尋根絮語

絮語，脫了牙的老人啰唆之言，取其發(fā)音絮絮之狀，既欠文飾，更不成章。厭煩者掩耳可也，閑著無事，姑妄聽之。

那還是我10歲前上小學(xué)時(shí)的事。那時(shí)我老是病，常缺課，小朋友里給我提了個(gè)綽號(hào)“小廢物”。在我們吳語的口音里廢費(fèi)同音。一天病在床上，媽媽在床頭打毛線陪我。我拉住她的手，很認(rèn)真地問她：“為什么要我姓費(fèi)？”媽媽大概認(rèn)為我熱度高了在說胡話，拍著我說：“姓費(fèi)有什么不好呢？”我說：“那么為什么人家叫我小廢物？”媽媽笑了，“姓費(fèi)的都是廢物，我也不會(huì)嫁給你爸爸了。你爸爸姓費(fèi)，你也得姓費(fèi)，這是規(guī)矩?！?/p>

我至今還記得這段話，可以說是我上社會(huì)人類學(xué)的第一課。我這一代早期的社會(huì)人類學(xué)里親屬制度是個(gè)熱門。媽媽所說是“規(guī)矩”，用課本上的話說，就是社會(huì)制度。她用中國(guó)傳統(tǒng)的父系制度說明了我姓費(fèi)的原因。但是當(dāng)時(shí)我還是不滿意這個(gè)答復(fù)。我想父親的父親，一代代推上去總有一個(gè)老祖宗挑定這個(gè)倒霉的姓，為什么他愿意他的子孫當(dāng)廢物呢？我沒有把這個(gè)疑問說出口，怕媽媽又要說我老是“打碎罐頭問到底”——意思是問題里出問題沒有個(gè)完?？墒沁@個(gè)問題卻一直留在腦子里，而且還常常會(huì)冒出來，成了伏在我心里的“尋根”的根源。

我又還記得在中學(xué)里上學(xué)時(shí)，有個(gè)死啃書本的同學(xué)為了顯示他知識(shí)多，高人一等，硬是當(dāng)眾說我連自己的姓也念錯(cuò)了，不應(yīng)念“未”而應(yīng)念“比”。吳語中費(fèi)未同音，現(xiàn)在保存在蘇州大學(xué)圖書館1929年《大學(xué)年鑒》里我的英文名字還拼成Vee。我那位同學(xué)從當(dāng)時(shí)通用的字典《辭源》里查到了費(fèi)姓音秘。他揭發(fā)我讀錯(cuò)了自己的姓，不僅要挖苦我不學(xué)無術(shù)，而且在吳語里這個(gè)音是通俗粗話的構(gòu)成部分。他既然有字典為證，我也只好認(rèn)輸了。后來我到北京上學(xué)，燕京大學(xué)的注冊(cè)科把我填寫的Vee改成了Fei，我當(dāng)時(shí)想Vee改成Fei是方言之別，所以推想fei和bi也可能是方言之別。

后來，我在朱熹注的《論語·雍也》章里見到在“季氏使閔子騫為費(fèi)宰”句下注中有“費(fèi)音秘，為去聲……費(fèi)，季氏邑”。因而想到讀為bi的費(fèi)在孔子時(shí)代也許是個(gè)地名，姓從封地是有例可據(jù)的。查了分省地圖，現(xiàn)在以費(fèi)為地名的還有一個(gè)費(fèi)縣，在山東臨沂地區(qū)?，F(xiàn)在的費(fèi)縣可能就是當(dāng)時(shí)孔子自己也想去當(dāng)官而沒有去成的魯國(guó)季氏封邑的故地。

去年5月我去訪問沂蒙山區(qū)，便想順便去費(fèi)縣看看。費(fèi)縣離臨沂很近，又有公路相通。由于這次訪問的日程安排得比較緊，費(fèi)縣之行只有一天，而主要參觀對(duì)象是山區(qū)的扶貧成績(jī)。我只在和當(dāng)?shù)刂魅碎e談時(shí)說起了尋根的意向。他們表示愿意替我查查地方志，找一找費(fèi)縣和費(fèi)姓的來歷，寫份書面材料給我。在我離開臨沂之前，果然收到了這份材料，給了我尋根的線索。

費(fèi)縣給我的關(guān)于費(fèi)氏考證的材料引用了《續(xù)山東考古錄》的話：“《通鑒》注：費(fèi)字有兩姓，一字蜚，嬴姓，出于伯益之后；其一音秘，姬姓，出于魯季友。按春秋之初，已有費(fèi)伯，不必皆出于季友也。今山東稱費(fèi)縣讀作蜚音，非是?！边@份材料的作者認(rèn)為這是說費(fèi)姓和鄪（即季友封邑）渾然一體，由于后人把鄪誤讀為費(fèi)所以有了費(fèi)（Fei）和鄪（Bi）兩姓?；蛘咦鬟@種推斷“鄪是祖先，他的后代一支姓了費(fèi)，對(duì)此我們尚待認(rèn)真探究”。所引《通鑒》的注說明當(dāng)時(shí)費(fèi)縣已稱fei。

