一念既生，一念既定，

星云立刻匆匆下樓，

對等候在那里的地主說：

“對不起，今天不簽約了，

這塊地我們不買了?！?/p>

“師父，你的夢想是什么？”

“師父，你會一直留在宜蘭嗎？”

“師父，你要去更遠的地方嗎？”

“師父，你能帶我們一起去嗎？”

“師父，你的夢想有多遠呢？”

……

在宜蘭的日子里，青年男女唱著歌，騎著車，迎著晚霞，嘰嘰喳喳地問星云。

星云比他們大不了多少，十來歲的年齡差，像朋友，像兄長，也像導師。

他總是微笑地看著他們，看他們迎風飛揚的年少，看他們專心求佛的青春。他當然有一個很遠、很遠的夢想，他還在他們這個年齡的時候，聽著棲霞寺的晚鐘，枕著大覺寺的“怒濤”，就有了這個夢想。只不過，宜蘭的歲月，讓他第一次發(fā)覺，有了這群心思純粹、一心追隨的年輕人，這夢想可以付諸行動了。

他的夢想是：仿照大陸叢林寺院的規(guī)模、體制，在臺灣設立一個兼具教育、文化、弘法功能的現(xiàn)代化道場。

他開始嘗試。26歲那年，他應邀到臺灣南部的高雄講經(jīng)，每次都受到信眾的熱烈歡迎。在當?shù)厝说囊辉僖笙拢诟咝劢⒘艘粋€佛教文化服務處，又在壽山公園建立了壽山寺，寺內(nèi)設了佛學院，招收了20多名學員。這個小小的佛學院辦到第三屆時，校舍就已經(jīng)容納不下學生。高雄的嘗試，成了他宏大棋盤中的第一枚子。

弟子和信徒們知道了他的宏大夢想后，熱烈響應，四處奔波，看到哪個地方合適建叢林寺廟，就回來向他報告。經(jīng)過反復比較，都覺得高雄縣鳥松鄉(xiāng)澄清湖旁邊的那塊地不錯。澄清湖是高雄第一大湖，人稱“臺灣西湖”，是臺灣南部著名的觀光地區(qū)之一，每年能吸引百萬游客。湖邊的這塊地，面積約兩公頃，環(huán)境幽靜，視線所及之處，風物宜人，非常適合建個寺院。為了買下這塊地，星云不得不賣掉位于高雄市中山路的佛教文化服務處的房子，得款150萬元新臺幣。

奇怪的是，也許因緣未到，也許是星云的性格使然，就在準備簽約時，星云在樓上偶然聽到樓下兩個弟子聊天。弟子依嚴說：“太好了，澄清湖是旅游觀光勝地，我們的寺廟建在澄清湖畔，應該沾光不少，游客一定會順道來參觀、拜佛，蔣‘總統(tǒng)’來澄清湖，說不定還會到我們這里來呢！”

聽到這話，星云心里“咯噔”一下：“我們辛辛苦苦建寺廟，是為了修行，是為了千百年的基業(yè)，不是讓政治人物一時興起順道觀光。蔣‘總統(tǒng)’順道來我們寺廟參觀，我們有什么光榮自豪的？應該是他專程到寺廟來，然后回去說‘我今天到星云法師的寺廟，身心都收獲不小’，這才是寺廟的價值?！眲x那間，他想起了自己出家的棲霞寺。當年，棲霞居士不就是多次拒絕南朝皇帝的邀請，毅然歸隱于深山之中，由高僧大德講經(jīng)、住持，才有了千古一座棲霞寺嗎？“不行！我應該建一座寺廟，讓大家專程來參訪?！?/p>

一念既生，一念既定，星云立刻匆匆下樓，對等候在那里的地主說：“對不起，今天不簽約了，這塊地我們不買了?！焙髞?，那片地蓋起了著名的圓山飯店。

澄清湖畔建寺項目叫停之后，有一片山地闖入星云的視野。1967年，一對越南華僑夫婦借錢跟人合伙，買下了高雄縣大樹鄉(xiāng)麻竹園的一片山坡，面積約有100多畝，欲建一所海事?？茖W校。后因雙方意見不合，計劃夭折。這對越南華僑夫婦急于還債，便四處求售此山。然而，那里土壤貧瘠，高低不平，無人愿意接手，那華僑一家頓時陷入絕境。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，他們找到星云，求他買下這塊地：“師父，如果這塊地賣不出去，我們還不了錢，也只有一死了之了?！?/p>

聽聞此言，星云慈悲為懷，打算救救他們。他也在尋思，自古以來，佛教的名剎古寺大多建在山上，可謂“天下名山僧占多”。不過，著名的佛教圣地峨眉山、五臺山、普陀山、九華山等，都在中國大陸，臺灣地區(qū)還沒有類似的佛教名山，何不將此山開拓成一個佛教圣地呢？這個圣地將讓佛光普照高雄、臺南、整個臺灣島，甚至照到更遠更大的地方，直至全世界，它應該叫“佛光山”！

心意已定，他打算先去山上看看。那天，他租了一輛大巴，帶著弟子和信徒直奔那片荒山。此山尚無名，只因山上長滿了麻竹，人們便叫它“麻竹園”。

從高雄到麻竹園，也沒有像樣的馬路，大巴亂晃，塵煙滾滾，一路顛簸，不長的路竟開了一個多小時。抵達山下，近處荊棘荒草，凌亂無章，無處插足；遠處麻竹刺竹，雜木野樹，漫山遍野。

似這般完全沒有開墾的荒山野林，在臺灣南部是非常可怕的，里面不僅隱藏著各種毒蛇，還有蚊蟲、蚋、馬蜂、螞蟻等蜇人的蟲子。

此情此景，讓大家都愣在了那兒，啞口無言。許久，沒有一個人愿意隨星云下車。有幾個心直口快的，干脆說出了大家的心思：“師父呀，我們還是另找地方吧。這樣偏僻荒涼的地方，誰愿意跑來拜佛?。抗硪膊粫?！”

星云頭也不回：“好，好，不要緊，鬼不來，佛來就好了！你們不肯上山，那我一個人去也好?！闭f罷，他手持竹杖，獨自一人消失在密林中。

大師畢竟是大師，他所看到的和所有人不一樣：走進那片山，他就仿佛看見了一個開闊的世界，看見了整好的山地上，如何蓋起廟宇；看見蜿蜒的河水，如何流過麻竹；看見密林深處最高的地方，站著一座接引眾生的大佛……整個佛光山的雛形，歷歷勾勒在眼前。他越走越深，到了山坡高處，放眼望去，憧憬著這里的美好未來。

懷揣這樣的藍圖，他滿心歡喜，面帶微笑在山里漫行，不知不覺走了一個多小時。當他高大的身影終于從叢林中出現(xiàn)時，車里等候著的弟子和信徒們總算松了口氣：“師父可回來了！”紛紛下車迎接。只見他衣襟沾滿草屑和泥土，全身大汗淋漓，臉上卻掛著神秘的微笑，不知他是撿到了什么寶貝，還是發(fā)現(xiàn)了什么新大陸。

“對不起！對不起！讓你們久等了！”他一面用手帕擦拭著滿臉的汗珠，一面忙不迭地向大家道歉。

弟子和信徒們不知道，若以佛教“因果同時”的觀點來看，此刻星云臉上神秘的微笑已然告訴大家，佛光山已經(jīng)在他的心中完成了。接下來的工作，只是把他心中的佛光山一塊一塊在山林中拼接起來。

