緒論　婺文化進(jìn)校園凝煉學(xué)生涵養(yǎng)

一、婺文化浸潤(rùn)小學(xué)生心靈的教學(xué)思考

（一）婺文化進(jìn)校園的意義

傳統(tǒng)文化回歸，從“冷”到“熱”彰顯文化自信。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)出了“堅(jiān)定文化自信”的號(hào)召。如何積極貫徹落實(shí)時(shí)代命題，在挖掘本土歷史文化資源、弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化的同時(shí)，把婺文化融入語(yǔ)文教學(xué)、融入小學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，為小學(xué)生成長(zhǎng)成才提供精神指引和文化滋養(yǎng)，推進(jìn)“文化金華”建設(shè)？教育部部長(zhǎng)陳寶生說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，有“三句話”：第一是要覆蓋從小學(xué)到大學(xué)教育的各個(gè)學(xué)段，是固本工程；第二是要融匯于教材體系中，是鑄魂工程；第三是要貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程，是中國(guó)人打底色的工程。婺文化的傳播與交流是語(yǔ)文素養(yǎng)形成的途徑之一，借以提高小學(xué)生對(duì)文化的理解與自覺(jué)，形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文課程不僅培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力，更注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏染，以培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、道德修養(yǎng)、審美情趣以及良好的個(gè)性和健全的人格。本課題旨在拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，把書(shū)本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生不僅成為文化知識(shí)的消費(fèi)者，也成為文化知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，從而使學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中逐步掌握語(yǔ)文規(guī)律，將人類的婺文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)，使學(xué)生將熱愛(ài)祖國(guó)的感情充盈胸中，形成并具備良好的人文素質(zhì)。婺文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，對(duì)講好金華故事至關(guān)重要。

第一，小學(xué)生的成長(zhǎng)成才需要文化引領(lǐng)。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，絕不是某一科教師或者某一部分教師的任務(wù)，而是全體教師的責(zé)任。這是因?yàn)?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是語(yǔ)文、歷史、哲學(xué)等學(xué)科的學(xué)問(wèn)，更是整體之學(xué)、身心之學(xué)、素質(zhì)之學(xué)。在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精神是教師的責(zé)任。根據(jù)調(diào)查，大部分小學(xué)生對(duì)金華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如婺文化）知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對(duì)一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、信念淡薄；享樂(lè)主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費(fèi)，比富斗闊，怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；極端個(gè)人主義思想有所滋長(zhǎng)，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少；道德意識(shí)更是有待加強(qiáng)。這些現(xiàn)象雖然只是初見(jiàn)苗頭，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。本課題對(duì)宣傳、推廣婺文化精神文明，發(fā)掘、保護(hù)婺文化的精神內(nèi)涵，錨定、豐富婺文化內(nèi)容形式等具有應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)，在創(chuàng)新校園文化、開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)等方面具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

第二，婺文化進(jìn)校園是傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的主旋律。

在內(nèi)容選擇上，應(yīng)當(dāng)以中華經(jīng)典為根脈，從經(jīng)典入手，閱讀原典、感悟經(jīng)典。中華經(jīng)典匯聚中國(guó)人安身立命之道，是教師“立德樹(shù)人”的教育寶典，是建立教師合乎道義的教育觀與人生觀的重要基礎(chǔ)。教師閱讀原典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，直接與圣賢對(duì)話、與圣賢同行，通過(guò)學(xué)習(xí)感悟經(jīng)典中的道理和智慧，從經(jīng)典中汲取生命的滋養(yǎng)，可以提升事業(yè)格局，培養(yǎng)家國(guó)情懷，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。婺文化，是金華人民感受最深的文化，是身處該地域中的人們引以為豪的精神家園。就語(yǔ)文課堂而言，傳統(tǒng)的學(xué)生閱讀無(wú)個(gè)性化、少創(chuàng)意，極大地影響學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、思維能力的形成和提高，而婺文化進(jìn)校園則拓寬了閱讀面。語(yǔ)文教學(xué)既要繼承傳統(tǒng)文化，又要趕上時(shí)代步伐，從理論和實(shí)踐方面探討語(yǔ)文教學(xué)的新內(nèi)容、新途徑、新方法?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化的智慧”。語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。我們應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過(guò)金華的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在金華燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋（yì）、遨游，使婺文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的現(xiàn)狀

英國(guó)著名的道德學(xué)家斯邁爾斯說(shuō)：哪一個(gè)民族缺少了品格的支撐，就可以認(rèn)定它是下一個(gè)要滅亡的民族。哪一個(gè)民族如果不再崇尚和奉行忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，產(chǎn)生了許多誘惑，社會(huì)固有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)受到挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)離崇高”和“信仰缺失”的現(xiàn)象。人失去了信仰，也就失去了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)懷。無(wú)論社會(huì)怎么發(fā)展，無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對(duì)崇高理想信念的追求，大家就會(huì)心浮氣躁不思進(jìn)取，心煩意亂不知所從，心高氣盛欲壑難填，社會(huì)不能和諧穩(wěn)定，發(fā)展又如何協(xié)調(diào)持續(xù)？今天的世界，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化是潮流所向。國(guó)家和民族的崛起與復(fù)興，核心是民族精神與優(yōu)秀文化的復(fù)興，我們要樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立好自己的“主心骨”，挺起中華文化的“精神脊梁”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”金華　，有“萬(wàn)年上山，山下九千”之說(shuō)，是人類文明的發(fā)祥地之一。金華，處于吳、越、楚文化之間，將儒雅婉約的吳文化、激越慷慨的越文化、浪漫柔媚的楚文化精華吸收糅合，千百年來(lái)耕讀立身，文化傳世，將婺文化愈演愈豐富，愈煉愈精致，文化氛圍日愈濃郁，文化基礎(chǔ)愈為厚實(shí)，而且這種文化的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，一直延續(xù)影響至今。雖然由于各種原因，傳統(tǒng)文化遭受一定的破壞，社會(huì)存在太多的不良風(fēng)氣，嚴(yán)重影響小學(xué)生的價(jià)值觀和審美觀形成，但近年來(lái)傳統(tǒng)文化教育逐漸得到重視，古婺大地掀起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。

