐陽修《六一詩話》：“王建《宮詞一百首》，多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見于其詩?！蓖踅ā秾m詞一百首》，正是唐詩宮詞之典范。所言宮禁中事，皆史傳小說所不載，人所不知者，王建何從得知？唐范攄《云溪友議》卷下《瑯琊忤》：“王建校書為渭南尉，作《宮詞》。元丞相亦有此句。……渭南先與內(nèi)官王樞密（守澄）盡宗人之分。然彼我不均，后懷輕謗之色，忽因過飲，語及桓、靈信任中官，多遭黨錮之罪，而起興廢之事。樞密深憾其譏，詰曰：‘吾弟所有《宮詞》，天下皆誦于口，禁掖深邃，何以知之？’建不能對。元公親承圣旨，令隱其文。朝廷以為孔光不言溫樹，何其慎靜乎。二君將遭奏劾，為詩以讓之，乃脫其禍也。建詩曰：‘先朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見長時。脫下御衣偏得著，進來龍馬每交騎。常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知?！痹廖姆俊短撇抛觽鳌肪硭摹锻踅ā罚骸敖ㄐ缘⒕?，放浪無拘，《宮詞》特妙前古。建初與樞密使王守澄有宗人之分，守澄以弟呼之，談間故多知禁掖事，作《宮詞》百篇。”王建所聞宮禁中事，是來源于宦官王守澄。由此可見，唐詩宮詞具有實錄傳統(tǒng)，宮詞內(nèi)容雖非來自親見，但亦來自親聞。
清朱彝尊《曝書亭集》卷三十六《十家宮詞序》云：“宮詞不著錄于《隋》《唐》《經(jīng)籍》、《唐》《宋》《藝文志》。惟陳氏《書錄解題》有《三家宮詞》三卷，唐陜州司馬王建、蜀花蕊夫人、宋丞相王珪作也。又《五家宮詞》五卷，石晉宰相和凝、宋學士宋白、中大夫張公庠、直秘閣周彥質及王珪之子仲修五人詩，各百首。馬氏《通考》取焉?！庇衷疲骸佰蛾柡閬撤Q：‘宮詞古無有，至唐人始為之。不知《周南》十一篇，皆以寫宮壺之情，即謂之宮詞也，奚而不可。然則《雞鳴》，齊之宮詞也。《柏舟》《綠衣》《燕燕》《日月》《終風》《泉水》《君子偕老》《載馳》《碩人》《竹竿》《河廣》，邶墉衛(wèi)之宮詞也。下而秦之《壽人》，漢之《安世》，隋之《地厚天高》，皆房中之樂，凡此其宮詞所自始乎。
公嘗言之矣?；ㄈ?，春女之思也，可以怨。王建而下，詞人之賦也，可以觀。至道君以天子自為之，風人之旨遠矣，可謂善言詩者也?！薄皩m壺”，此指宮中后妃。朱彝尊所說唐以前詩，“寫宮壺之情，即謂之宮詞”，是廣義之宮詞。由此可見，宮詞在中國歷史上，源遠流長。朱彝尊指出，宮詞按作者可分春女之思、詞人之賦、天子之詩三類，特色各不相同，其中“詞人之賦也，可以觀”，正是指詩人所作宮詞，具有實錄傳統(tǒng)?！翱梢杂^”，典出《論語·陽貨》孔子曰：“（詩）可以觀?！蔽汉侮獭都狻芬凉h鄭玄注：“觀風俗之盛衰。”
集句是選取前人成句合為一篇，是詩中之一種文體，始見于西晉傅咸《七經(jīng)詩》，流行于宋元明清。
宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》條有集句。嚴羽將集句作為一種詩體，正式列入文學理論范疇。
宋孟清《詩學體要類編》卷二《集句體》：“集句者，集古人之句以成篇也。前古未有，宋王介甫始盛行之，石曼卿以文為戲，雖未足以益后學，庶幾有見詩家組織之工也?！?/p>
明徐師曾《文體明辨序說·集句詩》：“按集句詩者，雜集古句以成詩也。自晉以來有之，至宋王安石尤長于此。蓋必博學強識，融會貫通，如出一手，然后為工。若牽合傅會，意不相貫，則不足以語此矣。”
孟清、徐師曾所言，指出了集句詩之文體特色，是組織之工，融會貫通，如出一手。也指出集句可能流于文字游戲。
李天馥《古宮詞》，采取集句之傳統(tǒng)文體，集唐詩詩句，成七絕宮詞，借古述今，決無文字游戲之意，唯有實錄以及避禍之思。
