康有為與祁世長

祁世長（1825—1892），字子禾，號敏齋，山西壽陽人。咸豐十年（1860）進士。歷官學(xué)政，至吏部尚書、工部尚書。1888年康氏曾托其代遞《上清帝第一書》。

康有為致祁世長（1889年9月前）

子和總憲閣下：

蓋聞國家之治敗在士夫，士夫之節(jié)行在風(fēng)俗。學(xué)術(shù)不講，氣節(jié)不厲，則國家無事時，無所與立，此今日之大憂也。

祖詒生人間三十余年矣，少涉百家之言，長通六經(jīng)之旨，撣求三千年來治術(shù)損益成敗之故，學(xué)術(shù)條貫是非之微，羅絡(luò)旁舞，穿貫索抉，蓋嘗一日用力焉。然到京師來，所接見士夫，人才之凡下，氣節(jié)之委靡，學(xué)術(shù)之荒蕪，人情之媮惰，為自古衰世之所無，為之嘆惜痛恨久之！

方今俄迫于北，日謀于東，英剪緬而窺藏、衛(wèi)，法得越南而望粵、滇，國勢危蹙，朝不及夕。而又河決久不塞，江淮苦旱，奉天大水，京師地震，天災(zāi)洊至，而我乃晏安處堂，酣寢醉臥，若罔聞知。上則土木之工大起，下則賞花之宴盛開，絕無怵惕震厲之心，真所謂安其危而利其災(zāi)者。

夫自古亂世，雖朝政秕僻，而下之人激厲名節(jié)，講求學(xué)術(shù)，其巨公元夫為公卿者，又振污俗而鼓勵之，故雖遭禁錮，猶足維持也。昔者漢季有黨錮，則陳蕃、李膺為之魁；宋季有黨人，則司馬、呂、蘇為之首；明季有東林，則鄒元標(biāo)、高攀龍為之領(lǐng)袖。善乎范蔚宗之言曰：“其信義足以攜持民心，漢室亂而不亡，百余年間，數(shù)公之力?！苯褡跃熤林笔?，未聞有師儒倡其學(xué)，士夫勵其節(jié)者，意者無魁壘公卿震動之耶！何其暗暗也？

夫?qū)W校陵遲，士節(jié)不立，脫有非常之變，不審何所恃立，此可謂亡衰之事，言之而痛心者也。恭聞明公以大儒總臺綱，有直亮剛介之節(jié)，清忠廉正之德，此直陳蕃、李膺之儔，鮑宣所謂骨鯁耆艾，憂國如家，議論通古今，喟然眾心之大臣也。今日所以變污靡之風(fēng)，勵忠義之節(jié)，扶士氣而維國家者，竊以為公必身任之，宏謨亮節(jié)，必有可聞焉。

□□愿之，而亟亟欲見久矣。既羞于自獻，而又慮公卿貴人，未必能紆降尊崇，而接白屋之士，輒自沮止。今將行歸，念天下之憂，日夜未已。若懷介介之小節(jié)，使公愛才下士之風(fēng)不著，非所以待公也。用敢冒昧，不自跧隱，以書介于大君子之門。□□未暇仕宦，無所求于公，若辱收之，俾瞻揚休山立之容，固所愿也。倘賜階前尺寸之地，俾伸其說，亦所望也。誠許進之門下，望賜退食之暇，告以時日。野人不文，謹(jǐn)獵纓束帶以待命，不勝鶴立悚息之至。

（抄件，藏上海博物館）

此二字疑作“祖詒”，下同。