賈府之門

說到賈府之門，必然要從黛玉說起。

話說“黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了”。早就聽說外祖母家與別家不同，黛玉因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，進(jìn)城以后，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華、人煙之阜盛，自與別處不同：

又行了半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上，有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個(gè)大字。黛玉想到，這是外祖母之長房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。

門是建筑的入口，在我國封建社會(huì)，也是主人身份的標(biāo)志，社會(huì)地位不同，門的形制也不一樣。乾隆二十九年（1764）欽定的《大清會(huì)典》規(guī)定：“凡親王府制，正門五間，啟門三。”親王府的大門雖然是五間，但是只能開啟中間的三間大門，兩側(cè)的盡間為檻墻菱窗。低一個(gè)檔次的郡王府，也是五間府門，其下的貝勒府則只可以采用三間府門，而且只能是三啟一了。再下的貝子府、鎮(zhèn)國公、輔國公的府門雖然也都是三間。然而，在屋脊上卻不能夠用吻獸，只能夠用望獸。以此對(duì)照黛玉眼中的“三間獸頭大門”，說明寧國府的大門相當(dāng)于清朝的貝子或者鎮(zhèn)國公與輔國公府門的規(guī)制?！罢諛右彩侨g大門”的榮國府當(dāng)然也是如此。

那么，什么是獸頭呢？或者說獸頭與大門是一種什么關(guān)系？獸頭，即望獸，是中國古建屋脊兩側(cè)的構(gòu)件。望獸與吻獸不同，二者雖然均為龍形，但是前者的頭向外，故稱之為“望”，后者的頭向內(nèi)，張開大口咬住正脊，故稱之為“吻”。吻獸的形狀以龍首為主，龍首由犄角、耳朵、眉、眼、口、舌、牙、卷毛、草胡子構(gòu)成。龍尾卷曲于龍首的頂部，龍尾之下是仔龍。龍首的后部是龍腿、龍爪、爪毛。龍首的后上端是劍把，其后還有一只小巧的背獸。龍，畢竟是游弋于江濤云海的神物，因此要雕刻一只劍把，取將其固定之意。望獸也大抵如此，只是沒有劍把，犄角改為鐵質(zhì)，高聳于龍首之上。由于結(jié)構(gòu)的緣故，吻獸只能施于正脊，望獸除正脊外，還可以施之于垂脊的下端。簡之，在等級(jí)上低于吻獸。因此，王府大門可以用吻獸，貝子和公的府門只能采用望獸。在《紅樓夢(mèng)》中，寧國公與榮國公，雖然不是宗室封爵，但是在爵位的等級(jí)上，與宗室中的公爵相類似，故而可以采取這種等級(jí)的構(gòu)件。

同樣是大門，王府之門可以稱宮門，王府以下只能稱府門，沒有爵位的品官，即便是大學(xué)士，也不能稱府，只能稱宅，或第，其門只能稱宅門，在名稱上也要顯示出不同等級(jí)。如果環(huán)境允許，在清代，王府的宮門之前還要構(gòu)筑一處方形大院，在東、西墻上各開辟一座阿司門，設(shè)置石獅、燈柱、拴馬樁與轄禾木——古曰行馬。因?yàn)槭{的緣故，這處方形大院稱獅子院。由于環(huán)境限制，不能設(shè)置獅子院的王府，往往在宮門的對(duì)面修筑一座巨大的影壁。賈府不是王府，因此不可能建獅子院，但可以在府門兩側(cè)放置石獅，而這樣的石獅，只有貴族府第才可以，非貴族，不可以設(shè)置。

貴族的府門日常是不開啟的，只在重大日子、重要人物來訪的時(shí)候才打開，平常只走側(cè)門，這樣的側(cè)門分布在大門兩旁，東側(cè)的叫東角門，西側(cè)的叫西角門。黛玉進(jìn)入榮國府時(shí)，“只進(jìn)了西邊角門”，便是這個(gè)原因。同樣因?yàn)檫@個(gè)原因，在黛玉的視域里，才可以出現(xiàn)“十來個(gè)華冠麗服之人”列坐于獸頭大門之前的描寫。在這樣的門前，黛玉想的是：“這是外祖母之長房了”，再向西不遠(yuǎn)，便是榮國府的大門，同樣是“三間獸頭大門”。黛玉的“見”與“想”都只是單純判斷，沒有更多心理活動(dòng)，沒有劉姥姥那樣的壓抑與心酸。第六回，劉姥姥帶著外孫子板兒，來到“榮府大門獅子前，只見簇簇的轎馬，劉姥姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句，而后蹭到角門前”。同樣的門，在黛玉的眼中，突出的是形制，是“三間”與“獸頭”；在劉姥姥則是“大門”與“獅子”，突出的是獅子，作為大門附屬物，獅子要放在大門之前。來到“榮府大門獅子前”，說明劉姥姥還沒有接近榮國府的大門，便感到壓力而“不敢過去”，只能蹭到角門向那里的人物問話。這是一些什么樣的人物呢？“只見幾個(gè)挺胸疊肚、指手畫腳的人坐在大凳上，說東談西呢?！睂?duì)這些人物，劉姥姥很是謙卑，向他們賀道：