李天馥《古宮詞》之文學價值，可以略述如下：
第一，清辭麗句，詞藻警人，馀香滿口，足資鑒賞；
第二，組織之工，融會貫通，如出一手，足資觀摩；
第三，妙處傳神，言有盡而意無窮，足資探驪得珠。
三 《古宮詞》之微言指事
《古宮詞·小引》：“閱者以詞會旨。”可見詩中具有微旨。在此，微旨即是實錄。實錄而不能顯言，便只能采用微言。
中國文學史上之微言時事詩，是詩人在恐怖統(tǒng)治下，為了避禍而運用微言藝術所作之詩，用以揭露被政治謊言所掩蓋之現(xiàn)實真相。
“微言”一詞，源自《春秋》。《公羊傳·定公元年》：“定、哀多微辭?！薄妒酚洝ば倥袀鳌罚骸翱资现洞呵铩?，隱、桓之間則章，至定、哀之際則微?！碧扑抉R貞《索隱》：“不切論當世而微其詞也。為其切當世之文而罔褒，忌諱之辭也?！薄拔ⅰ?，訓為潛在、隱藏、微妙?！稜栄拧め屧b》“幽”：“微也?！薄墩f文解字》卷二：“微，隱行也?！薄稄V韻》八微：“微，妙也。”“微言”就是隱微其辭，而不是直說，因為它是有所避諱的。微言詩的客觀原因是恐怖政治、無言論自由，因言獲罪；主觀原因是人之本性，不平則鳴。不能明言，又不能不言，故只有微言?！逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》：“寄愁天上，埋憂地下?！笨梢杂髦?/p>
優(yōu)秀之微言詩，激發(fā)于至深之興發(fā)感動，觸發(fā)自精湛之詩性智慧，能夠達到指事精微（指事確切而又深藏不露）的藝術境界，并使讀者能循序漸進地確解詩意，引起興發(fā)感動。
中國微言時事詩源遠流長，魏曹植《贈白馬王彪》、魏晉之際阮籍《詠懷詩》、向秀《思舊賦》、晉宋之際陶淵明《述酒》《飲酒》、顏延之《陶征士誄并序》、謝靈運《臨終詩》、北周庾信《擬詠懷》、唐李白《遠別離》《南奔書懷》《上皇西巡南京歌》《經(jīng)亂離后》、杜甫《北征》《洗兵馬》《曲江對雨》《寄韓諫議》、元結撰顏真卿書《大唐中興頌》、宋辛棄疾《賀新郎·別茂嘉弟》詞，皆是微言時事詩之經(jīng)典作品。至于清代，尤其順康時期，微言詩實為中國詩隱藏之主流。而對此之現(xiàn)有研究，可以說是成就尚且不足，學者仍須努力。
李天馥詩才之高，微言指事，造詣精湛?！度蔟S千首詩》七言古《行路難八首存三》之五、《容齋千首詩》七言古《月》，足以證之。此二詩所寫，乃是方孝標見孝莊太后為冒辟疆索還董小宛事?！度蔟S千首詩》卷首毛奇齡序云：“五言超逸鴻博，直追漢魏。擬古諸篇，有康樂、鄴中、文通雜詩所未及者?！笨梢砸圃u《行路難八首存三》之五、《月》，乃至《古宮詞》。何以說其有古人詩所未及者？因為詩中所寫之事，似為從古所罕有，而詩能精微地寫出之。
李天馥《古宮詞》之微言指事，采用集句之微言，確指順治董皇后即董小宛，縷述順治董皇后之艱難經(jīng)歷、宮廷生活和內(nèi)心世界，隱藏甚深，隱藏甚多，略舉如下。
（1）《古宮詞·小引》：暗指順治董皇后即董小宛。
《古宮詞·小引》：“世尚香評，人耽艷詠”，“香評”二字，直接今典（字面）出自張明弼《董小宛傳》：“賞茗香，評品人物山水”（古書無標點符號，“香評”二字連屬），原始今典（本事）出自冒辟疆《影梅庵憶語·紀茗·香·花·月》記董小宛“細品名香”，《影梅庵憶語·紀詩·史·書·畫》記董小宛“閱詩無所不解，而又出慧解以解之”，包括古代宮詞；尤其冒辟疆《小宛哀辭》：“精理茗香，佐抄詩史。咸通微義，時出芳旨?！薄捌G詠”二字，典出《影梅庵憶語·紀詩·史·書·畫》記董小宛編成《奩艷》一書，均暗指本書主人公即董小宛。
《古宮詞·小引》云：“況昭陽殿里，八百無雙”，表示本詩主人公如居昭陽殿之漢成帝皇后趙飛燕，是居承乾宮之順治董皇后。《古宮詞·小引》又云：“此固在昔同傷，于今共悼者也”，表示本詩主人公之皇后已故；末署“乙巳”，即康熙四年，康熙四年之前之已故皇后，只有順治十七年（1660）八月十九日去世之順治董皇后。由是亦可知《古宮詞》是為順治董皇后作?！豆艑m詞》其四十九：“萬片香魂不可招”，其六十六：“萬片宮花共寂寥”，亦皆表示哀悼本詩主人公董皇后。
