李白

李白（約701～762），祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水），字太白，號(hào)青蓮居士，自認(rèn)為與唐朝皇室同宗。隋朝末年隨先祖流落西域，生于中亞碎葉。五歲時(shí)，父親將其帶到蜀地，年少時(shí)在蜀地求學(xué)。他二十五歲時(shí)離開(kāi)蜀地漫游，結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流。這期間曾去長(zhǎng)安求官，卻沒(méi)有成功。天寶初年，通過(guò)玉真公主的推薦，被詔入京，擔(dān)任翰林。但不久便因遭誣陷而離開(kāi)京城，四處漂泊。安史之亂后，他做了永王的幕僚。后來(lái)永王因反叛被肅宗所殺，李白受到牽連，被流放到夜郎。雖中途獲得赦免，但不久就因病去世了。

渡荊門送別

【原文】

渡遠(yuǎn)荊門^[1]外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒^[2]流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓^[3]。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

【注釋】

[1]荊門：即荊門山，位于今湖北宜都縣西北，長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

[2]大荒：廣闊無(wú)際的原野。

[3]海樓：即海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。

【譯文】

出蜀過(guò)三峽遠(yuǎn)渡到荊門山外，來(lái)到古時(shí)楚國(guó)故地縱情漫游。山嶺隨著平原鋪展?jié)u漸消失，江水在遼闊的原野滔滔奔流。水中月影像天上飛來(lái)的明鏡，云霞變幻奇景結(jié)成海市蜃樓。我始終憐愛(ài)來(lái)自故鄉(xiāng)的江水，它不舍萬(wàn)里地送我乘舟漂流。

【鑒賞】

該詩(shī)主要寫(xiě)送別，景色描寫(xiě)十分出色。公元726年，詩(shī)人滿懷著“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的情懷離開(kāi)蜀地東下。該詩(shī)就是在旅途中寫(xiě)的。從內(nèi)容上看，該詩(shī)是詩(shī)人在船里吟誦的，他與送行的人是同舟共發(fā)。

頭兩句說(shuō)明了遠(yuǎn)游的目的地——楚國(guó)。詩(shī)人從水路走，乘船過(guò)巴渝，經(jīng)三峽，一路奔向荊門之外。他主要是想到楚國(guó)故地湖北、湖南游歷。

第三、四句寫(xiě)隨著空間的改變，景色也有變化。到荊門附近時(shí)，山漸漸不見(jiàn)了，眼前出現(xiàn)的是廣闊的原野。江水奔涌，一眼望去，天地遼闊，場(chǎng)面宏闊。這兩句的筆力可以和杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”相比，甚至可以看成是李白泛舟游歷，杜甫停船細(xì)觀。

接下來(lái)的兩句寫(xiě)從不同角度觀察到的長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景。夜晚，江面好像從天上飛下來(lái)的一面鏡子，可以從中看到月亮的影子。白天，抬頭仰望，云彩變幻，生成海市蜃樓一樣的奇異景色。詩(shī)人用云彩結(jié)成的海市蜃樓反襯天空的遼闊、江堤的廣闊，用水中的月亮襯托水面的平靜，對(duì)比效果很好。

最后兩句寫(xiě)鄉(xiāng)情。面對(duì)荊門附近的風(fēng)光和流過(guò)家鄉(xiāng)的江水，詩(shī)人突然開(kāi)始思念家鄉(xiāng)。于是，他用頗具意蘊(yùn)的“故鄉(xiāng)水”流經(jīng)萬(wàn)里為他送行，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。

客中作

【原文】

蘭陵^[1]美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使^[2]主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

【注釋】

[1]蘭陵：今山東棗莊。

[2]但使：只要。

【譯文】

蘭陵盛產(chǎn)美酒，散發(fā)著如郁金香般濃郁的香氣，盛在玉碗里又如琥珀般顏色金黃。只要主人奉獻(xiàn)美酒與客人同醉，我便忘卻了鄉(xiāng)愁，感覺(jué)不到身處異地他鄉(xiāng)。

【鑒賞】

天寶年間的長(zhǎng)安之旅后，李白移居?xùn)|魯。該詩(shī)寫(xiě)于蘭陵，卻以其為“客中”，可見(jiàn)該詩(shī)應(yīng)是開(kāi)元年間詩(shī)人入京前所寫(xiě)。從中，我們看到了李白灑脫豪爽的性格，也看到了從一個(gè)側(cè)面反映出來(lái)的盛世大唐。

前兩句交代了詩(shī)人做客的地點(diǎn)。而將其和美酒放在一起描寫(xiě)的手法，使人絲毫感覺(jué)不到凄涼的異鄉(xiāng)人的情感，反而使其有了一種令人迷戀的情愫。面對(duì)美酒，詩(shī)人不禁興奮起來(lái)的樣子躍然紙上。

后兩句寫(xiě)得既合乎情理，又讓人感到意外。合乎情理是因?yàn)槠渑c前面的描寫(xiě)和情感發(fā)展的趨向一致，讓人感到意外是因?yàn)檫@樣一個(gè)寫(xiě)客愁的詩(shī)作，卻被詩(shī)人寫(xiě)成了另一種樣子。詩(shī)人并不是不知道身處異鄉(xiāng)，也不是不思念故鄉(xiāng)。但在美酒面前，一切的苦楚都不見(jiàn)了，詩(shī)人完全沉浸在了與朋友開(kāi)懷暢飲的歡樂(lè)氣氛之中。這首詩(shī)特別的地方就是詩(shī)人從身為異客到不知道何處是他鄉(xiāng)。

蜀道難

【原文】

噫吁！危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧^[1]，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日^[2]之高標(biāo)^[3]，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)^[4]啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺，朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

【注釋】

[1]蠶叢、魚(yú)鳧：傳說(shuō)中古蜀國(guó)的國(guó)王。古蜀國(guó)原本不通中原，直到秦惠王滅蜀后才通中原。

[2]六龍回日：此處指高標(biāo)阻擋了六龍，使其只能回車。傳說(shuō)中，太陽(yáng)神乘車，羲和駕六龍而駛之。

[3]高標(biāo)：立木為標(biāo)記，最高處叫標(biāo)，指此處高山的標(biāo)志。

[4]子規(guī)：即杜鵑，蜀地有很多。傳說(shuō)蜀帝杜宇死后靈魂化為子規(guī)，叫聲凄慘。

【譯文】

啊，啊呀，山勢(shì)多么高多么險(xiǎn)！蜀道難走啊比上青天還難！古代的蜀王蠶叢和魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)的年代何其遙遠(yuǎn)。從那以后經(jīng)歷四萬(wàn)八千年，一直與秦地隔絕不通人煙。西面當(dāng)著太白山只有鳥(niǎo)道，飛鳥(niǎo)才可橫渡到峨眉山巔。可憐地崩山塌壯士被壓死，然后才有天梯石?；ハ喙催B。上有六龍日車?yán)@彎的高峰，下有漩流滔滔曲折的大川。黃鶴尚且不能飛過(guò)，猿猱擅登山也憂愁難攀援。青泥山是何等的迂回曲折？百步之內(nèi)要繞巖巒轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)。屏住呼吸似可伸手摸星辰，用手撫摸胸口坐下發(fā)長(zhǎng)嘆。請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)才能回還？恐怕是山高路險(xiǎn)不可登攀。只見(jiàn)悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀聲叫，雄飛雌隨在樹(shù)林中間往還。又聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)在月夜啼鳴，哀切的叫聲回蕩愁滿空山。蜀道難走啊比上青天還難，叫人聽(tīng)了紅顏也要凋殘。山峰連山峰離天不滿一尺，枯松倒掛倚靠著懸崖絕壁。急流和瀑布爭(zhēng)著奔瀉喧響，撞崖轉(zhuǎn)石如同萬(wàn)山響驚雷。蜀道竟是這樣艱險(xiǎn)，你這遠(yuǎn)道之人為何還要上山來(lái)？劍閣的山勢(shì)高大而且險(xiǎn)峻，一個(gè)人守關(guān)，萬(wàn)人也別想打開(kāi)。守關(guān)人如果不是親近可靠，就會(huì)變成為害人的狼與豺。早晨要躲避猛虎，晚上要防備毒蛇，它們磨快牙齒吸人血，這些豺狼兇殘殺人如麻。錦城雖說(shuō)是個(gè)快樂(lè)之地，還是不如早早回家。蜀道難走啊比上青天還難！我轉(zhuǎn)身西望禁不住仰天長(zhǎng)嘆。

【鑒賞】

這是一首浪漫主義的代表作，最能體現(xiàn)李白豪放、奇麗的詩(shī)風(fēng)。這是李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的，時(shí)間大概是唐玄宗天寶初年。該詩(shī)用了樂(lè)府的舊題，詩(shī)人用豐富的想象再現(xiàn)了蜀道崎嶇、險(xiǎn)峻、奇絕和難以跨越的恢弘氣勢(shì)，從而歌頌了蜀地美麗的山水景色。對(duì)某些社會(huì)問(wèn)題，詩(shī)人不僅表示出了關(guān)心和擔(dān)憂，還委婉地提出了警告。

該詩(shī)分為三個(gè)部分，分別按照從古至今、從秦入蜀的順序來(lái)展示蜀地山水的特色，突出蜀道難。

第一部分從開(kāi)頭到“然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人開(kāi)篇詠嘆，并用一系列神話故事和歷史傳說(shuō)點(diǎn)明蜀道難的主題，奠定了全詩(shī)豪放的情調(diào)。秦、蜀兩地自古便被高山所阻隔，從秦到蜀，第一個(gè)阻礙便是太白峰，而似乎只有飛得高的鳥(niǎo)兒才能從其低缺處飛過(guò)去?！暗乇馈本渲幸昧艘粋€(gè)傳說(shuō)：秦惠王將五美女嫁到蜀地，蜀國(guó)派五個(gè)大力士去迎接。到梓潼時(shí)，一條大蛇進(jìn)入洞中。五力士拽尾巴將其弄出。但之后突然山崩，五力士被壓死在里面。于是，從秦入蜀才有山路和棧道連接起來(lái)。這里，詩(shī)人用夸張的手法和引用五丁開(kāi)山的神話傳說(shuō)，寫(xiě)了蜀道的起源。

第二部分從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“使人聽(tīng)此凋朱顏”。這部分寫(xiě)了山的高險(xiǎn)和道路的艱險(xiǎn)。詩(shī)人先用神話傳說(shuō)引入主題，又用黃鶴難越、猿猱愁攀來(lái)巧妙地襯托山的高險(xiǎn)。青泥嶺是唐時(shí)進(jìn)入蜀地的重要通道，詩(shī)人夸大山勢(shì)的險(xiǎn)峻和山峰的縈回，以襯托人們行進(jìn)中的困難和恐懼。到這里，蜀道難似乎已經(jīng)被寫(xiě)到了極致。但之后，詩(shī)人又蕩開(kāi)一筆，用充滿悲情的“問(wèn)君”一句引發(fā)出旅愁，將一個(gè)充滿悲涼古木和凄清鳥(niǎo)鳴的景色帶到了讀者面前。詩(shī)人借景物抒發(fā)愁情，“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等具有強(qiáng)烈感情色彩的景觀，對(duì)襯托蜀道難起到了有力的渲染作用。

第三部分從“連峰去天不盈尺”到結(jié)尾，內(nèi)容是通過(guò)描寫(xiě)山川的險(xiǎn)峻來(lái)烘托蜀道難。詩(shī)人先寫(xiě)山川的險(xiǎn)峻，再由靜而動(dòng)地寫(xiě)飛流、山石等令人驚恐的場(chǎng)面。接著這種氛圍，詩(shī)人將筆觸指向了要塞劍閣，從對(duì)劍閣險(xiǎn)要的慨嘆中，寫(xiě)到了對(duì)政治的分析。其中，詩(shī)人勸誡“遠(yuǎn)道”之人不如早還家，將蜀道之“難”形象地表現(xiàn)了出來(lái)。

該詩(shī)反復(fù)詠嘆的寫(xiě)法給人強(qiáng)烈的震撼，令人不禁為之動(dòng)容。

山中問(wèn)答

【原文】

問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然上，別有天地非人間。

【譯文】

你問(wèn)我為何居住在碧山之上，我笑而不答，內(nèi)心卻平靜愉悅。山間桃花隨溪水悠然漂向遠(yuǎn)方，這里有如世外桃源，凡俗人世豈能與它相比。

【鑒賞】

該詩(shī)又叫《山中答俗人》。通過(guò)詩(shī)人與俗人的山中問(wèn)答，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴望。該詩(shī)寫(xiě)法巧妙，用“不答”回答“答”，十分有特色。

開(kāi)頭兩句用問(wèn)答來(lái)開(kāi)篇，表達(dá)主旨。第一句起句突然，第二句接句朦朧。第一句以“問(wèn)”開(kāi)篇，引人注意。第二句“笑而不答”，意味無(wú)窮?！靶Χ淮稹痹诒磉_(dá)詩(shī)人高興卻害羞的神情、表現(xiàn)愉悅輕松的氛圍的同時(shí)，也給讀者留下了懸念。而“心自閑”在表現(xiàn)詩(shī)人隱居的心情的同時(shí)，也對(duì)第一句進(jìn)行了回答。這區(qū)區(qū)的十四個(gè)字，情節(jié)曲折，引人遐想。

后兩句看似寫(xiě)“碧山”的景色，其實(shí)是在揭示“何意棲碧山”的原因。第三句以碧山優(yōu)美的景色來(lái)回答前面的問(wèn)題。第四句富含深意地對(duì)碧山進(jìn)行贊美。第三句描寫(xiě)桃花隨水流去，情調(diào)卻并不哀傷，反而通過(guò)渲染和贊嘆讓人覺(jué)得那有一種令人陶醉的美?！氨躺健敝械倪@方自然天成的“天地”，絲毫不受外界榮華和喧鬧的影響，非“人間”能比。而“人間”究竟是什么樣子呢？這自然不必言說(shuō)就能明了。

該詩(shī)雖然只有四句，但形式上有問(wèn)有答，寫(xiě)法上有描寫(xiě)有議論，文句間承接自然，文筆活潑，引人遐思。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

【原文】

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

【譯文】

老朋友在黃鶴樓和我告別，在百花盛開(kāi)的春天去揚(yáng)州。孤船帆影漸漸在遠(yuǎn)天隱沒(méi)，只見(jiàn)悠悠長(zhǎng)江向天際奔流。

【鑒賞】

唐玄宗開(kāi)元十八年春，詩(shī)人在漢口附近游覽，偶遇落榜回家的孟浩然，于是為他送行。這發(fā)生在兩位偉大詩(shī)人之間的離別，注定是一次充滿詩(shī)意的離別。該詩(shī)堪稱送別詩(shī)中的佳作。

作為一位浪漫主義詩(shī)人，李白寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)心中一定有著濃烈的暢想。

第一句交代離別的地點(diǎn)，即黃鶴樓。黃鶴樓位于武昌西部的黃鶴磯上，即今武漢長(zhǎng)江大橋的武昌橋頭。它靠山臨江，地勢(shì)險(xiǎn)要。在樓上可以極目遠(yuǎn)眺，可以看到四面八方，被稱為“天下第一樓”。在樓上送客，詩(shī)人按捺不住詩(shī)興，下筆成句。

第二句說(shuō)明送別的時(shí)間和朋友的去處，分別是三月和揚(yáng)州。“三月”之前的“煙花”兩個(gè)字使分別的情形充滿了詩(shī)意。不僅交代了當(dāng)時(shí)美麗的自然環(huán)境和暮春的時(shí)令，而且表明了當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)最繁華的都市。該句文字優(yōu)美，詩(shī)意盎然，不愧為千古佳句。

后兩句借景抒情，寫(xiě)法更巧妙。詩(shī)人站在江邊不住眺望，目送朋友離去，一直到孤帆在天空的盡頭消失，他才感覺(jué)到“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。最后兩句是寫(xiě)眼前的景色，但也并不是單純地寫(xiě)景。它表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朋友的感情和對(duì)未來(lái)的向往，就像那東去的滔滔春江水一樣耐人尋味。

該詩(shī)最大的特點(diǎn)是寓情于景，用景物寫(xiě)離情。

下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒

【原文】

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。

【譯文】

傍晚從終南山上走下來(lái)，山月好像隨著行人而歸。回望來(lái)時(shí)走的山間小路，山林莽莽蒼蒼一片青翠。遇斛山人相攜來(lái)到他家，兒童出來(lái)急忙打開(kāi)柴門。穿過(guò)竹林進(jìn)入幽靜小路，青蘿枝葉拂掠行人衣襟。歡快說(shuō)笑欣喜得到休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯?？犊吒栾L(fēng)入松的曲調(diào)，曲罷銀河星光已經(jīng)很稀。我喝醉酒主人非常高興，歡樂(lè)忘了世俗巧詐心機(jī)。

【鑒賞】

這首詩(shī)以在農(nóng)家飲酒的瑣事為內(nèi)容，是一首田園詩(shī)。該詩(shī)是詩(shī)人在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)寫(xiě)的，繼承了陶淵明所創(chuàng)的田園詩(shī)的風(fēng)格。

