第四章 新的人生挑戰(zhàn)

自由是看不見摸不著的，我的任何一個人民身上戴著枷鎖就等于所有人身上都戴著枷鎖，而我的人民身上都戴著枷鎖也就等于我的身上也戴著枷鎖。

——納爾遜·曼德拉

1．掌控主動權(quán)

非洲人國民大會內(nèi)斗

1944年發(fā)生的一件事標志著曼德拉政治生活的重大轉(zhuǎn)折。在好友西蘇魯?shù)囊]下，他加入了非洲人國民大會。

經(jīng)過西蘇魯和曼德拉的反復游說，阿爾弗雷德才小心翼翼地同意將“青年聯(lián)盟”作為非洲人國民大會的一部分。殊不知這個舉動，徹底改變了南非的歷史，也改變了非洲人國民大會的命運。

以曼德拉為代表的年輕人給非洲人國民大會注入了新鮮的血液。在此之后，年輕的會員們決定改變非洲人國民大會那種不思進取、沒有成效的領導方式。另外，年輕的會員對傳統(tǒng)的部落酋長也非常敵視，認為他們是白人政府的工具。

曼德拉的親生父親和養(yǎng)父都是酋長，而曼德拉卻能夠反對部落的傳統(tǒng)，這需要很大的勇氣。相反，如果不是他在約翰內(nèi)斯堡與西蘇魯成為朋友，也許還會成為一名酋長，成為白人政府的工具，并協(xié)助它管理一個部落。

如今，什么都改變了，曼德拉成為南非人新的希望。

以曼德拉、西蘇魯和奧利弗為首的年輕人發(fā)起的青年聯(lián)盟，以復活非洲人國民大會的思想和戰(zhàn)術(shù)為己任，開始積極推進民族解放斗爭。作為新一代領導人，曼德拉積極發(fā)動非常規(guī)的反抗斗爭，反對一切統(tǒng)治——政府的、部落的和家族的統(tǒng)治。

新鮮血液加入后發(fā)起的斗爭方式與舊有的格格不入，勢必會與原來的管理者發(fā)生一場斗爭。

曼德拉與西蘇魯和奧利弗這3個年輕人著手改變非洲人國民大會的整體性質(zhì)和戰(zhàn)術(shù)。要達到這一目的，勢必要以青年聯(lián)盟為跳板，發(fā)動一次政變，推翻以阿爾弗雷德為首的不思進取的頑固領導層。

年輕人的反抗思想讓非洲人國民大會原先的領導們感到害怕，他們從來沒有想過，也不敢使用這種反抗方式。一開始，新舊勢力的沖突僅僅局限在一些小的活動方面，慢慢地，這些年輕人在提出復活非洲人國民大會的“行動方針”問題上，與阿爾弗雷德發(fā)生了沖突。這個行動方針以罷工、抵制、平民反抗和其他形式的積極行動反抗白人政府，這徹底嚇壞了阿爾弗雷德，他認為這群年輕人“瘋了”。

在回憶這件事情時，曼德拉說：

我們認為非洲人國民大會的領導沒有注意到要把大會組織成一個群眾運動的問題。通過青年聯(lián)盟，我們要促進一個強有力的國民解放運動的發(fā)展，另外，非洲民族主義應該成為青年聯(lián)盟的信條。

我們的目標只有一個，就是實現(xiàn)非洲“真正的民主”，為實現(xiàn)這一目標，我們將為取消歧視性法律而奮斗，使非洲黑人得到“完整的公民權(quán)利”，能夠“在議會中有自己的代表”。至于最為非洲人民所關心的土地問題，我們的宗旨是在一切國籍的農(nóng)民中按其人口比例重新分配。除此之外，工會權(quán)利不能受到限制；免費的兒童義務教育應該成為眾多成人教育的補充；非洲文化應該吸收歐洲和其他文化中最好的內(nèi)容。

二次世界大戰(zhàn)與非洲

此時，整個世界正在遭受著二次世界大戰(zhàn)的蹂躪，有數(shù)百萬人死于非命。在這場世界性的災難中，南非的付出也是巨大的。

二次世界大戰(zhàn)開始時，南非的軍隊只有2萬人，非洲和亞洲由于裝備非常落后，還沒有加入戰(zhàn)斗部隊，只能編入后勤部隊。

當戰(zhàn)爭進行到白熱化的階段時，南非的軍隊數(shù)量不斷擴大。1943年，南非聯(lián)邦議會批準在非洲大陸境外使用南非聯(lián)邦的軍隊，隨后就有幾個師調(diào)往西歐戰(zhàn)場。南非聯(lián)邦軍無論在技術(shù)裝備還是兵種設置上，都強于非洲其他國家的軍隊。到戰(zhàn)爭結(jié)束時，運動到歐洲戰(zhàn)場上的軍隊人數(shù)已達30多萬人。南非軍隊參加了對意大利和德國軍隊在各個戰(zhàn)線上的作戰(zhàn)。在埃塞俄比亞戰(zhàn)役中，皮納爾將軍指揮的南非軍隊一舉俘虜了8萬名意大利士兵。然而他們在利比亞失利，克勒佩爾率領的1萬名南非士兵被俘。