水泥和著血，建好一座佛光山

在回來的路上，星云把佛光山的建設藍圖和盤托出，弟子和信徒們聽得既興奮，又為難。只怕，為難還比興奮多。因為，那塊荒坡上要啥沒啥，他們?nèi)肆ω斄Χ挤浅Ｈ狈Γ绾文芙ㄉ剑?/p>

星云并不擔心，他說：“有佛法，就有辦法?！?/p>

他的辦法就是自己動手，身先士卒。1967年5月16日，奠基儀式過后，不惑之年的星云第一個拿起鐵鍬，鏟土平地，披荊斬棘，開山拓土。弟子和信徒們看師父一馬當先，自然爭先恐后，人人上陣，土法上馬，鍬鎬鋤頭全用，每天起早貪黑，身上不是泥土就是傷痕。

為了能加快平整速度，大家省吃儉用，把省下來的錢用來租挖土機。可是山上沒有路，挖土機上不來，佛學院的學生全體上陣，硬是把笨重的挖土機推到了山上，慢慢推出一條路。挖土機工作時，心平和尚就在一邊眼睜睜地盯著，因為每挖一小時的工錢是300元新臺幣，他一分錢都不能浪費。

“師父，第一棟樓，我們蓋什么呢？”

“懷恩堂，一個可以上課、吃飯、辦公的地方。”星云斬釘截鐵地說。可是手頭的錢還不太夠，他只好交代工人，就建一層，9尺高，矮點，省錢。9尺高的墻砌好了，窗戶也建好了，正要封頂時，一位叫吳大海的先生忽然捐獻了10萬元新臺幣。這下好了，趕緊把9尺高的懷恩堂加高到14尺。

可是窗戶已經(jīng)做好了，怎么辦呢？星云說：“那有什么關(guān)系？就在現(xiàn)有的窗戶上面，再加一層窗戶，不就可以了！”所以，現(xiàn)在佛光山的懷恩堂，一層樓，兩層窗，這在建筑學上，也算是個奇跡。后來，吳大海先生又捐贈了供應全山用水的水塔，為了感謝吳大海先生，星云把水塔取名為“大海之水”。

沉默而勤懇的心平和尚不讓師父過度操勞，從修建懷恩堂開始，他就一個人住在山上的一間草棚里，夜里沒水沒電，蛇蟲相伴，到山澗挑一擔水就要走半個小時。他白天整日工作，晚上巡山，一邊走，一邊尋思，怎么才能以最快的速度把山地弄平整。

水泥工出身的蕭頂順，從修建高雄的壽山寺時就跟隨星云。在佛光山的開山建設過程中，他深受信任。星云知道，蕭頂順雖然沒讀過什么書，但為人實在，又很細心，做事牢靠。開山初期，蕭頂順常常騎摩托車，載著星云到麻竹園，山上沒有路，兩人下車步行兩小時，繞過三個山頭，才能到達最早動工的地方。

沒有建筑設計師，蕭頂順和星云就在山里自己勘察地形搞規(guī)劃，走到哪里觀察好了，就折根竹枝在地上畫個草圖，這里高的地方要推平，那里低的地方要填高，還有那兒平整土地時要盡量遷就自然風貌……星云說：“佛光山的每一棟建筑，都是蕭頂順和我比手畫腳設計蓋成的。像蕭頂順這樣的人，他不單是最好的水泥工，也是最杰出的建筑師，一般建筑師懂得不會比他多，做得也不會比他好！”

按照他倆的規(guī)劃，佛光山各項建筑有序而行。第一期工程是東方佛學院、大悲殿、觀音放生池、龍亭、彌勒佛像；第二期工程是大慈育幼院、朝山會館、接引大佛、佛光精舍、大覺寺；第三期工程是大雄寶殿、凈土洞窯、普門中學、萬壽園、佛教文物陳列館；第四期是麻竹園、地藏殿、峨眉金頂普賢殿、大慈庵及信徒服務中心；之后還有很多很多。

如今，看到氣勢恢宏的佛光山，總有人問星云：“你沒學過建筑，怎么會設計建造房子呢？”

“不錯，我是沒學過建筑，但是我從大陸到臺灣，又從臺灣到國外，我走過很多路，見過很多房子，每次我都仔細觀察，并想：如果我是建筑師，這幢房子應該如何設計？或者這塊地應該如何規(guī)劃？一旦機緣成熟，不論興建道場，還是籌辦學校，一切早已成竹在胸?！睂π窃苼碚f，佛光山的規(guī)劃和設計，不知在他的腦子里反復思考過多少次，圖紙也不知在心中畫了多少遍，模擬了多少回。這是他的夢想，他一定要努力達到完美。

不過，規(guī)劃雖好，錢卻跟不上，巧婦難為無米之炊，有時工程進行到一半突然沒錢了，不得不暫停，等有錢了再接著蓋。

施工中，每一棟建筑都凝聚著每個佛光人的心血和汗水。那段日子留下的記憶實在太深刻了，以至于任何時候，星云只要談起數(shù)十年前的建山經(jīng)歷，仿佛就在昨天：“那時，南部的夏天經(jīng)常大雨傾盆，我們經(jīng)常和豪雨搏斗。當洪水暴發(fā)，依恒總是率先領(lǐng)眾搬沙包，甚至拿棉被堵，以減少水勢洶涌沖刷的力量。往往一場奮戰(zhàn)結(jié)束，洪水被控制了，起床的打板聲也響了。這時，看到依恒遠遠走過來，全身上下都濕透了，臉上還掛著笑容，我都感動不已?！?/p>

“佛光山的地質(zhì)特殊，干旱時堅硬如鐵，遇到雨水就成泥漿，隨水而流。因而，每次大雨，剛走到東山填土，那邊觀音放生池畔又在求援了。尤其是到了夜晚，大地漆黑一片，頭上電閃雷鳴，仿佛世界末日到了。有時搶救成功，損失較??；有時雖然竭盡全力，堤防水壩還是土崩瓦解，眼睜睜看著來之不易的建設成果被洪水沖毀，好不心痛。等到天晴，又得從頭來過?！?/p>

“龍亭工程在加蓋屋頂時，已經(jīng)黃昏。工人們都已經(jīng)下班，但是水泥灌漿不能終止，否則將有屋裂漏雨之虞。全山的徒眾接下工人的工作，用兩輛摩托車發(fā)電照明，繼續(xù)施工。依嚴爬到屋頂上砌水泥，可屋頂過于陡峭，水泥粘不住，一直往下流，她只好用雙手涂平。結(jié)果等屋頂灌漿完畢，依嚴的雙手早被水泥浸蝕得皮破血流，但她沒叫過一句苦和痛。我常對徒眾說，龍亭的屋頂是拌著依嚴的血蓋成的，特別堅固呀！”

“為了省錢，我們時常把發(fā)包的工程，又包回來自己做。‘靈山勝境’的水泥地、‘佛教陳列館’的屋頂、‘凈土洞窟’佛陀說法臺背后暗溝的大水壩、‘大雄寶殿’前面成佛大道的水泥磚、‘佛教歷史公園’周圍的防水墻，都是山上徒眾動手完成的，真是一寸建設一寸血，一步道路一腳印。”

