菩薩蠻[8]

哀箏一弄湘江曲。聲聲寫(xiě)盡湘波綠。纖指十三弦[9]。細(xì)將幽恨傳。

當(dāng)筵秋水慢[10]。玉柱斜飛雁[11]。彈到斷腸時(shí)。春山眉黛低[12]。

【注釋】

[8]菩薩蠻：唐教坊曲名。據(jù)唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》卷下：“大中初，女蠻國(guó)貢雙龍犀，有二龍，鱗、鬣、爪、角悉備，明霞錦云，煉水香麻以為之也，光耀芬馥著人，五色相間，而美麗于中國(guó)之錦。其國(guó)人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制菩薩蠻曲，文士亦往往聲其詞?！庇謸?jù)《舊唐書(shū)》卷一百七十七《曹確傳》：“可及善音律，尤能轉(zhuǎn)喉為新聲，音辭曲折，聽(tīng)者忘倦。京師屠沽效之，呼為‘拍彈’。同昌公主除喪后，帝與淑妃思念不已，可及乃為‘嘆百年舞曲’。舞人珠翠盛飾者數(shù)百人，畫(huà)魚(yú)龍地衣，用官五千匹。曲終樂(lè)闋，珠璣覆地，詞語(yǔ)凄惻，聞?wù)咛榱?，帝故寵之。嘗于安國(guó)寺作‘菩薩蠻舞’，如佛降生，帝益憐之。”蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》所云“倡優(yōu)”當(dāng)是《曹確傳》中所言李可及。喜歡欣賞、甚至制作“菩薩蠻”曲子的唐代皇帝，除了唐宣宗，還有唐昭宗。文獻(xiàn)中所見(jiàn)有關(guān)“菩薩蠻”的記載不早于唐宣宗。蘇鶚?biāo)^“文士亦往往聲其詞”，亦當(dāng)指晚唐文人。至于傳為李白的《菩薩蠻》，應(yīng)該是晚唐文人的托名之作。張先這首詞描寫(xiě)了一位彈箏歌妓的美貌和高超的技藝，并刻畫(huà)了她內(nèi)心深處的哀怨，表現(xiàn)了她豐富而美好的感情，給我們塑造了一個(gè)內(nèi)在和外貌一樣美好的歌女形象。全詞語(yǔ)言清新婉麗，情感真摯凄哀，風(fēng)格含蓄深沉。

[9]十三弦：唐宋時(shí)教坊用箏皆為十三弦。十二擬十二月，其一擬閏。

[10]秋水：形容女子雙目明澈如秋水。

[11]玉柱斜飛雁：系弦的箏柱，排列如斜飛的雁陣。又稱(chēng)“雁柱”。唐路德延《小兒詩(shī)》：“簾拂魚(yú)鉤動(dòng)，箏推雁柱偏。”張先《生查子·彈箏》詞：“雁柱十三弦，一一春鶯語(yǔ)。”

[12]春山：據(jù)《西京雜記》載，卓文君眉如望遠(yuǎn)山。后因以山喻眉。眉黛低：是指彈箏女子因樂(lè)曲曲調(diào)幽怨，而雙眉緊蹙。眉黛，古人以黛色畫(huà)眉，故稱(chēng)。黛，青黑色。