第一，地域文化研究推動(dòng)了婺文化弘揚(yáng)傳播的熱潮。

傳統(tǒng)文化“熱”起來(lái)還要“傳”下去，“復(fù)興”不是簡(jiǎn)單“復(fù)古”，如何貫穿教育、融入生活？為傳統(tǒng)文化“熱”落地出實(shí)招。金華素有“小鄒魯”之稱，是特別重視教育、文化底蘊(yùn)深厚的地方，深厚的歷史文化底蘊(yùn)孕育了“婺文化”，如今“婺文化”已是金華文化的代名詞。婺文化有睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨(dú)特的語(yǔ)言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。那些中國(guó)文化星空中熠熠生輝的歷史文化名人，那座閱盡歷史滄桑的千年古城，那一個(gè)個(gè)千年古鎮(zhèn)、古村，那一條條古道、古街、古弄，一處處古商鋪、古碼頭，還有那古建筑上的一片片青磚白瓦、臺(tái)階上厚厚的青苔，無(wú)不見(jiàn)證著金華厚重的歷史和曾經(jīng)的榮光，這些地域文化的研究推動(dòng)了婺文化的弘揚(yáng)和傳播。

第二，新媒體使傳統(tǒng)文化傳播的速度更快。

傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和時(shí)間的洗禮，能夠流傳下來(lái)的大多是符合大眾口味的優(yōu)秀文化。這些文化以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，吸引著不同的群體。如今的校園，小學(xué)生已是機(jī)不離手，因此借助新媒體傳播傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化的元素應(yīng)用于新媒體設(shè)計(jì)中，通過(guò)微博、微信、QQ等傳播婺文化熱點(diǎn)話題，在虛擬現(xiàn)實(shí)與交互技術(shù)方面重塑傳統(tǒng)文化，從而使小學(xué)生間接了解傳統(tǒng)文化。小學(xué)生成才，更要精神上成長(zhǎng)。然而，當(dāng)下的基礎(chǔ)教育過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)考試，而在很大程度上忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不盡如人意。諸如對(duì)婺文化的知識(shí)知之甚少、對(duì)婺文化的主觀認(rèn)同缺失、對(duì)婺文化的傳承信心不足、對(duì)開(kāi)展的婺文化教育認(rèn)同度不高，究其原因主要是教育理念的現(xiàn)實(shí)困境、多元文化沖突與融合的影響、學(xué)生了解和接納婺文化的途徑受到信息時(shí)代的沖擊。

第三，弘揚(yáng)民族文化寫(xiě)入語(yǔ)文課程中。

落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的觀念、內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、思維能力，為發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)等提供引導(dǎo)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》兼顧語(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體，既有工具性，又有人文性。語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注意知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。在新課程理念的指導(dǎo)下，廣大語(yǔ)文教師更應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開(kāi)發(fā)課程資源、靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段的能力和科研能力。在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握本民族的語(yǔ)言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步閱讀理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。

（三）婺文化進(jìn)校園的研究探索

婺文化資源豐富，是在浙江中西部金衢盆地這一特定的地域中，經(jīng)過(guò)2000多年孕育而形成的一種文化模式，婺州窯、婺劇、東陽(yáng)木雕、金華火腿、板凳龍等是婺文化的重要內(nèi)容。它是今天金華文化發(fā)展的根基和源頭，是建設(shè)文化大市的重要寶貴資源。語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，有很強(qiáng)的人文性。對(duì)于正處在成長(zhǎng)關(guān)鍵期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)本身不能脫離文化素養(yǎng)教育而存在。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，此時(shí)如果能接受到優(yōu)秀文化的熏陶教育，可以為成長(zhǎng)成才發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。所以我們把婺文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸到人文教育的軌道上，培養(yǎng)小學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文精神。課堂閱讀和課外經(jīng)典詩(shī)文的積累教學(xué)活動(dòng)，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、潛移默化中幫助小學(xué)生解決“積累優(yōu)秀詞句少、書(shū)寫(xiě)語(yǔ)表達(dá)能力差”等問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)學(xué)生們良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。正如狄更斯所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！北菊n題充分利用校園課堂平臺(tái)推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)利用傳統(tǒng)文化積極推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展。

第一，讀懂婺文化，挖掘語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵，增加在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀。

小學(xué)課文不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧？應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育融入校園文化中，全面貫徹教育方針，全面落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，面向全體學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，注重能力的培養(yǎng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。以婺文化資源豐富學(xué)生培養(yǎng)的內(nèi)涵，從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘作品的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)美德；從課文主題入手，挖掘民族文化信息、良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。以婺文化激發(fā)學(xué)生的求知欲，從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界、文化意趣。

第二，弄通婺文化，創(chuàng)建“語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化”研習(xí)平臺(tái)，提升文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。