終于，當荒山成圣地，當平地起佛堂，佛教歷史在星云的手中翻開了新的一頁?；厥浊酂艄啪砩系挠涊d，漫長的歲月里，一代代高僧大德篳路藍縷、開辟洪荒——那是迦葉摩騰和竺法蘭，用白馬載著佛像來到洛陽，拜見漢明帝，修建白馬寺，從此佛教在中國落地生根；那是大唐的玄奘風塵仆仆，從印度的那爛陀寺取來真經(jīng)，回到長安，澄清了佛教在華夏大地傳播600年來生出的歧義；那是在深山里砍柴的慧能，徒步千里，求佛辯經(jīng)，讓禪宗成了漢傳佛教的一大特色；那是星云的同鄉(xiāng)鑒真，踏著驚濤駭浪，一葉扁舟，東渡扶桑，把中華大乘佛教帶到東方的日本；后來，從宋到元再到明，佛教的盛世漸漸過去，直到清朝，江南的名僧走進了皇帝的大殿，披上了順治賜予的紫衣；還有星云敬重的近代高僧太虛，在軍閥割據(jù)、日寇入侵的戰(zhàn)火中行色匆匆，為佛門重振和民族興亡而奔走……這么多高僧大德薪火相傳，才有一部可歌可泣的佛教歷史。如今，在寶島，在一座無名的荒山里，星云接過了佛教的火種。他，禪門臨濟宗第48代弟子星云，不管走到哪里，臺灣也好，更遙遠的地方也好，他都要把佛教之光帶到哪里。這，就是佛光山。這，就是他的使命。

做一個現(xiàn)代佛教徒，有何不可？

開山之苦，不過是皮肉之苦，肌膚之痛，這對星云一行人而言，并不算什么；即便是資金短缺，捉襟見肘，也難不倒他們。

真正讓他們無法忍受的，是來自佛教界內(nèi)部的打壓和阻撓。

星云從不是一個抱殘守缺、死背教條的人，從大覺寺創(chuàng)辦《怒濤》開始，他就想點燃佛教創(chuàng)新、變革的星星之火。然而，怒濤雖大，要沖破堅固的堤岸，談何容易。當他在宜蘭組織“佛教歌詠隊”、帶領(lǐng)男女青年到寺廟參訪、郊游時，臺灣佛教界就已經(jīng)有了非議之聲。

及至星云在佛光山破土動工，修建第一座正式建筑東方佛學院時，反對聲浪終于匯流了。臺灣的“中國佛教會”竭力阻撓，不許他建。為此，還專門開了一次特別會議，主題就是“如何消滅東方佛學院”。會上，大部分與會者都表示，“不能讓這個佛學院搞成了”。

幸好有一位理事仗義執(zhí)言：“天主教、基督教辦了那么多大學、書院，大家從沒講過要消滅它們，我們佛教自己辦個佛學院是好事，為什么反而要消滅它呢？”其他人啞口無言，只得悻悻然散會了。

“佛教會”的阻撓，讓星云感到難以言喻的悲哀。他悲哀的不是自己的佛學院，因為無論“佛教會”怎么施壓，他都會不顧一切地把佛學院建起來，讓它成為佛光山的龍頭。他悲哀的是佛教界那種“見不得別人好”“希望同歸于盡”的酸葡萄心態(tài)，那種“千年不變的做法才是對的”“不能胡亂搞新花樣”的守舊氛圍。

他們越是打壓、阻撓，越激發(fā)了星云的志氣和力量，這些阻攔成了星云最好的逆增上緣。他加快建設東方佛學院，落成后，邀請了很多人來參加典禮，加上很多信眾爭著一睹佛光山的新貌，那一天的人數(shù)超過了5萬人。

接下來，大雄寶殿、大悲殿、大智殿、普賢殿……一座座建筑出現(xiàn)在佛光山的青山翠竹中，它們和其他寺廟幽暗的風格截然不同，都是敞亮的、高大的、現(xiàn)代的。星云認為，佛堂要讓人一進來就覺得拜佛有希望、有光明的前景，而不是幽暗的、昏黑的，讓人覺得壓抑。

這種現(xiàn)代化的道場，卻招致許多誹謗和指責。比如，寺廟里鋪了瓷磚地板，佛教界就有人指責：“又不是舞廳，鋪什么地板？！”僧房里安裝了抽水馬桶，佛教界又有人批評：“出家還這么享福，奢侈浪費！”

有一天，星云的老同學煮云法師跑到佛光山來找他，一進山就直接沖進星云的方丈室。因為他早已聽說星云的房間多么豪華、床多么大、鋪了多么高級的地毯、打了多么耀眼的燈光……他聽得耳朵都快起繭了，怎么也不愿相信，決意親自跑來查證。煮云一陣風似的沖進來四下張望之后，忍不住哈哈大笑，對星云說：“我現(xiàn)在知道了，那些造謠誹謗的人根本沒有一個來過你這佛光山。”

星云也不覺莞爾：“我雖然主張寺廟要現(xiàn)代化，但不是追求奢華，出家人還是要一切從簡、樸素大方?！?/p>

這些守舊之人不僅自己沒來過佛光山，還阻止別人來。那些年，只要有海外的佛教團體到訪臺灣，要求參觀佛光山，“佛教會”的人就會對他們說：“你們?nèi)シ鸸馍礁蓡?？佛光山很小的，你們?nèi)チ?，他們連茶杯都不夠！”

有一次，“世界佛教僧伽大會”在臺灣舉行，有一項活動是參觀寺廟，主辦單位“佛教會”帶領(lǐng)與會者來到高雄，但就是不安排參觀佛光山。那些外國和尚好生奇怪：“聽說高雄的佛光山是很大的佛教道場，為什么不帶我們?nèi)⒂^一下？”

“佛教會”的人怫然不悅：“不可以！那佛光山是星云的！”

與會的開證法師問：“為什么不可以？這次大會星云捐了200萬元新臺幣，佛光山也是臺灣南部最好的道場，參觀一下有何不可？”

“佛教會”的人拗不過去，就說：“可以是可以，但時間來不及。我們吃飯、參觀總共只有兩小時的時間。”

第二天，星云知道此事后，不愿放棄這個機會：“兩小時也有兩小時的辦法?！彼麕ьI(lǐng)16個會英語、日語、韓語的出家弟子下了佛光山，親自到高雄圓山飯店，把500位各國出家人接到佛光山。每輛游覽車都安排了一個導游，沿路向他們介紹。下車后，先參觀了大雄寶殿，然后用齋飯。他以最隆重的佛教禮儀招待各國出家人，給他們留下了難忘的印象。

“佛教會”的人萬分懊惱：“我們花了那么多的人力財力辦‘世界佛教僧伽大會’，結(jié)果好像是專門為星云辦的，光彩都被他占盡了！”

星云聞聽此言，不以為意：“我只知道為佛教做事，只要真心為佛教，別人中傷我也是在成就我?！?/p>

臺灣當時的“中國佛教會”為什么總是跟星云過不去呢？最根本的原因是，兩者在觀念和追求上一直相左。星云一生追求民主，反對權(quán)威；追求現(xiàn)代化，反對保守；追求國際化，反對僵化。在星云看來，這個“佛教會”完全是個耍權(quán)威、保守、僵化的社會團體。

