人物小傳

1 論真理

彼拉多 Pilate，？—公元41年

又譯般雀·比拉多，意思是“擲標(biāo)槍的能者”。在臺(tái)比流在位時(shí)，被任名為羅馬帝國(guó)猶太行省的執(zhí)政官（公元26年—36年），屬于提督的官職。根據(jù)《圣經(jīng)·新約》四福音的記述，曾數(shù)度審問(wèn)耶穌基督，原本不認(rèn)為耶穌犯了什么罪，卻在仇視耶穌的猶太宗教領(lǐng)袖的壓力下，判處耶穌釘死在十字架上。

2 論死亡

塞內(nèi)加 Seneca，約公元前4年—公元65年

古羅馬時(shí)代著名斯多葛學(xué)派哲學(xué)家、悲劇作家。曾任尼祿皇帝的導(dǎo)師及顧問(wèn)，公元62年因躲避政治斗爭(zhēng)而引退，但仍于65年被尼祿逼迫自殺。

塔西佗 Tacitus，約公元55年—120年

古代羅馬最偉大的歷史學(xué)家，他繼承并發(fā)展了李維的史學(xué)傳統(tǒng)和成就，在羅馬史學(xué)上的地位猶如修昔底德在希臘史學(xué)上的地位。代表作有《演說(shuō)家對(duì)話錄》《阿格里可拉傳》《日耳曼尼亞志》《歷史》和《編年史》。

葦斯巴薌 Vespasian，公元9年—79年

加爾巴被殺害后，軍團(tuán)擁立他為皇帝。他是一位受大眾歡迎的皇帝，生活簡(jiǎn)樸。他為了彌補(bǔ)尼祿時(shí)代和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的赤字，提高各行省的賦稅額。興建和平廟和大競(jìng)技場(chǎng)，整頓軍隊(duì)和禁衛(wèi)軍。結(jié)束了與猶太人的戰(zhàn)爭(zhēng)和萊茵蘭暴動(dòng)，并吞日耳曼和不列顛的部分地區(qū)。平定威爾斯，創(chuàng)建了弗拉維王朝。

3 論宗教的統(tǒng)一

異邦人的導(dǎo)師 The Doctor of the Gentiles

指圣保羅 St．Paul，約公元3年—67年

早期基督教領(lǐng)袖之一，被天主教（大公教會(huì)）封為使徒，也是基督教正教會(huì)（東正教）安提阿牧首區(qū)首任牧首。因其羅馬公民和猶太人的身份而得以對(duì)異邦人傳播基督教。

尼布甲尼撒王 Nebudchadnezzar，約公元前630年—前561年

是位于巴比倫的伽勒底帝國(guó)最偉大的君主，他曾征服了猶大國(guó)和耶路撒冷，并在他的首都巴比倫建成著名的空中花園。曾夢(mèng)到神像的腳由鐵和土組成，但以理為其解夢(mèng)，認(rèn)為這預(yù)示著他王國(guó)的分裂。

阿伽門農(nóng) Agamemnon

希臘邁錫尼國(guó)王，希臘諸王之王，阿特柔斯之子。公元前1186年左右參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)樗敕Q霸愛(ài)琴海，他的弟弟墨涅拉俄斯的妻子海倫被特洛伊的王子帕里斯拐走只是導(dǎo)火線。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他也成為希臘聯(lián)合遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥。在出征時(shí)因得罪狩獵女神阿耳忒彌斯而以長(zhǎng)女伊菲革涅亞獻(xiàn)祭。

4 論復(fù)仇

約伯 Job

圣經(jīng)中的人物。約伯是上帝的忠實(shí)仆人，以虔誠(chéng)和忍耐著稱。魔鬼攻擊他，把他變得又窮又病，使得他在困苦窮乏中詛咒自己。上帝曾兩次對(duì)撒旦稱贊約伯，理由是：他“完全正直”、“敬畏真神”、“遠(yuǎn)離惡事”。遭受苦難的試煉，遭受友人的譏諷與爭(zhēng)辯，患難迭起，禍不單行時(shí)，他始終不渝，視死如歸，持守善道。