除了軍事投入之外，經(jīng)濟上的投入也很巨大。由于武器方面與美國有軍事上的往來，南非聯(lián)邦的武器生產(chǎn)規(guī)模發(fā)展很快。約翰內(nèi)斯堡的國營兵工廠已經(jīng)開始生產(chǎn)裝甲汽車，在戰(zhàn)爭年代里共生產(chǎn)了2000輛以上。在彈藥方面，生產(chǎn)了500門炮和幾百萬發(fā)炮彈。南非的鋼產(chǎn)量在1938年只有30萬噸，但到1945年已達53萬噸。南非各機器制造業(yè)還生產(chǎn)約90種不同類型的發(fā)動機以及飛機、船舶和汽車零件，化學工廠則保證了炸藥的生產(chǎn)。

另外，由于戰(zhàn)爭的影響，輕工業(yè)各部門的產(chǎn)量也大大增加。皮革、制鞋和縫紉行業(yè)為盟軍制造各種訂貨，并提供羊毛制品。罐頭食品業(yè)的發(fā)展，刺激了非洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，到戰(zhàn)爭末期，南非聯(lián)邦的工業(yè)產(chǎn)值已達1.55億英鎊，比和平時期提高了一倍。

盡管二次世界大戰(zhàn)客觀上促進了非洲經(jīng)濟的發(fā)展，但相比對非洲帶來的社會和心理方面的影響意義要大得多。

最為直觀的是，非洲人看到了一個截然不同的世界，在這個世界中，各種皮膚的人生活在一起，沒有等級之分，只有人種之分。至此，白人的神秘感破滅了，白人和其他人類一樣，沒有任何特殊之處。根據(jù)統(tǒng)計，在二戰(zhàn)中，有將近4萬名南非黑人士兵被派往非洲境外，在將近13萬名在非戰(zhàn)斗部隊里服役的非洲人中，也有很多被送往戰(zhàn)場。

在這里，非洲人看到了一個自由、平等的世界，他們看到盟軍中的黑人將領怎么樣對白人士兵發(fā)號施令，也看到白人自相殘殺的畫面，更難得的是，他們接受了平等、自由、民主的觀念。

如果要討論二戰(zhàn)對非洲人的影響，可看下面這個廣為流傳的故事，它反映了非洲人是如何認識白人的：

軍官：“趕走希特勒！打垮希特勒！”

非洲人：“他做錯了什么事呢？”

軍官：“他想統(tǒng)治全世界?！?/p>

非洲人：“那又有什么錯呢？”

軍官：“你瞧，他是德國人?！?/p>

非洲人：“是德國人又有什么錯？”

于是，軍官試圖用最通俗的語言來解釋，并盡量使用非洲人能聽懂的詞語：一個部族去統(tǒng)治另一個部族是不好的。每一部族應該管理而不是統(tǒng)治他們自己，那才是公正的。德國人管理德國人，意大利人管理意大利人，法國人管理法國人。

人都是會思考的動物，非洲人也不例外，他們通過這些講解開始明白一個道理：人人是自由平等的。

當非洲人凱旋時，面對一個充滿種族歧視的世界，他們絕對無法接受，他們一定會采取行動，讓自己跟別人一樣平等。

青年聯(lián)盟的態(tài)度

在曼德拉參加學習的過程中，他結(jié)識了一批南非各個民族的先進分子。每天，他們都在開會討論各種問題，很多時候討論的結(jié)果是面紅耳赤，甚至是大打出手，但他們明白這是正常的，只有允許質(zhì)疑才能有進步。

其中，有個印度人叫伊斯梅爾，他非常受歡迎。很多年輕的朋友都喜歡在伊斯梅爾的房子里聚會，他們中間有穆斯林、印度教徒、基督教徒、共產(chǎn)黨人，而曼德拉則可說是非洲民族主義者的代表。