這種對立，到了最后，凡是反對星云的人，就可以當“佛教會”的理事；凡是認同星云的人，就被“佛教會”排擠。有一次，星云在中山紀念館講經(jīng)，某法師來參加，致辭時為星云講了句好話，他的常務理事一職馬上被“佛教會”解除了。會性法師和祥云法師在公開場合為星云說了幾句公道話，理事職務也被撤掉，而且“永不錄用”。相反，如果某個法師公開罵星云，他很快就可以當“佛教會”的理事。

當時，臺灣當局規(guī)定，僧侶要出境，必須先得到“佛教會”的準許，然后才能報送“內(nèi)政部”辦理。星云為了培養(yǎng)弟子，要送他們出去留學。慈莊、慈惠、慈容、依空等人的出境材料送到“佛教會”后，被放在抽屜里一年都沒動靜。星云跑去和他們理論，他們也不理。后來，星云跑到國民黨中央黨部去抗議，由國民黨當局出面過問，“佛教會”才勉強把公文送上去。

依空去日本留學一事，就因此拖延了一年多才辦。留學期間，她的父親過世，回來奔喪，要再次出去，“佛教會”又不肯批。幸好，此時臺灣開放觀光旅游，當局政策松動，僧侶出境不再需要“佛教會”批準，依空才得以再度前往日本，只不過是以觀光旅游的名義出去的。

凡此種種，星云從不妥協(xié)，而是據(jù)理力爭。這讓他不斷突破重圍，也使得那些打壓他的人對他敬畏三分。星云回憶說，后來他在“佛教會”開會，每次都站起來發(fā)言，每當他發(fā)言，會場都鴉雀無聲，大家都屏息聽他說話，想知道他說什么。他堅持一條，不管說什么、做什么，都沒有私心，只為佛教?！拔椰F(xiàn)在很感謝‘佛教會’和其他壓制佛光山的人，因為他們的無理，才成就了我們?！?/p>

星云與“世界佛教徒友誼會”的感情，就是因阻撓而生，歷久彌堅。這個世界性組織在舉行第二屆大會時，就邀請了星云出席。然而公函送到臺灣的“佛教會”后，星云的名字被刪除了。以后屆屆邀請函都遭受了如此命運。到了第十四屆，星云在國際佛教界已聞名遐邇，“世界佛教徒友誼會”特意注明，邀請他為“貴賓”，臺灣“佛教會”照樣阻止。直到1988年的第十六屆大會，星云通過個人關(guān)系，使會議在美國洛杉磯他親手創(chuàng)建的西來寺里主辦，促成了該組織第一次在亞洲以外的地區(qū)召開大會，從此，他與“世界佛教徒友誼會”結(jié)下了深厚的緣分。后來，他又邀請該組織在佛光山召開了第十八屆大會，在澳大利亞的佛光山南天寺召開了第二十屆大會，最終被“世界佛教徒友誼會”推舉為“永久榮譽會長”。

星云在佛教界形成了自己的風格，威信越來越高。他對弱者的慈悲、對弟子的關(guān)愛、對女性的平等相待、對大眾推行“人間佛教”，種種做法，吸引很多人到佛光山來拜他為師。不知不覺中，他的弟子已經(jīng)達到1300多人。他們當中，不管是比丘還是比丘尼，都是青年才俊，相當一部分是大學生，更有碩士生、博士生，還包括在海外留學的臺灣學生和大陸學生。每一個弟子的經(jīng)歷都是一段傳奇。

從軍營到佛堂

早在佛光山開山之時，就有不少人慕名而來，要跟隨星云出家。比如心定和尚，他原來姓石，云林縣人，就是開山初期出家的弟子。由于臺灣的成年男子必須服兵役，當時20歲的他，隨部隊派駐東沙，島上沒有人煙，荒涼、枯燥，他發(fā)現(xiàn)自己的老連長每天都看一本佛經(jīng)，早晚燒香拜佛。有時，他借老連長的經(jīng)書來看，看著看著，就深受書中佛慈廣大、因果報應的道理啟發(fā)，對佛教心生好感。剛巧，部隊調(diào)回高雄左營，他經(jīng)常就近到佛教堂、壽山寺走動，有緣聽聞星云講經(jīng)，喜歡上了佛教，更萌生要跟星云出家的念頭。

后來他發(fā)現(xiàn)星云在麻竹園開山。只要部隊一有假期，他就上山幫忙。他能吃苦，凡打水泥、搬石頭、砌磚墻等粗重活，他都主動承擔。

佛光山的第一棟主體建筑東方佛學院建成后，他脫去軍裝，穿上僧服，法號心定，不僅成了星云的弟子，還成了佛學院的學員。畢業(yè)后，他一直跟隨星云。從1995年開始，他接棒師兄心平和尚，擔任佛光山第六任和第七任住持。

佛光山開山后，要拜星云為師的人很多，但星云有所考慮。其中很重要的一條，就是依據(jù)佛制，出家首先要得到家長、親人的同意。當然，出自對佛教的信仰，也有人會用點小計謀，先斬后奏。

女弟子的誓死跟隨

依空法師就是其中一位。為了成為星云的弟子，任憑兄長拿刀子威脅，她也不回頭。因為在幼年時，星云便在她心中播撒了菩提種子。

當年，星云在宜蘭弘法，不僅影響了許多年輕人，也影響了少年兒童。他認為，小孩子沒有什么信仰，是一張白紙，你在上面畫什么，就會是什么。于是，他針對學齡前兒童和小學生，創(chuàng)辦了幼兒園和兒童班。為了不影響孩子們平時上課，還辦了“星期天學?！保眯菹⑷蛰o導孩子們繪畫、書法、寫作。這些內(nèi)容往往與佛教有一定關(guān)系，就這樣，菩提種子在孩子們的心靈中扎根、發(fā)芽。

1967年，佛光山開山奠基典禮

星云把佛光山的建設藍圖和盤托出，弟子和信徒們聽得既興奮，又為難。只怕，為難還比興奮多。因為，那荒山上要啥沒啥，而他們?nèi)肆ω斄Χ挤浅Ｈ狈?，如何能建山？星云并不擔心，他說：“有佛法，就有辦法?！彼霓k法就是自己動手，身先士卒。1967年5月16日的奠基儀式之后，不惑之年的星云第一個拿起鐵鍬，鏟土平地，披荊斬棘，開山拓土。

依空四五歲時，就跟著兩個姐姐出入宜蘭的雷音寺，上了那里的“兒童班”。最初并不懂什么是佛，可每次去了之后，都會得到一個結(jié)緣品——小包子或者壽桃、沙琪瑪、面粉做的“佛手”。在那個沒有零食的年代，為了這些好看又好吃的小玩意兒，活潑好動的小丫頭竟然能乖乖地跟著大人念佛上香。她記得，星云常常拿著一塊點心，對孩子們說：“誰給佛磕個頭，上炷香，這個點心就歸誰了?！焙⒆觽儞屩タ念^上香，久而久之，“從吃一個小點心就開始親近佛祖了”。

