伏地魔的魔法學校

許佩賢借用了J·K·羅琳《哈利·波特》系列的“魔法”概念，用魔法、魔法書、魔法學校的概念，對應引出甲午戰(zhàn)爭后，日本殖民者給臺灣帶來的新式教育、教科書、新式學校……

書目鏈接

1.《太陽旗下的魔法學校：日治臺灣新式教育的誕生》（臺灣東村出版社，2012），許佩賢

2.《哈利·波特》系列（人民文學出版社，2000—2016），（英）J·K·羅琳著，馬愛農、馬愛新等譯

我很喜歡讀關于日本的書。說來，日本關于中國的書可謂多矣，前幾年廣西師范大學出版社就出了一套“講談社·中國的歷史”（為日本歷史學家寫給大眾的中國通史讀本，自上古到近代，共十冊）。但相比之下，中國學者所著有關日本的書則較少，好書更是少之又少。

之前去臺灣，花在逛書店上的時間遠多過逛景點，收獲頗豐。逛書店時，我特別留意了臺灣出版的一些有關日據(jù)時期（1895年至1945年之間臺灣被日本殖民管轄的時期）的書，于是，就發(fā)現(xiàn)了這本《太陽旗下的魔法學校：日治臺灣新式教育的誕生》（臺灣東村出版社，2012年版）。

這本書是東村出版“大眾史學叢書”中的一本。近年來，大眾史學讀物甚是流行，大眾喜歡閱讀這些平易近人的歷史作品，而各種大眾史學作品也以不同的文體、視角層出不窮。英國史學家德·格魯特認為，在歷史商品化之后，有越來越多的人得以更方便地接觸過去，論述過去，以及建立自己的歷史。在世界大眾史學家中，我們熟知的有尼爾·弗格森、理查德·赫爾姆斯、戴維·斯塔基等，而近年來國內作者創(chuàng)作的大眾歷史書籍也格外熱銷。

本書作者許佩賢為臺灣近代史學者，致力于日據(jù)時期臺灣的研究，此前曾出版過學術專著，這本《太陽旗下的魔法學校》雖為歷史普及書，卻不乏專業(yè)與深度。在書中，許佩賢借用了J·K·羅琳《哈利·波特》系列的“魔法”概念，用魔法、魔法書、魔法學校的概念，對應引出甲午戰(zhàn)爭后，日本殖民者給臺灣帶來的新式教育、教科書、新式學校，從而生動并讓人印象深刻地再引出殖民者對被殖民者洗腦式的“皇民化”教育。當然，這間“魔法學?！钡男ｉL不是仁愛慈祥的鄧布利多，而是邪惡恐怖的伏地魔。

日本自明治維新之后，意識到教育是創(chuàng)建新國家、從事國民統(tǒng)治的機器，從而便效仿西方近代的學校制度，推行國民教育。占領臺灣后，日本殖民者認為教育同樣是改造殖民地人民最有效的工具，便將整套的近代學校體系引進殖民地臺灣，在長達半個世紀的時間里，利用新式學校，有計劃、成系統(tǒng)，而且長期地對臺灣青少年進行灌輸、改造。

在臺灣日據(jù)時期的“魔法學?！崩铮^的“國語”課，實際上就是日語課，而在教科書中，首頁便印有“歷代天皇表”，尾頁印著“我們是日本的兒童”的字樣。在侵華戰(zhàn)爭開始后，臺灣學校的教科書里立刻加入了大量戰(zhàn)爭故事和“愛國”故事，在中國戰(zhàn)場被擊斃的侵略者搖身一變，竟成了教科書里的“英雄”……

閱讀這本書，不僅能讓人讀懂昨日之臺灣，還會對了解今天的臺灣受益良多。在臺北時，我曾到與著名的剝皮寮僅一墻之隔的老松小學參觀，在這家據(jù)說有百年校史的小學校園中，有一間古早的小房子，便是日據(jù)時期臺灣每所學校都必須設立的放著天皇、皇后照片的“奉安殿”，當時的孩子一早一晚都要在這里進行具有宗教儀式感的敬禮朝拜。

據(jù)說，催眠術有一條準則，就是“催眠對象要配合催眠師，不能產生抗拒，這樣催眠術才會有效”。通過許佩賢引用的一些材料數(shù)據(jù)，我們得知在臺灣受日本殖民統(tǒng)治的50年里，有超過一百萬人在“太陽旗下的魔法學?！苯邮苓^“皇民化”教育，而這些“魔法學?！钡拈_辦經費有一半來自當時臺灣的地方稅收，另一半則來自臺灣人額外繳交的附加稅。

許佩賢在書中提到，經過日本殖民者的洗腦，楠木正成（象征忠）、二宮金次郎（代表孝）以及明治天皇成為彼時臺灣學生心目中的三大“偶像”，孩子們很小就被灌輸了忠君愛“國”、不怕犧牲的觀念，當時一名叫黃鳳姿的臺北少女，竟然在文章中寫道，她很羨慕班上不會講漢語的同學，因為她覺得那樣“更接近日本人”。這話是不是聽著很耳熟？