《古宮詞·小引》：“況昭陽殿里，八百無雙；長信宮中，三千第一”，以居昭陽殿之漢成帝皇后趙飛燕，指居承乾宮之順治董皇后；以居長信宮之漢元帝孝元王皇后即成帝之母，指居慈寧宮之清太宗孝莊文皇后即世祖之母；并暗指董皇后與順治帝之遇合，與孝莊太后有關。
董皇后脫離承澤和碩親王碩塞之后、冊為順治賢妃之前，入侍慈寧宮，詳見《古宮詞》其二十一箋證。
《古宮詞·小引》：“此固在昔同傷，于今共悼者也”，指董皇后即董小宛兩度之死?！霸谖敉瑐保该氨俳队懊封謶浾Z》《亡妾秦淮董氏小宛哀辭》所述順治八年辛卯（1651）正月初二日董小宛之死，乃其假死，當時人所同傷。“于今共悼”，指清廷所發(fā)表順治十七年庚子八月十九日董皇貴妃之死，即董小宛之死，于今人所共悼。
（2）《古宮詞》暗指董皇后名字：名白，字青蓮。
《古宮詞》其五“滿地梨花昨夜風”，其十四“東風滿地是梨花”，其十七“門掩梨花日影長”，其四十一“梨花滿地不開門”，其七十“雨里梨花寂寞開”，五次詠梨花，皆是借梨花色白，暗指順治董皇后之名白；《古宮詞》其三“麝熏微度繡芙蓉”，其三十“似隔芙蓉無路通”，其三十八“白云斜掩碧芙蓉”，其四十四“驚起芙蓉睡新足”，其七十“芙蓉塘外有輕雷”，五次詠芙蓉亦即蓮花，皆暗指順治董皇后小字青蓮；《古宮詞》多達五次明確無誤地、完整地暗示出順治董皇后之名白，一字青蓮，乃是確指順治董皇后即董小宛。
陳寅恪《柳如是別傳》第二章《河東君最初姓氏名字之推測及附帶問題》：“明末人作詩詞，往往喜用本人或對方或有關之他人姓氏，明著或暗藏于字句之中。斯殆當時之風氣如此，后來不甚多見者也?！?sup>寅恪先生所言，至為精辟。在此可以補一句，當清初詩人吳梅村、李天馥作詩述及董小宛入清宮之事時，完整地暗示出主人公董小宛之姓名、小字，不僅是當時風氣使然，而且是為了指事確切和隱藏避禍。
（3）《古宮詞》明言董皇后家在遠方（在江南）。
《古宮詞》其三十七：“東風一夜吹鄉(xiāng)夢，知隔春山不可尋”，明白表示本詩主人公順治董皇后家在遠方，董皇后決非所謂鄂碩女。因為鄂碩家在北京，近在咫尺。
《四庫全書》本《八旗通志》卷一百五十七《人物志三十七·鄂碩》：“鄂碩，滿洲正白旗人，先世居棟鄂，以地為氏。祖棆布，太祖高皇帝時率四百人來歸，
名魯克素。授其次子錫爾泰為佐領，長子錫罕，予騎都尉世職，即鄂碩父也?！雷嬲禄实垌樦卧晁脑?，從大兵入山海關?！四辏谇颁h統(tǒng)領。十三年，擢內(nèi)大臣。”
《清世祖實錄》卷九十九順治十三年三月乙酉：“命護軍統(tǒng)領希爾艮、蘇克薩哈、達蘇、前鋒統(tǒng)領努山、鄂碩、梅勒章京蘇拜俱為內(nèi)大臣?！?/p>
《御制（孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后）行狀》：“順治拾有柒年捌月壬寅，孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后崩?！蠖希瑵M洲人也，父內(nèi)大臣鄂碩?！晔?，以德選入掖庭?！陧樦问臧嗽聝?nèi)，恭承懿命，立為賢妃?！谑悄昃旁?，復進軼冊為皇貴妃。”
由《八旗通志》可知，鄂碩先世居棟鄂地方，祖棆布歸努爾哈赤（1559—1626）時，其家族即已脫離棟鄂地方。順治元年（1644），鄂碩從清兵入關，順治八年授前鋒統(tǒng)領，順治十三年擢內(nèi)大臣。順治元年以后，鄂碩家當已定居北京。
