“當(dāng)今第一通曉學(xué)務(wù)之人”

張之洞之名是否出自《莊子·至樂》中的“張之洞庭之野”，我們不得而知。但他在主政洞庭之北的十七年間，廣開新學(xué)，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代區(qū)域教育之典范。1889年冬，張之洞奉命任湖廣總督。1890年7月11日的《捷報(bào)》有這樣的文字：“武昌無疑將成為中國極重要的城市之一，因?yàn)樽詮膹堉凑{(diào)任湖廣之后，已將他原來打算在廣州進(jìn)行的一些龐大建設(shè)計(jì)劃全部移到了武昌。”1893年11月29日，張之洞向光緒帝上奏《設(shè)立自強(qiáng)學(xué)堂片》，指出“自強(qiáng)之道，以教育人才為先”，請(qǐng)求創(chuàng)設(shè)新學(xué)。1893年，張之洞創(chuàng)辦湖北自強(qiáng)學(xué)堂（有“武漢大學(xué)的前身”一說，但存在爭(zhēng)議），一改中國傳統(tǒng)書院“學(xué)不分專門”的舊習(xí)，率先實(shí)行分門教學(xué)、按齋授課的體制及根據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金制，當(dāng)時(shí)影響極大，“一時(shí)湖楚教育之盛，甲于全國。四方求學(xué)者，聞風(fēng)縻集。各省派員調(diào)查，以便仿辦者，亦絡(luò)繹于道?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/08/1055395633085.png" />張之洞門生張繼煦亦稱：“當(dāng)清季興學(xué)堂令下，各省考察學(xué)制者必于鄂，延聘教員者必于鄂，外地學(xué)生負(fù)笈遠(yuǎn)來者尤多?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/08/1055395633085.png" />構(gòu)成了晚清興學(xué)的一道獨(dú)特的風(fēng)景。李端棻在《請(qǐng)推廣學(xué)校折》中寫道：“格致制造諸學(xué)，非終身執(zhí)業(yè)，聚眾講求，不能致精。今除湖北學(xué)堂外，其余諸館，學(xué)業(yè)不分齋院，生徒不重專門，其未盡二也”。《清史稿》第一百七卷中亦記載有：“查京外學(xué)堂，辦有成效者，以湖北自強(qiáng)學(xué)堂、上海南洋公學(xué)為最”。張之洞重視教育，基本做到為官一方，辦學(xué)一方。如1894年，他曾調(diào)署兩江總督，在南京設(shè)儲(chǔ)才學(xué)堂、鐵路學(xué)堂、陸軍學(xué)堂、水師學(xué)堂等。

在不斷創(chuàng)辦新學(xué)的過程中，張之洞敏銳地意識(shí)到當(dāng)時(shí)教育的最大問題在于人們對(duì)新學(xué)與舊知取舍之價(jià)值判斷的紊亂與迷惘。他極為擔(dān)心伴隨著新學(xué)的興起，人們對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)生叛逆心理，從而導(dǎo)致國家固有的政體和社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫常規(guī)范崩解。1898年春，被辜鴻銘譽(yù)為“最后一個(gè)儒臣”的張之洞開始修撰平生最重要的著作《勸學(xué)篇》（英譯為《中國的一線希望》），在《勸學(xué)篇外篇·會(huì)通第十三》中明確提出“中學(xué)為內(nèi)學(xué)、西學(xué)為外學(xué)。中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”著名思想。當(dāng)時(shí)，張之洞對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)已較為全面，認(rèn)為其包括西史、西藝、西政，其中西藝有算、繪、礦、醫(yī)、聲、光、化、電，西政有學(xué)校、地理、度支、賦稅、武備、律例、勸工、通商，并在《勸學(xué)篇外篇·設(shè)學(xué)第三》中指出“西政之刑獄，立法最善”，這些都顯示其高于一般封建官僚的學(xué)術(shù)視野。翰林院侍讀學(xué)士黃紹箕將《勸學(xué)篇》進(jìn)呈，光緒帝贊其“持論平正通達(dá)，于學(xué)術(shù)人心大有裨益”，乃下令軍機(jī)處頒發(fā)各省督撫、學(xué)政各一部，以“俾得廣為刊布，實(shí)力勸導(dǎo)，以重名教，而杜卮言”。又諭總理各國事務(wù)衙門排印三百部，儼然成為欽定開官智的“教科書”。

