第一章
萬古長夜，第一縷光

明朝出了個王陽明

人世的哲理長久地隱藏在玄冥之中，宇宙不知疲倦地演繹著爆炸、膨脹的輪回，直到上天也厭煩了這周而復始的一幕，打了個哈欠，眨眨眼睛說：“讓王陽明去吧！”

于是，一道天光劃亮了沉寂悠遠的萬古長夜，墜入神州大地上一座叫余姚的縣城。

幾十年后，一個在地圖上難以尋覓的地名——龍場⁽¹⁾，將被永遠載入史冊。因為這一天，一個仕途失意的落魄青年在這里和神做了一筆交易。他以淵博的學識、豐富的閱歷以及不分晝夜的冥思苦想，為人類換來了覺醒的火種和超凡的智慧，“陽明心學”橫空出世。

一百年后，他的名字傳遍大江南北，他的粉絲成群結(jié)隊，他的事功被人編成傳奇頂禮膜拜，他的文集讓書商笑歪了嘴。他的再傳弟子徐階隱忍十載，用心學里的智慧除掉權(quán)奸嚴嵩，官拜內(nèi)閣首輔，榮極一時。幾年后，另一個不世出的奇才張居正更是將心學藝術(shù)發(fā)揮到極致。他左右逢源，架空皇權(quán)，以力挽狂瀾的政治改革為行將就木的大明朝續(xù)了整整半個世紀的命。

福建憤青李贄，早年即受心學影響，創(chuàng)立“童心說”，批判重農(nóng)抑商，倡導功利價值，猛烈抨擊官方意識形態(tài)，企圖為資產(chǎn)階級革命做理論準備，在解放思想、深化改革方面走在了時代的前列。

江西文人湯顯祖，主動向組織靠攏，拜王學傳人為師，長期致力于哲學理論與藝術(shù)實踐的結(jié)合，創(chuàng)作出中國的“莎翁劇”——《牡丹亭》。

除此之外，散文家袁宏道、暢銷書作家馮夢龍以及各路草根寫手紛紛亮相，在心學的影響下筆耕不輟，開創(chuàng)了一個嶄新的文學時代。

蔣介石早年在大陸時就非常推崇王陽明，赴臺伊始便將所居之草山改名為陽明山，并在草山創(chuàng)立了“革命實踐研究院”，提倡“實踐”運動，以示對陽明先生的尊崇。

于是乎，有人要問：王陽明到底是誰？心學咋就那么神奇？

其實，王陽明只是一種生活態(tài)度。

當然，也有人認為陽明心學可以濃縮為兩個字——權(quán)道。權(quán)是權(quán)衡、權(quán)宜。對人心而言，權(quán)就是追求那微妙的恰到好處，像秤砣一樣隨被稱之物的輕重而變動，找到那個不偏不倚的位置。

究竟怎樣，說來話長。

乘云降生

話說1472年，明憲宗成化八年，王陽明降生在浙江余姚。

余姚在明朝屬于紹興府，大禹治水就告成于這片三苗古地。這是名揚四海的牛人制造基地，曾成功推出過虞世南（詩人）、黃宗羲（思想家）、宋漢章（銀行家）和蔣夢麟（教育家）等名人。

作為相對嚴謹?shù)墓俜绞窌?，《明史》帶頭宣揚封建迷信思想，說王圣人他媽懷孕十四個月尚未分娩，父親王華感到很奇怪。

一天，祖母岑氏上床午睡，不一會兒就進入了夢鄉(xiāng)：房上笙笛悠揚，香煙繚繞，旗幡招展中，一群仙人駕著五色云自空中而來。其中一個頭戴金盔、身穿金甲的天神腳踏一片紫云，懷中抱著一個小孩，從天而降，落在王家。天神輕推房門，高聲道：“貴人來也！”隨即走了進來，將懷中小孩送與岑氏，回身出屋，隨眾仙駕云而去，仙樂和香煙也漸漸散去。