9 論嫉妒

該隱和亞伯 Cain and Abel

亞當(dāng)和夏娃所生的兩個(gè)孩子，當(dāng)兄弟倆同時(shí)為上帝奉上祭品時(shí)，上帝卻只青睞亞伯的，該隱因妒生恨殺死了亞伯。

納爾西斯 Narses，約公元478年—573年

全名不詳，太監(jiān)，原為東羅馬皇后狄?jiàn)W多拉的寵信，東羅馬帝國(guó)名將，著名的軍事統(tǒng)帥。公元532年參加鎮(zhèn)壓反抗查士丁尼皇帝的尼卡起義。公元538年，隨貝利撒留對(duì)東哥特人作戰(zhàn)。公元550年接替貝利撒留為統(tǒng)帥，在公元552年的塔吉奈戰(zhàn)役中獲勝，東哥特國(guó)王托提拉重傷而死。隨后在公元554年的卡西里紐姆戰(zhàn)役中，打敗了法蘭克人和阿勒曼尼人，征服了意大利。

阿格西勞斯二世 Agesilaus II，公元前444年—前360年

斯巴達(dá)歷史上的傳奇國(guó)王，在斯巴達(dá)君臨整個(gè)希臘的時(shí)期，他幾乎一直統(tǒng)率著軍隊(duì)。為人精于謀略，人們通常把他當(dāng)作斯巴達(dá)尚武精神的化身。

帖木兒 Tamerlane，公元1336年—1405年

生于撒馬爾罕以南的碣石（今沙赫里薩布茲）。其祖先做過(guò)察合臺(tái)汗國(guó)的大臣，父親死后繼為碣石的一名封建城主。雖然帖木兒是突厥人，但由于當(dāng)?shù)刈怨乓詠?lái)的波斯文化遺留，帖木兒在文化意識(shí)上傾向波斯文化。公元1362年，帖木兒在故鄉(xiāng)附近起義。與蒙古人作戰(zhàn)時(shí)，被打傷成了瘸子，因此敵人稱他為跛子帖木爾。后來(lái)，為了鞏固政權(quán)，采取聯(lián)姻的方式，將西察合臺(tái)汗國(guó)后王的公主納為妻妾，成了察合臺(tái)汗國(guó)的駙馬，所以又稱為駙馬帖木兒。公元1360年，河中地區(qū)大勢(shì)底定，禿忽魯帖木兒控制了大部分地區(qū)，但帖木兒實(shí)際上控制了河中族。其腿亦在此時(shí)期受創(chuàng)。公元1364年，帖木兒終于扶持侯賽因成為可汗。但在公元1369年，他殺死情同手足的西察哈臺(tái)汗侯賽因，建立了帖木兒帝國(guó)。后人所知的帖木爾的傳奇歷史，絕大部分來(lái)自《勝利書》《帖木兒自傳》。其后裔巴布爾在征服了印度之后有《巴布爾回憶錄》流傳于世。

哈德良 Hadrian，公元76年—138年

羅馬帝國(guó)安敦尼王朝的第三位皇帝，五賢帝之一。在位期間，停止東方戰(zhàn)爭(zhēng)，與帕提亞國(guó)王締結(jié)和約，改革官僚制度和法律。又在不列顛島北部建造了橫貫東西的“哈德良長(zhǎng)城”，以御防那些居住在現(xiàn)今蘇格蘭的“蠻族”的入侵。世人歷來(lái)對(duì)他評(píng)價(jià)較好，個(gè)人愛(ài)好也很豐富。他是一位博學(xué)多才的皇帝。

10 論愛(ài)情

馬克·安東尼 Marcus Antonius，公元前83年—前30年

古羅馬政治家和軍事家。他是愷撒最重要的軍隊(duì)指揮官和管理人員之一。公元前33年后三巨頭同盟分裂，公元前30年馬克·安東尼與埃及女王克利奧帕特拉七世一同自殺身亡。