豐富傳統(tǒng)文化教育形式，繼承語(yǔ)文教學(xué)中的精華，做到繼承、革新、實(shí)踐和發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)的感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行社會(huì)交際，提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景，包括空間情景、導(dǎo)語(yǔ)情景、音樂(lè)情景、影像情景，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。語(yǔ)文課堂教學(xué)培育文化素養(yǎng)，拓展學(xué)生的視野，塑造學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，閱讀內(nèi)容體系化，精心設(shè)計(jì)學(xué)生預(yù)習(xí)的作業(yè)。語(yǔ)文作品賞析升華文化素養(yǎng)，朗讀精彩文本，培養(yǎng)語(yǔ)感能力，誦讀名家名著，增加文學(xué)積累。語(yǔ)文寫(xiě)作創(chuàng)意，提升文化素養(yǎng)，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，提高寫(xiě)作水平；開(kāi)拓社會(huì)視野，激發(fā)創(chuàng)作熱情。

第三，做實(shí)婺文化，營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，履行文化傳承職責(zé)，繼承和弘揚(yáng)本土文化。

語(yǔ)文本來(lái)就是文化最基本、最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識(shí)。踐行文化育人理念，探究文化傳承的實(shí)現(xiàn)路徑，培養(yǎng)創(chuàng)新精神文化，樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，引領(lǐng)社會(huì)文化建設(shè)，增強(qiáng)歷史責(zé)任意識(shí)。營(yíng)造全社會(huì)尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，重視對(duì)學(xué)生思想品德熏陶、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，重視學(xué)生的審美情趣和人生觀的形成。開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源；引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。開(kāi)展考察活動(dòng)，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)，考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡，考察家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái)，考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)，訪問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。以“導(dǎo)引——誦讀——探究——拓展”的教學(xué)模式，使學(xué)生接受人文熏陶。

導(dǎo)引：小學(xué)生的眼光與成人是不同的，經(jīng)典的閱讀需要成人陪伴與指導(dǎo)。我們應(yīng)該從小學(xué)生的興趣出發(fā)，對(duì)閱讀的過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)。針對(duì)小學(xué)學(xué)段特點(diǎn)選擇合適內(nèi)容進(jìn)入教科書(shū)，通過(guò)與教材相關(guān)的名言警句、詩(shī)詞賦文、傳說(shuō)故事、名人軼事等導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

誦讀：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兂休d的文化價(jià)值總體體現(xiàn)了真善美的標(biāo)準(zhǔn)，通讀與精讀相結(jié)合，美讀與品讀相結(jié)合，讓文學(xué)作品穿越千年的時(shí)空，通過(guò)多種形式的誦讀潛移默化地滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

探究：加強(qiáng)研究和闡釋，按照創(chuàng)新性發(fā)展原則，引導(dǎo)學(xué)生探究古漢語(yǔ)的詞法、句法現(xiàn)象；探究課文中蘊(yùn)涵的思想美和情感美；探究課文中的民俗風(fēng)情和民族情結(jié)；探究作品中人物形象的善惡美丑；等等。

拓展：拓展校園文化，諸如傳統(tǒng)戲曲、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、武術(shù)、太極都可以進(jìn)校園。以課文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品拓展；以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇作品拓展；以課文為基點(diǎn)，向同類題材的作品拓展等。

總之，通過(guò)讓小學(xué)生的生活充滿更多優(yōu)秀傳統(tǒng)婺文化的因素，來(lái)形成一種具有文化涵養(yǎng)的生活方式，促進(jìn)中國(guó)文化的繼承和發(fā)展。借著文化自覺(jué)的東風(fēng)，讓婺文化在多元的世界文化中既能與異文化和諧交流、共同發(fā)展，又能保持住自己的獨(dú)特性與民族性，讓中國(guó)文化從自覺(jué)走向自信，從自信走向自強(qiáng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文化素養(yǎng)培養(yǎng)摭（zhí）談

語(yǔ)文有很強(qiáng)的人文性，是人類文化的重要載體。人類優(yōu)秀文化的傳播與交流是語(yǔ)文課程強(qiáng)化的核心素養(yǎng)之一，能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)知及其基本能力，可以培養(yǎng)小學(xué)生文化理解與自覺(jué)、道德情感內(nèi)涵修煉，形成對(duì)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，文化素養(yǎng)有利于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)、學(xué)習(xí)資源擴(kuò)充。

（一）語(yǔ)文課堂教學(xué)，培育文化素養(yǎng)

語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它包括著中華民族五千年的燦爛文化，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是打開(kāi)小學(xué)生思想的一把金鑰匙，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)、人文精神的天然乳汁。

1．拓展學(xué)生的視野，塑造學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)

語(yǔ)文積淀的厚實(shí)程度，決定學(xué)生的文化素養(yǎng)高低，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識(shí)記背誦。文學(xué)作品中的理想與信念、黑白與美丑、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)?，深深影響著幼小的心靈。文學(xué)欣賞是一種審美認(rèn)知活動(dòng)，通過(guò)閱讀理解得到賞心悅目、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生的審美能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)不同的文學(xué)作品、各種語(yǔ)文活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的辨別，對(duì)人類地理、歷史世界的新鮮感，由此激發(fā)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人類的探索精神，豐富小學(xué)生的人文思想。

2．閱讀內(nèi)容體系化，精心設(shè)計(jì)學(xué)生預(yù)習(xí)的作業(yè)

