詞選

行香子

過(guò)七里瀨^〔1〕

一葉舟輕。雙槳鴻驚^〔2〕。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀^〔3〕。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明?！　≈刂厮飘?huà)，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵^〔4〕。君臣一夢(mèng)，今古空名^〔5〕。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。

【注釋】

〔1〕七里瀨：又名七里灘、七里瀧，在今浙江省桐廬縣城南三十里。

〔2〕“雙槳”句：船槳?jiǎng)澦?，如鴻雁驚飛。三國(guó)魏曹植《洛神賦》，“翩若驚鴻”。

〔3〕藻鑒：形容浮有水草的平靜如鏡的水面。汀，水中或水邊的平地，小洲。

〔4〕嚴(yán)陵：即嚴(yán)光，字子陵，東漢人，曾與劉秀同學(xué)。劉秀稱帝后，嚴(yán)光改名隱居。劉秀派人召至京師，授諫議大夫。辭不受，仍歸隱富春山。

〔5〕“君臣”二句：謂這對(duì)君臣的故事消逝如夢(mèng)，只留下飄渺空名。

【評(píng)析】

本篇為熙寧六年（1073）二月蘇軾任杭州通判時(shí)巡查富陽(yáng)、新城，過(guò)七里瀨而作。

富陽(yáng)一帶，山水清絕，歷來(lái)歌詠不斷，筆墨鐘情。近日尤其有名的《富春山居圖》勾畫(huà)的便是此中勝景。讀此詞，很自然聯(lián)想起吳均的《與朱元思書(shū)》。是的，這就是那封著名書(shū)信的詞體版。上片即“風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”、“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”諸句，下片則是對(duì)“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的體會(huì)。

出世入世，對(duì)人生而言，是硬幣的兩面。在任何一面一意孤行，人生都會(huì)失去回旋的余地，在精神世界里失去救贖空間。能給人心靈涵養(yǎng)者，除了好書(shū)，便是自然山水之勝，這也是古人“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”理想的一部分。在離開(kāi)官府衙門和酒筵歌席之后，蘇軾這次有了個(gè)出差的機(jī)會(huì)，他放棹桐廬，在脈脈清流中盡興徘徊流連，從而勃發(fā)山林之興。“算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古空名”這一句，正反映出壯年蘇軾在入世出世之間兩難舍棄的糾葛心理。然而，本質(zhì)作為詩(shī)人的他，此時(shí)此刻，終敵不過(guò)自由靈魂的誘惑，終歸冥想入云，物我兩忘。“但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”，高曠的排比句正是飄逸的人格境界之映像。

嚴(yán)子陵是歷史上最有名的隱士之一，有人說(shuō)他的特立獨(dú)行是變相的沽名釣譽(yù)，所謂“時(shí)人未會(huì)嚴(yán)陵志，不釣鱸魚(yú)只釣名”（韓偓《招隱》）是也。其實(shí)嚴(yán)光的選擇不是行為藝術(shù)，而是對(duì)自己內(nèi)心的堅(jiān)守。精神生態(tài)系統(tǒng)完整，有利于種群發(fā)展。這是隱士的特別貢獻(xiàn)。出世入世在精神層面是矛盾體，在現(xiàn)實(shí)中則不妨并行不悖，所以范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》云：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！边@位“入世”名臣對(duì)嚴(yán)光也是極致景仰之忱的。