阿庇烏斯·克勞狄烏斯 Appius Claudius

公元前471年—前451年任羅馬十執(zhí)之一，因強(qiáng)搶民女維爾吉尼雅，釀成平民叛亂，被迫退位，死于獄中。

伊壁鳩魯 Epicurus，公元前341年—前270年

古希臘哲學(xué)家、無(wú)神論者，伊壁鳩魯學(xué)派的創(chuàng)始人。他成功地發(fā)展了阿瑞斯提普斯的享樂(lè)主義，并將之與德謨克利特的原子論結(jié)合起來(lái)。伊壁鳩魯父母親都是雅典人，他曾去過(guò)小亞細(xì)亞，并在那里受到德謨克利特哲學(xué)的影響，公元前307年開(kāi)始在雅典建立了一個(gè)學(xué)派，這個(gè)學(xué)派在他去世之前一直在雅典活動(dòng)。伊壁鳩魯認(rèn)為快樂(lè)就是善，并且他以鮮明的一貫性堅(jiān)持這種觀點(diǎn)一直到底。他說(shuō)：“快樂(lè)就是有福生活的開(kāi)端與歸宿?！?/p>

11 論高位

加爾巴 Servius Sulpicius Galba，公元前3年—公元69年

在尼祿自殺之后，成為羅馬帝國(guó)的皇帝，結(jié)束了朱里亞·克勞狄王朝。在他就任帝位期間，并未穩(wěn)定帝國(guó)的內(nèi)外混亂局勢(shì)，僅僅七個(gè)月就遭到殺害。在這一年（公元69年）中，羅馬城陸續(xù)出現(xiàn)了四位皇帝，因此該年也被稱作四帝之年。

13 論善與人性之善

比斯貝克 Busbechius，公元1523年—1592年

土耳其蘇萊曼一世時(shí)奧地利駐伊斯坦布爾大使，在君士坦丁堡居住長(zhǎng)達(dá)七年，著有關(guān)于奧斯曼帝國(guó)的著作。

拉撒路 Lazarus

是《圣經(jīng)·約翰福音》中記載的人物，他病危時(shí)沒(méi)等到耶穌的救治就死了，但耶穌一口斷定他將復(fù)活。四天后拉撒路果然從山洞里走出來(lái)，證明了耶穌的神跡。

泰門 Timon

雅典公民，據(jù)歷史學(xué)家普魯塔克推斷，他生活于約公元前431—前404年，家境富有，以樂(lè)善好施吸引朋友，然而等他錢花光了，朋友們便都離他而去。莎士比亞在《雅典的泰門》中曾寫道，有一天，泰門于市場(chǎng)登臺(tái)演說(shuō)，說(shuō)他家花園里有無(wú)花果樹(shù)一株，因?yàn)橐ㄎ?，必須伐?shù)，盼大眾如果想要自縊者，趁樹(shù)未伐之際速往上吊。

15 論叛亂與紛爭(zhēng)

維吉爾 Virgil，公元前70年—前19年

古羅馬著名詩(shī)人，生活在歐洲古代文明的結(jié)尾、基督教即將對(duì)歐洲開(kāi)始其統(tǒng)治的時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了一種新型的史詩(shī)。在他手里，史詩(shī)脫離了在宮廷或民間集會(huì)上說(shuō)唱的口頭文學(xué)傳統(tǒng)和集體性。他給詩(shī)歌注入了新的內(nèi)容，賦予它新的風(fēng)格，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的作品具有歷史感和思想的成熟性。他是一個(gè)自覺(jué)的藝術(shù)家。

馬基雅維利 Machiavelli，公元1469年—1527年

意大利政治思想家和歷史學(xué)家，出生于佛羅倫薩。在中世紀(jì)后期政治思想家中，他第一個(gè)明顯地?cái)[脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛，為政治學(xué)和法學(xué)開(kāi)辟了走向獨(dú)立學(xué)科的道路。他主張國(guó)家至上，將國(guó)家權(quán)力作為法的基礎(chǔ)。代表作《君主論》主要論述為君之道、君主應(yīng)具備哪些條件和本領(lǐng)、應(yīng)該如何奪取和鞏固政權(quán)等。他是名副其實(shí)的近代政治思想的主要奠基人之一。

盧坎 Lucan，公元39年—65年

羅馬詩(shī)人。他最著名的著作是史詩(shī)《法沙利亞》（Pharsalia），描述愷撒與龐培之間的內(nèi)戰(zhàn)。這部史詩(shī)雖是未完成作品，卻被譽(yù)為是除維吉爾《埃涅阿斯》之外最偉大的拉丁文史詩(shī)。