該詩(shī)由兩部分組成。開(kāi)頭的四句是第一部分，內(nèi)容是“下終南山”。第一句統(tǒng)攝全詩(shī)，領(lǐng)出下面三句。和“暮”字對(duì)應(yīng)的有下文的“山月”和“蒼蒼”，和“下”字對(duì)應(yīng)的有“隨人歸”和“卻顧”，和“碧”字對(duì)應(yīng)的有“翠微”。第一句雖然只有五個(gè)字，但沒(méi)有一個(gè)是無(wú)用的。第二句將月亮擬人化，那么人呢？接下來(lái)的“卻顧所來(lái)徑”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)終南山戀戀不舍的感情，其中也暗示是美麗的景色使之流連，可謂情中有景。第四句從正面寫(xiě)了蒼蒼暮色中的山林。

下面的詩(shī)句是第二部分，內(nèi)容是“過(guò)斛斯山人”家。詩(shī)人在山路上走，碰到了斛斯山人，便“相攜及田家”。其中，“相攜”二字表現(xiàn)了田家的真切情意，而之后孩子們出柴門迎接客人，更是顯示了田家的好客。進(jìn)門后，綠竹入徑、青蘿拂行的景色不僅表現(xiàn)了田園生活的愜意，更讓詩(shī)人心生羨慕?！暗盟痹邳c(diǎn)明詩(shī)人得到過(guò)夜的許可的同時(shí)，也表現(xiàn)了其遇到知己的高興之情?！皳]”字點(diǎn)明了主客暢飲的爽快。最后，在閑適安靜的農(nóng)家庭院里，主客開(kāi)懷暢飲，全然忘記了塵世的一切，酒醉的風(fēng)味躍然紙上。

夢(mèng)游天姥吟留別

【原文】

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公^[1]宿處今尚在，淥水^[2]蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺^[3]霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

【注釋】

[1]謝公：即謝靈運(yùn)。

[2]淥水：指清溪。

[3]列缺：即閃電。

【譯文】

航海人談起神仙居住的瀛洲，在煙波渺茫海上實(shí)在難尋求。越人說(shuō)起天姥山來(lái)眉飛色舞，云霞明滅中有時(shí)還能看清楚。天姥山高聳入云橫臥在天外，山勢(shì)雄偉超出五岳掩蓋赤城。天臺(tái)山險(xiǎn)峻高有四萬(wàn)八千丈，好像朝拜天姥山向著東南傾。我因懷念天姥山才夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)了鏡湖明月。鏡湖的月光映照著我的身影，穿云破霧一直把我送到剡溪。謝靈運(yùn)住宿的地方至今還在，湖中綠水蕩漾傳來(lái)凄清猿啼。腳穿著當(dāng)年謝公特制的木屐鞋，攀登上高入青云的層層石梯。半山腰就看見(jiàn)了紅日出大海，高空中傳來(lái)了清脆的天雞啼。山巒重疊道路萬(wàn)轉(zhuǎn)路徑難辨，迷戀山花怪石不覺(jué)天已黃昏。熊吼龍嘯震動(dòng)著山巖和流泉，整個(gè)深林戰(zhàn)栗層層山峰驚顫。密云黑沉沉眼看就要下大雨，動(dòng)蕩蕩的水面已經(jīng)生起霧煙。轉(zhuǎn)眼之間電光閃閃疾雷轟鳴，忽剌剌山巒好像要倒塌崩摧。神仙居住的洞府緊閉著石門，訇然一聲從中間猛然裂開(kāi)。洞府廣闊迷?？床磺宄吹祝赵抡找鸨梯x煌的樓臺(tái)。用彩虹做衣裳駕著長(zhǎng)風(fēng)為馬，在云中飛行的各路神仙啊，一個(gè)個(gè)都從天上飄然而下。老虎彈著琴瑟鸞鳳駕著長(zhǎng)車，仙人們依次排著隊(duì)列密如麻。見(jiàn)此情景我禁不住魂驚魄動(dòng)，從幻夢(mèng)中驚起發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)床上只有枕和席，夢(mèng)中的煙霞奇景一切全消失。人世間的歡樂(lè)也不過(guò)如此啊，古來(lái)萬(wàn)事都像一去不返的東流水。同諸君分別不知何時(shí)能回還，且把我的白鹿牧放在青崖間，想要走時(shí)便騎上它去訪名山。怎么能夠低頭彎腰地去侍奉那些權(quán)貴，使我不能快活臉上無(wú)歡顏。

【鑒賞】

該詩(shī)是李白的代表作，記述了他的夢(mèng)。全詩(shī)采用夢(mèng)游的寫(xiě)法，用充滿想象的文字描繪了一個(gè)神奇的神仙世界。它抒發(fā)了詩(shī)人在政治上受挫后的郁悶心情和對(duì)生活的極度不滿，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)理想的追求，以及不甘心侍奉權(quán)貴而渴求自由的心情。在天寶三年離開(kāi)長(zhǎng)安后，李白先后去了梁、宋、齊、魯?shù)鹊兀缓笤跂|魯定居。但之后，他又離開(kāi)東魯，南下到吳越游歷。該詩(shī)就是他和東魯?shù)呐笥迅鎰e時(shí)寫(xiě)的，所以又叫《別東魯諸公》。

該詩(shī)由三部分組成。開(kāi)頭到“對(duì)此欲倒東南傾”是第一部分，交代他入夢(mèng)的原因——天姥山乃人間仙境。詩(shī)人開(kāi)篇便說(shuō)瀛洲是傳說(shuō)中的海外仙境，虛幻縹緲，無(wú)法尋求，而浮云彩霓中的天姥山卻是真實(shí)生活中的，和仙境一樣。這里用虛寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)天姥山的神奇。天姥山和天臺(tái)山相對(duì)，靠近剡溪，景色秀美，峰巒疊嶂，在越東也算秀美。但和五岳比起來(lái)并不算俊秀。但李白卻說(shuō)它比五岳的氣勢(shì)還要挺拔，連天臺(tái)山都要傾倒在它面前。應(yīng)該說(shuō)，夢(mèng)中的天姥山其實(shí)是詩(shī)人一生所看到的所有奇峻山川在頭腦中的再造幻影。

第二部分從“我欲因之夢(mèng)吳越”到“仙之人兮列如麻”，描寫(xiě)了夢(mèng)游天姥山中所看到的一切，其中運(yùn)用了奇特的想象、夸張手法。在夢(mèng)境中，詩(shī)人好像在月光中飛渡鏡湖。月光把他的身影照在湖面上，又將他送到當(dāng)年謝靈運(yùn)歇息的處所。詩(shī)人腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上其當(dāng)年到過(guò)的青云梯。接著，詩(shī)人經(jīng)過(guò)回轉(zhuǎn)的石路，在幽暗的深山中看見(jiàn)海日升起，天雞高叫，一片黎明前的曙色。但他又在迷人的山花和石頭旁邊休息起來(lái)，忽然感覺(jué)到暮色降臨，十分迅捷。暮色中，熊咆龍吟震得山谷轟響、森林驚顫、層巔戰(zhàn)栗。如果說(shuō)有生命的熊、龍能用吟、咆表達(dá)情感的話，那層巔、深林的戰(zhàn)栗和驚動(dòng)，以及煙、水、青云的陰郁情緒，就是詩(shī)人的意動(dòng)寫(xiě)法，將環(huán)境和自身的情感協(xié)成一體，形成一個(gè)情感的統(tǒng)一氛圍。接下來(lái)，全詩(shī)達(dá)到了高潮，詩(shī)境也由奇特轉(zhuǎn)入荒唐。在使人驚懼的幽暗暮色中，突然“丘巒崩摧”，“訇然中開(kāi)”了一個(gè)洞天福地般的神仙世界：在虎鼓瑟、鸞駕車中，“霓為衣”的云之君，駕風(fēng)為馬，受命于詩(shī)人之筆，來(lái)赴仙山的盛會(huì)。

第三部分從“忽魂悸以魄動(dòng)”到結(jié)尾。這部分寫(xiě)仙境忽然消失，夢(mèng)境破滅，詩(shī)人驚悸著回到現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境不在了，詩(shī)人無(wú)法自由地在其中馳騁了。他躺在枕席之上，有感“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，不禁慨嘆人生的失意。但這時(shí)，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”讓他感到欣慰。接著，詩(shī)人又對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的感嘆，將在長(zhǎng)安三年遭遇到的郁悶一吐而出。同時(shí)，也點(diǎn)明其借暢游名川仙境反抗權(quán)貴壓迫的主題，更表達(dá)了無(wú)數(shù)懷才不遇的封建文人的心聲。

該詩(shī)內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，文筆華麗，意境雄奇，是一首偉大的浪漫主義詩(shī)歌。

將進(jìn)酒^[1]

【原文】

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子^[2]，丹丘生^[3]，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王^[4]昔時(shí)宴平樂(lè)^[5]，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

【注釋】

[1]將進(jìn)酒：屬樂(lè)府舊題。將，音qiāng，請(qǐng)。

[2]岑夫子：詩(shī)人的一位隱居朋友，一說(shuō)名勛。

[3]丹丘生：即元丹丘，與詩(shī)人相交甚好，隱居不仕。

[4]陳王：曹操的兒子曹植，被封為陳王。

[5]平樂(lè)：觀名，故地在今河南洛陽(yáng)故城西。

【譯文】

你不見(jiàn)黃河的水流從天上來(lái)，滾滾流向大海不再回還。你不見(jiàn)面對(duì)高堂明鏡悲傷白發(fā)，早晨如青絲晚上變得雪白。人生得意時(shí)應(yīng)當(dāng)盡情歡樂(lè)，不要讓酒杯空著對(duì)明月。老天給我們才能定有用，千金散盡還能再回來(lái)。殺牛烹羊暫且歡樂(lè)快活，應(yīng)該一飲就喝它三百杯。岑夫子啊，丹丘生，請(qǐng)喝酒，莫要停下來(lái)。讓我為你們唱支歌，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳聽(tīng)。山珍海味的生活并不值得炫耀，只愿意長(zhǎng)醉不愿意清醒。自古以來(lái)圣賢都冷落寂寞，只有飲酒的高士留下美名。陳王曹植過(guò)去設(shè)宴平樂(lè)宮，豪飲千杯玩得特別盡興。主人怎么能夠說(shuō)你的錢少，只管買酒來(lái)咱們一起痛喝。什么五花良馬千金的狐裘，快叫孩子拿出去換取美酒，我和你們一同消除萬(wàn)古憂愁。

【鑒賞】

《將進(jìn)酒》題目的意思為“勸酒歌”，是借古題“填之以申己意”。該詩(shī)是漢樂(lè)府短簫饒歌二十二曲之一，多數(shù)寫(xiě)的是飲酒高歌的事。該詩(shī)是李白遭到誹謗離開(kāi)長(zhǎng)安后寫(xiě)的，時(shí)間大概是天寶十一年（752）。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正和朋友岑勛在嵩山潁陽(yáng)隱居的好友元丹丘家做客，三人經(jīng)常登山宴飲。借助酒興和詩(shī)意，詩(shī)人的滿心幽怨一吐而出。

該詩(shī)以頗有氣勢(shì)的排比句開(kāi)始。上句寫(xiě)大河的來(lái)勢(shì)不可阻擋，大河的去勢(shì)不可回轉(zhuǎn)。一來(lái)一回，有很強(qiáng)烈的反復(fù)詠嘆的味道。下句將從年少到年老的人生過(guò)程比喻成“朝”“暮”之間的事，感嘆人生的短暫。上句從空間的角度進(jìn)行夸張，下句從時(shí)間的角度進(jìn)行夸張。

但下面兩句卻一轉(zhuǎn)悲涼的情調(diào)，變得歡快起來(lái)：從“人生得意”到“杯莫?！?，詩(shī)人的情緒漸漸高昂起來(lái)。詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)該盡情歡樂(lè)，只要“人生得意”，生命便沒(méi)有遺憾。行樂(lè)必須有酒，該句用“金樽”、“對(duì)月”，雖沒(méi)有寫(xiě)酒，卻將飲酒詩(shī)意化。雖然沒(méi)有寫(xiě)如何痛飲，但“莫使金樽空對(duì)月”中的雙重否定詞，卻使詩(shī)意更濃。詩(shī)人主張及時(shí)行樂(lè)，但并不是沉淪，他堅(jiān)信“天生我材必有用”，“千金散盡還復(fù)來(lái)”。接著，詩(shī)人描寫(xiě)了一場(chǎng)盛大的宴席。大家都整頭地“烹羊宰牛”，非要喝個(gè)“三百杯”才罷休?！搬蜃?，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！币唤M短句，在讓人如聞詩(shī)人的勸酒高聲之時(shí)，也使詩(shī)歌的節(jié)奏在此有了一些變化。

“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”描寫(xiě)了酒逢知己之時(shí)，詩(shī)人要對(duì)朋友高歌的情形。之后的八句就是詩(shī)人的歌中內(nèi)容。在詩(shī)人看來(lái)，“鐘鼓饌玉不足貴”，他還想“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。到此，詩(shī)人開(kāi)始酒后吐真言，情緒也從豪放轉(zhuǎn)到激憤。下面兩句好像詩(shī)人在進(jìn)行自我安慰，其實(shí)是通過(guò)說(shuō)古人“寂寞”來(lái)說(shuō)自身的“寂寞”。所以，他寧愿長(zhǎng)醉不醒。接下來(lái)，詩(shī)人將“陳王”曹植作為“留其名”的“飲者”代表。雖然曹植的例子看似和政治無(wú)關(guān)，但其實(shí)包含著詩(shī)人心中十分沉重的憂憤。

剛剛袒露完心情，詩(shī)人又開(kāi)始說(shuō)酒，并且情緒越來(lái)越狂妄。詩(shī)歌主人公慷慨地?fù)]灑千金，甚至用五花馬、千金裘來(lái)?yè)Q美酒，且“呼兒”的語(yǔ)氣十分之大。這里，詩(shī)人“不可一世”的神態(tài)，不僅表現(xiàn)出了他的“醉意”，也讓讀者看到了他率真的個(gè)性和與朋友深厚的友情。之后一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，在意猶未盡的詩(shī)情中又凸現(xiàn)詩(shī)人感情的奔流激蕩。

該詩(shī)堪稱千古佳作，起伏跌宕，非大手筆無(wú)法成就。

秋浦歌（其十四）

【原文】

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。

【譯文】

爐火映照得天地通紅一片，火星四射，濃煙滾滾，火光映紅了小伙子們的臉，陣陣歌聲震蕩著寒冷的水面。

【鑒賞】

秋浦是唐代著名的銀、銅產(chǎn)地，在今安徽貴池縣西。該詩(shī)是李白于天寶十二年行游到此時(shí)寫(xiě)的。這是十七首五言詩(shī)中的第十四首。該詩(shī)描寫(xiě)和贊揚(yáng)了冶煉工人，題材在我國(guó)古代詩(shī)歌中比較少見(jiàn)，十分難得。

開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了冶煉現(xiàn)場(chǎng)熱火朝天的場(chǎng)面：頭一句寫(xiě)夜幕中通紅的爐火照亮了天地，從遠(yuǎn)處遙望，場(chǎng)面十分壯觀，表現(xiàn)的是全景。第二句寫(xiě)爐中一會(huì)兒紅星亂濺，一會(huì)兒紫煙升騰，表現(xiàn)的是中近景。整個(gè)場(chǎng)面給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，濃重的色調(diào)顯得十分有動(dòng)感。這里，詩(shī)人只用了“照”、“亂”兩個(gè)看似普通的字，便將冶煉場(chǎng)景描繪出來(lái)。這種不凡的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映出詩(shī)人在體驗(yàn)過(guò)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面后，生發(fā)出的欣喜、興奮、感嘆等多種情緒。

后兩句描繪了冶煉工人的形象。只用粗獷的線條簡(jiǎn)單勾畫(huà)，詩(shī)人就將冶煉工人健康偉岸的形象呈現(xiàn)了出來(lái)。其中，用“赧郎”來(lái)形容冶煉工人非常新穎、有韻味。因?yàn)椤棒觥北局溉撕π吣樇t，而冶煉工人的臉紅是被爐火映紅的。冶煉工人在爐火的映襯和月光的照耀下，顯得紅光滿面，十分精神，“赧郎”正反映出他們健壯的體格和勤勞、質(zhì)樸的性格。最后一句描寫(xiě)冶煉工人的內(nèi)心，進(jìn)一步刻畫(huà)了他們豪邁的胸襟。他們邊勞動(dòng)邊歌唱，響亮的號(hào)子一陣接一陣，仿佛連寒川都被其震動(dòng)。

該詩(shī)堪稱古代詩(shī)歌中少有的佳作。它將光、熱、聲融為一體，使明暗、冷熱、動(dòng)靜相互襯托，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。

秋浦歌（其十五）

【原文】

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)？不知明鏡里，何處得秋霜！

【譯文】

頭上的白發(fā)長(zhǎng)到三千丈之長(zhǎng)了！只因心中無(wú)限的愁緒。我不知道鏡中的的鬢發(fā)為何會(huì)白如秋霜！

【鑒賞】

這首詩(shī)是《秋浦歌》中的第十五首，內(nèi)容是抒憤。在秋浦時(shí)，距李白離開(kāi)長(zhǎng)安已接近十年了。在這首詩(shī)中，詩(shī)人用夸張的手法表現(xiàn)了自己積壓已久的憂憤。