由《清世祖實錄》可知，鄂碩擢內(nèi)大臣是在順治十三年三月乙酉。內(nèi)大臣必定家居北京，故至遲順治十三年（1656）三月，鄂碩家已定居北京。當順治十三年八月二十五日董氏立為順治賢妃、十二月六日冊為皇貴妃之后，所謂鄂碩女之家早已定居北京，不得曰“東風一夜吹鄉(xiāng)夢，知隔春山不可尋”矣。
《古宮詞》其六十四：“心孤長怯子規(guī)啼”，用李中詩句，言漢族女子在滿清宮中之孤獨，永遠怕聽子規(guī)“不如歸去”之啼聲，直指董皇后永遠思歸故鄉(xiāng)。此并歇后式地暗用李中原詩此句之上文：“家在江南夢去迷”，指冒辟疆董小宛家在如皋，雖在長江北岸，亦屬廣義江南。
“東風一夜吹鄉(xiāng)夢，知隔春山不可尋”，“心孤長怯子規(guī)啼”，皆只能為家在長江北岸如皋之董小宛道，而不可能為家在北京之所謂鄂碩女道。
（4）《古宮詞》明言董皇后與本夫生離死別。
《古宮詞》其七：“還到春時別恨生”，“身是三千第一名”，表示本詩主人公董皇后與本夫生離。
《古宮詞》其九：“御河流碧送晴波”，標作者名為聶夷中，用明邱濬《重編瓊臺稿》卷五《秋興七首》其二（題下注明：“天順甲申”）詩句，乃是歇后式地暗用其下文“云迷烏鵲舊填河”之句，以確指主人公董皇后欲與本夫重逢而不可能，因為宮墻阻隔，不能逾越，宛如銀河阻隔，而無鵲橋。集明邱濬之句，亂之以唐聶夷中之名，是為了隱藏痕跡。
《古宮詞》其八十五：“不知何處消茲恨”，用戎昱詩句，暗用原詩上句“十年多難未還鄉(xiāng)”，實指董小宛自順治七年被擄離鄉(xiāng)背井，至今順治十七年已是十年?！豆艑m詞》其九十六：“半夜燈前十年事”，借用韋應物“半夜燈前十年事，一時和雨到心頭”，直指董小宛被劫持離鄉(xiāng)背井，至今已是十年。一明一暗，反復言之，以確指今典。
《古宮詞》其九十四：“路隔星河欲往難”，用劉損《憤惋詩》句，改變“路隔星河去住難”之“去住”二字，而為“路隔星河欲往難”，以確指董皇后與本夫生離，欲往見本夫而被“星河”亦即宮墻隔斷無自由，如同織女與牛郎生離，欲往見牛郎而被星河隔斷無路；并暗指如劉損妻裴氏被藩鎮(zhèn)嬖將呂用之所奪走，冒辟疆姬董小宛被多爾袞、碩塞、順治所先后奪走。
《古宮詞》其一百十一：“未應清淺隔牽?！?，用溫庭筠《七夕》詩句，指董皇后本來不應與本夫冒辟疆為銀河亦即宮墻所隔絕，并歇后式地暗用原詩此句之上文：“世間離恨水東流”，指董皇后與本夫生離已久。
《古宮詞》其一百十九：“一世生離恨有馀”，明言本詩主人公董皇后雖然貴為皇貴妃、皇后，卻是與本夫一世生離死別之抱恨無盡之人。如果端敬皇后為鄂碩女，絕不可能有“一世生離恨有馀”之本夫。至于皇后之父母，則不得曰“一世生離恨有馀”，清鄂爾泰等《國朝宮史》卷八《典禮四·宮規(guī)》：“內(nèi)廷等位父母年老，奉特旨許入宮會者，或一年，或數(shù)月，許本生父母入宮?！焙螞r宮詞核心之主題，本是宮中女性之愛情。
（5）《古宮詞》明言董皇后曾被迫歸富貴家。
《古宮詞》其二十一：“薄命曾嫌富貴家”，其八十五“真成薄命久尋思”，均指董皇后“曾”“久”歷劫難之不幸命運（“薄命”），即董小宛被擄歸多爾袞、后又歸碩塞?！氨∶痈毁F家”，是用韋莊《傷灼灼》原句，及《綠窗新話》“灼灼，錦城官妓也。相府忽速召之，自此不復面矣”故事，表示本詩主人公皇后董小宛一生薄命，“曾”經(jīng)懷恨（“嫌”）被迫入“富貴家”。如灼灼曾懷恨被迫入相府，董小宛曾懷恨被迫入皇父攝政王多爾袞王府、承澤和碩親王碩塞王府（相關史料詳見《古宮詞》其二十一箋證）。
《古宮詞》其六十七：“拋擲紅塵應有恨，香車爭路進宮來”，表示董皇后被迫離開人間，抱恨進入清宮。其中“拋擲紅塵應有恨”，用羅隱《西京崇德里居》詩句，并歇后式暗用其上文“強隨豪貴殢長安”，指董小宛被劫掠到北京被強迫歸多爾袞，與《古宮詞》其二十一“薄命曾嫌富貴家”，相互印證。