小學(xué)階段中，分年齡階段進(jìn)行系統(tǒng)化閱讀教學(xué)，例如，通過(guò)講座、參觀、誦讀、演講、辯論會(huì)……開(kāi)展文化主題活動(dòng)，營(yíng)造書(shū)香氛圍。針對(duì)文學(xué)作品中的人文背景、角色立場(chǎng)、事件分析等給予指導(dǎo)，培育學(xué)生閱讀興趣與習(xí)慣，涵養(yǎng)學(xué)生的理解力和判斷力。通過(guò)情景、情境、情感的體驗(yàn)閱讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)能量，消除心靈世界的塵埃，在仰望中充分地展開(kāi)自身的創(chuàng)造性。大家坐在一起，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，閱讀中思考、閱讀中分析、閱讀中“頭腦風(fēng)暴”，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)細(xì)胞，提升閱讀能力。將諸如人文軼事、傳奇神話、寓言典故、歷史事件、散文詩(shī)歌等，區(qū)分小學(xué)低段、中段、高段，對(duì)深度不同的文學(xué)作品科學(xué)合理地融合到閱讀教學(xué)內(nèi)容中，由淺到深、由簡(jiǎn)到繁、由中到外，逐步延伸漸進(jìn)展開(kāi)。例如描寫(xiě)明月的詩(shī)：“明月松間照，清泉石上流”（唐·王維《山居秋暝》），意思是皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（宋·王安石《泊船瓜洲》），意思是暖和的春風(fēng)又一次吹綠了江南的田野，明月什么時(shí)候才能照著我回到鐘山下的家里；“海上生明月，天涯共此時(shí)”（唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），意思是海上升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮；“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》），意思是天邊的明月升上了樹(shù)梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲，清涼的晚風(fēng)仿佛吹來(lái)了遠(yuǎn)處的蟬叫聲；等等。在教學(xué)中有意識(shí)讓學(xué)生收集了解與“明月”有關(guān)的古詩(shī)，學(xué)生們?cè)陂喿x中不斷拓寬知識(shí)面，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和家國(guó)情懷。

（二）語(yǔ)文作品賞析，升華文化素養(yǎng)

文化是民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。語(yǔ)文課教學(xué)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的縮影，是小學(xué)生文化素養(yǎng)升華的主平臺(tái)。

1．品讀優(yōu)秀文化作品，培養(yǎng)語(yǔ)文理解能力

優(yōu)秀文化作品是大文豪嘔心瀝血而總結(jié)出的精華，是對(duì)人生的品讀，有歷史的痕跡，也有人世的滄桑，有生命的真諦，更有中華的驕傲。優(yōu)秀文化作品能把小學(xué)生引領(lǐng)到一個(gè)崇高的境界，讓他們?cè)陂喿x中修身養(yǎng)性，領(lǐng)悟生命的真諦。諸如《唐詩(shī)》《宋詞》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》《菜根譚》……這些都是文化精髓，滋潤(rùn)著小學(xué)生的心田。優(yōu)秀文化作品就像一杯茶，幽香淡雅，茶是要品嘗的，優(yōu)秀文化作品也是要品讀的，讀懂了自然獲益匪淺。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用品鑒的心態(tài)閱讀每篇文章，譬如在《伯牙絕弦》閱讀教學(xué)時(shí)，以《高山流水》為背景音樂(lè)，使得學(xué)生們迅速入情入境，誦讀的味道自然更有一番滋味，反復(fù)誦讀中自然心領(lǐng)神會(huì)。

2．吟誦名家名著名篇，增加語(yǔ)文文學(xué)積累

文學(xué)作品的詩(shī)歌詩(shī)詞、小說(shuō)散文等成為小學(xué)生如饑似渴的閱讀對(duì)象，小學(xué)生要常讀常背，培養(yǎng)吟誦的閱讀習(xí)慣。讀書(shū)使小學(xué)生提升內(nèi)涵學(xué)養(yǎng)，每天誦讀經(jīng)典文學(xué)5分鐘，做到寫(xiě)筆記、寫(xiě)摘抄、寫(xiě)賞文，閱讀量在逐漸攀升，小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累中成長(zhǎng)成才。語(yǔ)文閱讀積累包括課本知識(shí)、課外閱讀和生活實(shí)踐等方面，語(yǔ)文課本選自古今中外名家作品，經(jīng)典而新穎，有高度也有深度，善于用課本知識(shí)的“點(diǎn)”去帶動(dòng)課外語(yǔ)文的“面”，從而銜接好生活實(shí)踐中積累的“線”。充分利用好身邊的有限資源，如名家名著名篇，教師要定期指導(dǎo)積累資料的運(yùn)用，豐富小學(xué)生的頭腦，為閱讀與寫(xiě)作打好知識(shí)基礎(chǔ)。小學(xué)生更需要參加社會(huì)實(shí)踐，所謂生活經(jīng)歷就是財(cái)富，要讓小學(xué)生參與觀察、關(guān)注體驗(yàn)，引導(dǎo)小學(xué)生好奇探索，培養(yǎng)興趣，積累知識(shí)。

（三）語(yǔ)文寫(xiě)作創(chuàng)意，提升文化素養(yǎng)

1．撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，提高寫(xiě)作水平

從小學(xué)低年級(jí)段就注重語(yǔ)文教學(xué)的積累與培養(yǎng)，比如，小學(xué)一年級(jí)要求學(xué)生寫(xiě)一句話的“微博”語(yǔ)，把自己聽(tīng)到的、看到的通過(guò)文字記錄下來(lái)；到二年級(jí)時(shí)寫(xiě)一段話的“日記”語(yǔ)，把所見(jiàn)所聞?dòng)眯W(xué)生的視角描述出來(lái)；到了小學(xué)三年級(jí)，開(kāi)始推薦優(yōu)秀作品參加新媒體、報(bào)紙等文學(xué)創(chuàng)作平臺(tái)展示，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作閱讀的求知欲；到了高年級(jí)段，鼓勵(lì)參加各級(jí)各類征文比賽。在不同階段融合各種有益提升閱讀與寫(xiě)作的教學(xué)內(nèi)容，讀中學(xué)、學(xué)中寫(xiě)、寫(xiě)中升華，這樣循序漸進(jìn)，輕松學(xué)好了語(yǔ)文，文化素養(yǎng)也在不經(jīng)意間得到養(yǎng)成。

