華文文學(xué)中的戲劇、環(huán)保與科幻

（國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“華文文學(xué)與中華文化研究”專欄之二）

主持人語(yǔ)

劉 俊

收在這個(gè)專欄中的三篇文章，論域涉及香港文學(xué)、馬華文學(xué)與北美文學(xué)；論題焦點(diǎn)則分別聚焦在情義、環(huán)保和人性；論述的文類包括了戲劇（話?。?、散文與（科幻）小說(shuō)。三篇論文的論述領(lǐng)域如此“發(fā)散”而能將它們聚集到一個(gè)專欄之下，理由在于它們都涉及了與中華文化的關(guān)系，展示了世界性的華文文學(xué)無(wú)論“走”得多“遠(yuǎn)”，表現(xiàn)形態(tài)有多豐富和復(fù)雜，最終都將在“中華文化”的統(tǒng)攝/關(guān)聯(lián)之下，形成某種相關(guān)性和有機(jī)性。

凌逾和林蘭英合撰的《道是“無(wú)情”卻“有情”——論“后九七”香港話劇的情義文化敘事》［待刊于《文學(xué)研究》（第5卷·1）］，通過(guò)對(duì)香港“后九七”以來(lái)話劇創(chuàng)作中“謀殺敘事”的分析，闡述了香港社會(huì)在進(jìn)入新的歷史階段之后，港人心理上的迷失、心靈上的孤獨(dú)以及在身份認(rèn)同上的精神困境，文中論及的“謀殺敘事”，貌似顛覆倫理，實(shí)則希冀在道德重建中，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)情義文化的反思和再尋。

朱崇科的《馬華文學(xué)中環(huán)保話語(yǔ)的三重創(chuàng)制——以何乃健為中心》，借助對(duì)馬華文學(xué)中重要作家何乃健的創(chuàng)作分析，闡述了馬華文學(xué)中環(huán)保話語(yǔ)的三個(gè)層面：自然生態(tài)環(huán)保、佛道文化熏陶下的心靈環(huán)保以及凝結(jié)中華性和本土性的身份環(huán)保。

肖畫(huà)的《后人類視域中的人性反思——?jiǎng)⒂罾タ苹眯≌f(shuō)論》則以美國(guó)著名科幻小說(shuō)家劉宇昆（Ken Liu）為研究對(duì)象，借助“后人類理論”展開(kāi)對(duì)科幻小說(shuō)中所體現(xiàn)出的人性反思，而在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)（文化）元素的代入，不但使科幻小說(shuō)具有了東方色彩，而且為認(rèn)識(shí)人性、反思人性提供了巨大的精神資源。

這三篇論文，雖然論域不同、論述各異，但無(wú)論是論題選擇、論述角度，還是論證思路、闡釋方式，都具有頗為出色的創(chuàng)新性和獨(dú)特性，對(duì)多角度、多方位認(rèn)識(shí)世界華文文學(xué)具有一定的啟發(fā)性。

本專欄中的三篇論文，都是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“華文文學(xué)與中華文化研究”的階段性成果。