從小學到大學，菩提種子在她心中生根，不斷成長，大學畢業(yè)剛參加工作，她就決定要跟星云出家。

當時，她在一所學校當老師。得知她有出家之念，舉家反對，尤其是父親最為激烈：“除非我百年之后，看不見了，那時你要出家，我才不會阻攔?！?/p>

這話說得決絕。依空心想：等您活到一百歲，我豈不是要七老八十才出家嗎？可是，她總不能為了早出家，就對爸爸媽媽說，你們早一點往生吧？

怎么辦呢？既然父母肯定不會同意，那干脆先出家再說。反正，出家也不是做壞事，不是殺人放火，而是行善，是做一件對自己、對社會有益的事。所以，趕上個儀式，她就在佛光山剃度了。她安慰自已：“釋迦牟尼佛出家時，也沒跟父親報告呀，如果報告了，他身為王子，絕對出不了家?！?/p>

世上沒有不透風的墻。沒過多久，家里人就知道了。母親托人傳話給她，謊稱她舅舅病重，要她趕快回去看看。依空心想，正好母親的生日也快到了，便買了一個大蛋糕，下了山。

那時，回宜蘭得經(jīng)過臺北轉(zhuǎn)車。依空有兩個哥哥，二哥博士畢業(yè)后，在臺北一所大學當教授，他也堅決反對依空出家?！懊妹?，你好不容易完成了大學教育，不僅自己付出了心血，父母也付出很多，現(xiàn)在要出家，不是浪費社會資源嗎？”依空不語。二哥又問：“妹妹，你是不是愛情不如意，還是有別的什么原因？”依空哭笑不得。

可畢竟是兄妹，她這趟路過臺北，還是要告訴二哥一聲。到臺北火車站，見去宜蘭的火車還有十多分鐘就要開了，她才給二哥打電話，知道他要趕來也來不及了。

打完電話，依空上了火車，想象二哥氣急敗壞的樣子，覺得很開心。

火車上并排有兩個座位，她的邊上是一位男士?；疖嚲従徱苿?，依空拿起一本書看起來。這時，她聽到一個熟悉的聲音對旁邊的男士說：“先生，我可以跟你換一個位置嗎？”她大吃一驚，抬頭一看，怎么是二哥？她沒問他是怎么趕過來的，這已經(jīng)不重要了。兩兄妹就在火車上開始了談判。

二哥：“你不想結(jié)婚也沒有關(guān)系，我會把我的小兒子過繼給你?！?/p>

依空：“干嗎那么累贅？我沒有能力養(yǎng)兒防老嗎？根本就不是那么回事，你壓根兒就不了解我出家的理念?！?/p>

二哥：“你現(xiàn)在做了這件事，傷了父母的心。”

依空：“我是成年人了，受過高等教育，我做的事，我自己負責，我會跟父母解釋?！?/p>

“父母能接受嗎？你太傷人了。”

依空心中生氣：你做什么事征求過我同意嗎？我出家是我自己的事，為什么要征求你同意？話到嘴邊，她想到了師父星云講過的一句話，“過頭的飯可以吃，過頭的話不能講”，因為過頭的話一說出口，可能會一刀斬斷兄妹之情。于是她忍了忍，咽了下去，只答了一句：“反正我就這樣了，你看著辦吧！”

見她油鹽不進、朽木不可雕也的態(tài)度，二哥異常氣憤。他從旅行包里面拿出一把刀，在她面前晃了晃：“難道你真的死不悔改？”

依空說：“你不用殺我，我自己也準備了。”她腿上的綁帶里，也藏有一個剃頭用的刀，那是日本出產(chǎn)的小刀片。她早就想過，要是這次回家還有人反對她，她寧肯去死也不妥協(xié)。她伸手從綁帶里取出刀片，情急之中，把自己的手給劃破了，殷紅的血流了出來。

二哥見她流血，趕緊放下自己手中的刀，一把抓住她的手：“怎么回事？”他明白了，依空隨身帶著刀，她根本不怕死，看來出家是死心塌地，無可挽回了。他失望地收起刀，再也沒說什么，人各有志，隨她去吧！

火車到達宜蘭，一下火車，大哥、大姐、二姐、五姐，兄弟姐妹全圍上來，老鷹抓小雞一般，把依空連推帶拉，塞進了一輛三輪車，生怕她跑了。

回到家，兄弟姐妹輪番責罵她：“爸爸聽說你出家了，本來就有病，一著急，一口氣憋在心里，一張口‘哇’的一聲吐出血來，都是因為你！”

“你自作主張，父母為了你命都快丟了！”

“你這樣做，對得起父母嗎？”

依空默默地承受著。待兄弟姐妹說完，她直奔父親房間。父親躺在那兒，昏睡著。

依空喊：“爸爸，您看誰回來了？”

父親睜開眼睛，看到依空，淚水順著眼角滾下來：“你這孩子，總算回來了?！毙值芙忝脗兛吹礁赣H哭了，也跟著哭起來，全家人哭得稀里嘩啦。依空盡量控制著自己，讓自己不要心亂，不要動搖，心中一直默念：“觀世音菩薩，觀世音菩薩……希望能改變他們的心態(tài)，希望他們能對我多一份理解?！?/p>

一片哭聲過后，又是苦口婆心的勸說。依空不怪他們，因為他們不理解出家的意義，而且這也不是一時半會兒能解釋清楚的。她回到自己的房間里，盤腿而坐，覺得真是秀才遇到兵，有理說不清，不知如何是好。如此冥思苦想了三天三夜，竟然沒吃沒喝。

父親就躺在那兒，一直盯著她的房門。最終一聲長嘆：“她不止是三天三夜沒吃沒喝，而且連廁所也沒去。”

兄弟姐妹怕她這樣下去會出人命，又來勸她吃飯，給她準備了很多好吃的，還不敢給她送葷的，全是素的。即便如此，大家仍希望她放棄出家，有人還專門給她買了一頂假發(fā)，想讓她戴上。

她很無助，心想：師父啊，難道我就只能出家?guī)讉€月？難道只有下輩子再做出家人？

她再次拿出小刀片，看看手腕，上面有三根青筋，割哪一條會快一點結(jié)束生命？就要下手時，她突然悲從中來，“哇”的一聲大哭起來。

家里人不知道她怎么了，跑過來抱著她，跟著哭起來，哭成一片。

過了一會兒，她鎮(zhèn)定下來，告訴大家她要以身殉道：“我心已決，難道你們不想讓我好好地活下去嗎？”

父親已經(jīng)坐起來，靜靜地看著她；兩個哥哥站在父親身后，也默默地看著她，所有人都不再說話了。

這一夜，她總算睡了一覺。第二天早上，她起來后，大哥和二哥突然對她說：“你走吧，回去吧，以后你的事，我們統(tǒng)統(tǒng)不管了。”

依空愣住了。原來，父親已經(jīng)看明白了，他跟其他兒女們講：“你們看她，出家的決心有多大！她是成年人，受過高等教育，做過老師，這條路是她自己選擇的，我們怎么阻攔她？她自己的路讓她自己走吧！”

就這樣，她高高興興地走出了家門。多年后，她拿到文學博士學位，在佛光山的弘法事業(yè)中大放異彩，穿梭于各大學，化育學生。每當回想起這段往事，她都特別感謝父親和二哥，是他們讓她經(jīng)受了一次重大的考驗，讓她體會到自己出家的決心有多堅定。她的選擇就像射出去的箭，不可能回頭。

捍衛(wèi)僧袍的“富二代”

慧寬法師跟隨星云出家的故事也很傳奇。這個“富二代”是彰化員林人，父親賴義明是富豪，家里很有錢，別墅、網(wǎng)球場一應俱全。不過，賴家全家都信佛，賴義明是個居士，更是佛光山的功德主。