2．開(kāi)拓社會(huì)視野，激發(fā)創(chuàng)作熱情

引導(dǎo)學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，不能僅囿（yòu）于有限的幾本教科書(shū)，從而兩耳不聞窗外事，一心只學(xué)教科書(shū)。例如，2018年3月，激烈、精彩、趣味的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)十場(chǎng)拉開(kāi)帷幕，來(lái)自全國(guó)各行各業(yè)、各個(gè)年齡段的選手用才學(xué)和情懷，燃起了我們對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱情，其中就有很多小學(xué)生參賽。古詩(shī)詞的力量與溫暖，可以不斷喚醒內(nèi)心的寧?kù)o和美好。的確，小選手們對(duì)古詩(shī)詞倒背如流，精彩的表現(xiàn)讓觀眾印象深刻、鼓掌稱贊！他們都是酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的小學(xué)霸。平時(shí)，學(xué)生要多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，感悟身邊生活。在周末放假時(shí)多看看民生新聞，多看看自媒體、報(bào)紙雜志上的信息，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始學(xué)會(huì)以一種“人文關(guān)懷”的心態(tài)對(duì)待這個(gè)世界，有助于陶冶學(xué)生的人文精神。同時(shí)，將這些好的作品上傳到家長(zhǎng)QQ群、微信群和華夏文藝、浙江校園文藝等新媒體客戶端進(jìn)行交流展示，可以極大地激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作興趣，增強(qiáng)自信心，提高寫(xiě)作水平。

三、小學(xué)生起步作文的寫(xiě)作與閱讀教學(xué)

小學(xué)三年級(jí)是學(xué)生寫(xiě)作文的起步階段，寫(xiě)作是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的深層次的應(yīng)用，如何讓孩子喜歡作文，這是現(xiàn)階段三年級(jí)語(yǔ)文教師面臨的較為重要的問(wèn)題。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)部分對(duì)中年級(jí)的習(xí)作明確設(shè)立了以下階段性目標(biāo)：留心周?chē)挛?，?lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心；能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容；嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞句。這些目標(biāo)對(duì)于三年級(jí)的作文教學(xué)來(lái)說(shuō)，“激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作愿望，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何寫(xiě)作文”是現(xiàn)階段語(yǔ)文老師要解決的問(wèn)題。老師要在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中不斷總結(jié)問(wèn)題和方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文寫(xiě)作的指導(dǎo)。

（一）寫(xiě)作中存在的問(wèn)題

小學(xué)三年級(jí)，學(xué)生剛跨入寫(xiě)作的門(mén)檻，對(duì)于詞匯量有一定的掌握，但是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力不足，對(duì)詞匯的理解也不夠準(zhǔn)確。因此，學(xué)生普遍害怕寫(xiě)作文，把寫(xiě)作文當(dāng)成了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，感覺(jué)作文無(wú)法駕馭，究其原因如下。

1．學(xué)生的思維模式形成定式

三年級(jí)的學(xué)生剛剛接觸到寫(xiě)作，個(gè)別老師在訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，總喜歡讓學(xué)生模仿，這樣盡管學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出內(nèi)容，但是卻磨滅了學(xué)生的創(chuàng)新能力。寫(xiě)作的目的是讓學(xué)生在文章中表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞，抒發(fā)自己的真實(shí)感情。這種定式亂套的寫(xiě)作模式，會(huì)讓部分寫(xiě)作積極的學(xué)生喪失寫(xiě)作的熱情。

2．寫(xiě)作素材的積累不及時(shí)

三年級(jí)學(xué)生的寫(xiě)作能力要想提高，必須在平時(shí)的生活與學(xué)習(xí)中不斷積累寫(xiě)作素材，如看課外書(shū)時(shí)及時(shí)積累好的詞語(yǔ)、句子、段落，并熟記掌握，這樣學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)就可以輕松地駕馭頭腦中留存的素材。三年級(jí)的學(xué)生由于閱讀量和生活經(jīng)驗(yàn)都很少，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中老師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的積累。為了讓學(xué)生養(yǎng)成積累的習(xí)慣，應(yīng)讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)小本子，把平時(shí)看見(jiàn)的好文、好句都抄下來(lái)，并定期進(jìn)行檢查，但是這樣也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生平時(shí)沒(méi)有認(rèn)真地積累，只是在老師要檢查的時(shí)候，隨便找一些比較好的素材抄下來(lái)，應(yīng)付老師的檢查。我們知道，語(yǔ)言的積累不是一蹴而就的事情，而是時(shí)時(shí)刻刻的，所以要讓學(xué)生在平時(shí)的生活中養(yǎng)成語(yǔ)言積累的好習(xí)慣。

（二）針對(duì)三年級(jí)起步作文的教學(xué)策略

1．培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣

興趣是最好的老師，在三年級(jí)的寫(xiě)作課程教學(xué)中，主要是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將所講所說(shuō)的用文字寫(xiě)出來(lái)。

第一，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。

課內(nèi)以興趣為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生勇敢去說(shuō)，然后將自己所說(shuō)的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。

提問(wèn)式。如指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作《春天》，我提問(wèn)：“天氣慢慢開(kāi)始暖和了，你發(fā)現(xiàn)周?chē)闹参镉心男┳兓?？”?wèn)題一出，學(xué)生立即興趣盎然地思考開(kāi)了，踴躍地回答自己所看到的植物的變化。

實(shí)物式。如描寫(xiě)一種小動(dòng)物，我?guī)?lái)一條可愛(ài)的小金魚(yú)讓孩子們觀賞，小魚(yú)在水缸里游來(lái)游去，快樂(lè)極了，學(xué)生們被這個(gè)可愛(ài)的小精靈所吸引。