伊斯梅爾生于一個印度人家庭，父親信奉伊斯蘭教。伊斯梅爾是一個法律系學生，為人豪爽，相貌英俊，態(tài)度和藹。他當時正負責組織消極抵抗運動并擔任報紙《消極抵抗者》的副主編。自從他父親在20世紀30年代的經(jīng)濟危機中破產(chǎn)后，他飽嘗了人間辛酸。從懂事起，他開始對老一代印度民族主義者一味與白人政權(quán)合作的妥協(xié)行為不滿。當時的印度人大會也確實被一批保守的工商階層掌管。

在后來的學習過程中，他與馬克思主義者接觸，慢慢傾向于共產(chǎn)主義，并認為共產(chǎn)黨是唯一的泛種族的政黨。他的幾個朋友中包括辛格——一個激進的法律系學生，魯思·弗斯特——一個生于共產(chǎn)黨人家庭的女左派。曼德拉通過伊斯梅爾的這些左派朋友，開始對共產(chǎn)黨有所了解。

然而，隨著了解的深入，曼德拉認為南非問題的根源在于種族問題，是一個違反人性的白人政權(quán)壓迫和剝削一個處于最底層的黑人種族的問題。在當時，共產(chǎn)黨宣傳的階級矛盾是主要矛盾，曼德拉認為這并不適合非洲的實際情況。

然而，在后來反對種族主義、爭取黑人民族解放的斗爭中，曼德拉逐漸改變了他對共產(chǎn)黨的看法。在回憶這段往事的時候，曼德拉說：

我在1944年加入非洲人國民大會。我年輕時曾抱有這樣的人生態(tài)度，認為接納共產(chǎn)黨人加入非洲人國民大會，以及非洲人國民大會在一些具體的問題上與共產(chǎn)黨人建立合作關系，會削弱非洲民族主義的觀念。在那個時候，我是非洲人國民大會青年聯(lián)盟的重要成員，并且是一個提議把共產(chǎn)黨人開除出非洲人國民大會的小組成員。這個提議遭到否定。投票反對這個提議的人當中有些是政治觀點十分保守的非洲人。他們提出的理由是，非洲人國民大會的成立和建設，從一開始就不是只容納一派政治觀點的政黨，而是作為非洲人民的議會，接納具有各種政治信仰的人，在民族解放的共同目標之下團結(jié)起來。我最終接受了這種觀點，并且一直堅持這種觀點。

由于根深蒂固的反共偏見，南非白人可能很難理解，為什么老練的非洲人政治家那么欣然地把共產(chǎn)黨人當作朋友。但是對我們，這一點很明顯。在為反對壓迫而斗爭的人們當中，相互之間的思想分歧，在目前階段對于我們來說，是一種支付不起的奢侈。此外，幾十年來，共產(chǎn)黨是南非唯一準備把非洲人當作平等的人看待的政治組織。他們準備與我們一起進餐，一起交談，一起生活和一起工作。他們是唯一準備與非洲人一起爭取政治權(quán)利和社會地位的政治組織。

至于青年聯(lián)盟對白人的基本態(tài)度，他們選擇的斗爭方式并不是赤裸裸地挑釁攻擊，“將白人趕盡殺絕”，而是考慮到南非具體的情況，不同種族的人們長期生活在一起，已經(jīng)無法改變，但一定要廢除白人的統(tǒng)治，改變南非社會的基本結(jié)構(gòu)，消滅那些剝削和造成人類悲劇的社會形態(tài)。

對于那些同樣遭受剝削和壓迫的印度人，他們與非洲人有著不同的歷史和文化背景，只要是反抗民族壓迫的人，都應該團結(jié)在一起，為民族平等、自由而奮斗。

真刀真槍的斗爭

1948年9月，曼德拉當選為青年聯(lián)盟全國書記。也是在這一年，國民黨競選獲勝，馬蘭政府上臺，開始全面推行種族隔離制度。

由于南非的形勢越來越嚴峻，曼德拉決定放棄法律學習，專心從事民族解放事業(yè)。

為了推翻非洲人國民大會的舊領導層，青年聯(lián)盟準備了一個行動計劃并決定以此向阿爾弗雷德挑戰(zhàn)。年輕人對他謹慎的領導方式很不滿意，當然，這些年輕人承認，正是由于阿爾弗雷德的努力、出色的組織才能和正直人品，非洲人國民大會才有今天的成就，擁有幾千名會員，在銀行也有3000英鎊的存款。然而，他謹慎的行事風格已經(jīng)影響到非洲人國民大會的前途。曼德拉也參與了這次挑戰(zhàn)，盡管他本人還是很敬佩阿爾弗雷德的。