《勸學(xué)篇》（1898年兩湖書院刊本）

張之洞在《勸學(xué)篇》中還提出著名的“游學(xué)日本說”，他寫道：“至于游學(xué)之國，西洋不如東洋。一、路近省費(fèi)，可多遣。一、去華近，易考察。一、東文近于中文，易通曉。一、西書甚繁，凡西學(xué)不切要者，東人已刪節(jié)而酌改之。中、東情勢(shì)風(fēng)俗相近，易仿行，事半功倍，無過于此。”1898年8月2日，光緒帝諭軍機(jī)大臣：“東洋路近費(fèi)省，文字相近，易于通曉，……各部院如有講求時(shí)務(wù)愿往游學(xué)人員，亦一并咨送，均毋延緩?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/08/1055395633085.png" />清政府把向日本派遣留學(xué)生正式作為一種國策確定下來。據(jù)《日本留學(xué)中國學(xué)生題名錄》統(tǒng)計(jì)，1898年在日中國留學(xué)生為77人，1899年為143人，1900年為159人，1901年為266人，1902年達(dá)到了727人，1903年11月為1243人，1904年11月為2557人，1905年猛增到8000余人。1905年到1906年，留學(xué)日本達(dá)到最高潮，不僅東南沿海的學(xué)子們出現(xiàn)了“父遣其子，兄勉其弟，航東負(fù)笈，絡(luò)繹不絕”的壯觀場(chǎng)面，四川、貴州、云南等邊遠(yuǎn)省份，也有許多人到日本留學(xué)。王國維在1906年所撰《教育小言十二則》中描述為：“留學(xué)生之?dāng)?shù)之多，如我中國之今日，實(shí)古今中外之所未聞也?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/08/1055395633085.png" />費(fèi)正清指出：“這可能是到此時(shí)為止的世界史上最大規(guī)模的學(xué)生出洋運(yùn)動(dòng)”。這些在力圖避免亡國滅種、救亡圖強(qiáng)的征程中漂洋過海的熱血青年，秉承著“他日立中國強(qiáng)固之根基，建中國偉大之事業(yè)，以光輝于二十世紀(jì)之歷史者，必我留學(xué)生也”之信念，面對(duì)國內(nèi)新式學(xué)堂急需大量新式教科書，各以其所學(xué)專長(zhǎng)編譯（撰）教科書，成為一支活躍于中國現(xiàn)代教科書發(fā)展舞臺(tái)的重要力量。以湖北自強(qiáng)學(xué)堂留日學(xué)生戢翼翚為例，他在日本求學(xué)時(shí)，與同學(xué)唐寶鍔合著出版《東語正規(guī)》，被日本學(xué)者實(shí)藤惠秀譽(yù)為“空前的”、“劃時(shí)代的日語教科書”、“中國人第一部科學(xué)地研究日語的書”。1902年，戢翼翚與日本女子貴族學(xué)校校長(zhǎng)下田歌子合作創(chuàng)設(shè)“作新社”，出版了大量的新式教科書。筆者初步統(tǒng)計(jì)晚清留日學(xué)生編譯的教科書有241種。這些教科書不僅從門類到體系規(guī)范了知識(shí)構(gòu)建，而且補(bǔ)充大量的中學(xué)政法、數(shù)學(xué)及音、體、美、衛(wèi)生、手工等類別教科書。這些教科書還嘗試從文言到白話的語境變通、注重認(rèn)知策略及編排方法、開啟現(xiàn)代裝幀及版權(quán)保護(hù)等等，提供了現(xiàn)代教科書編寫出版的范例，對(duì)中國現(xiàn)代教科書發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