因為父親與佛光山的淵源，慧寬15歲就認識了星云。小時候，他經(jīng)常到佛光山參加夏令營，還曾兩次在佛光山短期出家。時間雖短，但他覺得出家人生活并不枯燥，反而豐富多彩，能幫助很多人。師父講經(jīng)也不古板，而是幽默風趣，他每次都聽得入神。他邊聽邊想，自己將來要能像師父那樣到處給人講課該多好??！

18歲時，他雖然還在臺中商學院讀書，可出家的念頭已日漸清晰。有天晚上，他在床上翻來覆去睡不著?！安恍?，今晚必須跟父母提出來，我現(xiàn)在就要出家。”于是，他一骨碌從床上爬起來，敲父母的房門。

父親問：“這么晚了，都睡了，有事明天再說吧！”慧寬說：“不行，有急事，必須現(xiàn)在說！”父親讓他進去。他坐在父母的床邊，認真地說：“我想了很久，決定要出家，希望你們恩準?！?/p>

他哪里知道，此話正合父親心意。賴義明早就跟星云商量過，要把兩個兒子都送到佛光山出家。星云覺得，賴家兩個兒子都給他，有些不妥，他沒那么貪心：“只送我一個就夠了，另一個留在家里照顧你們老夫妻倆?！?/p>

賴義明不服氣：“佛光山兄弟姐妹一起出家的例子很多，為什么我兩個兒子不可以？”

星云只答了一句：“各有因緣?！?/p>

打那以后，賴義明就打算把大兒子留下，把小兒子——也就是后來的慧寬——送到佛光山出家。

此時，賴義明聽了小兒子的話，喜在心里，卻故作鎮(zhèn)定：“你還在念書，為什么著急出家??？”

“星云大師今年已經(jīng)六十有三，我想跟大師出家應該越早越好，太晚了不知將來會怎么樣，總之大師年紀越大我出家越晚，跟他學到的東西就越少?！?/p>

“出家可不是個小事，出家人一生清貧辛苦，你可是個公子哥，從小就沒吃過苦。你要想清楚，出家了就不能再回頭。憑我這張老臉，你可不能今天出家，明天反悔，那我以后可就無法見星云大師了！”父親怕年輕人一時沖動，給他敲敲警鐘。

“哪能呢？！出家是我自己的選擇，您二老就放心吧，我不會給你們丟臉的！”慧寬第二天一早，就給星云寫了封信：“師父，我想跟您出家……”

星云沒說行，也沒說不行，只是讓他在周六、周日不上課的時候，到佛光山和僧團住在一起，先嘗試一下。試驗了一段時間，慧寬覺得不錯，再次要求出家。兩個月后，星云答應收他為徒，但讓他繼續(xù)讀書，學費改由佛光山出，條件是必須完成好學業(yè)。

“請師父放心，我會好好讀書的！”慧寬向星云保證。

“只要你安心，我就放心?！毙窃普f，“你出家還不到3天，又沒上過佛學院，沒受過專門的訓練就回到社會上，學校里男男女女，你長得又帥，活潑愛玩，一定要安心學習……”

就這樣，慧寬穿著僧服回到校園。同學們都驚呆了，還以為他是在搞惡作劇呢！保守的校長更是跌破眼鏡：課堂上怎么多了個僧人？這可是個正規(guī)的學校，他怎么進來的？老師跟校長解釋：“他原來就是我們的學生，而且成績非常好，門門第一?！?/p>

但校長還是看了別扭，讓教官找他談話。教官來到慧寬面前：“這位同學，你的成績不錯，但明天不可以再穿僧服進校門，要穿校服，知道嗎？如果明天不穿校服，記大過一次；后天不穿校服，再記大過一次；第三天還不穿校服，退學！”

慧寬趕緊給依空打電話。他老家是由依空負責傳教弘法的，他遇到什么事，都請教依空。

依空可是佛光山有名的要以身殉教的人，她毫不猶豫、斬釘截鐵地告訴慧寬：“頭可斷，血可流，僧服不能丟！”

第二天，慧寬依然穿僧服上課，沒有人來找他，也沒有給他記大過。第三天，繼續(xù)穿僧服，還是沒有記大過。第四天，仍然沒有。他覺得奇怪，是他們忘了嗎？

后來，老師告訴他，所有教過他的老師，聯(lián)名寫信給校長。大意是：這么好的學生，成績每次都是第一，為什么他出家了就一定要逼他退學？他在學校犯了什么錯誤嗎？學校里那些抽煙的學生、考試作弊的學生，你們不去處理，而是要把一個大家都很喜歡的學生開除，我們不能接受。如果學校對他采取行動，我們就不上課了。

校長只好妥協(xié)，記過和退學的事就拖了下來，但有個條件：他不能參加畢業(yè)典禮。因為，成績第一名的學生居然是個僧人，這也太讓學校沒面子了。

過了半年，慧寬畢業(yè)了。畢業(yè)前，有不少公司到學校來調(diào)檔案，提前錄用畢業(yè)生。他成績好，品德優(yōu)，被一家在臺的日本公司看上了。公司人力資源部的人到學校來考察，碰巧他不在，就向其他同學打聽。同學們反問：你們公司要錄用他??？他是不可能去你們那里上班的。

“為什么？他不喜歡日本企業(yè)？”

“不是。外企挺好的，工資肯定不會低。”

“那是怎么回事？他精神方面有問題？有問題也不可能有這么好的成績單啊！”

“哈哈，他非常正常。”

日企人力資源部的人更奇怪了，一定要等著見見此人的真面目。結(jié)果一見面，發(fā)現(xiàn)是個僧人，眼睛都瞪圓了。很快，他們像明白了什么似的：“法師，你有沒有可能脫下這僧服，到我們公司？我們會給你很高的待遇?！?/p>

“謝謝你們看中我，這不可能，我已經(jīng)有工作了，單位在佛光山?！被蹖捫χf。

“你這樣的人才，怎么能出家？你不覺得可惜嗎？”

“人各有志，我既然踏入佛門，就不可能再還俗。實在對不起二位，讓你們費心了，我請你們吃個飯吧?！被蹖捳f完，帶他們在附近吃了個自助餐。

三人邊吃邊聊，慧寬解釋自己為什么要出家以及出家的經(jīng)過，兩位日企人力資源部的人聽得津津有味。后來，這兩人竟然都皈依了星云。

畢業(yè)離校前，要照合影。校長說：“慧寬不能進來照，集體照里面怎么能有個出家人呢？”

“那好。”同學們說，“等校長他們照完了，我們自己再重新照?！彼?，慧寬現(xiàn)在珍藏的畢業(yè)照，一張是有他、沒有校長的。還有一張是有校長的，而他的頭像是PS上去的，比別人的還要大，而且就放在校長腦袋的后上方。

畢業(yè)后，慧寬高高興興地回到佛光山，向星云報告：“師父，我學完回來了。”