《古宮詞》其一百一：“夜半雁歸宮漏永”，用李商隱《龍池》：“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”之上句（僅易一字“宴”為“雁”），乃是用歇后式修辭法，暗用其下句“薛王沉醉壽王醒”，借唐玄宗奪壽王妃楊玉環(huán)，指清世祖奪和碩承澤親王碩塞妻董小宛。
《古宮詞》其一百：“五夜清歌月滿樓”，用韋莊《憶昔》“子夜清歌月滿樓”，是歇后式暗用其下文諸句：
“西園公子名無忌”，指如皋水繪園冒辟疆，冒辟疆為明末著名“四公子”之一，董小宛本夫?！锻思肪硎醉n菼《冒潛孝先生墓志銘》：“故明熹廟時，珰禍大作，……而國是淆于上，清議激于下，名流俊彥，云合風驅，惟義之歸?！斒菚r，四公子之名籍甚，四公子者，桐城方密之以智，陽羨陳定生貞慧，歸德侯朝宗方域與先生也。先生少年負盛氣，尤能傾動人。……先生冒氏，名襄，字辟疆，別號巢民。世為揚州之如皋人?！?/p>
“南國佳人號莫愁”，指董小宛。冒辟疆《影梅庵憶語·序》：“亡妾董氏，原名白，字小宛，復字青蓮。籍秦淮，徙吳門。在風塵雖有艷名，非其本色。傾蓋矢從余，入吾門，智慧才識，種種始露?！薄锻思肪砹端L園題詠》陳維崧《雜詩寓水繪庵作》十首其一：“南國有佳人，容華若飛燕?！表n菼《挽冒巢民詩》：“載得佳人字莫愁，染香亭子木蘭舟?！薄澳蠂讶恕薄澳睢?，均指董小宛。
“今日亂離俱是夢”，指順治七年（1650）三月董小宛被劫去以后，只今日俱是亂離生涯。
如果說《古宮詞》例如“滿地梨花昨夜風”“東風滿地是梨花”“門掩梨花日影長”“梨花滿地不開門”“雨里梨花寂寞開”，借梨花色白，暗指順治董皇后之名白，是典型之微言；那么，《古宮詞》“半夜燈前十年事”、“薄命曾嫌富貴家”，尤其“一世生離恨有馀”，直指董皇后（被劫持）離鄉(xiāng)背井至今已是十年、董皇后一生薄命曾經(jīng)懷恨被迫入“富貴家”、董皇后與本夫一世生離死別抱恨無盡，則已經(jīng)是半明言或明言。由此可見，就語言藝術論，《古宮詞》整體是微言，局部含有明言。對于微言作品來說，有時明言至少半明言實在是必不可少，是畫龍點睛。
綜上所述，《古宮詞》采用微言、明言、互文之敘述方式，表示董皇后即董小宛，董皇后名白、字青蓮，董皇后家在遠方、在江南，董皇后與本夫生離死別，董皇后曾被迫歸富貴家。如果依清廷官方說法，董皇后是鄂碩女，順治十三年十八歲入宮，順治十七年二十二歲死，有何“還到春時別恨生”“半夜燈前十年事”“薄命曾嫌富貴家”“路隔星河欲往難”“未應清淺隔牽牛”“一世生離恨有馀”可言？
由上可見，翰林院檢討李天馥《古宮詞一百二十首集唐》并引，實為考察董小宛入清宮史案的不可或缺的證據(jù)文獻。
李天馥作《古宮詞》言董小宛入清宮事，觸犯清廷忌諱，包藏天大禍事，李天馥不能不考慮避禍。集句詩，所集是古人之句，而非原創(chuàng)，這本身就有避禍之考慮。不僅如此，《古宮詞》幾乎世無傳本，當是早已回收。李天馥《古宮詞》刊于康熙四年（1665），李天馥詩集《容齋千首詩》編成于康熙三十六年丁丑（1697），集中未收《古宮詞》，即是不傳《古宮詞》。李天馥《送洪昉思歸里》詩云：“無端忽思譜艷異，遠過百首唐宮詞。斯編那可褻里巷，慎毋浪傳君傳之。”亦流露出不傳《古宮詞》以求避禍之心情。“譜艷異”，指洪升《長生殿》傳奇?！鞍偈滋茖m詞”，指李天馥《古宮詞一百二十首集唐》。李天馥《古宮詞》與洪升《長生殿》，皆為涉及董小宛事而觸犯清廷忌諱之作。李天馥不傳《古宮詞》，正是為了避禍。李天馥不僅不傳《古宮詞》，而且從此之后做官極為小心謹慎，以致能歷官至武英殿大學士，人稱“合肥相國”，康熙更稱之為“老成清慎，學行俱佳，朕知其必不生事”。李天馥作《古宮詞》包藏天大禍事，與李天馥從此之后做官極為小心謹慎，前后之間，豈無因果關系耶？
四 《古宮詞》之唐詩資源與詩學理論
關于《古宮詞》集句創(chuàng)作之唐詩資源。此是一個有趣之問題。