埃庇米修斯 Epimetheus

古希臘神話中普羅米修斯較為愚笨的弟弟，與潘多拉結(jié)婚。按照神話，普羅米修斯為人類盜火是為彌補(bǔ)弟弟的過(guò)失。

16 論不信神

迪亞哥拉斯 Diagoras，生活在大約公元前5世紀(jì)

古希臘智者學(xué)派人物、詩(shī)人，以“不信神”著稱。他曾公開(kāi)反對(duì)古希臘的宗教。雅典人指控他不信神，導(dǎo)致他出逃。

彼翁 Bion，生活在大約公元前1世紀(jì)

古希臘抒情詩(shī)人，大部分詩(shī)作都已遺失，僅存部分殘章。

盧奇安 Lucian，公元125年—180年

智者學(xué)派的修辭學(xué)家，作品多以希臘文寫就，以機(jī)智和嘲弄的文風(fēng)著稱。

圣伯爾納鐸 St．Bernard，公元1091年—1153年

著名修士，在公元1130年介入了選擇新教宗的爭(zhēng)論，他堅(jiān)決支持教宗必須擁有高尚的道德生活，并且不厭其煩地嘗試說(shuō)服所有的歐洲人與他站在同一立場(chǎng)。

西塞羅 Cicero，公元前106年—前43年

古羅馬著名政治家、演說(shuō)家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家。出身于古羅馬的奴隸主騎士家庭，以善于雄辯而成為羅馬政治舞臺(tái)的顯要人物。從事過(guò)律師工作，后進(jìn)入政界。開(kāi)始時(shí)期傾向平民派，以后成為貴族派。公元前63年當(dāng)選為執(zhí)政官，在后三巨頭同盟成立后被三巨頭之一的政敵馬克·安東尼派人殺害于福爾米亞。

17 論迷信

普魯塔克 Plutarch，約公元46年—120年

羅馬帝國(guó)時(shí)代的希臘作家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，以《比較列傳》（又稱《希臘羅馬名人傳》或《希臘羅馬英豪列傳》）一書聞名后世。他的作品在文藝復(fù)興時(shí)期大受歡迎，蒙田對(duì)他推崇備至，莎士比亞不少劇作都取材于他的記載。

薩圖爾努斯 Saturn

羅馬最古老的神祇之一，羅馬主神朱庇特的父親。

19 論帝王

阿波羅尼奧斯 Apollonius，約公元前3世紀(jì)

希臘學(xué)者和史詩(shī)詩(shī)人。生于埃及亞力山大，但是長(zhǎng)期居住在羅德島。寫作過(guò)許多語(yǔ)法書和一首有關(guān)尋找金羊毛而極受羅馬人推崇的長(zhǎng)詩(shī)《阿爾戈船英雄紀(jì)》。

21 論拖延

西彼拉 Sibylla

西彼拉是羅馬神話中能預(yù)言未來(lái)的女巫，她曾作書九卷獻(xiàn)給羅馬王，羅馬王因其索金太高而拒絕，西彼拉燒掉三卷仍索原價(jià)，羅馬王感到奇怪，讀其書發(fā)現(xiàn)所預(yù)言之事極為重要，欲買其書，卻已殘缺不全。

22 論詭計(jì)

尼希米 Nehemias

《圣經(jīng)》人物，因聽(tīng)說(shuō)耶路撒冷的城墻拆毀，城門被火焚燒而向主禱告，希望能夠去修建耶路撒冷。文中所引是他求君王同意他回去修建耶路撒冷的對(duì)話。

提格利努斯 Tigllinus

布魯斯 Burrhus

尼祿時(shí)代禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官，提格利努斯在前禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官塞克斯圖斯·布魯斯退休后被皇帝尼祿提拔為禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官。在當(dāng)時(shí)的情況下，尼祿執(zhí)政初期的主要決策者和顧問(wèn)皆已下臺(tái)。公元62年，前禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官布魯斯病故。這些都造成了尼祿在其執(zhí)政后期對(duì)羅馬實(shí)行殘酷統(tǒng)治的結(jié)果。普遍認(rèn)為，作為禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官的提格利努斯也直接參與了對(duì)羅馬民眾的殘酷統(tǒng)治，并且鎮(zhèn)壓了基督教。后來(lái)，在提格利努斯的支持下，元老院宣布尼祿為國(guó)家公敵。公元68年6月9日，尼祿被迫自殺。此時(shí)的羅馬，戰(zhàn)亂四起，各方勢(shì)力爭(zhēng)搶羅馬皇帝之位。在漫長(zhǎng)的內(nèi)戰(zhàn)中，禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官提格利努斯最終不可避免地戰(zhàn)死。