頭兩句起句突兀，感覺(jué)似晴空霹靂、火山噴涌，令人心驚。第一句用了夸張的手法，看似不合情理，因?yàn)橐粋€(gè)有著七尺身軀的人是不可能長(zhǎng)三千丈的頭發(fā)的。等看到第二句“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，讀者才突然明白，原來(lái)這樣長(zhǎng)的白發(fā)是因?yàn)槌罹w才生長(zhǎng)出來(lái)的。人們都知道因愁生白發(fā)，但究竟多沉重的愁緒才能讓白發(fā)長(zhǎng)到三千丈呢？于是，詩(shī)眼全落在了“愁”字上了。

下兩句是激憤至極的痛徹之語(yǔ)，并非問(wèn)句。從何而得這么多的愁緒呢？“得”字串起了詩(shī)人前半生所遭受到的排擠。他不得志，所以愁緒催生白發(fā)，秋霜染鬢。

詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)五十多歲了，想到自己未能有所作為，自然十分痛苦。持鏡自觀，他不禁生出“白發(fā)三千丈”的感慨。

清平調(diào)^[1]三首

【原文】

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限意，沉香亭北倚闌干。

【譯文】

彩云像她的衣裳花兒像面容，春風(fēng)吹拂著欄桿露珠閃閃明。若不是在群玉山頭見(jiàn)到了她，也會(huì)在瑤臺(tái)的月光下來(lái)相逢。

像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。請(qǐng)問(wèn)漢宮佳麗誰(shuí)能和她媲美，可憐趙飛燕也要靠精心梳妝。

名花伴著絕色美人令人心歡，贏得君王滿面帶笑不停地看。春風(fēng)中消解了君王無(wú)限悵恨，在沉香亭北共同倚靠著欄桿。

【鑒賞】

這三首詩(shī)都是詩(shī)人在長(zhǎng)安做翰林時(shí)所寫(xiě)的。據(jù)說(shuō)，唐朝皇宮內(nèi)種有很多牡丹。天寶三年春天的一日，唐玄宗和楊貴妃于宮中觀賞牡丹，戲子正準(zhǔn)備表演歌舞以助興。鑒于“賞名花，對(duì)妃子，豈可用舊日樂(lè)詞”，于是唐玄宗命李白寫(xiě)新作。因?yàn)楹攘艘灰咕茮](méi)醒，李白便隨手寫(xiě)了這三首詩(shī)。唐玄宗很喜歡，重賞了李白。這三首詩(shī)把牡丹與楊貴妃交融在一起，人花一體，共沐皇恩。

第一首將讀者帶入群玉山瑤臺(tái)的空間世界。第一句將衣服比作云霞，將容貌比作花朵，將楊貴妃的美麗形象地描繪了出來(lái)。第二句用“露華濃”來(lái)形容花容，充實(shí)上句，同時(shí)將君王的恩澤比作雨露，表現(xiàn)人花受寵幸。接著，詩(shī)人開(kāi)始調(diào)動(dòng)豐富的想象力，飛到西王母住的群玉山瑤臺(tái)，將楊貴妃比作嫦娥和仙女，寫(xiě)法精妙。這其中，詩(shī)人多處用了比喻。雖然云、花、露、玉山、瑤臺(tái)、月色等字眼比較樸素，卻不露痕跡地贊頌了楊貴妃如牡丹一樣美麗的容貌。

第二首將讀者帶到楚襄王和漢成帝的時(shí)代。第一句既寫(xiě)天然的美，又寫(xiě)承恩露的美；既寫(xiě)顏色，又寫(xiě)香味。第二句借用楚襄王的故事，將第一句的花比作人，寫(xiě)使楚王斷腸的夢(mèng)中仙女，根本就比不上面前的美人。三、四句寫(xiě)漢成帝的皇后趙飛燕的美麗只是依靠新妝，也無(wú)法和不施粉黛的楊貴妃相比。所以，楊貴妃是真正的國(guó)色天香。通過(guò)貶抑神女和趙飛燕，詩(shī)人褒揚(yáng)了楊貴妃的容貌。

第三首承接前兩首，把現(xiàn)實(shí)中的牡丹和楊貴妃與君王唐玄宗糅合，融為一體：第一句用“兩相歡”將牡丹和“傾國(guó)”美人聯(lián)系在一起，“傾國(guó)”是形容楊貴妃。第二句中的“帶笑看”將牡丹、楊貴妃和唐玄宗結(jié)合在了一起。第三、四句寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃在沉香亭賞花，他們倚著欄桿看欄外的牡丹，十分優(yōu)雅和風(fēng)流?！按猴L(fēng)”即唐玄宗。

該詩(shī)文字華麗，字字珠璣，句句奇葩，人花一體，令人眼迷，難怪能得到唐玄宗的喜歡。

贈(zèng)汪倫

【原文】

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

【譯文】

我乘船將要上路，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)以腳踏地為節(jié)拍的歌聲。啊，這桃花潭的水深有千尺，卻也不如汪倫對(duì)我的情誼深厚！

【鑒賞】

天寶十四年，詩(shī)人從秋浦（今安徽貴池）到?jīng)芸h（今安徽涇縣）的桃花潭游玩，受邀到汪倫家做客。離開(kāi)時(shí)，汪倫用腳踏地打節(jié)拍為他送行。送別的情形令李白十分感動(dòng)，于是他流淚寫(xiě)下了這首離別詩(shī)。

頭兩句為我們展示了離別時(shí)的畫(huà)面，主要是敘事。先寫(xiě)要離開(kāi)的李白，再寫(xiě)送行的汪倫。頭一句直接點(diǎn)明“乘舟”走水道，“將欲行”點(diǎn)明輕舟待發(fā)。第二句用了曲筆，不似第一句，只寫(xiě)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。而“將欲”和“忽聞”相對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人的驚喜。原來(lái)是村人們?yōu)樗托衼?lái)了，他們踏地打節(jié)拍，邊走邊唱。

后兩句著重抒情。第三句對(duì)應(yīng)第一句，進(jìn)一步交代停船的地點(diǎn)是桃花潭?！吧钋С摺辈粌H寫(xiě)了潭水，也為結(jié)尾做鋪墊。深千尺的桃花潭水使詩(shī)人想到了汪倫對(duì)自己的深厚情誼，更觸動(dòng)了他的離情。詩(shī)人用比物的手法，將桃花潭水和汪倫對(duì)自己的情誼聯(lián)系起來(lái)做對(duì)比，將無(wú)形的情誼有形化，收到了既形象又雋永的效果。

望天門山

【原文】

天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

【譯文】

長(zhǎng)江從中間將天門山一分為二，江水東流至此彎曲徘徊。我站在船上看到兩旁的青山向后奔去，我的孤舟向太陽(yáng)升起的地方慢慢駛?cè)ァ?/p>

【鑒賞】

這是一首七言絕句，描寫(xiě)并贊美了長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)安徽當(dāng)涂一段的奇美景色。

首句給人帶來(lái)豐富的聯(lián)想，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫主義情懷。在詩(shī)人的眼里，楚江似乎有著巨大的力量，能夠沖破所有阻擋它的一切。天門山是一個(gè)整體，但其阻擋了楚江。于是，楚江一怒之下撞開(kāi)了天門，使之從中間斷為東西兩山。但第二句又反過(guò)來(lái)寫(xiě)了天門山對(duì)楚江的阻隔。奔騰的楚江經(jīng)過(guò)兩山間的狹小地方時(shí)，由于兩山的對(duì)峙阻隔，江水回旋起洶涌的波濤，景色十分壯觀。第一句是用山來(lái)寫(xiě)水的奔涌，第二句是用水來(lái)反襯山的險(xiǎn)峻。

后兩句描寫(xiě)了天門山的壯美景色，用了倒裝的手法。上句寫(xiě)天門山的雄壯，下句交代詩(shī)人從“日邊來(lái)”的一片孤帆上望天門山?！俺觥弊质轨o止的山有了動(dòng)感，尤其是當(dāng)詩(shī)人乘船順流而下，望著由遠(yuǎn)而近的越來(lái)越清晰的天門山時(shí)，這種“出”的感受更加明顯。這個(gè)“出”字既形象地表現(xiàn)了船行天門山時(shí)遠(yuǎn)望見(jiàn)到的山姿，也暗示了詩(shī)人的新奇愉悅的感受。最后一句滿含激情，生動(dòng)地描寫(xiě)了孤帆順勢(shì)而下經(jīng)過(guò)天門山的情形，也表現(xiàn)了詩(shī)人欣睹名山大川的愉悅之情。

行路難（其一）

【原文】

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

【譯文】

金杯美酒每斗價(jià)值十千，玉盤珍肴一桌需要萬(wàn)錢。盛宴停杯放筷不能下咽，拔劍欲舞四顧心中茫然。想渡黃河堅(jiān)冰堵塞河川，要攀太行大雪鋪滿山巒。呂尚磻溪垂釣待拜相，伊尹夢(mèng)中乘船過(guò)日邊。行路艱難?。⌒新菲D難！岔道多啊，今后怎么辦？總有一天乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)浪，渡過(guò)蒼茫大海高揚(yáng)風(fēng)帆！

【鑒賞】

這是李白三首《行路難》中的第一首。從內(nèi)容判斷，應(yīng)該是唐玄宗賜金放還、李白離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的。“行路難”喻指世道艱難，反映了詩(shī)人在政治上遇到困難時(shí)產(chǎn)生的激憤之情。但是，詩(shī)人仍然非常樂(lè)觀，并充滿豪邁的氣概，沒(méi)有放棄自己在政治上的理想，還是希望能有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

前四句寫(xiě)朋友設(shè)宴為詩(shī)人送行時(shí)的情形。面對(duì)盛大宴會(huì)上的“金樽清酒”、“玉盤珍饈”，本來(lái)好酒的詩(shī)人拿起酒杯又放下，拿起筷子又放下。他起身離座，拔出寶劍，抬頭四顧，心里很茫然。四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作——停、投、拔、顧，形象地表現(xiàn)出詩(shī)人心中的苦悶、茫然和激憤。

接下來(lái)四句中的“冰塞川”、“雪滿山”表達(dá)出詩(shī)人的感慨，接著寫(xiě)了呂尚和伊尹被重用的故事。李白懷著遠(yuǎn)大的理想受詔進(jìn)京侍奉皇帝，但卻得不到重用，正符合“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。盡管如此，詩(shī)人并沒(méi)有灰心，而是想接著奮斗。在茫然的情緒中，他突然想到了呂尚和伊尹這兩個(gè)曾經(jīng)在仕途上遇到困難最后得到重用的人。呂尚九十歲的時(shí)候在磻溪釣魚(yú)，遇到周文王。伊尹在受湯重用前，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月。這兩個(gè)人的故事增強(qiáng)了詩(shī)人的信心，他開(kāi)始覺(jué)得人生之路還是充滿希望的，即使其中不乏艱險(xiǎn)。

后面“行路難”四個(gè)短句表現(xiàn)了詩(shī)人進(jìn)退為難的心情，很生動(dòng)。雖然呂尚和伊尹的遭遇讓他增添了信心，但回到現(xiàn)實(shí)世界，他還是覺(jué)得前路難走。于是，他發(fā)出了“多歧路，今安在”的慨嘆，心中再次充滿苦悶無(wú)助的情緒。但李白最終還是走出了苦悶，憑借自身開(kāi)朗、堅(jiān)強(qiáng)的性格，發(fā)出了“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡那Ч沤^唱。他深信：只要持之以恒，他的理想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

夜泊牛渚懷古

【原文】

牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

【譯文】

西江牛渚山的夜晚使人神往，蔚藍(lán)的天空中沒(méi)有一片烏云。登上船仰望天空明亮的秋月，徒然地懷想起當(dāng)年謝尚將軍。我也能夠吟哦袁宏的詠史詩(shī)，可惜沒(méi)有那識(shí)賢的將軍傾聽(tīng)。明早我將掛起船帆離開(kāi)牛渚，這里只有滿天楓葉飄落紛紛。

【鑒賞】

這是一首懷古詠今的五言律詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人難覓知己、懷才不遇的感情。牛渚是緊靠長(zhǎng)江的一座山，在安徽當(dāng)涂西北。原詩(shī)題下有注釋：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”《晉書(shū)·文苑傳》曾記載：少時(shí)孤貧的袁宏曾以運(yùn)送租米為生。一個(gè)秋夜，鎮(zhèn)守牛渚的鎮(zhèn)西將軍謝尚泛舟賞月，巧遇在運(yùn)租船中吟詠?zhàn)约涸?shī)作《詠史》的袁宏，對(duì)其十分賞識(shí)，并一起聊到天明。從此，袁宏聲名遠(yuǎn)播，“懷古”就指這件事。

頭兩句起筆直接交代“牛渚夜泊”，照應(yīng)題目，描寫(xiě)了牛渚的夜景。詩(shī)人文筆大氣，將廣闊的天空和浩瀚的西江融為一體，使之在夜色中顯得更加廣闊和浩瀚。

第三、四句從望月轉(zhuǎn)到懷古。眼前的景色使詩(shī)人不禁回想起了謝尚和袁宏相遇暢談的往事。但詩(shī)人沒(méi)有落入“懷古”詩(shī)的窠臼，而是發(fā)掘出了這一歷史故事中的新意——一種令人期許的美好關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，詩(shī)人非常期許一種不分地位、貴賤的自由的心靈交流，并希望對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)和對(duì)才能的尊重能夠打破這種障礙。

第五、六句從懷古回到現(xiàn)實(shí)。袁宏夜遇知音的故事使詩(shī)人聯(lián)想到了自己，從而生發(fā)“余亦能高詠，斯人不可聞”的感嘆。

最后兩句用想象出的明朝掛帆遠(yuǎn)去的景色，襯托知音難覓的凄清落寞。這兩句的寫(xiě)景不事雕琢，不忸怩做作，抒情自然清新，豁達(dá)豪邁。

登金陵鳳凰臺(tái)

【原文】

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

【譯文】

鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有過(guò)鳳凰翱翔，鳳去臺(tái)空唯有江水獨(dú)自流淌。昔日吳宮花草早把小路埋沒(méi)，晉代的豪門已變成古代墳場(chǎng)。三山矗立隱現(xiàn)如同天外飛來(lái)，兩道綠水分流白鷺洲在中央。總是因?yàn)槟歉≡普诒瘟颂?yáng)，不見(jiàn)京都長(zhǎng)安使人心中憂傷。

【鑒賞】

《登金陵鳳凰臺(tái)》寫(xiě)于天寶四年到十年之間，是唐朝律詩(shī)中流傳很廣的佳作，也是李白的少數(shù)律詩(shī)之一。天寶三年離開(kāi)長(zhǎng)安后，李白曾多次去金陵，寫(xiě)了不少詩(shī)文。據(jù)說(shuō)，詩(shī)人崔顥在登黃鶴樓時(shí)寫(xiě)出著名的《登黃鶴樓》。李白行游到此，也想作詩(shī)一首。但看到崔顥寫(xiě)在墻上的詩(shī)后，就沒(méi)有作。之后游歷到金陵的鳳凰臺(tái)的時(shí)候，他寫(xiě)下了這首詩(shī)，和崔顥相應(yīng)和。

頭兩句音韻流暢明快，寫(xiě)了鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)。雖十四個(gè)字中有三個(gè)“鳳”字，但絲毫不顯重復(fù)。相傳，“鳳凰臺(tái)”是因南朝劉宋永嘉年間有鳳凰在鳳凰山上集結(jié)而修筑的臺(tái)子。鳳凰在古代是吉祥的象征，這兩句的意思是當(dāng)年鳳凰集結(jié)時(shí)王朝昌隆興盛，而今鳳去臺(tái)空，繁華的六朝景象不見(jiàn)了，只剩悠悠的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌。

三國(guó)的吳和之后的東晉，都曾于金陵建都。第三、四句接著寫(xiě)吳宮和晉都，承接上句的“鳳去臺(tái)空”。看到眼前金陵的情景，詩(shī)人十分感慨：昔日花草繁盛的吳宮已經(jīng)破敗，東晉的風(fēng)流人士也已經(jīng)變成一抔黃土，曾經(jīng)的顯赫什么也沒(méi)有留下。

第五、六句中，詩(shī)人從對(duì)歷史的憑吊轉(zhuǎn)到對(duì)大自然的景色——“三山”和“一水”的描寫(xiě)，對(duì)仗整齊，景色壯美?！叭健痹诮鹆晡髂系拈L(zhǎng)江邊上，三峰并行，南北相接。這兩句中，詩(shī)人將三山若隱似現(xiàn)的景象描寫(xiě)得惟妙惟肖，而白鷺洲橫亙于金陵西的長(zhǎng)江中，竟把長(zhǎng)江分成兩部分。

最后兩句，詩(shī)人由六朝古城金陵想到了唐都長(zhǎng)安，但登高眺望，長(zhǎng)安卻被浮云遮蔽，這有十分深刻的寓意。日是君王的象征，長(zhǎng)安是唐朝的都城。這兩句暗指君王被奸佞所蒙蔽，自己無(wú)路報(bào)國(guó)，心情悲痛?！伴L(zhǎng)安不見(jiàn)”回應(yīng)標(biāo)題的“登”，意在言外，讓人觸景生情。