《古宮詞·小引》：“擇數(shù)百人之警句，故聲調(diào)易工；積十馀日之精研，遂捃摭特切?！彪m然李天馥自詡“積十馀日之精研”，“擇數(shù)百人之警句”，成此集唐一百二十首，固然是才華不凡。但是，亦應估計到康熙四年李天馥作《古宮詞》時，官翰林院檢討，翰林院所藏之圖籍文獻資源，當可以充分漁獵。箋注《古宮詞》集句出處，著重在搜索宋至明代之唐詩別集、總集、選集。此等唐詩文獻，乃是清初李天馥所能、所易見到之書。
關于《古宮詞》詩學理論。此是一個有意義之問題。
《古宮詞·小引》：“擇數(shù)百人之警句，故聲調(diào)易工；積十馀日之精研，遂捃摭特切?！贝吮硎?，《古宮詞》借古言今，借重古人片言居要之警策，確指今日不能明言之事情，宗旨在“捃摭特切”，即古典字面、今典實指特別貼切。
《古宮詞·小引》：“閱者以詞會旨，宜百首作一首觀；亦以要該繁，更一句作一首讀可爾?！贝吮硎荆豆艑m詞》是微言，非顯言，故讀者須“以詞會旨”；《古宮詞》全體大于局部，局部決定全體；微言指事，尤在于關鍵之一首、關鍵之一句。此正是微言詩與微言著作之基本手法。故箋證《古宮詞》，特別著重在詩史互證，箋證此等微言指事之警策，揭示未能明言之時事。
《古宮詞》集句微言指事藝術，包括：古典字面、今典實指；改變古典原句一、二字，以確指今日關鍵時事；暗藏當事人姓名于字句之中；以及歇后式修辭手法等?！豆艑m詞》集句歇后，包括歇后與歇前。集句歇后，即用前人某一句而暗用其下一句或下文之句。集句歇前，即用前人某一句而暗用其上一句或上文之句。本書統(tǒng)一稱之為歇后式修辭手法。歇后式修辭手法所暗用之句，意義非常要緊，表述非常明顯，而不便直用，故采取歇后式修辭手法暗用之?！豆艑m詞》對于中國詩微言指事藝術之傳統(tǒng)，幾乎可以稱為集大成。
“捃摭特切”“以詞會旨”“以要該繁”，即貼切性、隱藏性、警策性，李天馥對古典字面、今典實指詩歌藝術的自我期許，實際已是微言詩史的極高藝術標準。
五 《古宮詞》之版本
關于《古宮詞》版本。
清李天馥《古宮詞一百二十首集唐》并小引一卷，半葉框高20厘米，寬13厘米，四周單邊，白口，單黑魚尾，版心上方鐫：宮詞，下方鐫葉數(shù)，半頁八行，行十八字，雙行小字字數(shù)相同，宋體字。卷首第一行頂格題：小引，正文卷端第一行頂格題：古宮詞一百二十首集唐，第二行低九格題：朝霞李天馥湘北輯。第三行低二格題：其一，其下雙行小字題集句原作者名，因詩為七絕體，一首四句，一句集一人之詩，故集句原作者署名為四人。第四行頂格起鐫詩?？滴跛哪暝瘫?。天馥后因避忌，未收入其別集《容齋千首詩》。鄧之誠原藏本，書名頁粉紅灑金紙，鄧之誠題記，蠅頭小楷。后捐獻中國科學院圖書館，今藏中國科學院文獻情報中心，編號：242536。當為海內(nèi)外孤本。
此本藏書印及題記：
（1）卷首小引題下鈐：“蕉林梁氏書畫之印”。陽文。此為清初梁清標藏書印，南唐趙干《江行初雪圖》、宋沈子蕃《緙絲梅鵲圖》軸、金宮素然《明妃出塞圖》卷，皆鈐有此印。梁清標（1620-1691），河北正定人，字棠村，號玉立，別號蕉林居士。明崇禎十六年進士，順治初降清，授編修，累擢戶部尚書，官至保和殿大學士。著有《棠村隨筆》等。收藏古書畫有“甲天下”之稱。所用印章、印泥十分精良，不易仿制，故仿者甚少。
（2）第二十三頁卷末鈐：“棠邨后人”。陰文。王翚《唐人詩意圖》鈐有“棠邨后人”印，著錄在“野石鑒定”“野石居士”“乾隆御覽之寶”“乾隆鑒賞”諸印之前。按梁清標字棠村，存世作品所知的鑒藏印記有“棠村”“河北棠村”等，“棠邨后人”當是梁清標后人之印。
（3）卷末鈐：“梁佑偓”。陰文。
（4）卷末鈐：“臣有書畫癖”。陰文。
（5）卷首小引天頭鈐：“張”。陽文。
（6）正文卷端《古宮詞一百二十首（集唐）》題下鈐：“鄧之誠文如印”。陰文。
（7）小引題下鈐“中國科學院圖書館善本”。陽文。