26 論小聰明

格利烏斯 Gellius，生活在公元2世紀(jì)

古羅馬作家，生于羅馬的一個(gè)富裕的貴族家庭，受過(guò)良好的教育。少年時(shí)先在羅馬學(xué)習(xí)法律，后去雅典深造，研究哲學(xué)。從雅典回羅馬后，大概擔(dān)任審理民事訴訟的法官一職，直至去世。這期間他可能多次去雅典，他晚年唯一保存下來(lái)的作品《阿提卡之夜》就是在雅典寫的。作者自稱此書內(nèi)容有些是他閱讀希臘羅馬作家作品的筆記，有些則是談話或聽(tīng)課的記錄。它涉及文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、神話、歷史、考古、風(fēng)習(xí)、制度以及游記、名人軼事等等方面，由于旁征博引了將近三百種古人的作品，這些作品大多又已失傳，因此這部書具有頗高的史料價(jià)值。

27 論友誼

梅塞納斯 Maecenas，公元前70年—前8年

羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都的謀臣，著名的外交家，同時(shí)還是詩(shī)人、藝術(shù)家的保護(hù)人。詩(shī)人維吉爾和賀拉斯都曾蒙他提攜。他的名字在西方被認(rèn)為是文學(xué)藝術(shù)贊助者的代名詞。

赫拉克利特 Heraclitus，約公元前540年—前470年

是一位富有傳奇色彩的哲學(xué)家，是愛(ài)菲斯學(xué)派的代表人物。他出生在伊奧尼亞地區(qū)的愛(ài)菲斯城邦的王族家庭里。他本該繼承王位，但將王位讓給兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來(lái)。據(jù)說(shuō)，波斯國(guó)王大流士曾經(jīng)寫信邀請(qǐng)他去波斯宮廷教導(dǎo)希臘文化。著有《論自然》一書，現(xiàn)有殘篇留存，提出著名的“邏各斯”學(xué)說(shuō)。

29 論帝國(guó)與領(lǐng)地之真正偉業(yè)

索倫 Solon，公元前638年—前558年

克羅瑟斯 Croesus，公元前595年—前546年

索倫是古希臘政治家、立法者和詩(shī)人，他試圖通過(guò)立法來(lái)阻止雅典在政治、經(jīng)濟(jì)和道德上的衰敗。失敗后離開(kāi)雅典云游，最終來(lái)到呂底亞，見(jiàn)到國(guó)王克羅瑟斯。索倫曾諫言克羅瑟斯不可妄言眼前的財(cái)富和幸福，克羅瑟斯并未聽(tīng)取，直到帝國(guó)滅亡時(shí)才承認(rèn)索倫諫言的正確。

以薩伽 Issachar

圣經(jīng)人物，《舊約·創(chuàng)世記》（49：14—15）中，他父親雅各在埃及臨終前為他祝福：“以薩迦是個(gè)強(qiáng)壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的仆人。”

阿提庫(kù)斯 Atticus

與羅馬執(zhí)政官西塞羅同時(shí)代，古羅馬著名學(xué)者和藏書家。阿提庫(kù)斯接受他好友西塞羅的建議—— 創(chuàng)辦一個(gè)出版社來(lái)出版高質(zhì)量圖書。他具有經(jīng)營(yíng)管理才能和獻(xiàn)身事業(yè)的精神，家中又非常富有，自信能把出版社辦好。他聘請(qǐng)歷史學(xué)家科內(nèi)波斯（C．Nepos）和語(yǔ)法學(xué)家蒂拉尼昂（Tyrannion）等一批學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者當(dāng)編輯，培訓(xùn)大批有文化的奴隸來(lái)?yè)?dān)任抄書員和校對(duì)員。

