第一章
生態(tài)、環(huán)境及文學(xué)

第一節(jié)
生態(tài)與環(huán)境

在進(jìn)入正論之前，有必要厘清幾個(gè)科學(xué)用語(yǔ)的概念。當(dāng)下，“生態(tài)”和“環(huán)境”常被混為一談。且有“生態(tài)環(huán)境建設(shè)”這樣被頻繁使用的術(shù)語(yǔ)。

有關(guān)“生態(tài)”，基本有以下三種解釋：生物的生理特性和生活習(xí)性；生動(dòng)的意態(tài)；顯露美好的姿態(tài)。在我國(guó)，古時(shí)多將“生態(tài)”解釋為“生動(dòng)的意態(tài)”或“顯露美好的姿態(tài)”。而“生物的生理特性和生活習(xí)性”意義上的使用卻是晚近的事情?！吧鷳B(tài)”本為生物學(xué)用語(yǔ)，意為家園、家、住處、住宅或我們的環(huán)境，源于古希臘語(yǔ)。在西方科技文明傳入亞洲之后，我們方從生物學(xué)角度領(lǐng)悟了“生態(tài)”的另一內(nèi)涵。在自然科學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間、或它們與環(huán)境之間密切相關(guān)的關(guān)系。

“生態(tài)”本限于自然科學(xué)領(lǐng)域使用，“生態(tài)學(xué)（Ecology）”亦如此?！吧鷳B(tài)學(xué)”是于1866年，由德國(guó)醫(yī)生、比較解剖學(xué)、生物學(xué)學(xué)家恩斯特·?？藸枺‥rnst Haeckel，1834-1919）首次在《有機(jī)體的一般生態(tài)學(xué)》中提出的，是“研究生物體同外部環(huán)境之間關(guān)系的全部科學(xué)”的一種稱謂。“生態(tài)學(xué)”最初被視為生物學(xué)的分科。1895年?yáng)|京大學(xué)教授、理學(xué)博士三好學(xué)（Miyoshi Manabu，1862-1939）從歐洲留學(xué)回國(guó)后著書《歐洲植物學(xué)晚近之進(jìn)步》，首次將生態(tài)學(xué)引進(jìn)日本。中國(guó)的生態(tài)學(xué)研究要更晚一些，新中國(guó)成立以后才發(fā)展起來(lái)，直到1979年，中國(guó)的生態(tài)學(xué)會(huì)才成立。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，生態(tài)學(xué)得到了發(fā)展。隨著生態(tài)問(wèn)題日益突出，“生態(tài)”涉及的范疇越來(lái)越廣，“生態(tài)學(xué)”術(shù)語(yǔ)的意義也愈發(fā)廣泛，以致成為涵蓋了地球上所有生命的學(xué)科。廣義的“生態(tài)學(xué)”指的是“在個(gè)人生存方式上保護(hù)環(huán)境的生活態(tài)度和積極保護(hù)自然環(huán)境的運(yùn)動(dòng)”。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，如生態(tài)文學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)人類學(xué)、生態(tài)政治學(xué)、生態(tài)神學(xué)、生態(tài)社會(huì)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等。人與自然關(guān)系的研究與探討，已跨越出自然科學(xué)的生態(tài)學(xué)領(lǐng)域，且開始涉足文學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。

“環(huán)境”可以包括動(dòng)植物等物質(zhì)因素，也可以包括行為準(zhǔn)則、制度等非物質(zhì)因素。自然因素和社會(huì)因素均可涵蓋其中。狹義的環(huán)境，如環(huán)境問(wèn)題中的“環(huán)境”，多指相對(duì)于人類這個(gè)主題而言的一切自然要素的總和。

“生態(tài)”偏重于生物與其周邊環(huán)境的相互關(guān)系，更多地體現(xiàn)出系統(tǒng)性、整體性、關(guān)聯(lián)性，而“環(huán)境”更強(qiáng)調(diào)以人類生存發(fā)展為中心的外部因素，更多地體現(xiàn)為人類社會(huì)的生產(chǎn)和生活提供的廣泛空間、充裕資源和必要條件。