“太爺們納福！”眾人打量了她一會(huì)，便問是哪里來的。劉姥姥賠笑道：“我找太太的陪房周大爺?shù)?。煩哪位太爺替我?qǐng)他老出來。”那些人聽了，都不瞅睬，半日方說道：“你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下等著，一會(huì)子他們家有人就出來的?！眱?nèi)中有一年老的說道：“不要誤她的事呢，何苦耍她?！币蛳騽⒗牙训溃骸澳侵艽鬆斠淹线吶チ?。他在后一帶住著，他娘子卻在家。你要找時(shí)，從這邊繞到后街，上后門上去問就是了。”

同樣是奴仆，在黛玉的眼中，不過是華冠麗服、衣著鮮亮而已，而在劉姥姥的眼中卻是“挺胸疊肚、指手畫腳”，一派豪奴氣焰。這些奴仆已然融進(jìn)賈府，成為賈府之門的組成部分，只有在這樣的門楣下面，才會(huì)出現(xiàn)這樣的人物。面對(duì)這樣的大門，劉姥姥不敢接近，只能從后門進(jìn)入榮府，拜見鳳姐，祈求施舍。但是，同樣的大門，在元春面前，卻呈現(xiàn)了另一種姿態(tài)。第十八回，元春省親，賈府上下早早出門迎接。賈赦率領(lǐng)合族子侄在西街口外，賈母帶領(lǐng)合族女眷在榮國府的大門外面迎候。足足等了半日，靜悄悄的，忽見一對(duì)紅衣太監(jiān)騎馬緩緩而來，半日又是一對(duì)，“少時(shí)便來了十來對(duì)，方聞得隱隱細(xì)樂之聲。”隨后是一對(duì)對(duì)龍旌鳳翣，雉羽夔頭，“又有銷金提爐焚著御香。然后一把曲柄七鳳黃金傘過來，便是冠袍帶履?！痹俸蟆坝钟兄凳绿O(jiān)捧著香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類”，一對(duì)一對(duì)走過去?！昂竺娣绞前藗€(gè)太監(jiān)抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿，緩緩行來。”賈母等人慌忙在路邊跪下，“早飛跑過幾個(gè)太監(jiān)來，扶起賈母、邢夫人、王夫人來?！痹诨适颐媲?，賈府的主子不過是奴才而已，雖然她們?cè)谘壣鲜窃旱淖婺浮⒛赣H與舅媽。而在這個(gè)時(shí)刻，元春的鳳輿早已經(jīng)“抬進(jìn)大門，入儀門往東去，”進(jìn)入大觀園了。在同樣的門前，同樣是“三間獸頭大門”，不同的人物卻受到了不同的遭際：在黛玉，是大門不開，只能從角門進(jìn)入；在劉姥姥，角門也不可進(jìn)入，只能走后門；在元春，大門不僅開啟，而且是“抬進(jìn)門去”，賈府的大門在形制上沒有絲毫變化，但是其所涵括的禮儀制度，卻充分地彌散出來，對(duì)劉姥姥是那樣威嚴(yán)難近，在元春卻是視若無物，而此時(shí)，讀者所關(guān)注的已不再是賈府之門，而是元春省親之時(shí)煊赫的皇家氣派了。

乾隆《欽定大清會(huì)典》，卷七十二《工部·府第》，第670頁。長春，吉林出版有限責(zé)任公司，2005年5月。
同上，第671頁，“貝子府制基高二尺，正門一重，堂屋四重，各廣五間（脊用望獸），余與貝勒府同。〇鎮(zhèn)國公、輔國公制與貝子同?！?/li>
參見《中國古建筑瓦石營法》，第五章，第229頁。劉大可編著。北京，中國建筑工業(yè)出版社，1993年6月。