1904年清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》

1901年1月，慈禧太后頒布實(shí)行變法的諭旨，令各大臣條議新政。1901年7月12日、19日、20日，湖廣總督張之洞會(huì)同兩江總督劉坤一連續(xù)上呈三封奏折（即著名的“江楚會(huì)奏三疏”），擬議變法。在第一疏《變通政治人才為先遵旨籌議折》中，張之洞等把興學(xué)育才和用人制度的改革作為圖治的首要任務(wù)，提出了人才培養(yǎng)的“道藝兼通、文武兼通、中西兼通”的原則，設(shè)文武學(xué)堂、停罷武科、獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)等建議，以及教科書官定頒發(fā)、通國一律等構(gòu)想。例如，他將學(xué)校分為蒙學(xué)、小學(xué)、中學(xué)、高等學(xué)堂與京師大學(xué)堂五級(jí)，明確規(guī)定各級(jí)入學(xué)年齡、修業(yè)年限，中學(xué)以前為普通教育，高等學(xué)堂起為分科專業(yè)教育，三年期滿后必須實(shí)習(xí)一年方可畢業(yè)，大學(xué)教育則是高等學(xué)校分科專業(yè)教育的深化提高。鑒于張之洞此時(shí)關(guān)于新式教育體制的構(gòu)想已趨完備，管學(xué)大臣張百熙在《奏請(qǐng)?zhí)砼蓮堉磿?huì)商學(xué)務(wù)折》中稱贊張之洞為“當(dāng)今第一通曉學(xué)務(wù)之人”。

1903年，張之洞奉旨入京，與張百熙、榮慶一起修改1902年清政府頒布的《欽定學(xué)堂章程》。經(jīng)過數(shù)月不分晝夜、困憊已極的磋商修改，《奏定學(xué)堂章程》于1904年1月13日由清政府正式頒布并實(shí)施。這是中國第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制，縱向分為三段七級(jí)，即蒙養(yǎng)院（四年）——初等小學(xué)堂（五年）——高等小學(xué)堂（四年）——中學(xué)堂（五年）——高等學(xué)堂或大學(xué)預(yù)備科（三年）——分科大學(xué)堂（三—四年）——通儒院（五年），橫向構(gòu)建了普通教育、實(shí)業(yè)教育、師范教育三駕并驅(qū)的模式?！蹲喽▽W(xué)堂章程》確立了全新的課程設(shè)置、組織管理、行政體制，不僅首次出現(xiàn)“義務(wù)教育”字樣，還突破性地將教學(xué)系統(tǒng)與教育行政系統(tǒng)分離。

1905年9月，袁世凱、張之洞等人奏請(qǐng)停止科舉，以興學(xué)校。清廷詔準(zhǔn)，自翌年始，所有鄉(xiāng)試、會(huì)試及各省歲考一律停止，一切士子皆由學(xué)堂出身，結(jié)束了一千三百多年的科舉制度。

隨著學(xué)制的頒布和科舉的廢除，全國各地學(xué)堂如雨后春筍般大量涌現(xiàn)。據(jù)清學(xué)部總務(wù)司1907年《第一次教育統(tǒng)計(jì)圖表》、1908年《第二次教育統(tǒng)計(jì)圖表》、1909年《第三次教育統(tǒng)計(jì)圖表》顯示，這三年國內(nèi)學(xué)堂分別是37672所、47532所、58896所，學(xué)生數(shù)分別是1013571人、1284965人、1626720人。一位在辛亥革命前夕來到中國的美國學(xué)者羅斯（E.A.Ross）目睹了舉國上下的興學(xué)熱潮，帶著興奮的口吻在1911年英文版《變化中的中國人》中寫下這樣的文字：“對(duì)新式教育的激情像野火一樣迅速傳開。一個(gè)人一個(gè)小房間的考試制度被廢除了，大學(xué)的大教室修建起來了。一些學(xué)校設(shè)立在寺廟里，今天在很高的圓柱屋頂下能看到一些小學(xué)生排列地站著，在面目猙獰的戰(zhàn)神和慈善和藹的觀世音面前背誦課文……”張之洞以其非凡的智慧，參與構(gòu)建中國現(xiàn)代學(xué)校教育制度，為中國現(xiàn)代意義教科書的產(chǎn)生與蓬勃興起奠定了基礎(chǔ)。

