猴乞·猴圣·猴賴(lài)
——峨眉山游感

小時(shí)候，時(shí)常在街頭巷末，看到一些衣衫臟亂甚至蓬頭垢面的賣(mài)藝人，一面當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲著小銅鑼?zhuān)幻鏍恐粌芍恍『镒?，在那里戲耍。而每次總有一幫人圍著看。隨著那鑼聲一高一低，一緊一慢，小猴子或立或爬，或繞著圈子疾奔，或一連翻上幾個(gè)跟頭。看的人的嬉笑聲、叫好聲，也隨那面小鑼一陣高一陣低，緊一陣慢一陣。忽然，小銅鑼“當(dāng)”的一聲戛然而住，隨即那賣(mài)藝人和小猴各托出個(gè)小盆子，向看客們伸過(guò)手臂來(lái)，嘴上說(shuō)著：“謝謝，謝謝各位師傅，有錢(qián)的賞點(diǎn)盤(pán)纏，沒(méi)錢(qián)的捧個(gè)人場(chǎng)。”于是便有幾個(gè)人掏出幾枚硬幣，丟進(jìn)那盆子。想再看下去的便站著不動(dòng)，也有不愿掏錢(qián)又有些不好意思的，便走了開(kāi)去。

那模樣，說(shuō)賣(mài)藝是好聽(tīng)了，實(shí)際上并無(wú)甚“藝”好賣(mài)，無(wú)非是借耍猴幫幫腔，行點(diǎn)乞。這些人大抵是生活所迫，一不偷，二亦不盜。只是看那小猴子瘦瘦巴巴，渾身的毛也臟兮兮的，一天能吃上多少不說(shuō)，卻要一天到晚任憑主人的使喚。一雙圓圓的小眼睛，總給我一種太可憐的感覺(jué)?？纯蛡兊馁p錢(qián)，十有八九也是沖著小猴子那副可憐樣丟過(guò)去的吧，我想。

后來(lái)稍大點(diǎn)了，能讀的書(shū)雖然不多，《西游記》的故事和連環(huán)畫(huà)卻是聽(tīng)了一遍又一遍，有好些都爛熟于心了。《西游記》里的“孫猴子”孫悟空，和那賣(mài)藝人手里牽著的小猴子，完完全全是兩回事。孫悟空大鬧天宮，七十二變，無(wú)畏無(wú)懼。特別是那雙火眼金睛，誰(shuí)要再說(shuō)“可憐”二字，簡(jiǎn)直是笑話(huà)！孫悟空于是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，成了我心目中的神圣偶像。

一直到了1989年4月去游峨眉山，在九老洞、洗象池一帶，被幾幫無(wú)人管教的潑猴戲弄一番后，我才發(fā)覺(jué)世上除了猴乞、猴圣以外，竟然還有一種猴賴(lài)。

峨眉山乃我國(guó)四大佛教名山之一。早在漢唐時(shí)期，佛教傳入中國(guó)后，峨眉山即興寺建廟不斷，最盛時(shí)達(dá)100多座，直到現(xiàn)在還保存著20多座。其中報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、萬(wàn)年寺等，都頗有特色，名聲很大。因峨眉山山高地廣，主峰萬(wàn)佛頂海拔達(dá)3099米，所以這里的奇花異木、珍禽稀獸、水光山色，尤其是云海、日出、圣燈、佛光四大奇觀，是其他許多名山所不及的。而我印象最深的，莫過(guò)于萬(wàn)佛頂?shù)难?、沿途的“滑竿”和九老洞一帶的猴群了?/p>

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！边@點(diǎn)兒時(shí)序差異，與峨眉山相比，真是“小巫見(jiàn)大巫”了。峨眉山從山腳到山頂，海拔一下子陡增了2500米。登上萬(wàn)佛頂，白雪皚皚，寒風(fēng)呼呼，我們這些來(lái)自春暖花開(kāi)的江南水鄉(xiāng)的游客，盡管都裹緊了租來(lái)的棉大衣，一個(gè)個(gè)還是渾身打顫，兩頰鐵冰，匆匆環(huán)顧四周，便一個(gè)個(gè)“逃”下山去了。

峨眉山由于山勢(shì)高峻，加上嶂巒疊起，從山麓報(bào)國(guó)寺到金頂，雖然峰回路轉(zhuǎn)的山徑都用青石砌成，但全程不下60公里，一般人的體力是吃不消的。于是在峨眉山沿途，一種特別的轎子便應(yīng)運(yùn)而生了——滑竿。所謂滑竿，無(wú)非是兩根竹竿中間繃一塊蛇皮塑料布，然后人躺上去，由兩個(gè)山民一前一后抬著而已。登峨眉山，除一路上秀麗風(fēng)光之外，其滑竿之多，轎夫招呼之熱情及其登山如履平地之狀，也算得上一大景觀了。