岑氏醒來后，王圣人就誕生了。

大家覺得這事非同小可，就把家里最有見識的人——娃他爺竹軒公王天敘請了出來。為啥叫竹軒公呢？因為據(jù)傳此人“性愛竹，所居軒外環(huán)植之，日夜嘯詠其間”，頗有魏晉遺風。

老頭拄著拐棍從里屋出來，往太師椅上一坐，環(huán)視了一下眾人，說：“喀，喀。既然是云上的神仙送來的，那就叫王云吧?！庇谑峭跏ト擞辛说谝粋€名字，他降生的那棟房子也被命名為瑞云樓。

有道是“彬彬三代”，精神貴族的養(yǎng)成絕非一世之功。翻開家譜一查，王家的祖先里面就有一個圣人——王羲之。

由于王書圣知名度太高，后世子孫都生活在他巨大的光環(huán)之下，有所建樹的寥寥無幾。一眨眼到了元末明初，張可久⁽²⁾有曲云：

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。⁽³⁾

如果熟悉納蘭性德的詞，就能體會張可久“興亡千古繁華夢”的感慨。這種情愫在《紅樓夢》里彌漫得最充分，或稱“末世感”。許多年后，當嚴復的《天演論》出版時，人們才慢慢接受了“時代是在不斷進步”的觀點。

現(xiàn)在看來很可笑，這么淺顯的道理小學生都明白。但可惜，中國是一個崇古的國度，自從孔子不遺余力地描繪了一幅天下大同的上古畫卷，并傾情打造了堯、舜、禹三大人類偶像后，后世之人就常常生活在“世風日下、人心不古”的糾結(jié)之中。

崖山之后，蒙古人入主中原，漢人淪為三等公民，滿目神州盡胡服，當真是千古未遇之奇災劇變。而以往的士大夫階層也沒官做了，站在元朝漢族文人的立場上，不難想象他們的心態(tài)：末世來臨。用曹雪芹的話形容就是“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”。

諸行無常，諸法無我

王云的六世祖王綱就是這些落魄文人中的一員。當是之時（元末明初），天下大亂，山頭林立，而王綱同志文武全才，頗有聲名，是塊建功立業(yè)的料。但王綱不這么想，經(jīng)過末世的消磨，他沒有太多的民族大義、壯志雄心，只愿“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。

于是，王綱堅持不懈地穿梭于山水之間，哪兒沒人往哪兒鉆，誰讓他下山他跟誰急，比陶淵明還陶淵明。

然而，世事多不遂人意，王才子常年甘居林壑、淡泊名利的感人事跡不脛而走，愈傳愈神。

據(jù)說，王才子早年曾跟終南山隱士學習卜筮法和相面術(shù)，學成下山，遇到的第一個算命對象就驚天動地——明朝的開國宰相劉伯溫。劉伯溫見王綱談吐不俗，氣質(zhì)非凡，認定他是個奇才，當即與之結(jié)交。王綱則現(xiàn)學現(xiàn)用，端詳了劉伯溫半天。自信滿滿的劉伯溫只道他要贊美自己一番，再來一句“茍富貴，無相忘”，然后像小說里面寫的，殺豬宰牛，歃血結(jié)拜。

結(jié)果恰恰相反。

王才子神秘地告訴劉伯溫：“你將來肯定會飛黃騰達，但是我呢，性本愛丘山，不愿意落入塵網(wǎng)中，所以到時候你就別來煩我了！”

劉伯溫頓時無語。

人生彈指芳菲暮。王綱在古稀之年被舉薦到兵部擔任正五品的郎中。這可怪了，按照王才子的牛脾氣，打死他都不會去做官，難道臨老腦袋開竅了？史書中沒有記載原因，但仔細推敲，不難得出答案。