體驗(yàn)式。在寫(xiě)關(guān)于買(mǎi)書(shū)或借書(shū)的經(jīng)歷時(shí)，讓學(xué)生周末親身去實(shí)踐，把自己的經(jīng)歷、想法記錄下來(lái)，用于習(xí)作。學(xué)生親身經(jīng)歷的整個(gè)過(guò)程歷歷在目，寫(xiě)起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。

第二，營(yíng)造學(xué)生寫(xiě)作的氛圍。

語(yǔ)言培養(yǎng)。讓學(xué)生根據(jù)自己的觀察和體會(huì)，用自己的語(yǔ)言，記下自己生活中閃光的東西，并把這類佳作積累起來(lái)編成《優(yōu)秀習(xí)作集》。這樣，既表彰了佳作，又交流了寫(xiě)作成果。

厚積薄發(fā)。向?qū)W生介紹課外閱讀文章，特別是精選一些與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活有關(guān)的文章及名人名言、警句、格言等。

佳作欣賞。向?qū)W生及時(shí)介紹好文章，并分析它的特點(diǎn)，長(zhǎng)文章可以選其佳段，加以品評(píng)，使學(xué)生從范文中受到如何立意與構(gòu)思、如何布局謀篇及遣詞造句的啟示，然后加以模仿。學(xué)生從范文中得到教益，再根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和感受進(jìn)行仿寫(xiě)，定會(huì)收到較好的效果。如一位學(xué)生仿照《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》中的句子，描述吃西瓜時(shí)寫(xiě)道：“一刀下去，青皮、紅瓤、黑籽的大西瓜一分兩半。我啃了一口，只覺(jué)得又涼、又甜、又脆。”習(xí)作中寫(xiě)出了三種顏色、三種味道，明顯受到范文的啟發(fā)。

2．注重學(xué)生知識(shí)的積累

第一，課外知識(shí)的積累。

多看課外書(shū)籍。知識(shí)的積累是進(jìn)行寫(xiě)作的基礎(chǔ)。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！蔽覀兪种械恼Z(yǔ)文課本和課外讀物中詞語(yǔ)豐富，我們應(yīng)該多看書(shū)，當(dāng)看到自己喜歡的詞、生動(dòng)的詞不妨多看幾遍，多在腦中停留些時(shí)間，并自己試著琢磨一下，如何用于自己的文章。

摘抄要勤勉。摘抄也是擴(kuò)大積累的有效方法之一。俗話說(shuō)：好記性不如爛筆頭。我們要注意把平時(shí)看到的好詞摘錄下來(lái)，隨時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w類。在造句、寫(xiě)作文的時(shí)候，經(jīng)常翻閱，適時(shí)運(yùn)用，這對(duì)我們掌握詞語(yǔ)、提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力很有幫助。

第二，平時(shí)生活中的積累。

在我們生活的環(huán)境中，每天都跟周?chē)娜?、事、物接觸，每天都接收到眾多的語(yǔ)言信息，尤其是老百姓的口頭語(yǔ)言，都是語(yǔ)言中的精華，是我們平常在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到的。如俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)。另外，我們還可以通過(guò)電視廣告、餐廳標(biāo)語(yǔ)等去吸取優(yōu)秀的語(yǔ)言，這也是積累語(yǔ)言的好機(jī)會(huì)。如許多優(yōu)秀的廣告詞，“沒(méi)有最好，只有更好，讓我們做得更好！”等，都是我們用于積累的材料。

3．培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力

第一，教會(huì)學(xué)生正確的觀察方法。

古人說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如教之以漁?！睂W(xué)生有興趣觀察，同時(shí)也明確觀察目的，但因缺少相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，觀察往往不可能得到全面而正確的認(rèn)識(shí)，所以教給學(xué)生觀察方法也是十分有必要的。　培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)“親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身感受”的事情，才是“教之以漁”。只有當(dāng)學(xué)生親自參加與了，才能有真情實(shí)感，才能有話可說(shuō)、有話可寫(xiě)。

第二，觀察要有明確的目標(biāo)。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及知識(shí)水平的差異，提出觀察目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀察、學(xué)習(xí)。例如寫(xiě)《春天》的習(xí)作時(shí)，要求學(xué)生在觀察大自然景物時(shí)，能找出春天與冬天的不同之處，找一找春天的景物有什么變化，春天給人們帶來(lái)了什么，通過(guò)觀察感受到春天的色彩。因此，根據(jù)不同的觀察對(duì)象，提出不同的觀察目標(biāo)，學(xué)生就能更好地去觀察，而且是有目的地去觀察。

第三，觀察要有正確的方法。

觀察時(shí)要注意一定的順序。一般先整體后局部，也可以按先局部后整體的順序進(jìn)行觀察。如觀察一只小燕子，從整體上看，它有一身烏黑光滑發(fā)亮的羽毛；從局部看，它有俊美的翅膀和剪刀式的尾巴，還有一張淺黃色的闊嘴巴等。這樣各部分合起來(lái)，學(xué)生的頭腦里就自然形成了一只活潑可愛(ài)的小燕子形象。

第四，觀察時(shí)要善于抓住事物的特點(diǎn)。

世上的萬(wàn)事萬(wàn)物千姿百態(tài)，觀察時(shí)要注意發(fā)現(xiàn)不同事物的不同特征，如貓的眼睛是綠的，綠得發(fā)亮；同一只貓的眼睛在不同的時(shí)候、不同的情況下，又不相同：夜晚捕鼠時(shí)，它睜得又圓又大，白天在陽(yáng)光的照射下它卻瞇成一條縫。又如兔子的眼睛是紅的，像兩顆紅寶石；雞的眼睛是黑的，天一黑就看不見(jiàn)東西；等等。這樣，學(xué)生在觀察時(shí)通過(guò)比較分析，不僅了解到事物的主要特點(diǎn)和不同事物的不同特征，獲得感性的認(rèn)識(shí)，而且還幫助學(xué)生提高對(duì)事物的觀察能力，掌握對(duì)事物的描寫(xiě)方法。通過(guò)對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)對(duì)周?chē)撕褪逻M(jìn)行描寫(xiě)，使他們懂得觀察的重要性，逐步養(yǎng)成觀察的良好習(xí)慣，為寫(xiě)作積累素材。