35 論預(yù)言

掃羅 Saul

掃羅是以色列聯(lián)合王國(guó)第一任君主，《圣經(jīng)》描述其在最終戰(zhàn)前尋找女巫與撒母耳交流，撒母耳預(yù)言了以色列的戰(zhàn)敗與掃羅及其諸子的死亡。

雷喬蒙塔努斯 Regiomontanus，公元1436年—1476年

主教，15世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、占星家、翻譯家、樂(lè)器制作家。

40 論幸運(yùn)

提摩里昂 Timoleon，公元前411年—前337年

阿格西勞斯 Agesilaos，公元前444年—前360年

伊巴密濃達(dá) Epaminondas，公元前418年—前362年

同時(shí)代的三位古希臘名將。

提摩里昂征戰(zhàn)數(shù)年，戰(zhàn)勝西西里的諸暴君，給了西西里島長(zhǎng)久的和平，年老后退休。

阿格西勞斯則是有傳奇色彩的斯巴達(dá)國(guó)王，在斯巴達(dá)君臨整個(gè)希臘時(shí)期，他幾乎一直統(tǒng)率著軍隊(duì)。阿格西勞斯天生跛足，當(dāng)上國(guó)王頗有傳奇色彩，然而他在位時(shí)四處征戰(zhàn)，幾乎恢復(fù)了斯巴達(dá)在希臘的霸權(quán)。后在從埃及返回斯巴達(dá)途中客死異鄉(xiāng)。

伊巴密濃達(dá)是古希臘城邦底比斯的將軍與政治家，公元前371年在留克特拉戰(zhàn)役中以新戰(zhàn)術(shù)擊敗斯巴達(dá)人，使底比斯成為希臘最強(qiáng)的城邦。公元前370年—前369年從斯巴達(dá)人手中解放了麥西尼亞希洛人。公元前362年，他率領(lǐng)盟邦的軍隊(duì)在曼丁尼亞戰(zhàn)役擊敗斯巴達(dá)、雅典和他們的盟邦。他最終在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷身亡。

42 論青春與暮年

西摩熱內(nèi)斯 Hermogenes，公元168年—181年

古希臘修辭學(xué)家，年幼時(shí)便因修辭學(xué)問(wèn)獲得教師資格，并得到皇帝賞識(shí)，然而25歲時(shí)便黯淡無(wú)光，之后一直被認(rèn)為能力不足。

奧騰休斯 Hortensius，公元前114年—前50年

西塞羅同時(shí)代古羅馬律師，年少時(shí)因其言辭犀利而成名，但與西塞羅交鋒之后便再無(wú)建樹(shù)。

54 論虛榮

普林尼 Pliny，公元23年—79年

小普林尼 Plinius Secundus，約公元62年—113年

普林尼是古羅馬百科全書式的作家，在羅馬皇帝葦斯巴薌在位期間被委以重任。以其所著《自然史》一書著稱，雖已無(wú)全本流傳，此書仍然對(duì)于研究古代的自然科學(xué)、歷史和語(yǔ)言具有巨大的意義。

小普林尼是他的養(yǎng)子，羅馬帝國(guó)元老和作家。小普林尼最著名的是他的書信。他收集和發(fā)表了10卷共369封信，在每封信中他都會(huì)討論一個(gè)問(wèn)題。他的書信為后人提供了關(guān)于當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)、生活和政治的詳細(xì)描述。

穆奇阿努斯 Mucianus，生活在大約公元1世紀(jì)

古羅馬執(zhí)政官，曾經(jīng)三次出任執(zhí)政官并且擔(dān)任敘利亞總督，古羅馬暴君尼祿皇帝死后，駐守在帝國(guó)各地的羅馬軍團(tuán)紛紛擁立新的帝國(guó)皇帝。穆奇阿努斯審時(shí)度勢(shì)，拋棄了自己的敵意和嫉妒心，答應(yīng)把自己的軍隊(duì)交給已經(jīng)被梅西亞軍團(tuán)、猶太軍團(tuán)、埃及軍團(tuán)擁戴的葦斯巴薌，并且?guī)椭斔拱退G登上帝國(guó)皇帝的皇位，他的這一舉動(dòng)讓他作為一名智者名垂青史。在塔西佗的《歷史》和《編年史》中均有所記載。