在我國(guó)，“生態(tài)環(huán)境”一詞也被廣泛使用。這個(gè)詞的產(chǎn)生源于中科院院士黃秉維（第五屆全國(guó)人大常委）在全國(guó)人大討論憲法草案時(shí)的提案。當(dāng)時(shí)，他認(rèn)為“保護(hù)生態(tài)平衡”不夠確切，建議改為“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。其建議在憲法和政府報(bào)告中均被采用，“生態(tài)環(huán)境”從此成為法定名詞。但在后期國(guó)際交流中，包括黃院士本人也意識(shí)到該詞無(wú)法在國(guó)際上通用，外文沒有“生態(tài)環(huán)境”或“生態(tài)的環(huán)境”的說(shuō)法，且“生態(tài)”是與生物有關(guān)的各種相互關(guān)系的總和，不是一個(gè)客體，而環(huán)境則是一個(gè)客體。由此，2005年，錢正英等人撰文《建議逐步改正“生態(tài)環(huán)境建設(shè)”一詞的提法》，正式指出“生態(tài)”與“環(huán)境”的差異，及“生態(tài)環(huán)境建設(shè)”一詞的人類中心主義傾向。

此外，還有“環(huán)?！边@樣的名詞。如我國(guó)曾設(shè)“中國(guó)首屆環(huán)保文學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)”，獲獎(jiǎng)名單公布于2003年第5期的《綠葉》上，具體包括“散文、理論獎(jiǎng)”、“小說(shuō)獎(jiǎng)”、“報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”、“詩(shī)歌獎(jiǎng)”、“發(fā)展貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和“組織獎(jiǎng)”等。事實(shí)上，“環(huán)境保護(hù)”（簡(jiǎn)稱“環(huán)?！保┮灿幸欢ǖ娜祟愔行闹髁x傾向，從學(xué)理上看，“生態(tài)保護(hù)”更為恰當(dāng)，但由于民眾早已適應(yīng)或者說(shuō)已習(xí)慣于“環(huán)?！钡恼f(shuō)法，所以想用“生保”代替“環(huán)?！贝_實(shí)有一定難度。筆者曾指導(dǎo)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，將題目定為“生態(tài)文學(xué)與環(huán)境保護(hù)”，其目的也是為了方便師生的理解和接受。

1. 唐朝杜甫的《曉發(fā)公安》詩(shī)中言：北城擊柝復(fù)欲罷，東方明星亦不遲。鄰雞野哭如昨日，物色生態(tài)能幾時(shí)，舟楫眇然自此去，江湖遠(yuǎn)適無(wú)前期。出門轉(zhuǎn)眄已陳跡，藥餌扶吾隨所之。

2. 南朝梁簡(jiǎn)文帝《箏賦》載：“丹荑成葉，翠陰如黛。佳人采掇，動(dòng)容生態(tài)”。《東周列國(guó)志》第17回曰：“（息媯）目如秋水，臉?biāo)铺一ǎL(zhǎng)短適中，舉動(dòng)生態(tài)，目中未見其二?！?/p>

3. 英文：Eco-。論文涉及的重要學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)著作盡量在注中列出英、日文原語(yǔ)或原作書名。以下同。

4. 百度百科（2012-9-1）［2012-10-10］. http：//baike.baidu.com/view/10382.htm

5. （德）漢斯·薩克塞：《生態(tài)哲學(xué)》，文韜、佩云譯，北京：東方出版社99年版，第2頁(yè)。

6. 三好學(xué)：『歐州植物學(xué)輓近之進(jìn)歩』、日本敬業(yè)社1895年版。

7. （日）巖佐茂：《環(huán)境的思想與倫理》，馮雷、李欣榮、尤維芬譯，北京：中央編譯出版社2007年版，第5頁(yè)。

8. 百度百科（201-06-06）［2016-01-25］.http：//baike.baidu.com/link？url=THz376kxn9V9FgrWrx iHTfTyw3Hvj9sZ0CSlo-U2MK7mbQATzEXpnJf3rlhcYKThbT0FBimWRsxbuJ_iEObJK

9. 李萬(wàn)古：《現(xiàn)代科學(xué)“生態(tài)學(xué)化”和社會(huì)生態(tài)意識(shí)》，《山東師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1996年第3期，第9-13頁(yè)。

10. 錢正英、沈國(guó)舫、劉昌明：《建議逐步改正“生態(tài)環(huán)境建設(shè)”一詞的提法》，《科技術(shù)語(yǔ)研究（季刊）》2005年第7卷第2期，第20-2頁(yè)。