最“讓人歡喜讓人憂(yōu)”的還是猴子。歡喜什么？三五成群的野猴，或灰或褐，或大或小，或攀崖折枝，或抱團(tuán)嬉鬧，全無(wú)動(dòng)物園鐵籠子中那種拘謹(jǐn)膽小、無(wú)所適從的情態(tài)，讓人感到這才是猴子世界的真實(shí)場(chǎng)景。憂(yōu)什么？上山之前，旅館服務(wù)小姐一再叮囑：路上遇見(jiàn)猴子，特別是猴群，一定得留點(diǎn)神，別給“耍”啦！——耍誰(shuí)？猴子耍我們？我心里想，小時(shí)候只見(jiàn)過(guò)人耍猴子，哪有猴子耍人的？猴子再狡猾，總不至于敢耍我們這些須眉?jí)褲h吧！

其實(shí)不然。我們一行剛過(guò)九老洞幾里，便聽(tīng)前面有人高喊：“抓住它，快抓住它！”開(kāi)始還以為是抓小偷，后來(lái)一看，原來(lái)是一位游客的挎包，冷不防被路邊蹲著的一只猴子突然扯了去，七蹦八跳，那猴便消失在密密的樹(shù)叢里了。沒(méi)過(guò)一會(huì)，同行一位先生的拐杖也被搶了去。而且，那潑猴還當(dāng)著眾人的面，揮舞著拐杖坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一棵樹(shù)上，齜牙咧嘴“吱吱”大叫，向那位先生“示威”。原來(lái)那位背著挎包的游客，跟猴子耍玩一番后，沒(méi)有主動(dòng)將挎包里好吃的掏出來(lái)，那猴一怒之下，便把挎包奪將過(guò)去。同行的先生本想用拐杖招呼猴子靠近點(diǎn)，一起合個(gè)影，豈料潑猴以為先生惹它，便先發(fā)制人，一把抓去拐杖，回過(guò)身來(lái)還要揍這位先生，嚇得這位先生抱頭大叫起來(lái)。

這下子我們一個(gè)個(gè)警惕多了，也聰明多了。再遇上猴子，若是單槍匹馬圓睜兩眼瞪著你的，便主動(dòng)將袋里的面包、餅干之類(lèi)先遞上去，算是“見(jiàn)面禮”。如遇見(jiàn)三五成群坐在路上的，便像遇到強(qiáng)盜剪徑似的，早早把拐杖放到地上，以示“繳械”，然后將好吃的統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)。幾個(gè)膽小的，不僅把吃的都拿了出來(lái)，還把口袋翻出來(lái)讓猴子看，似在懇求：買(mǎi)路錢(qián)給光了，放我過(guò)去吧！那模樣，實(shí)在讓人既覺(jué)得可笑，又覺(jué)得可惡：這幫潑猴，光天化日之下膽敢如此霸道！

待過(guò)了洗象池，聽(tīng)得有人說(shuō)，這樣還算好的，兩天前，一山東游客因用閃光燈偷拍了猴子一張照片，那蠻猴大怒，乘游客轉(zhuǎn)身之機(jī)，突然從背后一把掠走相機(jī)，游客追上前去，還被那猴抓破皮肉，鮮血直流哩！好家伙，峨眉山的野猴，竟是這樣一群潑皮無(wú)賴(lài)！

后來(lái)，我們?nèi)滩蛔∠蚓皡^(qū)管理部門(mén)反映了情況。后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)有很多游客對(duì)此呼聲強(qiáng)烈。再后來(lái)，大約一年之后，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方面終于采取措施，對(duì)野猴們進(jìn)行了嚴(yán)厲的綜合整治。新華社還專(zhuān)門(mén)為此發(fā)了消息，情況想必應(yīng)該好多了吧。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，猴子原本都是一樣的。猴之初，性本善?？蔀槭裁此：锶耸掷餇康暮镒?，不但伶俐乖巧，能討會(huì)乞，并且絕對(duì)忠心不二，對(duì)主人完全一副唯唯諾諾、唯命是從的樣子？那是被馴化了。而峨眉山的潑猴，實(shí)際上是被“寵”化的。誰(shuí)寵？一半是山主人，一半是游客。對(duì)山主人來(lái)說(shuō)，這猴群無(wú)疑是搖錢(qián)樹(shù)，不好怠慢。而對(duì)游客來(lái)說(shuō)，開(kāi)始想必出于好奇有趣，給點(diǎn)吃的逗樂(lè)。后來(lái)隨著游客條件越來(lái)越好，猴子吃得自然也越來(lái)越豐盛，胃口越吊越高。天長(zhǎng)日久，又有幾只猴子不學(xué)著擺出一副無(wú)賴(lài)模樣，到路上去剪徑，不勞而獲，而去費(fèi)力攀摘野果樹(shù)葉充饑呢？至于孫悟空，則是被神化了的猴子，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。大概因?yàn)樘焐先碎g不平事太多，老百姓又無(wú)能為力，只好造出個(gè)疾惡如仇、善變無(wú)敵的“齊天大圣”來(lái)出出氣，有個(gè)寄托，平衡一下心理。

峨眉山歸來(lái)，我竟生一嘆：猴子真不愧為靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，是人類(lèi)的“近親”?？磥?lái)，即便從社會(huì)學(xué)的角度看，“猴子變?nèi)恕敝f(shuō)，也很有些道理啊。

1990年3月