和崔顥的詩(shī)比，李白的詩(shī)“格律氣勢(shì)，未易甲乙”（方回《瀛奎律髓》）。但李白的詩(shī)意境更加深遠(yuǎn)，抒發(fā)了憂國(guó)感時(shí)的情懷。

金陵酒肆留別

【原文】

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

【譯文】

春風(fēng)吹拂柳花滿店飄酒香，吳姬斟上美酒請(qǐng)客人品嘗。金陵的子弟們紛紛來(lái)相送，主客暢飲頻頻舉杯共盡觴。請(qǐng)你們?cè)噯?wèn)這東流的江水，離情別意同它比誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？

【鑒賞】

該詩(shī)描寫(xiě)了陽(yáng)春時(shí)節(jié)詩(shī)人離開(kāi)金陵時(shí)在一家江南酒肆里，“當(dāng)壚姑娘勸酒，金陵少年相送”的送別場(chǎng)景，是一首惜別詩(shī)。

前四句描寫(xiě)了金陵春天令人陶醉的美景。第一句飄逸靈動(dòng)，只用了七個(gè)字，就將金陵春光中的柳絮和酒客陶醉在風(fēng)中的情態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。柳絮本來(lái)是沒(méi)有香味的，“香”字其實(shí)表達(dá)了春天的氣息，也引出了下一句的酒香。接著，第二句中的“吳姬”補(bǔ)充交代了這家店的酒店性質(zhì)，也使畫(huà)面變得生動(dòng)。柳絮飄揚(yáng)，酒香四溢，置身店中讓人分不清是柳香還是酒香。當(dāng)壚的吳姬捧出新鮮的美酒，請(qǐng)客人品嘗。

第三句中出現(xiàn)的“金陵子弟”，使酒店的氛圍更熱烈了。酒肆中的吳姬勸酒已使詩(shī)人頓覺(jué)有情，“金陵子弟”的出現(xiàn)使之更不愿離去。但“來(lái)相送”三個(gè)字使熱鬧的場(chǎng)面頓時(shí)變冷了，詩(shī)人的離愁也更濃了。因此，要走的和要留的都盡情暢飲，詩(shī)人只得踏上旅程。但是，詩(shī)人想走又停，濃郁的惜別之情盡在眼前。

最后兩句寫(xiě)法巧妙，意味無(wú)窮，用有形的流水寫(xiě)了無(wú)形的離意。

清代詩(shī)人沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中稱贊該詩(shī)曰：“語(yǔ)不必深，寫(xiě)情已足。”

獨(dú)坐敬亭山

【原文】

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

【譯文】

群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，天邊孤云也不愿意停留，緩緩地越飄越遠(yuǎn)，只有我閑坐看著巍峨的敬亭山。能與我相看兩不厭，也只有這高高的敬亭山了。

【鑒賞】

李白一生曾到宣城七次，敬亭山就在宣州（今安徽宣城）境內(nèi)。這是首五絕，寫(xiě)于天寶十二年（753）詩(shī)人秋游宣州之時(shí)。當(dāng)時(shí)，他離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)十年。其間的四處漂泊使他倍感世間的辛酸，對(duì)現(xiàn)實(shí)更加不滿。獨(dú)坐敬亭山上，在抒寫(xiě)閑情逸趣的同時(shí)，詩(shī)人也表達(dá)了懷才不遇的孤寂之情。

頭兩句用孤獨(dú)寫(xiě)孤獨(dú)，寫(xiě)?yīng)氉畷r(shí)眾鳥(niǎo)飛盡、孤云獨(dú)去的景象。其中，“盡”字和“閑”字營(yíng)造出一種“靜”的氛圍。眾鳥(niǎo)高飛離去，廣闊天空中一朵孤云也不愿留下，越飄越遠(yuǎn)。世間的一切似乎都拋棄了詩(shī)人，將詩(shī)人的孤寂和盤托出。

后兩句用不孤獨(dú)寫(xiě)孤獨(dú)，孤獨(dú)之感更加明顯。鳥(niǎo)盡、云去，獨(dú)坐在敬亭山中，世間的一切都忘了詩(shī)人的存在，似乎只有敬亭山靜靜地存在。這里，詩(shī)人用了擬人的手法，認(rèn)為自己在看敬亭山的同時(shí)，山也在看他，有意要和自己做伴，似乎有著“相看兩不厭”的深厚情誼。這種用山的“有情”襯托世間“無(wú)情”的寫(xiě)法，將詩(shī)人的處處碰壁、寂寞凄慘的境地表現(xiàn)了出來(lái)。

這首詩(shī)的動(dòng)人之處就是通過(guò)思想感情和自然景物的融合來(lái)營(yíng)造“靜”的氛圍，沈德潛《唐詩(shī)別裁集》稱其“傳‘獨(dú)坐’之神”?？梢哉f(shuō)，“靜”是該詩(shī)的血脈。

宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

【原文】

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【譯文】

昨天的時(shí)光離我而去不可能留，今天的日子擾亂我心多么煩憂。萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)送走南飛的秋雁，面對(duì)此景正可暢飲醉高樓。你的文章建安風(fēng)骨令人敬，中間謝朓詩(shī)文又清新秀發(fā)。都懷著豪情壯志奮然欲飛，真想飛上青天去攬摘明月。壯志難酬抽刀斷水水更流，命運(yùn)多舛舉杯消愁愁更愁。人生在世要是如此不稱意，不如明朝散發(fā)泛舟去飄游。

【鑒賞】

該詩(shī)又叫《陪侍御叔華登樓歌》，內(nèi)容是送別。謝朓樓是南齊著名詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)建的，又叫北樓、謝公樓。天寶末年，李白在宣城給秘書(shū)省校書(shū)郎李云餞別，該詩(shī)就是當(dāng)時(shí)寫(xiě)的。

頭兩句既沒(méi)有寫(xiě)?zhàn)T別也沒(méi)有寫(xiě)樓，而是直抒胸臆地寫(xiě)出了心中的憂煩。突兀的起筆、重復(fù)的字詞，將詩(shī)人的憂郁、憤懣、憂煩的心情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)?！白蛉罩铡焙汀敖袢罩铡奔缺憩F(xiàn)了詩(shī)人壯志未酬的苦煩，也表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗政治的不滿。下面兩句從苦悶轉(zhuǎn)到長(zhǎng)風(fēng)送秋雁的畫(huà)面，詩(shī)人豪邁豁達(dá)的心胸可見(jiàn)一斑。碧空如洗，面對(duì)“萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)送秋雁”的圖景，詩(shī)人酣飲高樓的豪情被激發(fā)了出來(lái)。同時(shí)，“送”和“酣”兩個(gè)字也體現(xiàn)了“餞別”的主題。

“蓬萊”四句承接上句，通過(guò)餞別時(shí)對(duì)主客雙方的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀和高尚的情操，也表達(dá)了對(duì)對(duì)方的贊美。東漢時(shí)，學(xué)者們稱東觀（政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為蓬萊山，因此唐朝人多用蓬山、蓬閣指代秘書(shū)省。李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，詩(shī)人用“蓬萊文章”來(lái)贊揚(yáng)李云的文章有建安風(fēng)骨般的剛勁?！靶≈x”指謝朓，李白用自己推崇的謝朓來(lái)自比，形容自己同他一樣有著清新奇麗的詩(shī)歌風(fēng)格，也顯示了自己的自信。這兩句回應(yīng)了題目中的謝朓和校書(shū)。第七、八句接著寫(xiě)彼此的意興，說(shuō)雙方都懷有豪情壯志和勃發(fā)的逸興，甚至想飛到天上去攬取明月。詩(shī)人酒到濃時(shí)的這番話表露出了率真、豪放的性格和對(duì)高尚目標(biāo)的追求。

最后四句抒發(fā)了詩(shī)人心中的苦悶和感嘆?，F(xiàn)實(shí)的生活中并沒(méi)有“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的自由境地，詩(shī)人只能在精神世界中幻想飛翔。于是，當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)之中時(shí)，他更加憂悶，很想用“抽刀斷水”來(lái)斬?cái)嘁磺械臒?。這個(gè)新奇的比喻不僅富有創(chuàng)意，而且非常有生活氣息。當(dāng)時(shí)的李白總是處于一種“不稱意”的苦悶狀態(tài)中，因?yàn)槔硐牒同F(xiàn)實(shí)的矛盾非常尖銳，無(wú)法解決，只能讓他從“散發(fā)弄扁舟”中尋找出路。

該詩(shī)豪邁與清新的高度統(tǒng)一，表現(xiàn)了詩(shī)人的博大胸懷、率真的性格和運(yùn)用語(yǔ)言的高超技巧。

望廬山瀑布

【原文】

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

【譯文】

陽(yáng)光照射在香爐峰上，使得山峰紫煙繚繞。遠(yuǎn)觀瀑布猶如白布橫掛山前。水流由高處飛奔而下，就像是銀河水從天而降。

【鑒賞】

安史之亂爆發(fā)的第二年六月，即天寶十五年（756），李白到了廬山，并在那里度過(guò)了夏、秋、冬。其間，他寫(xiě)了二十四首詩(shī)，本詩(shī)是其中很有名的一首，大約寫(xiě)于夏秋之交。

第一句寫(xiě)了望瀑布的時(shí)間、地點(diǎn)和背景，主要寫(xiě)香爐峰。太陽(yáng)升起后，金色的陽(yáng)光照到香爐峰上的時(shí)候，那里會(huì)呈現(xiàn)出一種難得的紫色的嵐氣。香爐就是廬山香爐峰，它不僅被詩(shī)人描寫(xiě)得非常美，而且充滿了浪漫主義的色彩，成為不尋常瀑布的不尋常的背景?！吧弊植粌H寫(xiě)活了香爐峰，也表現(xiàn)出了山間煙云緩緩升起時(shí)的景致。

下一句中，詩(shī)人的視線轉(zhuǎn)移到了山上的瀑布?！斑b看”交代是遠(yuǎn)觀，點(diǎn)明主題。瀑布像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白練掛于山川間，“掛前川”形象表現(xiàn)出它給詩(shī)人的第一印象。而“掛”字生動(dòng)地描寫(xiě)了瀑布在“遙看”傾瀉的樣子，使之由動(dòng)變靜。

該詩(shī)前半部分客觀地寫(xiě)實(shí)，后半部分卻用夸張的比喻和奇妙的想象描寫(xiě)了瀑布的形態(tài)。第三句極筆寫(xiě)了瀑布的動(dòng)態(tài)，用筆揮灑有力?！帮w”形象地描寫(xiě)了瀑布噴薄而出的景致，“直下”在表明山勢(shì)陡峭的同時(shí)，也形象地表現(xiàn)了水流的急涌和其自高空落下后的強(qiáng)勁勢(shì)頭。最后一句更加震撼人心，“落”字點(diǎn)明了瀑布勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)。而將瀑布比作“銀河落九天”，既夸張又自然，既生動(dòng)又真實(shí)，既奇妙又真切。

該詩(shī)是望瀑詩(shī)中的佳作，古人對(duì)它的評(píng)價(jià)是“入乎其內(nèi)，發(fā)乎其外。想落天外，形神兼?zhèn)洹薄?/p>

送友人

【原文】

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

【譯文】

巍峨的青山橫臥在北城之外，清澈的流水緊緊環(huán)繞著東城。今天在此地你與我竟然分別，你要像孤零的蓬草萬(wàn)里飄零。浮云飄忽不定如同你的心意，落日遲遲猶如朋友惜別深情。忍痛揮手告別你便從此離去，馬兒它不愿分離也蕭蕭長(zhǎng)鳴。

【鑒賞】

該詩(shī)充滿詩(shī)情畫(huà)意，是送別詩(shī)中的佳作。

頭兩句用“青山”對(duì)“白水”、“北郭”對(duì)“東城”，不僅對(duì)仗工整，而且交代了送別的地點(diǎn)。而“青”、“白”的明麗色彩相互交錯(cuò)?！皺M”字描摹了山的靜態(tài)，“繞”字刻畫(huà)了水的動(dòng)態(tài)，寫(xiě)法自如，清新自然。詩(shī)人送友人到城外后，兩個(gè)人仍舊并肩走著，不愿分別。此時(shí)的遠(yuǎn)處，青青的山峰橫在北邊的外城，閃著波光的河水繞著東城緩緩流過(guò)。

中間四句寫(xiě)了分別時(shí)的離愁，回應(yīng)標(biāo)題。前兩句寫(xiě)對(duì)漂泊的朋友的關(guān)心，文筆流暢自然。后兩句寫(xiě)兩個(gè)人的惜別，并用“浮云”、“落日”來(lái)巧妙地比喻自己的心意。分別之后，友人就要像孤蓬一樣隨風(fēng)飛到萬(wàn)里之外。四處漂浮的白云和友人漂泊的行蹤十分相似，天邊的斜陽(yáng)慢慢落山，仿佛不愿離開(kāi)，暗示了詩(shī)人對(duì)友人的惜別之情。

最后兩句巧妙地化用《詩(shī)經(jīng)·車攻》中“蕭蕭?cǎi)R鳴”的語(yǔ)句，在其中加入“班”字，寫(xiě)出馬不愿離群的同時(shí)，也將人難分難舍的情感進(jìn)一步表現(xiàn)了出來(lái)。

該詩(shī)寓情于景，景語(yǔ)即情語(yǔ)。不僅畫(huà)面感很強(qiáng)，而且情意綿長(zhǎng)，動(dòng)人心魄。

古風(fēng)（其三）

【原文】

秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開(kāi)。銘功會(huì)稽嶺，騁望瑯邪臺(tái)。刑徒七十萬(wàn)，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚(yú)，長(zhǎng)鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊。徐市載秦女，樓船幾時(shí)回？但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰。

【譯文】

秦始皇平滅六國(guó)一統(tǒng)天下之時(shí)，氣吞如虎何等豪邁！舞動(dòng)長(zhǎng)劍就能斬?cái)嗵爝吀≡?，使得各?guó)諸侯紛紛西行。他英明果斷如有神助，他雄韜偉略駕馭群賢。搜集天下兵器鑄成十二金人，大開(kāi)函谷關(guān)向東方示好。在會(huì)稽嶺刻碑祭天炫耀千古功業(yè)，騎馬登上瑯玡臺(tái)傲視天下。征發(fā)民夫七十萬(wàn)，在驪山腳下修筑王陵。擁有如此輝煌也一心尋訪長(zhǎng)生藥，這常使他心中茫然悲傷不已。連發(fā)弓箭射殺水中魚(yú)，海中的大鯨是多么龐大。鼻子高聳堪比五岳，噴出的水柱直插入云響聲如雷。脊鰭張開(kāi)能夠遮天蔽日，它為何堵住通向蓬萊仙境的通道。徐福滿載珍寶美女乘船東去，那些華麗的樓船幾時(shí)才能歸來(lái)？如今只知黃泉之下，金飾的棺木中存放著秦始皇清冷的骨灰。

【鑒賞】

“古風(fēng)”即古體詩(shī)，是詩(shī)體的別稱。因《詩(shī)經(jīng)》里有十五國(guó)風(fēng)，所以后人將詩(shī)歌稱為“風(fēng)”。該詩(shī)是李白作的《古風(fēng)》五十九首中的第三首。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)秦始皇求仙不能，諷勸唐玄宗不要迷信神仙。

該詩(shī)分為兩部分，運(yùn)用了欲抑先揚(yáng)的手法。

第一部分是前十句，贊揚(yáng)了秦始皇的雄才大略和豐功偉績(jī)。前四句大肆描寫(xiě)秦始皇“掃六合”一統(tǒng)天下的氣勢(shì)?！皰摺弊直憩F(xiàn)了他的威風(fēng)，“虎視”表現(xiàn)他的雄姿。下面接著寫(xiě)他統(tǒng)一天下的氣勢(shì)?！案≡啤敝府?dāng)時(shí)天下混亂的情形，“決”字表現(xiàn)出帝王的勇敢，令天下諸侯臣服。這幾句擲地有聲，感情飽滿，將贊揚(yáng)的意思淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。至“明斷”二句，詩(shī)人還是接著贊揚(yáng)，為后面的轉(zhuǎn)折鋪墊。“收兵”四句寫(xiě)了秦始皇統(tǒng)一天下后的兩項(xiàng)政策，將他的偉業(yè)和功績(jī)推向了巔峰，為其后的轉(zhuǎn)折做鋪墊。

后十四句為第二部分，是對(duì)歷史事實(shí)的藝術(shù)性描寫(xiě)，批判了秦始皇奢靡的生活和想長(zhǎng)生不老的行為。詩(shī)人先寫(xiě)其在驪山大修陵墓，接著寫(xiě)其通過(guò)海上“采不死藥”的荒唐舉動(dòng)，再寫(xiě)其因擔(dān)心沒(méi)有辦法滿足貪念而形成的“茫然使心驚”的恐懼和空虛。詩(shī)歌到此并沒(méi)有結(jié)束。據(jù)史料記載，徐巿謊稱海中有大魚(yú)，所以求不到仙藥。于是，秦始皇讓人運(yùn)載能連發(fā)的強(qiáng)弩到海邊射魚(yú)，在今煙臺(tái)一帶的海上射殺了一頭鯨。該部分文字把獵殺鯨的情形寫(xiě)得富有神奇色彩。想象和夸張的寫(xiě)法不僅給該詩(shī)增添了一種奇幻的氛圍，而且造成一種假象，為后面的致命一跌做鋪墊。本以為射殺了鯨就找到了不死藥，誰(shuí)知道秦始皇竟然病死在巡行的途中，讓人體味到了歷史的嘲弄。