總之，三年級(jí)是學(xué)生開(kāi)始寫(xiě)作的關(guān)鍵階段，三年級(jí)的學(xué)生有自己的想法和見(jiàn)解，有遣詞造句的基本能力，因此，作為三年級(jí)的語(yǔ)文教師，要了解三年級(jí)學(xué)生在寫(xiě)作階段所面臨的問(wèn)題，并運(yùn)用有效的方法來(lái)解決這些難題。老師要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和語(yǔ)言積累能力，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)寫(xiě)作文、想寫(xiě)作文和敢寫(xiě)作文，讓學(xué)生在片段寫(xiě)作的基礎(chǔ)上提升作文寫(xiě)作的水平。

注：此文獲金華市第十八屆（2019）課程改革征文大賽（小學(xué)組）一等獎(jiǎng)。

四、小學(xué)班主任工作中的學(xué)生素養(yǎng)提升

班級(jí)是學(xué)校管理的基本元素，學(xué)生素養(yǎng)是在學(xué)習(xí)實(shí)踐中積累和建構(gòu)的能力和素質(zhì)，包括學(xué)生品格、身體狀況、知識(shí)與能力、思維方法和情感態(tài)度、價(jià)值觀的綜合表現(xiàn)，素養(yǎng)的提升主要通過(guò)班級(jí)中師生的互動(dòng)得以落實(shí)。在學(xué)生素養(yǎng)成為教育界育人實(shí)踐及研究領(lǐng)域重大課題的今天，學(xué)生的成長(zhǎng)成才、學(xué)科課堂管理、班務(wù)管理等給班主任工作帶來(lái)考驗(yàn)。

（一）班級(jí)治理讓學(xué)生成為“管家”

一直以來(lái)，小學(xué)班級(jí)管理沿襲經(jīng)驗(yàn)主義，主體是班主任，客體是學(xué)生。班主任成為班級(jí)大家庭的“保姆”，統(tǒng)攬班級(jí)所有事務(wù)，而家長(zhǎng)寵著的寶貝學(xué)生理所當(dāng)然“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，甚至有的學(xué)生家長(zhǎng)代替學(xué)生完成班級(jí)的諸如值日、志愿者活動(dòng)等事務(wù)工作，學(xué)生失去自我管理的實(shí)踐機(jī)會(huì)。事實(shí)上，班級(jí)管理是學(xué)生成長(zhǎng)鍛煉、提升素養(yǎng)的有效平臺(tái)，也是學(xué)生“參政議政”的重要途徑和手段。班級(jí)管理的主角是學(xué)生自己，轉(zhuǎn)變管理觀念勢(shì)在必行。應(yīng)該讓班級(jí)管理成為班級(jí)治理，讓學(xué)生成為班級(jí)治理的“大管家”，而班主任是這個(gè)大家庭的“管理顧問(wèn)”。

1．班級(jí)治理中顯現(xiàn)學(xué)生主體地位

當(dāng)下，學(xué)生個(gè)體呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的班級(jí)管理方法已經(jīng)不能適應(yīng)，應(yīng)把班級(jí)的管理上升為班級(jí)治理，把班級(jí)交給學(xué)生。以學(xué)生為管理主體，班主任與學(xué)科教師作為班級(jí)治理的“參謀顧問(wèn)”參與班級(jí)管理活動(dòng)。在班級(jí)治理的實(shí)踐中，鍛煉學(xué)生的計(jì)劃組織、溝通協(xié)調(diào)的能力，做中學(xué)，學(xué)中做。所謂“勞心者治人，勞力者治于人”，任何群體都有“勞心者”和“勞力者”，班干部就是“勞心者”，班級(jí)內(nèi)的學(xué)生就是“勞力者”。學(xué)生之間，有著共同的思考意境，班干部的管理理念，也就容易被“勞力者”所擁護(hù)，不見(jiàn)得班主任管理班級(jí)就好而學(xué)生管理班級(jí)就不好。而且，學(xué)生擔(dān)任“勞心者”實(shí)行輪流坐莊“執(zhí)政”，學(xué)生之間會(huì)感受到不同管理者的理念，使學(xué)生在自管自治中受到思想的啟發(fā)，得到事務(wù)管理的考驗(yàn)。

2．學(xué)生文化陣地中凸顯素質(zhì)教育

學(xué)生有其個(gè)體的差異，尊重學(xué)生就是尊重學(xué)生的個(gè)性化。班級(jí)主題活動(dòng)中，除設(shè)置帶共性的內(nèi)容以外，還要結(jié)合班級(jí)實(shí)際進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)意，把每一個(gè)學(xué)生都融合到班級(jí)大集體中。在班干部使用上，做到人盡其才，每一個(gè)學(xué)生都有擔(dān)任職務(wù)的潛質(zhì)，要真正把能做事情、會(huì)做事情、肯做事情的學(xué)生，按照個(gè)性特長(zhǎng)給予編排崗位。班級(jí)文化是打造育人平臺(tái)的有益舉措，體現(xiàn)規(guī)范與個(gè)性的共存。比如，大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)“文化墻”，統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一色調(diào)、統(tǒng)一風(fēng)格，設(shè)置反映班風(fēng)班貌的欄目板塊，展示學(xué)生方方面面的成績(jī)、特長(zhǎng)、榮譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)乘風(fēng)破浪的勇氣。在主題班會(huì)上，做到人人自覺(jué)自愿參與，把活動(dòng)交給學(xué)生策劃，學(xué)科老師、學(xué)生家長(zhǎng)積極參與，活動(dòng)主題兼顧每一個(gè)學(xué)生，人人得到受關(guān)注重視的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生展示自我的需求，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面發(fā)展。