【資料卡】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，沒有近代的普通學(xué)校，只有啟蒙教育和準(zhǔn)備參加科舉考試的私塾和書院，初學(xué)《三字經(jīng)》、《百家姓》，進(jìn)而讀四書五經(jīng)，不存在現(xiàn)代學(xué)校所備的教科書。石鷗教授認(rèn)為現(xiàn)代意義的教科書應(yīng)該滿足如下條件：第一，產(chǎn)生了現(xiàn)代學(xué)制，根據(jù)學(xué)制，依學(xué)年學(xué)期而編寫出版；第二，有與之配套的教授書（教授法、教學(xué)法）或教學(xué)參考書，教授書內(nèi)容要包括分課教學(xué)建議，每課有教學(xué)時(shí)間建議等；第三，依據(jù)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的學(xué)科分門別類的編寫和出版。伴隨著新式教育的出現(xiàn)，1903年商務(wù)印書館出版的“最新教科書”是中國第一套現(xiàn)代意義的中小學(xué)教科書。

1. 《設(shè)立自強(qiáng)學(xué)堂片》，轉(zhuǎn)引自苑書義、孫華峰、李秉新主編：《張之洞全集》（第2冊(cè)），石家莊：河北人民出版社，1998年，第898頁。
2. 《教育雜志》第1卷第10期，第20—21頁。
3. 張春霆著：《張文襄公治鄂記》，武昌：湖北通志館，1947年，第17頁。
4. 朱有瓛主編：《中國近代學(xué)制史料》（第1輯下冊(cè)），上海：華東師范大學(xué)出版社，1986年，第484頁。
5. 趙爾巽等著：《二十五史（全本）清史稿》，烏魯木齊：新疆青少年出版社，1999年，第726頁。
6. 馮天瑜、何曉明著：《張之洞評(píng)傳》，南京：南京大學(xué)出版社，1985年，第998頁。
7. 張之洞著：《勸學(xué)篇》，上海：上海書店出版社，2002年，第71頁。
8. 張之洞著：《勸學(xué)篇》，上海：上海書店出版社，2002年，第41頁。
9. 中國史學(xué)會(huì)主編：《戊戌變法》（第2冊(cè)），上海：神州國光社，1953年，第43頁。
10. 中國史學(xué)會(huì)主編：《戊戌變法》（第2冊(cè)），上海：神州國光社，1953年，第43頁。
11. 張之洞著：《勸學(xué)篇》，上海：上海書店出版社，2002年，第39頁。
12. 《光緒二十四年六月十五日（1898.8.2）上諭》，《清德宗實(shí)錄》卷422，轉(zhuǎn)引自朱有瓛主編：《中國近代學(xué)制史料》（第2輯上冊(cè)），上海：華東師范大學(xué)出版社，1987年，第17頁。
13. 丁曉禾主編：《中國百年留學(xué)全記錄》，珠海：珠海出版社，1998年，第164—165頁。
14. 《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書》，《游學(xué)譯編》，1903年第6期。轉(zhuǎn)引自張枬、王忍之編：《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》（第1卷上），北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1960年，第381頁。
15. 舒新城編：《中國近代教育史資料》（第3卷），北京：人民教育出版社，1981年，第1001頁。
16. 費(fèi)正清編：《劍橋中國晚清史》（下卷），北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1994年，第404頁。
17. 李喜所著：《近代留學(xué)生與中外文化》，天津：天津教育出版社，2006年，第137頁。
18. ［日］實(shí)藤慧秀著，譚汝謙、林啟彥譯：《中國人留學(xué)日本史》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1983年，第252頁。
19. 吳小鷗、石鷗著：《晚清留日學(xué)生與中國現(xiàn)代教科書發(fā)展》，《高等教育研究》，2011年第5期，第89—96頁。
20. 朱有瓛主編：《中國近代學(xué)制史料》（第1輯下冊(cè)），上海：華東師范大學(xué)出版社，1986年，第772—776頁。
21. 朱壽朋編，張靜廬等校點(diǎn)：《光緒朝東華錄》（第5冊(cè)），北京：中華書局，1958年，第5036頁。
22. 《光緒二十九年十一月二十六日（1904.1.13）張百熙、榮慶、張之洞〈學(xué)務(wù)綱要〉》，轉(zhuǎn)引自：朱有瓛主編：《中國近代學(xué)制史料》（第2輯上冊(cè)），上海：華東師范大學(xué)出版社，1987年，第82頁。
23. ［美］E.A.羅斯著，公茂虹、張皓譯：《變化中的中國人》，北京：中華書局，2006年，第188頁。