該詩(shī)堪為古風(fēng)佳作，氣勢(shì)開(kāi)闊，場(chǎng)面動(dòng)人。

古風(fēng)（其十九）

【原文】

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

【譯文】

登上西岳華山最高的蓮花峰，遙遙可見(jiàn)華山仙女。纖纖素手持著蓮花，凌空漫步在太空遨游。華美的服飾拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的衣帶，盈盈而起緩緩升天。她邀請(qǐng)我同上云臺(tái)峰，拜謁仙人衛(wèi)叔卿。茫然中與他離去，駕著鴻鵠升上高空。俯視中原地區(qū)，到處都是無(wú)惡不作的胡兵。慘遭屠殺的百姓鮮血染遍原野，沒(méi)想到吃人的豺狼也能升官晉爵。

【鑒賞】

該詩(shī)是游仙體的古詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)善兼濟(jì)的矛盾心理和憂國(guó)憂民的深沉感情。其寫(xiě)作背景是安史之亂、洛陽(yáng)陷落。詩(shī)人用神話故事，浪漫地虛構(gòu)了一個(gè)仙境。但社會(huì)的動(dòng)蕩打擾了他的美夢(mèng)，使他開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)。

前六句中，詩(shī)人以奇麗的筆觸為讀者描繪了神女飄逸的飛天場(chǎng)景。想象中，詩(shī)人登上了西岳華山最高的蓮花峰，遙望到了明星仙女?！懊餍恰笔侨A山玉女的名字，此處文字又讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為是天上的明星。玉女的素手“把”著芙蓉，輕盈地游走于太清中，美麗的霓裳“曳”著廣帶，緩緩地飄向天際。

下面四句借衛(wèi)叔卿的故事抒發(fā)自身的際遇。玉女帶李白來(lái)到華山的云臺(tái)峰，和衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見(jiàn)禮?！渡裣蓚鳌分杏涊d，衛(wèi)叔卿乘著云車、駕著白鹿去見(jiàn)漢武帝，希望能得到禮遇，但漢武帝只是待他如臣子。于是，他十分失望，又飄然遠(yuǎn)去。詩(shī)人也是滿懷濟(jì)世救民的宏愿進(jìn)京，結(jié)果三年后卻遭讒離開(kāi)。因此，詩(shī)人只能和衛(wèi)叔卿一起“駕鴻凌紫冥”。

最后四句文筆突轉(zhuǎn)，詩(shī)人從仙境回到現(xiàn)實(shí)。在空中飛凌之時(shí)，詩(shī)人低頭看見(jiàn)洛陽(yáng)被胡兵占據(jù)，血流成河，人民遭到屠殺。而安祿山和他的部下卻身穿冠纓坐到了朝堂之上。詩(shī)歌雖然到此結(jié)束，但詩(shī)人仇視叛軍和憂心國(guó)民的情愫卻鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。

月下獨(dú)酌（其一）

【原文】

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人^[1]。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈^[2]云漢^[3]。

【注釋】

[1]三人：月亮、詩(shī)人及其身影。

[2]邈：遙遠(yuǎn)。

[3]云漢：銀河。

【譯文】

花叢中間擺放一壺美酒，自斟自飲沒(méi)有一個(gè)相親。舉起酒杯邀請(qǐng)?zhí)焐厦髟?，加上自己身影合成三人?？上髟虏欢嬀茦?lè)趣，影子也徒然伴隨我的身。暫且將明月身影為伴侶，及時(shí)行樂(lè)趁著春宵良辰。我歌唱時(shí)月亮好像徘徊，我起舞時(shí)影子搖擺零亂。清醒之時(shí)我們一同交歡，酒醉以后便是各自分散。愿意永遠(yuǎn)結(jié)成忘情好友，將來(lái)在茫茫的星河相見(jiàn)。

【鑒賞】

這是《月下獨(dú)酌》四首中的第一首，表現(xiàn)了詩(shī)人借酒澆愁的孤獨(dú)苦悶心理。其時(shí)，唐朝開(kāi)始敗落，李林甫及其同黨排除異己，把持朝政。李白性格孤傲，又“非廊廟器”，當(dāng)然不被他們?nèi)菁{。但李白身為封建士大夫，既無(wú)法改變現(xiàn)狀，也沒(méi)有其他的前途。他感到十分孤獨(dú)，只好用飲酒、賞月打發(fā)時(shí)光。于是，有了這首詩(shī)。

該詩(shī)分為三個(gè)部分。頭四句是第一部分，描寫(xiě)了人、月、影對(duì)飲相酌的畫(huà)面?；ㄩg月下，“獨(dú)酌無(wú)相親”的詩(shī)人十分寂寞，想象自己將明月和自己的影子拉到一起，三個(gè)人一起對(duì)酌。從一個(gè)人到“三人”，好像熱鬧，但顯得更加孤獨(dú)。

第五句到第八句是第二部分。由月影引發(fā)議論，詩(shī)人點(diǎn)明“行樂(lè)及春”的主旨。即使“舉杯邀明月”，但明月畢竟“不解飲”，影子也不能喝酒，詩(shī)人又回到孤獨(dú)之中。于是，他只能暫時(shí)和明月、影子做伴，在美麗的春天里及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)人無(wú)奈的感情和神態(tài)躍然紙上。

最后六句是第三部分。詩(shī)人慢慢醉了，酒意大發(fā)，邊歌邊舞。歌時(shí)，月亮在徘徊聽(tīng)歌；舞時(shí)，影子似乎在和自己共舞。直到詩(shī)人一醉不起，月光與影子才不得已分開(kāi)。詩(shī)人想和“月”、“影”“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”，但它們畢竟沒(méi)有感情，詩(shī)人的孤獨(dú)和苦悶溢于言表。

該詩(shī)用動(dòng)寫(xiě)靜，用熱鬧寫(xiě)孤寂，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。這不僅表現(xiàn)了詩(shī)人空有才華的寂寞，也表現(xiàn)了他孤傲不羈的性格特征。

把酒問(wèn)月

【原文】

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

【譯文】

這從古至今就有的月亮，到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的？我放下酒杯不禁有此一問(wèn)。人們想登月而不能實(shí)現(xiàn)，月亮卻始終陪伴著世世代代的人們。濃重的煙霧逐漸消散，皎潔的月亮如同明鏡一般，散發(fā)出清冷的月光，照著朱紅色的天宮大門。人們知道這月亮每晚從海面升起，又知不知道它每晚是從這云間消逝？春去秋來(lái)，白兔在月亮上不停地?fù)v著藥，嫦娥在月宮里寂寞地居住，誰(shuí)能陪伴她呢？今世之人沒(méi)見(jiàn)過(guò)古時(shí)的月亮，可月亮卻曾經(jīng)照射過(guò)古代的人們。不論是古人還是今人，都如流水般消逝，而面對(duì)著同樣的月亮，大概都有過(guò)一樣的感慨吧！我只希望在對(duì)酒當(dāng)歌之時(shí)，月光能長(zhǎng)照杯中。

【鑒賞】

該詩(shī)原題下有注“故人賈淳令予問(wèn)之”，表明這是應(yīng)朋友之邀而作的詠月抒懷詩(shī)。詩(shī)人用汪洋恣肆的文筆，多角度、多層次地描寫(xiě)了明月的孤傲形象。詩(shī)題本身也寄寓著詩(shī)人的自我造像。通過(guò)描寫(xiě)海天的景色，詩(shī)人慨嘆了世事變化和人生短促，其寬廣的心胸和瀟灑不羈的性格也躍然紙上。

該詩(shī)共十六句，四句一換韻。詩(shī)人從把酒問(wèn)天寫(xiě)起，后面每?jī)删湟粨Q意境，極力詠月抒懷。

頭兩句用疑問(wèn)表達(dá)困惑，用倒裝統(tǒng)領(lǐng)全篇，頗有氣勢(shì)。先寫(xiě)“青天有月來(lái)幾時(shí)”，接著寫(xiě)人的具體情態(tài)。這種情態(tài)能夠從“停杯”的動(dòng)作中看出，也使人感覺(jué)到詩(shī)人突然的一問(wèn)后，帶著些許酒意的迷茫和神往的心情。

第三、四句寫(xiě)了明月和人們的奇妙關(guān)系。掛在天上的明月讓人產(chǎn)生“不可攀”的感覺(jué)，但當(dāng)人不想追攀的時(shí)候，她又緊緊相隨，不愿離去。兩句給人一冷一熱、若即若離的感覺(jué)，看似寫(xiě)明月無(wú)情卻有情，實(shí)則表現(xiàn)了詩(shī)人想得又得不到的無(wú)奈心情。這兩句用了精妙的回文寫(xiě)法。

第五、六句極力描寫(xiě)了月色的美麗。詩(shī)人將明月比喻為“飛鏡”，用“丹闕”、“綠煙”做襯托，極力描寫(xiě)了月亮的動(dòng)人光彩。第七、八句用問(wèn)句拉開(kāi)與明月的距離，不僅驚訝明月難測(cè)的蹤跡，也嘆惋了不知道珍惜時(shí)光的行為。第九、十句圍繞月中的白兔和嫦娥發(fā)問(wèn)，對(duì)白兔和嫦娥深表同情，其實(shí)也是對(duì)自身孤苦的自憐。

下面四句抒發(fā)了人生有涯而宇宙無(wú)窮的慨嘆?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月”表明“古人不見(jiàn)今時(shí)月”，“今月曾經(jīng)照古人”是說(shuō)“古月依然照今人”。其反復(fù)嘆詠，體現(xiàn)了回文和互文的妙用?！肮湃私袢巳袅魉?，但明月永遠(yuǎn)如此。在前兩句的基礎(chǔ)上，后兩句接著將明月的永恒和人生的短暫描寫(xiě)得生動(dòng)至極。

結(jié)尾兩句借用曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的詩(shī)意，表達(dá)要及時(shí)行樂(lè)的人生感慨。最后一句的形象感很強(qiáng)，韻味十足。縱橫馳騁之后，詩(shī)人的詩(shī)情又回到了手中的酒杯，形成了一個(gè)完美的圓。

該詩(shī)感情縱橫昂揚(yáng)，語(yǔ)言自然且有回環(huán)往復(fù)的錯(cuò)落美。從酒寫(xiě)到月，又從月回到酒，將明月和人生多次對(duì)照，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生和宇宙奧秘的哲理思索。該詩(shī)的詩(shī)、情、理俱佳，是不可多得的詠月杰作。

春思

【原文】

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？

【譯文】

燕地春草剛剛細(xì)嫩如絲，秦地桑樹(shù)已經(jīng)低垂綠枝。當(dāng)你心中想念歸家之日，正是我思慕你斷腸之時(shí)。春風(fēng)啊，你與我素不相識(shí)，為何飄入羅帳使我相思？

【鑒賞】

這是一首描寫(xiě)思婦心緒的詩(shī)。

頭兩句描寫(xiě)了秦地思婦整日思念在燕地戍邊的丈夫，希望他早點(diǎn)回來(lái)，通過(guò)秦燕兩地的春季景物來(lái)起興?！把嗖萑绫探z”是思婦想到的，“秦桑低綠枝”是她看到的。仲春之時(shí)，花繁葉茂，獨(dú)在秦地的思婦看到春景，不禁想到在燕地戍邊的丈夫，希望他早日歸還。她猜想在燕地的夫君此時(shí)看見(jiàn)如碧絲一樣的春草，應(yīng)該也會(huì)有和她一樣的念頭。《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的語(yǔ)句，這是見(jiàn)春草而思?xì)w的出處。詩(shī)人化用這個(gè)語(yǔ)句，顯得渾然天成。同時(shí)，這兩句中的“絲”與“思”、“枝”與“知”諧聲雙關(guān)。

中間兩句接著上句寫(xiě)燕草碧綠之時(shí)，丈夫也一定想著回家，寬慰?jī)蓚€(gè)離人的心靈。按照常理來(lái)講，女主人公應(yīng)該高興才對(duì)，而下句竟寫(xiě)了“斷腸”，看似不合常理，但仔細(xì)品味后發(fā)現(xiàn)，寒冷的燕地春草萌生之時(shí)，丈夫才有歸還之志。溫暖的秦地桑柳滴綠之時(shí)，女主人公已經(jīng)思念丈夫很久了，且近“斷腸”。這種寫(xiě)法更加深刻地表現(xiàn)了思婦的情感。

最后兩句用吹動(dòng)羅幃的春風(fēng)來(lái)寫(xiě)思婦的心理，表現(xiàn)了她對(duì)丈夫忠貞不渝的情操。

該詩(shī)借景抒情，感動(dòng)人心。

長(zhǎng)相思（其一）

【原文】

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯^[1]秋啼金井闌，微霜凄凄簟^[2]色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難^[3]。長(zhǎng)相思，摧心肝。

【注釋】

[1]絡(luò)緯：昆蟲(chóng)，俗名紡織娘，又叫莎雞。

[2]?。杭粗裣?。

[3]關(guān)山難：關(guān)山難渡。

【譯文】

日日夜夜地思念啊，我思念的人在長(zhǎng)安。秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，微霜浸透了竹席分外清寒。孤燈昏暗思情無(wú)限濃烈，卷起窗簾望明月仰天長(zhǎng)嘆。親愛(ài)的人相隔在九天云端。上面有長(zhǎng)空一片渺渺茫茫，下面有綠水卷起萬(wàn)丈波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)日夜跋涉多艱苦，夢(mèng)魂也難飛越這重重關(guān)山。日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷心肝。

【鑒賞】

“長(zhǎng)相思”是漢代詩(shī)歌中的詞語(yǔ)，六朝人多用其做題目，并用其做開(kāi)頭語(yǔ)。屬于樂(lè)府《雜曲歌辭》，流傳下來(lái)的多是閨怨之作。李白有兩首“長(zhǎng)相思”，內(nèi)容、形式、意境各有不同，但都寫(xiě)了相思之苦。蘅塘退士輯為先后，詩(shī)中描述一對(duì)情侶，身處兩地，各抒相思之苦。

這是李白的兩首《長(zhǎng)相思》中的第一首，描寫(xiě)了詩(shī)人懷念遠(yuǎn)方之人的相思之苦，這個(gè)人可能是他的妻子，也可能是他牽掛的女子?，F(xiàn)代著名詞學(xué)家蘇仲翔認(rèn)為該詩(shī)是李白被讒言陷害，出長(zhǎng)安后所作的。

該詩(shī)由兩部分組成。第一部分描寫(xiě)主人公“在長(zhǎng)安”的相思之苦，從開(kāi)頭到“美人如花隔云端”。從“金井闌”中可以猜出主人公的住處并不是不華貴，但他卻感到十分空虛和寂寞：先是聽(tīng)見(jiàn)紡織娘凄慘地鳴叫，又感到“霜送曉寒侵被”的凄涼，無(wú)法入眠。而“孤燈不明”更增添了愁緒。其中，“孤”字在寫(xiě)燈的同時(shí)也表現(xiàn)了人物的心理。接下來(lái)寫(xiě)從卷帷中看到的只能供人仰望的月亮，它使詩(shī)人想到了美人。然而，美人遠(yuǎn)在云端，使人只能“對(duì)空長(zhǎng)嘆”。

以下到結(jié)尾是第二部分，描寫(xiě)夢(mèng)中的追求，承接“苦相思”。在浪漫的氛圍中，詩(shī)人幻想著夢(mèng)魂飛去尋找自己的心上人。但“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”，不僅天長(zhǎng)地遠(yuǎn)，而且還要渡過(guò)重重關(guān)山。這種沒(méi)有結(jié)果的追求使詩(shī)人不禁長(zhǎng)嘆一聲“長(zhǎng)相思，摧心肝”。此句結(jié)尾不僅回應(yīng)開(kāi)頭，而且收束有力，令人蕩氣回腸。

長(zhǎng)相思（其二）

【原文】

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來(lái)看取明鏡前。

【譯文】

日色將盡花兒如含著煙霧，月光如水心中愁悶難安眠。剛停止彈撥鳳凰柱的趙瑟，又拿起蜀琴撥動(dòng)那鴛鴦弦。只可惜曲雖有意無(wú)人相傳，但愿它隨著春風(fēng)飛向燕然。思念你隔著遠(yuǎn)天不能相見(jiàn)，過(guò)去那雙顧盼生輝的眼睛，今天已成淚水奔淌的清泉。假如不相信我曾多么痛苦，請(qǐng)回來(lái)明鏡里看憔悴容顏。

【鑒賞】

本詩(shī)寫(xiě)女思男，以春花起興。

頭兩句只有十四個(gè)字，卻意境無(wú)窮：日色將盡，花朵之中包含著縷縷青煙。黃昏過(guò)后，晚月升起，女子對(duì)月凝思，心緒不平，難以入睡。

三、四句對(duì)仗工整，用琴瑟的聲音表達(dá)相思之情。“趙瑟”與“蜀琴”相對(duì)，古代趙國(guó)婦女善于鼓瑟，故稱趙瑟，蜀中有桐木適宜做琴，故稱蜀琴。據(jù)傳，司馬相如曾用蜀琴挑逗卓文君。“鳳凰柱”與“鴛鴦弦”相對(duì)，因?yàn)轼P凰和鴛鴦都是一對(duì)對(duì)的，是男女真情的象征。原來(lái)，女主人公是在思念心上人。