如果你有幸生在明朝洪武年間，如果你有幸成為一方大員，最幸運的是你已經(jīng)躲過了李善長、胡惟庸、藍玉等大案要案的牽連，好了，恭喜你可以上任了。首先，你會受到朱元璋的親切接見，當你離開時，他的諄諄教誨會在你的耳邊時時回響：朕行先教后誅，不是不教而誅。爾等若是不聽話，硬是要貪，那就只有死路一條了。

到任以后，會有專人安排“皮場廟”一日游。此處懸掛的都是貪污了六十兩銀子的前任地方官，他們先是被挑筋斷指，折磨至死，然后將皮剝下后填上稻草、石灰做成“皮統(tǒng)”供后任瞻仰。

即使如此，朱元璋仍不放心，設立了十三道御史、六科給事中，處處布防，糾察百官。

于是乎，有人怒了：“老子不當官總行了吧！”

確實也有人直接掛印而去。但是不要忘了，朱元璋的行事風格就是不按常理出牌，當他意識到這個問題時，馬上匠心獨具地頒布了“誹謗朝廷罪”和“戴死罪辦事”。前者用朱元璋的話說就是：“奸貪無福小人，故行誹謗，皆說朝廷命官難做?！焙笳吒敲鞒囊坏榔嬗^：很多罪犯過堂，發(fā)現(xiàn)當官的也戴著鐐銬，和自己一模一樣，后面還有人監(jiān)視。被判死罪的官員先給下面跪著的犯人判刑，自己再到朱元璋那去領(lǐng)死。

現(xiàn)在可以想象王綱的境遇了。站在朝廷的立場：世有遺賢，肉食者之恥。王才子名氣那么大，不去做官，你老朱同意，那些正處于水深火熱中的文官也不會同意。于是，王綱連《陳情表》都沒來得及寫，就被人帶到了京城。據(jù)當?shù)匕傩栈貞?，王綱說的最后一句話是：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。

從此，再也沒有人見過王綱。直到多年以后傳來消息：王綱在廣東增城征討苗人的戰(zhàn)役中光榮殉職。

耕讀世家

王綱死的時候，兒子王彥達只有十六歲。命苦不能怨政府，他咬咬牙，用羊皮裹著父親的尸體，將其背回了家。

烈士家屬王彥達尋思著父親為國捐軀，朝廷怎么著也得褒獎一番吧。然而，現(xiàn)實很黑暗很殘酷，由于朝中無人，王彥達沒得到任何國家補償，再加上王綱生前為官清廉，家無余財，深感“死個人都死不起”的王彥達差點準備賣身葬父。

備受打擊的王彥達開始相信宿命論，本著我命由天的心態(tài)得過且過，躬耕養(yǎng)母，讀書自娛，臨死的時候還不忘告誡兒子王與準：“不要中斷我們書香世家的傳統(tǒng)就行了，不指望你當官！”

王與準果然有乃父之風，閉門謝客（其實也沒幾個客），很快讀完了家里所有的書，并且鄙視科舉，拒絕引薦，專心致志當隱士。

如果王與準就這樣平平淡淡過一輩子倒也罷了，但可惜他犯了和他爺爺同樣的錯誤——迷上了算卦。從此，人們經(jīng)?？吹綐酚谥说耐跖c準給鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親免費算卦的身影，而且由于他天賦極高，一算一個準，結(jié)果麻煩來了。

當?shù)刂h聽說了王與準，想讓他幫自己算算前程，便派人登門邀請。可王與準平生最厭惡的就是那些目無王法、魚肉鄉(xiāng)里的微官末吏，于是，他深感考驗自己氣節(jié)的時刻來臨了！大義凜然的王與準當著來者的面把卦書燒了，惡狠狠地說：“我王與準不是那種趨炎附勢、妄談禍福的算命先生！”

