李叔同簡介

李叔同（1880～1942），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。出家后法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。他是我國著名的音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，是我國話劇的開拓者之一，著名的佛教僧侶。

1885年，李叔同接受啟蒙教育，開始學習《百孝圖》、《返性篇》、《格言聯璧》及文選等。1892年，他開始讀《爾雅》、《說文》等，還學習訓詁學。同時練習各朝書法，并以魏書為主。1894年，他開始讀《左傳》、《漢史精華錄》等。

1899年，李叔同遷居上海，開始其輝煌的藝術生涯，出版了《李廬詩鐘》、《李廬印譜》，并與著名畫家任伯年等開設上海書畫公會，每周出一張畫報。1901年，他進入上海南洋公學讀經濟特科班。1904年，他在上海參加演出京劇《蟲八臘廟》、《白水灘》等。1905年，他出版了《國學唱歌集》，他還填詞作曲了《祖國歌》，同年秋去往日本。

1906年，李叔同進入東京上野美術學校學習西洋繪畫及音樂，并編輯包括封面、繪畫、文章全由他一人包辦的《音樂小雜志》，還組織“春柳社”研究新劇演技。1907年，他曾演《茶花女》，并飾演女主角，成為我國話劇藝術的先驅。1910年，他畢業(yè)回國，任教于天津高等工業(yè)學堂和直隸模范工業(yè)學堂。

1912年，李叔同回到上海城東女校授國文和音樂課，并加入“南社”，任《太平洋報》主筆，與著名詩人柳亞子創(chuàng)辦文美會，主編《文美雜志》。秋季，他到杭州任浙江兩級師范學校音美教師。1915年，他應南京高等師范學校之聘，兼任該校國畫音樂教授，往來于寧杭之間，并組織寧社。

1918年秋，李叔同入定慧寺拜師出家，改名渲音，號弦一。9月，他到靈隱寺受戒，從此專心研究佛學律學。1929年，他到廈門整頓閩南佛學院的教育。1939年，他著《南山律在家備覽略篇》。1941年，他編著《律紗宗要隨講別錄》。1942年10月13日晚8時，他圓寂于泉州不二祠養(yǎng)老院的晚晴室，享年62歲。

李叔同多才多藝，詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能。他是中國油畫、廣告畫和木刻的先驅之一。他的繪畫創(chuàng)作主要有《自畫像》、《素描頭像》、《裸女》以及《水彩》、《佛畫》等。其中的《自畫像》，畫風細膩縝密，表情描寫細致入微，類似清末融合中西的宮廷肖像畫，有較高的寫實能力?！端孛桀^像》是木炭畫，手法簡練而潑辣。《裸女》受其師黑田清輝影響，造型準確，色彩鮮明豐富，有些接近于印象主義，近看似不經意，遠看晶瑩明澈。

書法是李叔同畢生的愛好，他青年時期致力于臨碑。他的書法作品有《游藝》、《勇猛精進》等。他出家前的書體秀麗、挺健而瀟灑。他出家后則漸變?yōu)槌?、淡冶。他晚年之作，愈加謹嚴、明凈、平易、安詳。李叔同的篆刻藝術，氣息古厚，沖淡質樸，自辟蹊徑，有《李廬印譜》、《晚清空印聚》。

李叔同還是我國現代版畫藝術的最早創(chuàng)作者和倡導者。他廣泛引進西方的美術派別和藝術思潮，組織西洋畫研究會，其撰寫的《西洋美術史》、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》等著述，皆創(chuàng)下同時期國人研究之第一。

李叔同的詩詞在我國近代文學史上同樣占有一席之地。他年輕時，即以才華橫溢引起文壇矚目?？途由虾r，他將以往所作詩詞手錄為《詩鐘匯編初集》，在“城南文社”社友中傳閱，后又結集《李廬詩鐘》。出家前夕，他將1900至1907年間的20多首詩詞自成書卷，其中就有《留別祖國并呈同學諸子》、《哀國民之心死》等不少值得稱道的佳作，表現了他對國家命運和民生疾苦的深切關注。

弘一大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。他為振興律學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。他是我國近代佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。

著名文學家林語堂曾說：李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。

著名作家張愛玲曾說：不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍墻外面轉，我是如此的謙卑。

著名文學家、教育家夏丏尊曾說：綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。