五、六句借春風(fēng)寄托相思，續(xù)寫(xiě)上文。女主人公想將滿心的相思寄托在婉轉(zhuǎn)的曲子中，希望通過(guò)春風(fēng)帶給遠(yuǎn)方的愛(ài)人。但她心里不知道春風(fēng)能否帶去她的情意，于是發(fā)出“憶君迢迢隔青天”的感嘆！而其昔日那對(duì)顧盼生輝的“橫波目”也變成了今日的“流淚泉”，說(shuō)明兩個(gè)人分開(kāi)后女主人公經(jīng)常暗自流淚。

結(jié)尾兩句中，女主人公嬌滴滴地說(shuō)：“如果你不信我為你思斷肝腸，那等你回來(lái)看到我明鏡中的憔悴容顏就知道了。”其天真、頑皮的樣子被刻畫(huà)得栩栩如生，令人倍加愛(ài)憐和心痛。

該詩(shī)弄琴托情，望月起思，纏綿動(dòng)人，和“人比黃花瘦”的感嘆有異曲同工之妙。

關(guān)山月

【原文】

明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下^[1]白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓^[2]當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

【注釋】

[1]下：出兵。

[2]高樓：古詩(shī)中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士之妻。

【譯文】

明月從天山東邊冉冉升起，時(shí)而出沒(méi)蒼茫的云海中間。長(zhǎng)風(fēng)浩浩蕩蕩掠過(guò)幾萬(wàn)里，伴隨著月色直吹過(guò)玉門關(guān)。漢高祖曾率兵被困白登山，匈奴時(shí)刻窺視侵?jǐn)_青海灣。這里從來(lái)就是爭(zhēng)戰(zhàn)的要地，有多少將士出征不見(jiàn)回還。戰(zhàn)士們望著邊關(guān)凄涼景象，思念家鄉(xiāng)個(gè)個(gè)都愁眉苦臉。遙想今夜妻子獨(dú)坐高樓上，思念親人哀嘆聲連連不斷。

【鑒賞】

“關(guān)山月”為樂(lè)府舊題，多是傷感離別的內(nèi)容。雖然該詩(shī)仍舊寫(xiě)古樂(lè)府內(nèi)容，但沒(méi)有極力寫(xiě)征人思婦離情的悲苦，而是用雄渾的筆調(diào)寫(xiě)了邊疆征戰(zhàn)的凄苦，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的極大苦楚，反映反戰(zhàn)的主旨。

頭四句，詩(shī)歌從征人的角度描寫(xiě)了包括明月、云海、長(zhǎng)風(fēng)、山、關(guān)等要素在內(nèi)的廣闊的邊疆景色。詩(shī)人將雄壯的天山景象和人們慣常印象中的蒼茫云海的景象結(jié)合到一起，給人新奇又壯觀的感覺(jué)。身處西北邊塞的征人們，在月下遙望家鄉(xiāng)的時(shí)候，只覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)好像經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)里的土地，直吹到玉門關(guān)，思鄉(xiāng)的情懷傳達(dá)得非常生動(dòng)。

中間四句具體描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。漢高祖曾經(jīng)在白登山（今山西大同西）被匈奴圍困七天七夜，而青海灣也曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)唐軍和吐蕃的連年征戰(zhàn)。這種長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有幾個(gè)征人能夠活著回來(lái)。這四句在全詩(shī)中起承上啟下的作用，使描寫(xiě)的對(duì)象從邊疆轉(zhuǎn)到戰(zhàn)爭(zhēng)，從戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)到征人。

結(jié)尾四句寫(xiě)離別和思念的情感。詩(shī)人把視角放寬，將眼前的離愁放到廣闊的天空中去?！巴吷彼坪踔皇禽p描淡寫(xiě)，但將邊疆的萬(wàn)里景色、征戰(zhàn)的情形和征人聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

該詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次鮮明，意蘊(yùn)無(wú)窮，感人至深。

長(zhǎng)干行

【原文】

妾發(fā)初覆額，折花門前劇^[1]。郎騎竹馬^[2]來(lái)，繞床^[3]弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉^[4]，愿同塵與灰。常存抱柱信^[5]，豈上望夫臺(tái)。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙^[6]。

【注釋】

[1]劇：即游戲。

[2]竹馬：以竹竿當(dāng)作馬來(lái)騎。

[3]床：庭院中的井床，即打水的轆轤架。

[4]始展眉：眉宇間顯露出情感。

[5]抱柱信：化用《莊子·盜跖》中記載的尾生等候相約女子不來(lái)，堅(jiān)守信約，抱橋柱被水淹死的典故。

[6]長(zhǎng)風(fēng)沙：地名，距離金陵約七百里，水流湍急。

【譯文】

我的頭發(fā)剛剛覆蓋額頭，折花枝在門前嬉戲游玩。你騎竹竿當(dāng)馬向我跑來(lái)，舞著青梅繞床互相追趕。我倆在長(zhǎng)干里居住多年，兒時(shí)天真爛漫都不避嫌。十四歲我嫁給你做妻子，羞怯怯不敢展露出笑顏。低著頭對(duì)著昏暗的墻壁，千呼萬(wàn)喚也不回頭偷看。十五歲時(shí)才敢展眉舒顏，愿意像灰與塵同生共患。我經(jīng)常懷著抱柱的信念，哪想到會(huì)在望夫臺(tái)上站。十六歲時(shí)你就離家遠(yuǎn)行，進(jìn)入瞿塘峽還闖滟滪堆。五月漲水滟滪堆不可觸，兩岸的猿猴哀啼聲震天。你我共同生活時(shí)留在門前的足跡，現(xiàn)在都已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔。綠苔深厚我不忍心清掃，落葉飄散更覺(jué)今秋風(fēng)早。八月深秋蝴蝶結(jié)隊(duì)飛來(lái)，雙雙在西園草地上往還?？创饲榫拔倚睦锓滞獗瘋?，極度悲愁紅顏眼看衰殘。你何時(shí)下三巴返回家園，請(qǐng)先把書(shū)信捎到我身邊。道路多遠(yuǎn)我都去迎接你，直到那長(zhǎng)風(fēng)沙等你回還。

【鑒賞】

長(zhǎng)干行是樂(lè)府舊題《雜曲歌辭》的調(diào)名。它原是長(zhǎng)江下游地區(qū)的民歌，來(lái)源于《清商西曲》，多數(shù)描寫(xiě)漁家婦人的生活。該詩(shī)以愛(ài)情為內(nèi)容，通過(guò)商婦的自白，纏綿婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了她對(duì)在外經(jīng)商的夫君的思念和摯愛(ài)，也表現(xiàn)了她對(duì)待感情的執(zhí)著，文筆細(xì)膩。

開(kāi)頭六句追憶了與夫君“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”的兒時(shí)情景。古代時(shí)，小孩子不束發(fā)。“妾發(fā)初覆額”不僅說(shuō)明兩人年紀(jì)小，也說(shuō)明商婦和夫君從小就有著深厚的情意。

“十四為君婦”四句生動(dòng)地表現(xiàn)了少女成婚時(shí)的嬌羞，再現(xiàn)了兩人新婚時(shí)的甜蜜情形。雖然青梅竹馬，但從一起游戲的小伙伴變?yōu)榉蚱?，少女還是十分羞澀。

“十五始展眉”四句描寫(xiě)了兩個(gè)人婚后感情美滿、恩愛(ài)有加的情形?！笆颊姑肌被貞?yīng)“十四”句中的“未嘗開(kāi)”?！肚f子·盜跖》中記載“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死”，詩(shī)人用“抱柱信”的典故表達(dá)了少婦忠貞的信念，將其感情的熾烈和忠貞的形象展現(xiàn)在讀者面前。

“十六君遠(yuǎn)行”四句寫(xiě)丈夫遠(yuǎn)行經(jīng)商后，少婦為之擔(dān)驚受怕的心情。瞿塘是峽名，在重慶奉節(jié)縣東，屬長(zhǎng)江三峽之一。滟滪堆是瞿塘峽口的一塊巨大礁石，五月江水暴漲時(shí)，會(huì)全被淹沒(méi)，船行到這里容易觸礁沉沒(méi)。于是，船家有諺曰：“滟滪大如襥，瞿塘不可觸。”古代三峽附近的山上有很多猿，叫聲凄慘，容易引起人的鄉(xiāng)愁。有歌謠唱：“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。”詩(shī)人將上面的兩個(gè)諺語(yǔ)巧妙地改變?yōu)榫实脑?shī)句，使商婦對(duì)夫君的深切關(guān)懷躍然紙上。

“門前遲形跡”八句觸景生情，描寫(xiě)商婦深刻的相思?！奥淙~秋風(fēng)早”表明商婦因思念夫君，感覺(jué)秋天來(lái)得特別早?？此撇唤?jīng)意的一語(yǔ)，將商婦“悲秋思夫”的情感淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)?！鞍嗽潞S，雙飛西園草”既點(diǎn)明了季節(jié)，又點(diǎn)出了商婦的孤獨(dú)之感。眼前雙飛的蝴蝶使她心中不禁涌上孤苦之情，讀者仿佛看到她在相思中備受煎熬的情形。

結(jié)尾四句寫(xiě)少婦期待夫君早回。長(zhǎng)風(fēng)沙離今天的南京有數(shù)百里之遠(yuǎn)，在今安徽安慶市東的長(zhǎng)江邊上。商婦當(dāng)然不可能去那么遠(yuǎn)的地方迎接夫君，這是夸張的手法，但對(duì)表現(xiàn)她的心情有重要的作用。這里，商婦對(duì)夫君熱烈的愛(ài)、對(duì)見(jiàn)面的期待、心中隱藏的濃烈感情，都被詩(shī)人生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

該詩(shī)的人物形象鮮明完整，感情纏綿細(xì)膩，語(yǔ)言直白動(dòng)人，音節(jié)和諧自然，格調(diào)清新悠遠(yuǎn)，屬樂(lè)府詩(shī)中的杰作。其中，“青梅竹馬”、“兩小無(wú)猜”成為描寫(xiě)男女幼時(shí)情意的佳話。

與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛

【原文】

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

【譯文】

自從遭貶遷居到偏遠(yuǎn)的長(zhǎng)沙，向西眺望長(zhǎng)安卻看不到家鄉(xiāng)。黃鶴樓上傳來(lái)悠揚(yáng)的《梅花落》曲調(diào)，使人仿佛置身于梅花飄落的景致之中。

【鑒賞】

該詩(shī)寫(xiě)游黃鶴樓聽(tīng)笛，抒發(fā)了詩(shī)人的遷謫之感和去國(guó)之情。乾元二年（759），詩(shī)人流放到今貴州西部的夜郎。這首詩(shī)是他經(jīng)過(guò)武漢黃鶴樓聽(tīng)到笛聲時(shí)，有感而寫(xiě)的。

第一句用典故自比，說(shuō)明自己的無(wú)辜。西漢的賈誼批判當(dāng)局，被權(quán)臣誣陷，結(jié)果被貶長(zhǎng)沙。詩(shī)人用賈誼的經(jīng)歷自比，表達(dá)了受冤的一腔憤恨，同時(shí)也有自我表白的意思。

第二句寫(xiě)離開(kāi)長(zhǎng)安后對(duì)它的留戀之情，還流露出孤獨(dú)的意味。即使政治上遭受了不公，詩(shī)人也沒(méi)有停止思考國(guó)事。他不禁“西望長(zhǎng)安”，流露出對(duì)往事的懷念和對(duì)國(guó)家朝廷的關(guān)切。但長(zhǎng)安已在千里之外，無(wú)法望見(jiàn)，使他不免產(chǎn)生一絲惆悵。

最后兩句用笛聲來(lái)巧妙地渲染愁緒。雖然詩(shī)人只是交代了黃鶴樓上傳來(lái)《梅花落》曲調(diào)的事實(shí)，但他將無(wú)限惆悵的感情寄寓在笛聲中，給人的感覺(jué)十分凄涼，仿佛江城在五月就落滿了梅花。五月的江城是初夏，當(dāng)然沒(méi)有梅花，但《梅花落》的笛聲十分動(dòng)人，使人仿佛看見(jiàn)了梅花落滿地的景象。而梅花在冬天開(kāi)放時(shí)給人以寒冷的感覺(jué)，正是詩(shī)人此時(shí)心境的寫(xiě)照。另外，“五月落梅花”很容易讓人聯(lián)想到六月飛霜、鄒衍下獄等傳說(shuō)，也給人凄涼的感覺(jué)。由笛聲想到梅花，從聽(tīng)覺(jué)再到視覺(jué)，詩(shī)人將凄涼的景色和心境結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用通感，將離開(kāi)長(zhǎng)安后的悲苦心情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

早發(fā)白帝城

【原文】

朝辭白帝彩云間，千里江陵^[1]一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

【注釋】

[1]江陵：即今湖北省江寧縣。

【譯文】

早上告別彩云環(huán)繞的白帝城，只花一天時(shí)間就可回到千里之外的江陵。在長(zhǎng)江兩岸陣陣猿啼聲中，客船已經(jīng)順江而下，越過(guò)了岸邊很多青山。

【鑒賞】

唐肅宗乾元二年（759）三月，李白被流放到夜郎。從四川取道經(jīng)過(guò)夔州白帝城時(shí)，詩(shī)人忽聞獲赦。他驚喜交加，立即回船下江陵。所以，該詩(shī)又叫“下江陵”。

第一句的“彩云間”交代了詩(shī)人離開(kāi)白帝城的時(shí)間，也描寫(xiě)了白帝城的高聳，為下文回舟作了鋪墊。在彩云環(huán)繞的早晨，詩(shī)人高興地告別白帝城，十分興奮。

第二句接著上句寫(xiě)江陵路遠(yuǎn)和船行的疾速?！扒Ю铩北砻髀吠镜倪b遠(yuǎn)，“一日”說(shuō)明行船的快速。用空間的遙遠(yuǎn)和時(shí)間的短暫作對(duì)比，更凸顯了船的快速。而“還”字的巧妙運(yùn)用，不僅表現(xiàn)出詩(shī)人急于“回家”的心情，也暗暗流露出詩(shī)人獲赦還鄉(xiāng)的欣喜。

后兩句描繪了沿途兩岸的景色。古代時(shí)，長(zhǎng)江三峽沿岸常有猿啼。但之所以“啼不住”是因?yàn)榇俸芸?。船行迅速，兩岸的風(fēng)景不斷變化。聽(tīng)著陣陣猿啼，不經(jīng)意間，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。“輕”字又一次點(diǎn)明了船行的急速，也可以看出詩(shī)人急于回鄉(xiāng)的喜悅心情。

明代文學(xué)家楊慎在《升庵詩(shī)話》中曾稱贊這首詩(shī)為“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”。該詩(shī)充滿了詩(shī)人遭遇種種困難之后突然爆發(fā)出來(lái)的一種感情力量，雄壯、迅疾、豪邁、歡喜，令人回味。

靜夜思

【原文】

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

【譯文】

床前一片明亮的月光，莫非是地上鋪了濃霜。抬起頭仰望天上明月，低下頭深深思念故鄉(xiāng)。

【鑒賞】

該詩(shī)主要描寫(xiě)游子的思鄉(xiāng)之情，詩(shī)人用樸實(shí)的話語(yǔ)將游子的思鄉(xiāng)情結(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩(shī)盡管沒(méi)有用華麗的詞藻和奇特的想象，但其悠遠(yuǎn)的意境亦足以使之成為千古名作。

對(duì)于游子來(lái)說(shuō)，明亮凄冷的秋月很容易引發(fā)思鄉(xiāng)的愁緒。遙望明月，漂泊在外的詩(shī)人不禁想起了父母、妻子以及故鄉(xiāng)的一切。于是，他慢慢低下頭，開(kāi)始思念故鄉(xiāng)?！耙伞?、“舉頭”、“低頭”，三個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作其實(shí)反映了詩(shī)人細(xì)膩的感情，也將一幅生動(dòng)的月夜思鄉(xiāng)圖呈現(xiàn)在讀者眼前。

該詩(shī)雖然只有短短的四句、二十個(gè)字，但卻將濃郁的鄉(xiāng)情寫(xiě)得形象生動(dòng)，韻味無(wú)窮，足見(jiàn)詩(shī)人的功底之深。

怨情

【原文】

美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。

【譯文】

美人卷起珍珠窗簾，久坐凝望緊皺蛾眉。只見(jiàn)滿臉斑斑淚痕，不知心里究竟恨誰(shuí)。

【鑒賞】

中國(guó)古典文化中，達(dá)到一定高度和境界的作品，無(wú)論是詩(shī)歌還是繪畫(huà)，都講究氣韻生動(dòng)，講究“意境”和“留白”。這首詩(shī)描寫(xiě)的是棄婦的閨怨，雖然只有四句、二十個(gè)字，但意蘊(yùn)無(wú)窮，充分留白，可以稱得上是“好詩(shī)”。

前兩句寫(xiě)美人等待盼望時(shí)的動(dòng)作。美人卷珠簾，盼望愛(ài)人早點(diǎn)歸來(lái)。她靜靜地坐著，等啊等，雙眉緊蹙，但始終沒(méi)有見(jiàn)到愛(ài)人，“深”字不僅點(diǎn)明了等待時(shí)間之長(zhǎng)，而且暗示著庭院的深邃。

