齊國(guó)佐不辱命

【原文】

晉師從齊師，入自丘輿^[1]，擊馬陘^[2]。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗^[3]、玉磬與地?！安豢?，則聽(tīng)客之所為。”

賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質(zhì)^[4]，而使齊之封內(nèi)盡東其畝^[5]?！睂?duì)曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無(wú)乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜而布其利^[6]。故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南東其畝?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕^[7]！四王之王也^[8]，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也^[9]，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲，《詩(shī)》曰：‘敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒^[10]。’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰：‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦^[11]，以犒從者。畏君之震，師徒撓敗^[12]，吾子惠徼齊國(guó)之福^[13]，不泯其社稷，使繼舊好。唯是先君之敝器土地不敢愛(ài)^[14]，子又不許。請(qǐng)收合余燼^[15]，背城借一。敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)！’”

【注釋】

[1]丘輿：齊地名，在今山東益都西南。[2]馬陘：齊地名，在今山東淄博東南。[3]賓媚人：即國(guó)佐，齊國(guó)大夫。紀(jì)甗(yǎn)：紀(jì)國(guó)的甗。甗，古代炊器。[4]同叔子：指齊頃公的母親。[5]畝：田埂。[6]物：察看。[7]闕：過(guò)失。[8]四王：指禹、湯、周文王、周武王。王(wànɡ)：統(tǒng)治天下。[9]五伯：一說(shuō)指夏的昆吾，商的大彭、豕韋，周的齊桓公、晉文公。也有人認(rèn)為是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。伯，通“霸”。[10]遒(qiú)：聚集。[11]不腆(tiǎn)：不豐厚。[12]撓?。簼?，挫敗。[13]徼(yāo)：求。[14]愛(ài)：吝惜。[15]燼：燒殘的灰。這里比喻殘余的軍隊(duì)。

【譯文】

晉軍追擊齊軍，從齊地丘輿而入，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人送上紀(jì)甗、玉磬和土地，說(shuō)：“如果不行，就隨他們吧！”

賓媚人送上禮物，晉國(guó)人不答應(yīng)，說(shuō)：“必須要蕭同叔子做人質(zhì)才行，并且要使齊國(guó)境內(nèi)的田壟全部變成東西走向才可以退兵。”賓媚人回答說(shuō)：“蕭同叔子不是別人，是我們國(guó)君的母親。若談到相當(dāng)，則與晉君的母親相當(dāng)。您在諸侯中發(fā)布重大命令，說(shuō)一定要讓別國(guó)國(guó)君的母親作為人質(zhì)，以為憑信，如此您把周天子以孝治天下的命令置于何地？而且這是命令別人做不孝的事情?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘孝子之心不盡不竭，會(huì)推及影響到他的族類。’如果用不孝來(lái)號(hào)令諸侯，這不是把自己歸到了無(wú)德的行列里嗎？先王劃定天下的土地疆界，因地制宜，使天下的土地按照有利的態(tài)勢(shì)分布。所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘我劃定疆界、我管理田畝，南向東向開(kāi)辟田畝。’現(xiàn)在您規(guī)劃諸侯的疆界田畝，卻只宣布‘田壟全部東向’，只求對(duì)您軍隊(duì)兵車的行進(jìn)有利，不管土地這樣規(guī)劃是否適宜，這恐怕不是先王的政令吧？違反先王就是不義，您又憑什么做盟主呢？晉國(guó)確實(shí)有過(guò)錯(cuò)。禹、湯、周文王、周武王之所以能統(tǒng)御天下，是因?yàn)槟軜?shù)立德行并且滿足諸侯共同的愿望；五伯之所以能稱霸諸侯，是因?yàn)槟軌蛐燎诘匕矒岽蠹?，力行天子的命令?，F(xiàn)在您要求聚合諸侯，卻是為了滿足您那沒(méi)有止境的欲望，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘以寬仁之心來(lái)施行政治，各種福祿就會(huì)穩(wěn)固在身旁?！_實(shí)不算寬容，拋棄各種福祿，這對(duì)諸侯又有什么害處呢？如果您不答應(yīng)，我們的國(guó)君派我來(lái)的時(shí)候，還有另外的話，我們的國(guó)君對(duì)我說(shuō)：‘承蒙您帶領(lǐng)您的軍隊(duì)到我們的國(guó)土上來(lái)，敝國(guó)用不豐厚的財(cái)物，來(lái)犒勞您的隨從。因?yàn)槲窇帜恼鹋?，我們的軍?duì)被您打敗了。如今蒙您的恩惠來(lái)為齊國(guó)求福，不滅亡我們的國(guó)家，使兩國(guó)重續(xù)舊好，那么先君留下的器物、土地，我們是不敢吝惜的。如果您再不答應(yīng)講和，我們就請(qǐng)求收集殘余部隊(duì)，在城墻之下與您決一死戰(zhàn)。我們即使有幸戰(zhàn)勝，也是會(huì)服從于您的；如果不幸戰(zhàn)敗，哪還敢不唯命是從？’”