（二）教學(xué)管理讓學(xué)生成為“主角”

學(xué)習(xí)是學(xué)生的中心任務(wù)，教學(xué)是學(xué)校的中心工作，班級(jí)是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的主要場(chǎng)所。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息一體化的今天，學(xué)生的知識(shí)信息來(lái)源快捷而多元化，教學(xué)方式方法、學(xué)科老師的角色、課本教材的創(chuàng)新以及學(xué)生素養(yǎng)的提升等要在學(xué)生身上落腳，教學(xué)管理面臨著新的挑戰(zhàn)。

1．教學(xué)過(guò)程中融合學(xué)生素養(yǎng)培育

學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，班主任工作無(wú)法離開(kāi)教學(xué)而空談?dòng)恕Ｒ虼?，班主任?yīng)與各學(xué)科教師扭成一股勁，共同發(fā)力，協(xié)調(diào)溝通，重視班級(jí)個(gè)體不同的因素，將立德樹(shù)人貫穿始終。學(xué)生是課堂的主角、學(xué)習(xí)的主人，教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須要以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)。教材文本要與教學(xué)設(shè)計(jì)相一致，營(yíng)造學(xué)生思考、探索的生態(tài)情境，提升學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難的能力。教學(xué)中，將學(xué)生的行為品德、學(xué)習(xí)能力、情感健康等要素有機(jī)整合到學(xué)科課程內(nèi)容里，使學(xué)生的素養(yǎng)提升得到有效落實(shí)。要利用課堂教學(xué)陣地，傳播正能量的情懷和榮辱觀，增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。

2．學(xué)科差異中適時(shí)引導(dǎo)化解心思

班主任是學(xué)生的導(dǎo)師、引領(lǐng)人，要善于以正能量的人生觀、價(jià)值觀、世界觀傳遞情懷，去影響學(xué)生的成長(zhǎng)，去容納每一個(gè)有差異、有思想、有個(gè)性的學(xué)生。新時(shí)代的小學(xué)生好勝心強(qiáng)但不甘落后、自尊心強(qiáng)但自信心弱、求知欲強(qiáng)但學(xué)習(xí)能力弱、興趣愛(ài)好廣泛但缺乏接受能力，學(xué)生特長(zhǎng)不一、成績(jī)差異大，由此很需要班主任的適時(shí)鼓勵(lì)幫助。班主任要有洞察學(xué)生一言一行的能力，從小培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)，比如對(duì)那些考試發(fā)揮不好的學(xué)生，善于用語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)、鼓勵(lì)、教育，尊重學(xué)生，用智慧澆灌稚嫩的幼苗。給予學(xué)生充分表達(dá)意見(jiàn)和建議的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，逐漸改正其不良的習(xí)慣，使其真正成為班級(jí)的主人翁。

（三）生活實(shí)踐讓學(xué)生成為“先鋒”

1．實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生行為鍛煉的有效機(jī)制，學(xué)生素養(yǎng)可在經(jīng)歷中得到涵養(yǎng)。學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的樹(shù)立，需要文化素養(yǎng)、需要文化積淀、需要實(shí)踐平臺(tái)?；凇鞍嗲椤薄吧椤贝_定活動(dòng)方案，找準(zhǔn)育人落腳點(diǎn)，利用優(yōu)秀地方文化、廠礦企業(yè)文化、社區(qū)文化開(kāi)展各類研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生“全程全員”參與“自導(dǎo)自演”，歷練品格，磨煉意志力，凝練感悟力。例如，在教室里設(shè)置“班級(jí)書(shū)柜”，擺放便于學(xué)生隨時(shí)查閱的各種參考工具書(shū)，充實(shí)、更新班級(jí)存書(shū)。并且，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通，爭(zhēng)取家長(zhǎng)密切配合，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各科書(shū)面作業(yè)，給學(xué)生提供充足的自由閱讀時(shí)間。

2．平時(shí)養(yǎng)成中夯實(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣

行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)。小學(xué)生的記憶力好，學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)會(huì)保持優(yōu)勢(shì)，但良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的關(guān)鍵，也是學(xué)習(xí)成績(jī)保持的關(guān)鍵。比如，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生自覺(jué)記筆記，學(xué)會(huì)整理知識(shí)要點(diǎn)，課后能主動(dòng)復(fù)習(xí)，都是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的表現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)能力的顯現(xiàn)，也會(huì)使學(xué)習(xí)成績(jī)保持優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，不是一蹴而就的，需要在平時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)潛質(zhì)、固化時(shí)間格式、掌控層次節(jié)點(diǎn)，比如在記憶、表達(dá)、讀寫(xiě)等方面予以開(kāi)發(fā)練習(xí)。提醒學(xué)生的學(xué)習(xí)生活規(guī)律化，沒(méi)有純粹的學(xué)，也沒(méi)有單純的玩，要玩與學(xué)結(jié)合、學(xué)與樂(lè)結(jié)合、玩與樂(lè)融合，這樣才能有效提高學(xué)習(xí)效果。小學(xué)階段是學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)往往片面關(guān)注學(xué)生成績(jī)而忽視其學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。事實(shí)上，有了良好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)才能始終均衡。

注：此文公開(kāi)發(fā)表在2018年第27期《當(dāng)代家庭教育》。