后兩句形象地描寫(xiě)了美人失望的神情。美人盼望的愛(ài)人一直沒(méi)有出現(xiàn)，于是她不禁落淚，臉上滿是淚痕，怨情也由此而生。最后一句以問(wèn)句結(jié)尾，寫(xiě)法巧妙，韻味無(wú)窮。

該詩(shī)用樸實(shí)簡(jiǎn)練的文筆，形象地描寫(xiě)了棄婦充滿怨情的情態(tài)，重點(diǎn)突出“怨”字——因“怨”而坐，因“怨”而蹙，因“怨”而淚，因“怨”而恨，一步步接近主題。但其怨恨的對(duì)象卻沒(méi)有點(diǎn)明，給人留下了豐富的想象空間，余味無(wú)窮。

廬山謠寄盧侍御虛舟

【原文】

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

【譯文】

我本來(lái)像那個(gè)接輿楚狂人，高唱著諷刺歌兒嘲笑孔丘。手中拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，一生喜好到名山勝地遨游。秀美的廬山聳立在南斗旁，峰巒九疊起伏像彩云展開(kāi)，山色倒映在湖中泛著青光。金闕巖前雙峰高聳入云端，三疊泉像銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。翠影紅霞與朝日相互輝映，鳥(niǎo)兒也飛不過(guò)吳地廣又長(zhǎng)。登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象，大江滾滾東流去永不回還。天上萬(wàn)里黃云變動(dòng)著風(fēng)色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風(fēng)光而滋長(zhǎng)。閑時(shí)觀看石鏡使心神清凈，謝靈運(yùn)足跡早已蓋滿青苔。我要早服仙丹去掉人世情，修煉琴心三疊學(xué)道會(huì)初成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)仙人就在彩云中，手里舉著芙蓉花朝拜玉京。先約好和汗漫在九天相見(jiàn)，還邀請(qǐng)盧敖一起遨游太清。

【鑒賞】

該詩(shī)詠嘆了廬山的風(fēng)景。李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）從江夏（今湖北武昌）前往潯陽(yáng)（今江西九江），游覽廬山。廬山奇妙的風(fēng)景使詩(shī)人生發(fā)了學(xué)道成仙的想法，于是他作詩(shī)相邀同伴作神仙之游。盧虛舟，范陽(yáng)（今北京大興區(qū)）人，字幼真，唐肅宗時(shí)任殿中侍御史。曾和李白一起游廬山，據(jù)說(shuō)“操持有清廉之譽(yù)”。

該詩(shī)大致分為四部分。

第一部分是序曲，包括前六句。第一句用了楚狂人的典故，并用其自比?！墩撜Z(yǔ)·微子》中有孔子去楚國(guó)游說(shuō)楚王的記載。其時(shí)，接輿在他車旁唱“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而”，以此嘲笑孔子迷戀仕途。李白自比楚狂人，流露出歸隱的意愿，對(duì)政治的前景不抱希望。接下來(lái)寫(xiě)了詩(shī)人離開(kāi)黃鶴樓到廬山的行程和原因，頗具神話傳說(shuō)的色彩。后兩句流露出詩(shī)人歸隱的決心，也是他一生游歷的形象寫(xiě)照。

第二部分是“廬山”九句，是詩(shī)人正面描繪廬山和長(zhǎng)江的壯美景色。詩(shī)人先寫(xiě)山景鳥(niǎo)瞰，描繪廬山的雄奇。

后面四句再?gòu)难鲆暤慕嵌让鑼?xiě)廬山的金闕、三石梁、香爐、瀑布等絕景。最后，他另起一筆，總寫(xiě)“翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)”的全景。該詩(shī)文筆迂回有致，層次鮮明，將山的瑰麗和秀美寫(xiě)得十分動(dòng)人，引人入勝。

第三部分為“登高”的八句，分為兩個(gè)層次。第一層是前四句，詩(shī)人用鳥(niǎo)瞰的姿態(tài)描繪長(zhǎng)江的雄壯氣勢(shì)。九道指長(zhǎng)江到潯陽(yáng)間的九條支流。雪山是對(duì)堆疊如山的洶涌白波的形容。第二層是“好為”四句。詩(shī)人借用謝靈運(yùn)的故事，抒發(fā)了求仙訪道的歸隱之心。傳說(shuō)廬山東部有一圓石懸?guī)r，明凈得能照人形，所以叫石鏡。謝公指南朝宋謝靈運(yùn)，曾到彭蠡湖口登廬山，《謝康樂(lè)集·入彭蠡湖口》記有“攀崖照石鏡”的詩(shī)句。世事變化，石鏡雖然依舊，但謝公走過(guò)的地方如今已被青苔覆沒(méi)。人生如夢(mèng)，李白心里很矛盾，便產(chǎn)生了歸隱的想法，希望通過(guò)求仙問(wèn)道來(lái)超脫現(xiàn)實(shí)。

第四部分是“早服”六句。詩(shī)人想象自己到了向往的仙境，還邀請(qǐng)朋友一同游覽?！斑€丹”指道家服后能“白日升天”的仙丹?！扒傩娜B”指修煉很深的道家能達(dá)到的心和神悅的境界。“早服”是詩(shī)人希望自己能早一點(diǎn)服用仙丹，得道成仙，能“遙見(jiàn)仙人”，到那“朝玉京”的神仙世界，擺脫現(xiàn)實(shí)紛擾?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》中記載盧敖游北海時(shí)遇一怪仙，想與他同游，怪仙笑著說(shuō)“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐”后便“遂入云中”。汗漫指不可知，是對(duì)神的比喻，九垓即九天，盧敖指盧虛舟。該詩(shī)中，李白反復(fù)以怪仙自比，并想邀盧一起作神仙之游。

該詩(shī)給人以雄壯、奇麗的美感，富有想象力，境界高遠(yuǎn)。

子夜吳歌（秋歌）

【原文】

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣^[1]聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)^[2]情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

【注釋】

[1]搗衣：古時(shí)縫制衣服的過(guò)程。

[2]玉關(guān)：指玉門關(guān)。

【譯文】

長(zhǎng)安城頭懸掛一輪明月，千家萬(wàn)戶一片搗衣聲聲。陣陣秋風(fēng)吹呀吹個(gè)不停，聲聲都是思念征人之情。何時(shí)才能平定作亂胡虜，丈夫方可歸家停止遠(yuǎn)征。

【鑒賞】

該詩(shī)又叫《子夜四時(shí)歌》，共四首，內(nèi)容是寫(xiě)春夏秋冬，這是四首中的第三首。六朝樂(lè)府《清商曲·吳聲歌曲》中有《子夜四時(shí)歌》，而之所以又稱《子夜吳歌》，是因?yàn)槠鋵賲锹暻?。此體一般有四句，內(nèi)容多是寫(xiě)女子思念情人的怨情。而該詩(shī)寫(xiě)的是女子思念征夫的情緒，且共六句，內(nèi)容和形式俱有新意。

頭兩句在借“秋月”寫(xiě)景和點(diǎn)明季節(jié)特點(diǎn)的同時(shí)，也緊扣題目。見(jiàn)月思懷是古典詩(shī)歌中常用的表現(xiàn)手法，而秋季又是趕做征衣的季節(jié)。在有著明朗月色的秋夜，長(zhǎng)安到處都是一陣陣的“搗衣聲”。這秋月和特別的“秋聲”，不禁引發(fā)了思婦的感情。

另外，秋風(fēng)也是十分撩人心緒的。月白風(fēng)清，陣陣砧聲，都寄托著思婦對(duì)玉關(guān)征人的思念，而“總是”二字更是表現(xiàn)了深厚的感情。詩(shī)人用秋月、秋風(fēng)、秋聲描繪出一個(gè)充滿深情的意境，雖只有情景不見(jiàn)人，卻人物猶在。

最后兩句“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”承接上文，是思婦的心靈獨(dú)白。清代詩(shī)人沈德潛在《說(shuō)詩(shī)·語(yǔ)》中指出“本閨情語(yǔ)而忽冀罷征”，這首詩(shī)至此，思想性得到了深化，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)和平生活的渴望。

該詩(shī)雖沒(méi)有論時(shí)政，卻不離時(shí)政；雖沒(méi)有直接描摹愛(ài)情，卻字字包含著愛(ài)情。不僅聲情俱佳，且意蘊(yùn)無(wú)窮。

玉階怨

【原文】

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

【譯文】

玉石臺(tái)階上落滿了露水，深夜久站浸濕腳上羅襪?；胤糠畔滤Ш煋鯎鹾?，透過(guò)簾縫仰望明亮秋月。

【鑒賞】

《玉階怨》內(nèi)容是“宮怨”，是樂(lè)府舊題，屬于《相和歌·楚調(diào)曲》。

雖題目有“怨”，但該詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“怨”字。前兩句寫(xiě)思婦獨(dú)立玉階，羅襪被露水浸透。更深露重，等待落空，幽怨頓生。“羅襪”兩個(gè)字可以看出人物的形態(tài)和身份，兼顧神形。夜深露重，詩(shī)人曲筆寫(xiě)羅襪知寒，幽怨之情更重。

后兩句寫(xiě)思婦由簾外進(jìn)到簾內(nèi)，放下水晶簾。夜深露重，獨(dú)居之苦更加讓人無(wú)可奈何。但入簾后，又不忍留明月獨(dú)自孤寂，隔窗相望，看似憐月，實(shí)則憐人。在這樣一個(gè)凄清的夜晚，除了月亮，便無(wú)人能與她相伴。人月無(wú)言，處處含悲。

該詩(shī)沒(méi)有從正面寫(xiě)人，而是從反面曲筆寫(xiě)，婉轉(zhuǎn)纏綿，余韻無(wú)窮。

夜下征虜亭

【原文】

船下廣陵^[1]去，月明征虜亭。山花如繡頰^[2]，江火^[3]似流螢^[4]。

【注釋】

[1]廣陵：郡名，在今江蘇揚(yáng)州市一帶。

[2]繡頰：涂過(guò)丹脂的女子面頰，喻岸邊山花的嬌美。

[3]江火：江船上的燈火。

[4]流螢：飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。

【譯文】

我乘小舟去揚(yáng)州，坐在舟中回顧征虜亭。亭子沐浴在皎潔的月光下，輪廓分明。月色下亭畔山花爛漫，猶如美女緋紅的面頰，江中行船的燈火，星星點(diǎn)點(diǎn)，游移不定，好像飛舞著的螢火蟲(chóng)。

【鑒賞】

《建康志》曾記載，東晉時(shí)期，在石頭塢建造征虜亭，后成為金陵的一大名勝。該亭居山臨江，景色宜人。李白曾于上元二年（761）暮春在此登舟，前往廣陵（揚(yáng)州），此詩(shī)就是當(dāng)時(shí)的即興之作。

此詩(shī)語(yǔ)言明白如話，意境秀美如畫(huà)。坐在小舟之上的詩(shī)人回頭仰望征虜亭，只見(jiàn)那古亭沐浴在月光之下，顯得分外明朗。

“繡頰”，亦稱“繡面”或“花面”。按照唐時(shí)習(xí)俗，少女粉飾面頰。白居易曾作詩(shī)云：“繡面誰(shuí)家婢，鴉頭幾歲女?！眲⒂礤a也曾寫(xiě)下：“花面丫頭十三四，春來(lái)綽約向人扶?！崩畎自谶@里是用“繡頰”代指少女，進(jìn)而形容山花爛漫。征虜亭邊盛開(kāi)著明艷的山花，在朦朧的月色中影影綽綽，顧盼生姿，恰似一群可愛(ài)的少女，站在江頭與詩(shī)人依依作別。

江上的漁火和江中倒映的萬(wàn)家燈火，像數(shù)不盡的螢火蟲(chóng)，星星點(diǎn)點(diǎn)，閃爍不停。

岸上山花爛漫，江上燈火點(diǎn)點(diǎn)，古亭靜靜佇立，小舟輕搖緩進(jìn)，明月當(dāng)空，波光粼粼，好一個(gè)醉人的春江花月夜。從這些景物描寫(xiě)中，我們既能感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊嘆，也能體會(huì)出詩(shī)人出游時(shí)的愉悅之情。

該詩(shī)寫(xiě)景簡(jiǎn)單明朗，頗似速寫(xiě)。詩(shī)人僅用寥寥數(shù)語(yǔ)便勾勒出客觀景物在特定環(huán)境下所顯示出的別樣韻味，筆墨不多，卻很傳神。像詩(shī)中出現(xiàn)的船、亭、山花、江火，都把月亮作為背景，突顯景物在月光掩映下所特有的朦朧美，給讀者以無(wú)盡的享受。

登錦城散花樓^[1]

【原文】

日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔^[2]懸銀鉤。飛梯^[3]綠云中，極目^[4]散我憂。暮雨向三峽^[5]，春江繞雙流^[6]。今來(lái)一登望，如上九天^[7]游。

【注釋】

[1]錦城：今四川成都市。據(jù)《成都記》記載：成都也叫錦官城，因江山明麗如錦而得名。散花樓，在成都摩訶池上，隋末蜀王楊秀所建。成都在玄宗幸蜀后改稱南京，散花樓被辟為行宮。

[2]珠箔：用珠子綴成的垂簾。

[3]飛梯：即高梯。

[4]極目：向目所能及的遠(yuǎn)處眺望。

[5]三峽：即長(zhǎng)江三峽——瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

[6]雙流：縣名，在今四川成都平原中部。據(jù)《元和郡縣志》記載，成都府有雙流縣，因縣在二江（郫江、流江）之間，故名。

[7]九天：指天的極高處。

【譯文】

太陽(yáng)照耀著錦城的城頭，散花樓沐浴在清晨的陽(yáng)光中。金漆的窗戶嵌在繡戶的墻中，銀鉤斜掛，珠簾高懸。高梯聳入綠云中，極目遠(yuǎn)眺，我的憂思慢慢散去。傍晚的細(xì)雨灑在三峽之上，春江環(huán)繞著雙流縣。今天來(lái)這兒登高遠(yuǎn)眺，就像是暢游九天一樣。

【鑒賞】

該詩(shī)是李白在成都游歷時(shí)所作。散花樓在太陽(yáng)的照耀下明亮動(dòng)人，美麗非凡。它高聳入云，與天地連為一體，景色堪稱壯麗。傍晚時(shí)分，細(xì)雨連綿，登上散花樓，放眼遠(yuǎn)眺，一江春水在雙流縣四周縈繞，終年被雪覆蓋的西嶺、如絲帶般的岷江盡收眼底；俯身望向樓下，清澈明亮的錦江，讓人心曠神怡，散盡愁思。如此瑰麗的景象讓李白產(chǎn)生了“如上九天游”的美妙感受。

春夜洛城聞笛^[1]

【原文】

誰(shuí)家玉笛暗飛聲^[2]，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?sup>[3]，何人不起故園情^[4]！

【注釋】

[1]洛城：即今洛陽(yáng)，唐時(shí)的繁華之都。

[2]暗飛聲：悄悄地飄來(lái)聲音。

[3]折柳：即《折楊柳》，曲名。

[4]故園：故鄉(xiāng)。

【譯文】

是誰(shuí)家隱隱傳出的悠揚(yáng)笛聲？隨著春風(fēng)飄蕩傳遍了洛陽(yáng)城。今夜聽(tīng)到這首哀傷的楊柳曲，誰(shuí)人心中不會(huì)涌起思鄉(xiāng)之情！

【鑒賞】

該詩(shī)作于開(kāi)元二十三年（735），當(dāng)時(shí)李白正暢游洛陽(yáng)城。夜闌人靜之時(shí)，笛聲觸發(fā)了濃烈的思鄉(xiāng)之情。筆墨不多，卻在平淡中流露出深沉的蘊(yùn)藉。

第一句就從笛聲入手。白日喧鬧的都市在夜里終于靜了下來(lái)，家家戶戶的燈火也逐漸熄滅了，但詩(shī)人卻難以入眠，可能正倚窗望著明月，可能正對(duì)燭陷入深思。就在這個(gè)萬(wàn)物都進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，突然從不知名的地方傳來(lái)一陣笛聲，頃刻間將詩(shī)人的羈旅情思觸動(dòng)。

這笛聲怎么就觸動(dòng)了詩(shī)人的羈旅情思呢？第三句作了進(jìn)一步的闡述：原來(lái)把詩(shī)人深深感染的笛聲正是一曲凄清婉轉(zhuǎn)的思鄉(xiāng)曲，名曰《折楊柳》，怪不得詩(shī)人陷進(jìn)了深思之中。古人離別以折柳相送，希望親人回來(lái)時(shí)也折柳。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以借折柳來(lái)表達(dá)離情別緒。一曲《折楊柳》道盡離別的感傷，曲調(diào)哀怨，這樣的笛聲一定會(huì)勾起詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

《折柳》對(duì)全詩(shī)有點(diǎn)睛之用，也是題目“聞笛”的要義所在。三、四兩句表露了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，但卻由外人來(lái)反說(shuō)。在這樣的夜里，客居洛陽(yáng)的人們一定都聽(tīng)到了這哀怨的笛聲，一定勾起了每個(gè)人的思鄉(xiāng)之情！一句“何人不起故園情”的感慨，將詩(shī)人自己的個(gè)人情懷上升為洛陽(yáng)全城人的情懷，同時(shí)也引起了廣大讀者的強(qiáng)烈共鳴。這種寫(xiě)法，更好地表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的深刻感觸。