“回來就好，你沒有被‘老虎’吃掉就好。”星云所指的“老虎”，是學校里的女生。在臺灣，往往把女人比喻成老虎。星云借此跟慧寬開了個玩笑。

慧寬回到佛光山后，按星云的要求，到處弘法，特別是到校園里演講。他結(jié)合古德法語（以古代高僧大德在修行佛法中所領(lǐng)悟萃取的智慧寫下的精華文句）與流行歌曲，以輕松活潑的方式講述佛經(jīng)，深受學生和家長的歡迎。他在臺灣的初中、高中及大專院校講了700多場，聲名鵲起。終于有一天，母校的新校長找到他：“你到處講經(jīng)弘法，為何從來不到母校講？我們決定選你做榮譽校友，邀請你回母校演講?！被蹖捖牶?，真是再高興不過了。

慧寬不僅演講有一套，管理也很有方。他思路清晰，妙用佛法，深得星云信任。這位“佛光山年輕一輩的表率”，在一千多徒眾中脫穎而出，20多歲就當選為佛光山最高領(lǐng)導機構(gòu)——宗委會的委員。星云后來在為慧寬的書《自在——人生必修的七堂課》作序時寫道：“慧寬出家17年來，果然不負我望，不僅成為佛光山最年輕的宗務委員，也是最年輕的都監(jiān)院院長，負責處理協(xié)調(diào)佛光山總部的各項弘法活動和全世界兩百多個道場的行政總策劃，就任三年多的時間里，慧寬任勞任怨，很稱職地完成了這項任務。”

慧寬的父親賴義明，看到兒子如此擅長講經(jīng)傳教，干脆拿出錢來，在佛光山建了一座講堂，還提供了一棟三層樓的房子給佛光山做書局。星云對賴義明笑道：“你就像嫁女兒一樣，孩子出家，還有‘陪嫁’。”

沒過多久，賴義明覺得，這個講堂還不夠用，又把自家隔壁的土地也捐了出來，建了一棟更大、更莊嚴的道場，叫員林講堂。他告訴星云：“我學佛以后，賺錢生活已是小事，現(xiàn)在的人生目標，就是要賺錢供師父弘法建寺。我要把這筆錢作為專用基金?！贝撕螅@筆基金對佛光山創(chuàng)辦大學、辦報紙、辦電視臺等，都起到了很大作用。

賴義明夫婦在佛光山極受歡迎，他們不論走到哪里，大家都熱情地喊他們“寬爸爸”“寬媽媽”。每每此時，他們都非常欣慰：“我們送一個兒子出家，卻換來一千多個兒女，值了！”

佛門“親家”

星云的弟子中，還有一個非常奇妙的現(xiàn)象，那就是不少人往往來自同一個家庭，或是一個家族的親戚。這種“裙帶關(guān)系”相當普遍。走在佛光山，你看著看著，會發(fā)現(xiàn)這兒是一家三代，那兒有一家兩代，有的是兄弟一起出家，有的是姐妹同時出家，甚至兄弟姐妹都出家的也大有人在——

佛光山現(xiàn)任都監(jiān)院院長慧傳法師，他的外公李決和晚年跟隨星云出家，他的姨母是慈莊法師，他的哥哥是慧龍法師；

曾在臺南科技大學教書的覺元法師，與妹妹妙兆法師兩人，也是雙雙入道，后來分別擔任佛光山臺南別院和新竹法寶寺住持；

曾在香港中文大學教書，現(xiàn)任上海星云文教館住持的滿蓮法師和她的兩個妹妹滿醍法師、妙文法師，才華橫溢的三姐妹都在佛光山出家；

……

當然，也有因為孩子出家，與星云鬧得不愉快的家長。來自臺東的孔祥玲和孔祥珍是一對姐妹花，兩人大學畢業(yè)后，雙雙追隨星云到佛光山出家。她們的母親是個居士，倒是樂觀其成。然而父親孔健卻堅決反對?？捉∈强鬃拥谄呤鷮O，服務于教育界，是一位標準的儒家學者。在他眼里，兩個女兒出家全是星云的“罪過”，不但寫信恐嚇星云，甚至揚言要殺掉他。

其實，孔家兩個女兒出家后，星云經(jīng)常鼓勵她們回家探望父親，給予寬慰。沒想到不久孔太太過世，孤獨的孔老先生覺得失去了太太，女兒又等于“白養(yǎng)”，悲憤交加，把怨恨統(tǒng)統(tǒng)撒到星云身上。星云體諒他的心情，聽說他喜好石頭，特地購買了一些奇石贈送給他。終于有一天感動了他，使他回心轉(zhuǎn)意，開始以女兒為榮。

兩個女兒出家后還繼續(xù)深造，一個進了四川大學博士班，另一個進了武漢大學博士班?？桌舷壬?jīng)常到大陸探視兩個女兒，因而在大陸認識了一位情投意合的女士，后結(jié)為伴侶。兩個女兒感謝繼母對爸爸的照顧，對繼母孝順有加。孔老先生收獲了如此奇緣，更加感謝星云。

其實，星云對出家人的父母都很尊重，稱他們?yōu)椤坝H家”。這也是從他的師父志開上人那里傳承下來的。他清楚地記得，在他出家不久時，志開上人為了感謝他母親，寫了一封信給她，開頭就是“親家大人慧眼”。由此，他才知道，原來出家兒女的父母跟佛門的師長還可以成為“親家”。

如今，星云回想起來不勝感慨：“數(shù)十年前，我開創(chuàng)佛光山之后，一些年輕男女陸續(xù)到佛光山學佛出家，忝為師長的我，有千余名入道弟子，所以‘親家’也有千余戶之多。這么多佛門‘親家’，他們護持佛光山，不僅把子弟送入佛門，而且還隨著兒女在佛光山擔任義工，奉獻心力，真是讓人感動不已?！?/p>

為密切與“親家”們的關(guān)系，星云定期在佛光山舉辦“親屬聯(lián)誼會”。每逢此時，弟子們的父母和親屬都會趕到佛光山。有些地方的“親家”比較多，還會一起包機來。利用這個機會，星云向“親家”們報告孩子們的狀況。平時，星云也要求弟子們必須對自己的父母孝順，允許他們回家探親。每當哪位弟子的父母過生日，他都事先準備好錢，或準備一個禮物，讓弟子帶回去。這些做法，一反過去出家人少與親人來往的習慣，讓“親家”們覺得很放心。

星云對“親家”們的關(guān)心，也促使弟子們對自己的父母更孝順。

“以前我們在家里會經(jīng)常和父母頂嘴，但是很奇怪，出家以后，卻會常常打電話回家問候他們，對父母更孝順了。有什么好東西，總想著要孝敬父母?！币晃环◣熣f。

生離死別的眼淚

對那些未能如愿出家的在家弟子，星云同樣和他們保持密切關(guān)系，對他們充滿關(guān)愛。趙翠慧一家三代與星云的緣分，就是一個典型的例子。

1969年，佛光山舉辦第一屆大專佛學夏令營。有一位活潑、漂亮的姑娘跑到星云面前，說：“師公，外婆、爸媽叫我來問候您！”

星云一看，只覺這姑娘十分面善，可一時想不起她是誰的女兒，便問她叫什么名字。姑娘答道：“我是中興醫(yī)院院長趙寰村的女兒，叫趙翠慧?！?/p>

星云恍然大悟。20年前，他初到臺灣，掛單在中壢圓光寺。有一天，一位老婦人攜女兒來到寺里。女兒在一所小學擔任老師，但一心要剃度出家。當時的住持妙果老和尚就問寺里法師們的意見，大家都沒出聲，只有星云反對。他說：“我不是反對出家，是認為這位小姐在學校教書，可以在學校、社會散播菩提種子，豈不更好？何況，眼下的寺院，青燈木魚、打柴燒飯，還沒有很多弘法利生的工作可做?！?/p>