有位朋友聽說我在尋根，摘錄了胡堯著《中國(guó)姓氏尋根》有關(guān)費(fèi)姓的部分寄給我。這個(gè)抄件中也說“費(fèi)有兩家，讀音不同，來源也不同。一家讀作fei，源出于嬴姓。伯益輔佐大禹治水有功，被封在費(fèi)（在山東魚臺(tái)縣西南），所以又稱大費(fèi)，賜姓嬴……另一家費(fèi)讀作bi，源出于姬姓……魯僖公為了獎(jiǎng)勵(lì)季友的功勞，把費(fèi)（音bi）邑賞給他做封邑。季友的子孫有以邑名作為姓氏的，就是費(fèi)氏”。

從以上摘引的兩份材料看來，費(fèi)姓Fei和Bi的不同讀音由來已久。來自兩源，一是嬴姓，一是姬姓。要搞清這兩個(gè)源頭，就牽涉到了黃河流域的整部上古史。對(duì)我來說正如投入了個(gè)迷人的天門陣?yán)?。自從在大學(xué)里對(duì)顧頡剛先生的《古史辨》著過迷以后，我對(duì)這段上古史一向有點(diǎn)望而生畏。怎樣走出這個(gè)天門陣呢？我想這根降龍木只能在考古學(xué)的寶庫(kù)里去尋找了。于是去請(qǐng)教了一位考古所的朋友。他送來了一篇邵望平同志寫的有關(guān)《禹貢》“九州”的考古學(xué)研究的論文。從這篇文章里我對(duì)黃河下游上古時(shí)代民族和文化背景有了一個(gè)概括的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)背景里也就比較容易找到費(fèi)姓這兩處源頭的所在了。

我不妨把這篇文章中有關(guān)部分摘錄一段在下面：“公元前第2000年中葉，商王朝勢(shì)力已東進(jìn)到海岱區(qū)的湖東平原一帶……到商代晚期商文化向東又挺進(jìn)到膠萊平原西側(cè)，最重要的發(fā)現(xiàn)有山東益都蘇埠屯，滕縣^[1]前掌大兩處……商文化的影響尚未深入膠東半島……商朝東土的主要方國(guó)有奄和蒲姑……奄的中心或許就在曲阜以南滕縣一帶……［益都］蘇埠屯大墓……可能就是蒲姑君主的陵寢……正是蒲姑和奄這兩個(gè)由海岱土著文化與商文化結(jié)合所產(chǎn)生的方國(guó)文化實(shí)體，成為周初齊魯立國(guó)的基礎(chǔ)?！?/p>

這里所說的海岱歷史文化區(qū)是指“以泰山周圍、渤海、黃海、淮河故道為自然界際”的地區(qū)?！霸撐幕瘏^(qū)的形成可早至大汶口文化中晚期之交，即公元前3000年前后，整個(gè)公元前第3000年間則是它的鼎盛時(shí)代”，這時(shí)代是在夏王朝建成前約800年，當(dāng)時(shí)“海岱地區(qū)社會(huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)水平在黃河長(zhǎng)江流域諸文化區(qū)系中是相當(dāng)突出的……其社會(huì)發(fā)展程度絕不比中原地區(qū)落后?！欢摹⑸掏醭灾醒胪鯂?guó)的優(yōu)勢(shì)凌駕于海岱及其他文化區(qū)系之上……當(dāng)公元前2000年以后……昔日海岱文化的光彩在崛起的夏商文明前黯然失色了”。

這段話給了我對(duì)付古史天門陣的降龍木，找到了一個(gè)黃河下游古史的框架。在夏、商兩代住在黃河下游泰山周圍一直到海濱的居民，還保持了他們有別于中原的海岱文化。這些居民在古代文獻(xiàn)中被稱為東夷。在夏、商以前他們處于東亞大陸文化的制高點(diǎn)。在其后的1000年中對(duì)中原的夏、商文化做出了很大的貢獻(xiàn)，但是自身卻相對(duì)地失去了優(yōu)勢(shì)，特別是政治上逐步受到中原王朝的控制。到了公元前1122年姬姓和姜姓聯(lián)盟的周王朝滅商之后，接著就向東擴(kuò)張，控制了海岱地區(qū)，在原有東夷方國(guó)奄和蒲姑的基礎(chǔ)上建立了魯和齊兩個(gè)侯國(guó)。此后到公元前256年周才亡于秦。從西周、東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)到秦一共大約又有1000年，在政治上是膠東半島進(jìn)入了統(tǒng)一的秦漢王朝，在文化上是海岱文化融合入中原文化，成了華夏文化核心的構(gòu)成部分。我所想尋找的費(fèi)姓的根源正處在這個(gè)歷史的激流之中。