李白認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這也是詩(shī)歌創(chuàng)作的至高境界。一首短小的七言絕句，將李太白的風(fēng)格特點(diǎn)彰顯無(wú)疑，難怪被稱為“絕調(diào)”。

贈(zèng)孟浩然

【原文】

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕^[1]，白首臥松云^[2]。醉月頻中圣^[3]，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

【注釋】

[1]紅顏：健美的容顏，此指青年時(shí)期。軒冕：軒車和冠冕，喻為官。

[2]臥松云：指隱居山林。

[3]中圣：醉酒的隱語(yǔ)。中圣人之縮寫(xiě)?！度龂?guó)志·魏書(shū)·徐邈傳》說(shuō)酒清者為“圣人”，酒濁者為“賢人”。

【譯文】

我喜愛(ài)超然物外的孟浩然，你舉止風(fēng)流瀟灑天下聞名。年輕時(shí)你就鄙棄功名富貴，老來(lái)隱臥深山陪伴著松云。對(duì)月暢飲常常是盡醉為歡，迷戀山花不愿意侍奉國(guó)君。你的品格像高山難以仰攀，只有在此作揖向你表敬心。

【鑒賞】

開(kāi)元二十七年（739），李白去襄陽(yáng)拜訪孟浩然。對(duì)于比自己年長(zhǎng)一些的孟浩然，李白是非常仰慕的。該詩(shī)首聯(lián)就用“風(fēng)流”來(lái)形容孟浩然。什么是“風(fēng)流？如下所言：孟浩然年少時(shí)就拋棄了榮華富貴，四十歲才去長(zhǎng)安，終生隱居于襄陽(yáng)，在山間明月映照下的晨宵里，他對(duì)酒當(dāng)歌，享受在自醉中，又時(shí)常在花叢中流連忘返。這樣閑適的情懷，著實(shí)讓李白羨慕。讓李白欽慕的還有他那高貴的人品，故有“高山仰止”的感慨。該詩(shī)只選取了幾樣事物，筆墨雖不多卻寫(xiě)出了孟浩然高潔的品格。李白很少贊許他人，但對(duì)孟夫子卻是如此仰慕，從中可以看出孟浩然的俊雅脫俗！該詩(shī)通過(guò)贊美孟浩然表現(xiàn)了李白本人的理想生活方式。詩(shī)作剛開(kāi)始就提出“吾愛(ài)”，既表現(xiàn)了孟浩然的“可愛(ài)”，也表明了自己對(duì)孟夫子的敬愛(ài)。跟隨感情的流淌自然成就此篇佳作，在行云流水間表現(xiàn)出了詩(shī)人率直的本性。

夜宿山寺

【原文】

危樓^[1]高百尺^[2]，手可摘星辰^[3]。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

【注釋】

[1]危樓：高樓，這里指建在山頂?shù)乃聫R。

[2]百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。

[3]星辰：天上星星的統(tǒng)稱。

【譯文】

這座樓真高啊，好像有一百尺的樣子，站在上面，伸手就可以搞下天上的星星。在這里，我不敢大聲說(shuō)話，真怕驚動(dòng)了天上的仙人。

【鑒賞】

某日，夜色已深，萬(wàn)籟俱靜。李白獨(dú)自一人來(lái)到隱于深山中的一個(gè)寺廟里，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，朦朧的夜色中點(diǎn)點(diǎn)星光，不由得詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下了《夜宿山寺》這首記游寫(xiě)景短詩(shī)。

“危樓高百尺”是從正面描寫(xiě)山寺的高聳。一個(gè)“?！弊?，特別突兀醒目，和“高”字在同句中的相互呼應(yīng)，將山寺立于山巔的那種傲視萬(wàn)物的非凡氣魄淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

“手可摘星辰”，手都可以摘到天上的星辰了。這種夸張的手法烘托出了山寺的高大挺拔，有直沖云霄的氣勢(shì)。每一個(gè)字都將讀者的欣賞眼光引向了星光璀璨的夜空，不但不會(huì)有“高處不勝寒”的感慨，反倒給讀者以豁達(dá)之感，用美麗的夜空勾起人們對(duì)直沖云霄的“危樓”的向往。

三、四兩句中的“不敢”寫(xiě)出了李白夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)，從詩(shī)人“不敢”與“深怕”的心理中，讀者可以感受到原來(lái)“山寺”和“天上人”之間的距離是如此的近，用這樣的手法自然地寫(xiě)出了山寺之高大挺拔。

李白用夸張的手法描寫(xiě)了山寺的高聳，引起讀者豐富的想象。山上的這座樓幾乎有百尺高，詩(shī)人站在樓頂就能用手摘下天上的星辰。在這里都不敢大聲說(shuō)話，唯恐將天上的神仙驚動(dòng)了。

該詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，卻形象逼真。詩(shī)人借助大膽的想象，極力渲染了山寺之奇高，將一座雄偉、神奇的宏大建筑展現(xiàn)在讀者眼前。

李白的詩(shī)風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語(yǔ)言自然婉轉(zhuǎn)，音律富有變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。該詩(shī)寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表達(dá)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛(ài)、率直。

丁都護(hù)歌^[1]

【原文】

云陽(yáng)^[2]上征去，兩岸饒商賈。吳牛^[3]喘月時(shí)，拖船一何苦！水濁不可飲，壺漿半成土。一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。萬(wàn)人系^[4]磐石，無(wú)由達(dá)江滸^[5]。君看石芒碭，掩淚悲千古。

【注釋】

[1]丁都護(hù)歌：樂(lè)府舊題，屬《清商曲辭·吳聲歌曲》，曲調(diào)悲切。

[2]云陽(yáng)：秦以后為曲阿，天寶初改丹陽(yáng)，屬江南道潤(rùn)州，是長(zhǎng)江下游商業(yè)繁榮區(qū)，有運(yùn)河直達(dá)長(zhǎng)江。即今江蘇省丹陽(yáng)市。

[3]吳牛：指江淮間的水牛。

[4]系：一作“鑿”。

[5]江滸：江邊。

【譯文】

自云陽(yáng)逆水上行，兩岸多是經(jīng)商的店鋪。在連水牛熱得晚上見(jiàn)到一輪明月，都誤以為是太陽(yáng)而嚇得喘氣的酷暑炎夏，船夫們還在不分晝夜地干著拖船的重活。水混濁得不能喝，盛在壺中的水，竟然一半是泥土。一唱起《丁都護(hù)》這支歌，揮淚如雨，令人不堪聽(tīng)聞。雖然已費(fèi)了成千上萬(wàn)的人力來(lái)拖這裝滿磐石的船只，但水淺船重，看來(lái)是沒(méi)有辦法到達(dá)江邊了。你看看這又多又大的石頭，采不盡，運(yùn)不完，給人民帶來(lái)無(wú)窮的苦難，甚至千百年以后，人們都會(huì)為之悲痛不已！

【鑒賞】

天寶六年（公元747年）六月，李白游歷丹陽(yáng)橫山，寫(xiě)下此詩(shī)，作品通過(guò)對(duì)纖夫拖船勞苦場(chǎng)景的描繪，揭露了統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲、置人民于水深火熱的罪行，對(duì)勞動(dòng)人民的苦難命運(yùn)給予深切同情。語(yǔ)言平實(shí)，立意深遠(yuǎn)。

開(kāi)篇兩句交代了拖船的地點(diǎn)和環(huán)境：自云陽(yáng)逆水北上，兩岸商賈眾多，和下文的“萬(wàn)人系盤石”相呼應(yīng)。下兩句表現(xiàn)了纖夫拖船的勞苦。一個(gè)“苦”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，貫穿始終。詩(shī)人對(duì)此發(fā)出深沉悲痛的感慨。

五六兩句寫(xiě)出了艱苦的生活條件。天熱水淺，拖船艱辛，汗如雨下，口干舌燥，纖夫如此苦痛，卻連一滴清水都喝不上：“水濁不可飲，壺漿半成土?！痹?shī)人通過(guò)這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)將纖夫生活條件的惡劣表現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)是含蓄精妙，窺一斑見(jiàn)全豹。

七、八句刻畫(huà)了纖夫內(nèi)心的悲苦。高高在上的統(tǒng)治者大興土木，地位低下的纖夫們不得不在生死邊緣掙扎。他們不約而同地唱起凄婉的《丁都護(hù)》歌，令人不忍聞聽(tīng)。

九、十兩句把纖夫的悲慘遭遇推向了極致。磐石大而多，縱然耗盡“萬(wàn)人”之力也難以運(yùn)達(dá)江邊，可見(jiàn)工程之艱巨。但在統(tǒng)治者的淫威之下，“無(wú)由達(dá)”卻必須達(dá)，這是怎樣的痛苦和悲哀?。〗y(tǒng)治者之窮奢極欲由此可見(jiàn)一般。

結(jié)尾兩句直抒胸臆，詩(shī)人的悲憤之情隨著“掩淚悲千古”一語(yǔ)噴薄而出，達(dá)到高潮。這巨大的磐石采不盡，運(yùn)不完，人民的苦難哪有盡頭啊！詩(shī)篇在詩(shī)人沉痛的哀嘆和深切的同情中戛然而止，留給讀者無(wú)盡的嘆惋和深深的思索。

聞王昌齡^[1]左遷^[2]龍標(biāo)遙有此寄

【原文】

楊花^[3]落盡子規(guī)^[4]啼，聞道龍標(biāo)^[5]過(guò)五溪^[6]。我寄愁心與明月，隨風(fēng)^[7]直到夜郎^[8]西。

【注釋】

[1]王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。

[2]左遷：古人尊右卑左，此指貶官。

[3]楊花：柳絮。

[4]子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)。

[5]龍標(biāo)：今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。

[6]五溪：指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。

[7]隨風(fēng)：一作“隨君”。

[8]夜郎：漢代我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族，曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境內(nèi)，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。

【譯文】

楊花落盡，子規(guī)鳥(niǎo)不住地哀啼。聽(tīng)說(shuō)你被貶龍標(biāo)，此去要路經(jīng)辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪。我將愁心托付給天上的明月，讓它伴隨你一起到夜郎以西！

【鑒賞】

第一句寫(xiě)景，交代時(shí)令，描寫(xiě)了四處漂泊的楊花、悲戚鳴叫的杜鵑鳥(niǎo)，都飽含飄零之感、離別之恨，符合當(dāng)時(shí)情境，將情融于景中，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昌齡被貶的同情和悲傷。用過(guò)五溪來(lái)表達(dá)路途的艱辛，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)王昌齡的關(guān)切。

后兩句抒情。人被分隔兩處，無(wú)法相見(jiàn)，好在有輪明月，可以千里相隨，因此要把自己的思緒寄托在明月之上，隨風(fēng)飄遠(yuǎn)。后兩句包含三層意思，一是說(shuō)詩(shī)人內(nèi)心充滿愁苦，沒(méi)人理解，不知說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)，只好將愁心托于明月；二是說(shuō)只有明月才同照兩處，自己和朋友能同享一輪明月；三是說(shuō)，只有憑借月亮才能把愁緒交予朋友。

詩(shī)人通過(guò)豐富的想象把自然界的明月變成了知己，能夠理解、同情自己，明月可以把自己對(duì)朋友的掛念帶到遙遠(yuǎn)的夜郎西，交給不幸的王昌齡。李白在詩(shī)中將自己的感情交予明月，使明月人物化，具有人類的感情，借此抒發(fā)對(duì)朋友的同情與關(guān)切。

“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，把自己的愁緒交予明月，讓“愁心”和明月一起，伴隨王昌齡一路前行。這種奇特的想象，既有詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)限掛念，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)的批判。

戰(zhàn)城南

【原文】

去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來(lái)惟見(jiàn)白骨黃沙田。秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹(shù)枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

【譯文】

去年在桑干河源用兵，今年在蔥嶺河上打仗。在條支國(guó)的海中清洗兵器，在天山的雪地里放牧戰(zhàn)馬。不遠(yuǎn)萬(wàn)里長(zhǎng)年征戰(zhàn)，年輕的戰(zhàn)士都已漸漸老去。胡人殺人如麻，不會(huì)耕作，自古以來(lái)，沙場(chǎng)上只見(jiàn)白骨不見(jiàn)人來(lái)掃。秦始皇為防胡人修起長(zhǎng)城的地方，烽火還在燃燒。烽火終年燃不盡，地上的戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)個(gè)停息！戰(zhàn)士慘死在格斗中，戰(zhàn)敗的駿馬對(duì)空悲鳴。烏鳶啄出死人腸子，將它掛于枯樹(shù)枝梢。士兵的鮮血染紅野草，你們——將軍們，又能得到些什么呢？都知道戰(zhàn)爭(zhēng)不是什么好事，圣人也是不得已而為之！

【鑒賞】

天寶年間，唐玄宗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以揚(yáng)國(guó)威，但卻屢遭失敗，黎民百姓飽受戰(zhàn)亂之苦。這些嚴(yán)酷的事實(shí)和詩(shī)人心中憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷產(chǎn)生激烈矛盾。李白在悲憤的沉思中將心中的吶喊一吐為快，寫(xiě)下了這首抨擊封建統(tǒng)治者窮兵黷武的名作。

該詩(shī)從結(jié)構(gòu)上看，大體可分三個(gè)段落和一個(gè)結(jié)語(yǔ)。

前八句是第一段，從頻繁、廣遠(yuǎn)的征戰(zhàn)寫(xiě)起。前四句用兩組對(duì)稱的句式來(lái)寫(xiě)征戰(zhàn)的頻繁。韻律鏗鏘有力，使詩(shī)句在反復(fù)的重疊和鮮明的對(duì)比中，給讀者留下征戰(zhàn)南北、奔波不止的深刻印象，體現(xiàn)了詩(shī)歌主題?！跋幢倍浔憩F(xiàn)出了征戰(zhàn)的廣遠(yuǎn)。左思在《魏都賦》中曾用“洗兵海島，刷馬江洲”來(lái)形容曹操征討諸雄、威震天下的氣勢(shì)，這兩句詩(shī)化用此意。洗兵，是指洗掉兵器上的臟物；放馬，是指放牧戰(zhàn)馬。在條支海上洗兵，天山草中牧馬，可以看出征戰(zhàn)既廣又遠(yuǎn)。從征戰(zhàn)頻繁到征戰(zhàn)廣遠(yuǎn)，境界的擴(kuò)大使內(nèi)容更加深厚。這是詩(shī)人鋪排點(diǎn)染的結(jié)果。本段的結(jié)尾是“萬(wàn)里”二句?！叭f(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)”，概括了征戰(zhàn)的頻繁和廣遠(yuǎn)，長(zhǎng)年征戰(zhàn)使得“三軍盡衰老”，年輕的士兵在連年征戰(zhàn)中消耗掉了自己的青春。在前面描寫(xiě)的基礎(chǔ)上發(fā)出這樣一聲感慨不顯一點(diǎn)矯情，只有堅(jiān)定自然。

第二段是指“匈奴”以下六句，在歷史方面加重筆墨。如果說(shuō)上一段是橫向著墨，那么這一段就是縱向著墨。西漢王褒在《四子講德論》中曾提到匈奴“業(yè)在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆”。用耕作來(lái)設(shè)喻，將匈奴人的生活習(xí)性生動(dòng)刻畫(huà)出來(lái)。詩(shī)人將多層深意凝結(jié)成了“匈奴”兩句詩(shī)。耕作會(huì)使糧食豐收，而殺戮只能使白骨累累。語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，卻意蘊(yùn)深厚。而且很自然地帶出“秦家”二句。秦為防御胡人建起長(zhǎng)城的地方，漢時(shí)仍然烽火不息。這兩句包含著深刻的歷史教訓(xùn)和詩(shī)人的深刻體察，是全詩(shī)的警策語(yǔ)句。錯(cuò)誤的政策導(dǎo)致征戰(zhàn)無(wú)法停止。“烽火燃不息，征戰(zhàn)無(wú)已時(shí)”，這是一句有著豐富歷史背景的沉重嘆息。

第三段是指“野戰(zhàn)”以下六句，從戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷方面揭示了不義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡?！耙皯?zhàn)”二句渲染了戰(zhàn)場(chǎng)的悲涼氣氛，“烏鳶”二句描寫(xiě)出了戰(zhàn)場(chǎng)的凄慘景象，這四句詩(shī)交相輝映，形成一幅色彩濃烈的圖畫(huà)。戰(zhàn)馬幸存稍顯不足，用對(duì)空悲鳴來(lái)思念主人，更顯出了物在人亡的悲戚；烏啄人腸還嫌不夠，又讓其銜掛枯枝，凸顯了場(chǎng)景的殘酷，這些濃重的筆墨都帶有一定的夸張成分?！笆孔洹倍涫侨?shī)的感嘆性收尾。士卒已經(jīng)無(wú)謂地犧牲了，那些將軍們呢？也必然無(wú)所收獲。

全詩(shī)以《六韜》“圣人號(hào)兵為兇器，不得已而用之”的語(yǔ)義作結(jié)，點(diǎn)明主題，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使全詩(shī)意旨豁然。