說完，星云又轉(zhuǎn)過頭來，勉勵這位女教師：“心出家比身出家更重要。”并送了一串念珠給她，祝她未來佛緣不斷。如此，這位女教師就隨母親離開寺廟回家了。

星云怎么也沒想到，沒出家的女教師，結(jié)婚后已經(jīng)有了這樣一個妙齡女兒。

想到這里，星云對趙翠慧開懷笑道：“小姐啊，小姐！若沒有我當初的一句話，你現(xiàn)在還在天上飄啊飄的，不會來到這世間呢！”

由于這段緣分，趙翠慧總覺得，自己的生命好像是星云給的。每次看到他，她心中都有說不出的親近。一個月的夏令營生活結(jié)束后，趙翠慧不禁向星云請求“代母出家”，哪知星云又搬出一樣的話：“你是師范大學的學生，可以在學校好好培育學生，為社會眾生做更多的事。你在家護法，也是很重要的??！”

趙翠慧沒想到，她穿的是自己的鞋，走的卻是母親的路。別了佛光山，她回到學校讀書、教書、做人妻、為人母，舉家移民加拿大……匆匆竟也20年。

那年她38歲了，任溫哥華中文學校校長，在華人小區(qū)非?；钴S。當時，佛光山的國際佛光會要在溫哥華地區(qū)建立佛光協(xié)會，趙翠慧受托找一處學校大禮堂舉辦成立大會。參加籌備的人并不知道趙翠慧與星云的因緣，自然沒有告訴星云托付的人是誰。但趙翠慧到機場接機時，星云與她20年不見，竟然一眼就認出她來。協(xié)會成立后，星云推薦她擔任溫哥華佛光協(xié)會會長。

此后，趙翠慧全力以赴。為了籌募佛光大學建?；?，協(xié)助策劃“佛光緣書畫義賣會”，發(fā)起路跑等活動；在溫哥華的大學里舉辦數(shù)千人參加的佛學講座；邀請加拿大籃球隊到臺灣地區(qū)，代表國際佛光會參加“瓊斯杯”籃球錦標賽；為能更好地給佛光會成員授課，她努力學習，考取了佛光會檀講師資格……正當她為佛光會竭盡全力時，卻意外地發(fā)現(xiàn)自己患上了肺腺癌。

生病后，趙翠慧去溫哥華北部的一座城市休息，星云正好路過，兩人在那里相遇。星云看到她消瘦得弱不禁風，心里十分難過。他讓身邊的人退下，單獨和趙翠慧說話。

“小慧，身體情況怎么樣？”

“情況很不好?！?/p>

“怎么治療？”

“醫(yī)生已經(jīng)不開什么藥了，只能順其自然。”

星云見趙翠慧的頭發(fā)在化療后變得枯干凋謝，便用手摸了摸，然后將目光移向遠方，兩行眼淚悄然而下。趙翠慧說：“師父，您不要哭，不要難過，我不孝，先走一步，您一定要保重！”

星云長長地嘆了口氣：“我當然會難過、會掉淚，我還是人哪！”

看著小慧的模樣，星云仿佛看到了另一張和她相似的臉龐，見到了另一幕相似的情景。那就是趙翠慧的親舅舅陳汝功。陳汝功十幾歲時，因為姐姐出家未遂的插曲，常常到圓光寺找星云，兩個人感情很好。星云經(jīng)常教他抄經(jīng)、學佛。18歲那年，有一天，他正在寺院里玩，突然間一只瘋狗跑過來，狂咬在那里嬉戲的小孩子。陳汝功趕緊抱起兩個孩子，自己的一只腳被狗咬到，得了狂犬病。

星云天天去醫(yī)院看他。臨終時，陳汝功要星云救他。星云抱著他，要他乘愿再來，和他“跑馬拉松般”一起布教弘法。陳汝功答應了星云，含笑而終。

也許是“外甥像舅”的遺傳，趙翠慧無論模樣還是動作，都有些像她舅舅陳汝功。星云看著病中的趙翠慧，觸景生情，不禁悲從中來。

1999年的一天晚上，趙翠慧的先生在家里給她“拔罐”時，她昏迷了，直到深夜一點多才醒過來。她的先生一夜沒合眼，守護著她，到了第二天上午，她又昏迷過去，親朋們都趕來了，圍在她周圍。她的瞳孔開始放大，直視遠方——她看到一個很大的屏幕，閃著很亮很強的光，她迎著光往前走；她聽到了音樂，非常美妙；她還看到了很多美麗的布料，在那里飄來飄去……她繼續(xù)迎著強光往前走，突然，她停下了腳步，想：這里如此舒服，應該回去告訴大家……她恢復了知覺。

她的先生以為她是回光返照，趕緊拿起電話打給星云。星云吩咐大家?guī)退€(wěn)定情緒，并把話筒拿到她耳邊。她聽到了師父安慰的聲音，她對那頭說：“師父，您不要擔心我?！彼X得自己的聲音很大，一字一句說得很清楚?？蓭煾溉允遣煌５匕参克骸靶』郏灰?，我馬上就過來！”

當星云連續(xù)講了三遍同樣的話后，她才知道，師父根本沒聽到她在說話，她的聲音微弱到?jīng)]有人能聽見。

慶幸的是，等星云趕到時，她已完全清醒。星云對她說：“你不要害怕，因為你心無掛礙。當你心無掛礙，就沒有恐怖?！泵銊钏畔聽繏欤拍顣椭祻?。星云還說：“菩薩讓你重回人間必有旨意，康復后就去和大家說說你的生命體驗吧。”

趙翠慧從此更加珍惜自己的生命，她牢記師父的話，到亞洲、美洲、歐洲和澳大利亞進行了近千場“瀕死經(jīng)驗”的演講，告訴大家“熱愛生命、活著真好”。

這一番死而復生后，她對余生的事業(yè)更加堅定了。她借助到處演講的機會，學習星云的做法，弘揚佛教。她擔任了佛光會臺灣北區(qū)協(xié)會的會長，一做就是8年，讓分會發(fā)展到了160多個；她還是讀書會的主持人，為推廣“人間佛教”全力以赴。星云對她稱贊有加，說她是他揀選的重要“佛光種子”之一。

“小慧很有人氣，走到哪里，圍著她說話的人總是越聚越多。她的專長是懂得廣結(jié)善緣，不吝與人分享，以布施為樂，對別人的困難有求必應。也因她與人為善的個性，累積了四面八方的好人緣。我交給小慧的任務，她總能動用好人緣去完成。對我，她除了恭敬以外，更有一份熟稔，仿佛親人一般。直到今天，她的兩個孩子也長大成人了。她對佛光山的各項事務及活動，還是孜孜不倦地參與?！毙窃普f。

趙翠慧的一雙兒女也是虔誠的佛教徒，他們和母親一樣，對星云充滿了愛戴，配合母親做了很多佛事和善事。

所以，星云說，他的出家弟子和在家弟子，在他的弘法事業(yè)中同等重要。佛光會里數(shù)以萬計的會員，都是他的在家弟子，他們對修行的自覺自愿，對佛教的虔誠，都不亞于那些出家弟子。