如果依費(fèi)縣給我的材料做線索，首先要弄清楚的是姬、嬴兩姓的源頭。姬姓來自周，我是早知道的，對(duì)我來說難點(diǎn)是在嬴姓。我查了《辭源》嬴字有“伯益為舜主畜，畜多息，賜姓嬴”。而這個(gè)伯益又就是幫禹治水有功，禹要讓位給他，而他不愿接受，逃入箕山之陽(yáng)的這個(gè)孔子推崇的人物。我再查《辭源》箕山，有一條說是在山東費(fèi)縣東南，上文中引《中國(guó)姓氏尋根》一文的括弧中有伯益封地在山東魚臺(tái)縣西南，和此說相同。但接著又有一條說伯益避禹的箕山是在河南登封縣^[2]東南。這兩說的出處都沒有注明。我也無法追究了。可是在《辭源》伯益條下卻引了《竹書紀(jì)年》“夏啟二年費(fèi)侯伯益出就國(guó)”。這一條大概就是上述材料里所提到的費(fèi)伯的文獻(xiàn)根據(jù)。如果屬實(shí)，費(fèi)姓的根源可以上溯到夏代了。

上引考古資料中指出魯侯的封地是以夏、商時(shí)代的奄為基礎(chǔ)的。因此我又找《辭源》查奄字，果然有一條“商之盟國(guó)，嬴姓，今山東曲阜舊城東”。夏、商兩代，東夷和中原王朝關(guān)系是和好的，而且往來也不會(huì)少。且不說傳說中夏初禹和伯益的關(guān)系，很可能表示是部落聯(lián)盟，夏末在朝廷里還有費(fèi)仲和費(fèi)昌握有大權(quán)。如果這些記載是可靠的話，表明中原的王朝和東夷方國(guó)不僅有較密切的文化交流而且存在著政治上的聯(lián)盟。

從商代留下的甲骨文來看，商朝對(duì)東方的居民是平等相處的，把東方的方國(guó)稱人方。人、仁和夷在甲骨文里是一個(gè)字形。這表明并沒有歧視的意味。中原王朝和東夷也發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，史書里有的說商紂王之所以招致亡國(guó)是因?yàn)樗谂c東方諸方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中把國(guó)力消耗了。這些戰(zhàn)爭(zhēng)的具體對(duì)象和地域我不清楚。到周初存在的東方大國(guó)只有奄和蒲姑了。周初的東征在歷史上是有記載的，而且戰(zhàn)爭(zhēng)一直延長(zhǎng)到魯、齊兩個(gè)侯國(guó)的建成之后?！渡袝纷詈蟮诙顿M(fèi)誓》是封在魯國(guó)的周公旦的兒子伯禽發(fā)動(dòng)的對(duì)魯以南的淮夷徐戎的誓師宣言。這篇宣言稱作《費(fèi)誓》，因?yàn)槭窃凇百M(fèi)地”發(fā)布的。這篇大約在公元前840年留下的文件對(duì)我的尋根很有啟發(fā)。

如果把費(fèi)姓的一個(gè)源流放在和禹結(jié)盟的伯益，又認(rèn)為伯益的老家是在魯南，這應(yīng)當(dāng)就是《費(fèi)誓》里的“費(fèi)地”。它處于魯南和淮夷徐戎接界的地方?？梢栽O(shè)想原來稱費(fèi)的地方住的東夷和夏、商接觸已有1000年，他們正處在海岱文化和中原的夏、商文化交流的橋梁地帶。

伯禽占領(lǐng)了奄國(guó)故地（汶、泗、沂、沐四河流域），費(fèi)地正是它的南疆。周王朝對(duì)這地方的居民已不稱夷和戎了。這樣看來費(fèi)地當(dāng)在微山湖兩岸。這和費(fèi)伯封于今魚臺(tái)縣一帶的說法是符合的。但是據(jù)所引考古資料來看，奄的中心似在今滕縣。魚臺(tái)、滕縣、費(fèi)縣是在一條緯度上，這里就發(fā)生了奄和費(fèi)的關(guān)系問題。我在此只能存疑不論了。

接著的問題是這個(gè)以東夷為主體的費(fèi)，究竟讀fei還是bi，我的看法和費(fèi)縣給我的材料不同。他們認(rèn)為bi是古名，后人誤讀為fei。我則相反，認(rèn)為在東夷讀fei，乃是古音。bi是從西方來的魯國(guó)姬姓人的讀音。被封到費(fèi)地建立鄪國(guó)的季友是伯禽之后，是姬姓，鄪音bi，不同于當(dāng)?shù)卦械膄ei。