書名頁有鄧之誠題記，大字題署：“古宮詞一卷”，題下雙行小字：“李天馥撰”，“五石齋藏本”。題記云：“天馥字湘北，河南永城籍，家合肥。順治戊戌進士，入翰林，官至武英殿大學士?？滴跞四曜洌u文定。著有《容齋千首詩》。此《宮詞百二十首》，刻于康熙四年，正官檢討時也。同時人多有宮詞之詠，蓋皆為董鄂妃作。天馥特別白之曰‘古’，以‘集唐’為名，終不能掩其寄托也。詞久失傳，從未為人稱道，頃無意中得之。天馥喜薦引，一時人才所依歸。其詩舂容有法度，以視新城、澤州，自當無愧。然則《容齋千首詩》足貴，此《宮詞》尤有足貴者矣。己丑四月朔，文如居士識于成府村居?！毕骡j“鄧之誠”印，陽文。
其后又記：“其自序：‘況昭陽殿里，八百無雙；長信宮中，三千第一?！嵌蹂?？又：‘愁地茫茫，情天漠漠，淚珠事業(yè)，夢蝶生涯。在昔同傷，于今共悼者’，語意尤顯。詞中‘桃花滿地春牢落，萬片香魂不可招’，明言悼亡，非宮怨也。越日又識?！?/p>
有《四庫未收書輯刊》八輯十六冊影中國科學院文獻情報中心藏康熙刻本，北京出版社，2000年版。
《鄧之誠文史札記》民國三十八年（1949）四月二十八日：“蜚云（閣）裴估送來李天馥《古宮詞》康熙四年刻本，前有自序云：‘愁地茫茫，情天漠漠，淚珠事業(yè)，夢蝶生涯，此固在昔同傷，于今共悼?！髅髦赋銎錇槎蹂鳎敓o疑義，亟留之?！?sup>一九四九年鄧之誠收得《古宮詞》一書，遂使此孤本不湮滅於天地之間，亦云幸矣。
鄧之誠《清詩紀事初編》卷五李天馥條：“別有《古宮詞》百首，蓋為董鄂妃作。……后來因有避忌，宮詞遂未入集?！?sup>鄧之誠原藏并題記批注之《古宮詞》，后捐獻中國科學院圖書館，今藏中國科學院文獻情報中心，當為海內(nèi)外孤本。李天馥《古宮詞》，高陽曾“馨香禱?！币郧笾?，認為是“細考此案最珍貴的材料”，其生前始終未能寓目。今箋注《古宮詞》，以饗讀者，不忘前賢。
2001年，本書作者承蒙中國科學院文獻情報中心惠予復制《古宮詞》，謹此志謝。
六 《古宮詞》?？?、注釋、箋證體例
1.底本
以中國科學院圖書情報中心藏康熙原刻本《古宮詞一百二十首集唐（并引）》為底本。原文照錄，不作任何改動。
2.?？?/h3>
（1）?？币罁?jù)之校本，即注釋援引之集本。
（2）校訂作者署名舛誤，必要時說明存疑。其中別有緣故、有意為之者，在箋證中加以討論。
（3）校出詩句異文，必要時加以判斷。其中有意地改變詩句原文一二字，以確指今日關鍵時事者，在箋證中加以討論。
3.注釋
主要依據(jù)清康熙以前通行之唐詩別集、總集、選集，即李天馥所易見到之本，注出集句出處，包括時代、作者、書名、卷數(shù)、篇名、原詩全文。必要時說明該書版本。并注出該詩在清編《全唐詩》中之卷數(shù)。
4.箋證
凡微言指事，以及寄托主人公心情，另出箋證，根據(jù)詩意與相關史料文獻，注出所指之時事，及所寄托之主人公心情，以明詩意。
5.附錄
附錄若干種，包括李天馥述及有關董小宛入清宮事詩三首；順治《御制（孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后）行狀》；李天馥墓志、傳記文獻四種；李天馥《容齋千首詩》王士禎序、陳廷敬序、毛奇齡序；李天馥詩詞集評；董小宛入清宮及文獻依據(jù)年表。
李天馥《容齋千首詩》王士禎序、陳廷敬序、毛奇齡序，其中關于李天馥詩之評論，李天馥詩詞集評從略。
董小宛入清宮文獻依據(jù)，或辭繁不具引，僅作提示，詳見拙作《董小宛入清宮考》（《中國文化》2015年第2期）。
- 鄧之誠：《清詩紀事初編》，下冊，上海古籍出版社，2012，第555頁。
- 高陽：《清朝的皇帝》第一冊，上海文藝出版社，2013，第181頁。
