1.葉赫后裔,與納蘭、慕蓉同里籍
1924年,民國(guó)十三年,六月的北京,后海的荷花開(kāi)得正濃,在西城區(qū)察院胡同13號(hào)一棟寬綽的四合院里,一個(gè)女嬰呱呱墜地。
那一年,呂碧城四十一歲,林徽因二十歲,陸小曼二十一歲,蕭紅十三歲,張愛(ài)玲三歲……那是中國(guó)文學(xué)史上奇女子迭出的“黃金時(shí)代”——襁褓中的小女孩兒可能根本不會(huì)想到,有朝一日她會(huì)以詞壇巨擘“女先生”的身份躋身于這些傳奇女子之列。
雖是女孩,卻贏得了一家人的歡心。尤其是她的伯父,就在幾年前,這位留洋歸來(lái)?xiàng)壒購(gòu)尼t(yī)的有識(shí)之士剛剛痛失愛(ài)女。侄女的到來(lái),無(wú)異于為他打開(kāi)了彌補(bǔ)遺憾的上帝之窗,有種失而復(fù)得的溫暖確幸。
這戶人家的大門上方懸掛著一塊黑底金字的匾額,上面寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字,彰顯著這個(gè)家族的顯赫。
這個(gè)出生在顯赫家族的孩子,就是葉嘉瑩。
民國(guó),北京葉家,稍有歷史知識(shí)的人總不由自主地聯(lián)想到葉赫那拉。沒(méi)錯(cuò),這個(gè)家族,就是葉赫家族的后裔。
六十六年后,葉嘉瑩在她的《論納蘭性德詞》一文中寫道:“我與納蘭同里籍,更同臥子共生辰。偶對(duì)遺編閑評(píng)跋,敢言異世有揚(yáng)云?!?/p>
這里的“臥子”,是明末詞人陳子龍,而納蘭,便是晚清大詞人納蘭性德。他們同是清代葉赫那拉氏的后裔。
這牽扯到一樁源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史故事。
葉家的祖先原是明朝末年活躍在松花江大折彎地區(qū)的蒙古裔的滿族人,本姓葉赫那拉。后被努爾哈赤率領(lǐng)的建州女真消滅。努爾哈赤消滅葉赫部,采取了比較英明的政策,滅其國(guó),但不亡其民,他把葉赫兵民、土地全部收為己有,入籍編旗。葉赫部名亡實(shí)存,成為滿族的重要組成部分。葉赫那拉氏編入滿籍的后裔,星光熠熠,比如康熙朝大學(xué)士明珠,還有葉赫家族史上最有名的慈禧太后,當(dāng)然還有清朝最有名的詞人,即明珠之子納蘭性德。清初入關(guān)時(shí),葉嘉瑩祖先那一支被編在了鑲黃旗,納蘭性德家那一支被編在了正黃旗。辛亥革命以后,清朝被推翻,很多滿人都改為漢姓,葉家就取葉赫那拉的首字,改姓為“葉”。所以“葉嘉瑩”的“葉”實(shí)際隱藏的正是“葉赫那拉”。她與納蘭性德是同一里籍,都是蒙古裔的滿族人,有著共同的祖先。而他們對(duì)于漢文化,尤其是古典文學(xué)中的詞,都有極大的熱情和極高的造詣。這就是所謂“我與納蘭同里籍”的真實(shí)含義。
無(wú)獨(dú)有偶,與葉嘉瑩“同里籍”的著名詩(shī)人不僅有納蘭性德,還有臺(tái)灣著名詩(shī)人席慕蓉。席慕蓉的祖先也是內(nèi)蒙古人。對(duì)于長(zhǎng)于臺(tái)灣、創(chuàng)作出諸多優(yōu)秀作品的著名蒙古族詩(shī)人席慕蓉而言,蒙古高原已成為她繞不開(kāi)的回憶。在這樣的故鄉(xiāng)感情下,席慕蓉創(chuàng)作了不少和蒙古高原有關(guān)的佳作,尤其是第一次踏上故土?xí)r創(chuàng)作的《父親的草原母親的河》早已成為經(jīng)典,很多有草原情懷的年輕人現(xiàn)在都能跟著哼唱。
席慕蓉既是葉嘉瑩的老鄉(xiāng),又是她的粉絲。她坦言:“我就是愛(ài)她,沒(méi)有辦法?!?005年春天,葉嘉瑩和席慕蓉兩位詩(shī)詞大師級(jí)人物手牽手一起奔赴自己的出身和靈魂的共同原鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古呼倫貝爾市,這使得葉嘉瑩成為家庭里第一個(gè)踏上蒙古高原的人。在短短八天的行程里,席慕蓉與葉嘉瑩東上大興安嶺,西到巴爾虎草原,還登上了北魏拓跋鮮卑先祖所居石室嘎仙洞。在旅行中,每個(gè)人都是詩(shī)人,何況是詩(shī)界泰斗葉嘉瑩呢?在故鄉(xiāng)厚土的感染下,時(shí)年八十一歲的她神采奕奕,詩(shī)興大發(fā),幾乎每到一處都要口占絕句一首?!耙咽枪始移綒Ш螅瑓s來(lái)萬(wàn)里覓原鄉(xiāng)”“護(hù)我更如佳子弟,還鄉(xiāng)從此往來(lái)頻”“佇立中區(qū)還四望,天穹低處盡吾鄉(xiāng)”……一路上,席慕蓉都被葉先生的詩(shī)人風(fēng)范深深吸引。
納蘭性德、葉嘉瑩、席慕蓉,這三位都是我深愛(ài)的詩(shī)人,沒(méi)想到他們竟然有同樣的祖先基因。我想,對(duì)于血脈相連的葉赫那拉后裔,他們對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)是生理上的,是詩(shī)歌選擇了他們,而不是他們選擇了詩(shī)歌。詩(shī)情畫意,是祖先留給他們共同的生命密碼。