1984：杭州會議

青年作家與青年評論家對話 共同探討文學(xué)新課題

周介人

為了加強(qiáng)作家和評論家之間的信息交流和感情交流，《上海文學(xué)》編輯部、杭州市文聯(lián)《西湖》編輯部、浙江文藝出版社三家于八四年十二月中旬在杭州聯(lián)合召開了部分青年作家和部分青年評論家的對話會議。

會議的議題是對近年來文學(xué)創(chuàng)作的回顧與對未來文學(xué)發(fā)展前景的預(yù)測。在回顧與預(yù)測的過程中，與會者一致就文學(xué)的當(dāng)代性問題展開了熱烈的討論。

大家認(rèn)為，只有具有鮮明的當(dāng)代性的文學(xué)作品，才可能具有真正的歷史性，才可能走向世界。離開了當(dāng)代性而追求歷史性與世界性是行不通的。

那么，什么是文學(xué)的當(dāng)代性呢？

有的同志從分析張承志的《北方的河》出發(fā)，認(rèn)為這部作品所以深受當(dāng)代青年讀者的歡迎，因為它擺脫了以往作品中常見的手法、常見的人物、常見的沖突的束縛，用一種新的視覺觀察并表現(xiàn)了發(fā)生在當(dāng)代青年心靈中智慧的苦悶。這種苦悶雖然主要表現(xiàn)在當(dāng)代思想文化層次較高的先進(jìn)青年身上，卻富有我們這個變革時代永不滿足、不斷求索的時代精神，因而使作品具有鮮明的當(dāng)代性。由此看來，文學(xué)的當(dāng)代性首先在于它所表現(xiàn)的生活、沖突、人物、靈魂能使當(dāng)代讀者感受到自己與當(dāng)代世界在物質(zhì)、文化、道德、感情、哲學(xué)上的時時相關(guān)的聯(lián)系。

有的同志則從分析阿城的《棋王》出發(fā)，認(rèn)為這篇小說的題材取之于十年“文革”中的知青生活，已為當(dāng)代許多作家描寫過，小說的寫法也不新，基本上借用傳統(tǒng)的說書藝術(shù)來敘事，但是這篇小說卻具有比較深刻的當(dāng)代性。也就是說，作者通過一個底層青年在“文化大革命”那個瘋狂年代對中國傳統(tǒng)文化的癡迷，表現(xiàn)了作者自己對中國傳統(tǒng)文化精華的重新發(fā)現(xiàn)與重新認(rèn)識，而這種發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識正是今天我們搞經(jīng)濟(jì)改革與對外開放的立足點(diǎn)之一。同時，作者通過棋王還表現(xiàn)了這樣一個觀點(diǎn)：人本身就是一個奇跡，而奇跡的創(chuàng)造常常為無數(shù)偶然的合力所造就，但創(chuàng)造奇跡的人，還是平凡的“人”。小說對人的本質(zhì)力量、對人的智慧的內(nèi)在價值所作的探討，贏得了當(dāng)代青年讀者的共鳴。由此看來，文學(xué)的當(dāng)代性不僅表現(xiàn)在作品描寫了什么事物，而且還表現(xiàn)在作家用什么樣的觀念來處理、組織、表現(xiàn)這個事物。

通過討論，大家一致同意，文學(xué)的當(dāng)代性問題是一個對文學(xué)創(chuàng)作的綜合性要求：既包括題材問題，也包括觀念問題；既包括內(nèi)容問題，也包括形式問題。它不僅要求我們的作家在寫什么和怎樣寫兩個方面同時有所突破，而且要求我們的文藝?yán)碚摷?、批評家有膽有識，敢于從豐富的創(chuàng)作實踐中提出新問題，總結(jié)出新觀點(diǎn)，沖破某些文藝?yán)碚摻炭茣械慕┗Ｊ?，豐富和發(fā)展馬克思主義的美學(xué)思想，使馬克思主義的文藝?yán)碚撜嬲蔀槌錆M活力的、生機(jī)勃勃的、開放的科學(xué)體系，以滿足時代和人民的新的審美需要。

在對話會上，除了討論共同感興趣的問題外，青年作家與青年評論家們還互提要求，互相勉勵。青年作家們提出，我們正處在一個大變革的時代，為了適應(yīng)與反映這個時代，希望批評家與作家們一道，“換一個活法（即改變陳舊的生活方式），換一個想法（即改變僵化的思想方式），換一個寫法（即改變套化的表現(xiàn)程式）”，使文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評更加多樣化。他們希望青年批評家們敢于形成自己的批評個性，“操自己的犁，用自己的方法，鋤自己的地”。青年批評家們則希望青年作家們百尺竿頭，更上一層樓，不僅要立志給新時期的社會主義文學(xué)畫廊增添新的故事和新的人物，而且要真正創(chuàng)造出自己獨(dú)立的藝術(shù)世界，不斷開拓社會主義文學(xué)藝術(shù)的新的疆土，使中國文學(xué)不斷走向世界，走向未來。

原載《西湖》1985年第2期