- 清嘉慶《合肥縣志》卷三十一《集文一》卷端國朝王裛《朝霞山賦》：“肥之東南七十里有山，曰朝霞，故名四鼎，俯瞰太湖，煙云四際，一郡勝境也。”朝霞山原名四鼎山，又名四頂山，乃合肥之勝境。故李天馥《古宮詞》題名自署朝霞，以代合肥。
- （清）王士禛：《帶經(jīng)堂詩話》卷五（上冊），人民文學出版社，1963，第126頁。
- 《清圣祖實錄》，《清實錄》第四冊，中華書局，1985，第328頁。
- 參閱鄧小軍《魏晉宋微言政治抒情詩之演進——以曹植、阮籍、陶淵明為中心》，《中國文化》2010年第2期。
- 參閱鄧小軍《向秀〈思舊賦〉考論》，《詩史釋證》，中華書局，2004。
- 參閱鄧小軍《陶淵明〈述酒〉詩補證——兼論陶淵明在魏晉之際的政治態(tài)度及其隱居前后兩期的不同意義》，《詩史釋證》，中華書局，2004。
- 參閱鄧小軍《陶淵明〈飲酒〉詩作年考》，《晉陽學刊》2007年第5期。
- 參閱鄧小軍《陶淵明政治品節(jié)的見證——顏延之〈陶徵士誄并序〉箋證》，《北京大學學報》2005年第5期。
- 參閱鄧小軍《三教圓融的臨終關懷——謝靈運〈臨終詩〉考釋》，《香港浸會大學人文中國學術叢書·漢魏六朝文學與宗教》，上海古籍出版社，2005。
- 參閱鄧小軍《永王璘案真相——并釋李白〈永王東巡歌十一首〉》，《文學遺產(chǎn)》2010年第5期；《李白與永王璘“謀主”李臺卿——李白〈贈別舍人弟臺卿之江南〉詩箋證》，《北京大學學報》2014年第2期；《李白從璘之前前后后》，《北京大學學報》2015年第5期。
- 參閱鄧小軍《杜甫〈北征〉補箋》，《北京大學學報》2007年第3期；《杜甫疏救房琯墨制放歸鄜州考——兼論唐代的制敕與墨制》，《詩史釋證》，中華書局，2004。
- 參閱鄧小軍《隱藏的異代知音》，《文學遺產(chǎn)》2007年第3期；《杜甫曲江七律組詩的悲劇意境》，《北京大學學報》2011第4期。
- 參閱鄧小軍《杜甫與李泌》（上、下），《杜甫研究學刊》2012年第2期、2012年第4期；《杜詩：詩史與神韻的融合》，《古詩考釋》，商務印書館，2013。
- 參閱鄧小軍《元結撰、顏真卿書〈大唐中興頌〉考釋》，《晉陽學刊》2012年第2期。
- 參閱鄧小軍《辛棄疾〈賀新郎·別茂嘉弟〉詞的古典與今典》，《古詩考釋》，商務印書館，2013。
- 筆者所作出的一點相關研究，參閱鄧小軍《紅豆小史——以王維、杜甫、〈云溪友議〉、錢謙益為中心》，《詩史釋證》，中華書局，2004；《周法高〈足本錢曾牧齋詩注〉書后》，《學林漫錄》十六集，中華書局，2007；《曹秀蘭〈曹溶詞研究〉序》，《曹溶詞研究》，安徽大學出版社，2010；《西青散記與賀雙卿考》，《北京大學學報》2012年第4期；《陳三立的政治思想》（散原精舍詩發(fā)微之一），《陳寶箴之死考》（散原精舍詩發(fā)微之二），《詩史釋證》，中華書局，2004；《“殉國”：陳寶箴之死的新證據(jù)》，《古詩考釋》，商務印書館，2013；《董小宛入清宮考》，《中國文化》2015年第2期。
- 陳寅恪：《柳如是別傳》上冊，三聯(lián)書店，2001，第16頁。
- 《叢書集成續(xù)編》第39冊《史部》影松鄰叢書刻本，上海書店出版社，1994，第160頁。
- 《容齋千首詩》王士禎序落款：“康熙丁丑秋八月濟南?！币娗謇钐祓プ?、毛奇齡選評《容齋千首詩》卷首，國家圖書館藏，索書號：文282·479。
- （清）韓菼：《光祿大夫武英殿學士兼吏部尚書李文定公天馥墓志銘》，全文見附錄。
- 鄧之誠著、鄧瑞整理《鄧之誠文史札記》上冊，鳳凰出版社，2012，第474頁。
- 鄧之誠：《清詩紀事初編》，下冊，上海古籍出版社，2012，第555頁。
- 高陽：《清朝的皇帝》第一冊，上海文藝出版社，2013，第181頁。
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