可嘆王與準聰明一世，卻不明白一個最淺顯的道理：事可以做絕，但話不能說絕。

還好他雖然直，卻不傻，清楚惹惱了縣太爺肯定沒好日子過，搞不好哪天種完地回家的路上就被人黑了，便帶足干糧，跑到附近四明山的山洞里躲了起來。

知縣抓不著人，氣得直罵娘。正巧朝廷的欽差到浙江“督有司訪求遺逸”，招攬賢才。知縣大人的政治敏銳性還是挺高的，立刻跑到欽差面前告黑狀，說：“王與準認為朝廷虧待他爺爺，長期仇視政府，并和他幾個兒子共同發(fā)誓一輩子不考公務員。”欽差一聽怒了：“公務員咋了？公務員也是人，都是爹生媽養(yǎng)的！”

于是欽差大人一聲令下，扣押了王與準的三個兒子，再本著活要見人、死要見尸的指導方針，對四明山展開地毯式搜索。

許多年后，大洋彼岸的林肯說了句名言：“寧可給一條狗讓路，也比與它沖突讓它咬一口好。如果被咬傷了，即使把它殺掉也無濟于事，得不償失?！狈g成中文就是“寧可得罪君子，不要得罪小人”。

得罪了小人的王與準此刻別無他法，只好上演新一輪的《亡命天涯》?？上ю埵巧钌礁钐?，也應無計避追兵。就在王與準向深山里鉆的時候，一失足掉到了山溝里。

有的人一失足成千古恨，有的人一失足傳為千古佳話。王與準屬于后者。

機會像條狗，追不上，趕不走。當追兵找到躺在地上不能動彈的王與準時，大家一致認定他完了。

沒有人知道，王與準的機會來了，改寫歷史的契機也到了。

遍體鱗傷的王與準被帶到欽差面前。欽差雖然沖動，卻不是昏官。他見王與準“言貌坦直”，不像是破壞分子，便向他了解了來龍去脈，又著人四處走訪。調(diào)查結(jié)果表明：王與準是個助人為樂、刻苦鉆研的好同志。于是欽差便放了他們?nèi)?。又見王與準的二兒子王世杰很有出息，便道：“你們一家子都當隱士，太不給朝廷面子了，不如讓你的兒子代你出仕？”

王與準經(jīng)此一難，思想發(fā)生了重大變化。他不僅欣然應允，還給自己取了個“遁石翁”的名號，感謝傷了他腳的石頭。

王世杰作為特招生，從此有了秀才的身份。

正好這年大考，王世杰前去參加。按規(guī)定，考生必須散發(fā)脫衣接受檢查，以免夾帶作弊的東西。世杰同學覺得這是對他人格的侮辱，連考場都沒進就走了，把他媽給氣的。由此觀之，到了這一代，王家人的思想已經(jīng)逐步趨向入世。

王世杰他媽的臨終遺言是：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。勿忘吾言！”但終其一生，王世杰都沒實現(xiàn)這個理想，歷史把目光投向了他的兒子王天敘。

佛不度人，唯人自度

王天敘就是那個喜歡竹子的竹軒公，王云他爺爺。史載此人細目美髯，風度翩翩，與人交往親切和藹而又不可侵犯。再加上博學多才，與人為樂，不久便成為遠近聞名的大儒。

王大儒教子有方，培養(yǎng)了一個三好學生。

王華繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，小時候在河邊撿到一袋金子，留了個心眼將它藏在一旁的草叢里，守了一天等候失主。太陽快落山時，一人匆忙趕來，面帶焦慮之色，說丟了錢袋。王華問他數(shù)目，與袋中金額相符，故交還給他。

失主大喜，取出一錠作為報酬，孰料王華正色道：“如果我貪圖錢財，這一整袋都是我的了，又何必在這里等你！”言畢，翩然而去。

王天敘的確是個教育家，給許多豪門望族當過家教，也給很多勛貴子弟取過名字，但在給王云取名這件事上，他犯了一個錯誤。

康德曾經(jīng)提出，小孩如果一定要表示主語的話，他會用別人稱呼他的那個稱呼來稱呼自己。比如他不會說“我要什么”，而是說“寶寶要什么”“貝貝要什么”。大人在旁邊說“給他，給他”，他也會說“給他，給他”，而不會說“給我”。