1949年12月，在非洲人國民大會召開前不久，曼德拉和奧利弗、西蘇魯作為青年聯(lián)盟的代表拜訪了阿爾弗雷德。這是一次很艱難的談判，阿爾弗雷德決心繼續(xù)執(zhí)掌非洲人國民大會，而3名年輕人卻認為如今條件已經(jīng)成熟，人們已經(jīng)開始覺醒，可以采取非常規(guī)的行動方式了。另外，3年前的那場礦工罷工，要求改善待遇的行動，因遭受政府武裝鎮(zhèn)壓而失敗的教訓，使年輕人更加堅信自己的主張：沒有真正意義上的行動，就不會有成功的政治行動。

這次的談判以3個年輕人被阿爾弗雷德趕出辦公室結(jié)束，先前的談判沒有實質(zhì)性的進展。最后，3個年輕人向阿爾弗雷德傳達了最后通牒：如果阿爾弗雷德不支持他們的行動計劃，在即將到來的選舉中，他們將不會支持阿爾弗雷德當主席。當然，阿爾弗雷德根本沒有理會這一套。

3個年輕人經(jīng)過慎重考慮，決定選擇支持這一計劃的莫羅拉博士。在非洲人國民大會大選中，幾乎所有原有的領導層都準備繼續(xù)選擇阿爾弗雷德，而這些年輕人經(jīng)過積極游說，大多數(shù)人都改變了初衷，選擇支持莫羅拉當主席。這次，青年聯(lián)盟獲得了大多數(shù)人的支持——政變成功了。

另外，西蘇魯以一票優(yōu)勢當選為總書記，這是很有意義的一件事情，非洲人國民大會第一次有了自己的專職書記，他每個月能夠領到5英鎊的工資，還有一間個人的辦公室，雖然很寒酸，卻處于約翰內(nèi)斯堡的商業(yè)區(qū)之中。

而曼德拉則當選為全國執(zhí)行委員會委員之一。執(zhí)行委員會中還有溫和派分子、共產(chǎn)黨員和青年聯(lián)盟的其他代表，他們站在一起，宣誓要努力執(zhí)行已經(jīng)被大會通過的行動計劃。

這個計劃將目標指向“民族自由、平等”，反對白人統(tǒng)治思想所造成的種族隔離和白人領導。要實現(xiàn)這一切，需要改變以往的反抗方法，祭出新的武器：聯(lián)合抵制、罷工、非暴力反抗、不合作以及能夠達到這些目的的其他手段。

要做到這一切，非洲人國民大會首先要做的就是需要組織一次全國性的罷工，以反對政府的種族隔離政策。

為了實現(xiàn)這個目標，非洲人國民大會在群眾運動的基礎上制定了一個全新策略。在制定全新策略之前，曼德拉指出，非洲人國民大會以前的領導人，總是希望通過“辯護”使統(tǒng)治者回心轉(zhuǎn)意并給予他們所要求的一切權(quán)利，這是不可能實現(xiàn)的目標。如今應該使用壓力，迫使統(tǒng)治者接受他們的要求。當然，他也注意到，必須發(fā)動所有的人民群眾。要發(fā)動所有的人民群眾，需要有一個強大的意識形態(tài)，抓住群眾的思想，要給群眾“洗腦”。

2．與當局針鋒相對

“外來的植物”

1950年的勞動節(jié)，青年聯(lián)盟與“外來的植物”發(fā)生了沖突。

在青年聯(lián)盟準備組織勞動節(jié)的“全國性停工”時，由印大黨、共產(chǎn)黨和德蘭士瓦非洲人國民大會組成的聯(lián)合機構(gòu)也號召同一天在約翰內(nèi)斯堡地區(qū)停工，他們的目的是抗議政府關押了馬克斯和達杜。

聯(lián)合機構(gòu)的行動將曼德拉這些年輕的民族主義者激怒了，他們與這次活動的組織者發(fā)生了沖突，甚至發(fā)生了流血沖突。最終，警察出動，強行解散了會場。曼德拉非常憤怒，并在雜志《北極星》上用非常犀利的語言抨擊聯(lián)合機構(gòu)。

在文章中，曼德拉稱，既然工人是南非黑人，而身為黑人是他們受到壓迫的主要原因，作為工人只是其次的原因，黑人還沒有撕掉“黑皮膚的奴役”的標簽，又怎么能夠進行資本世界都存在的工人被壓迫的反抗活動呢？

為此，曼德拉說共產(chǎn)主義這個“外來的植物”很明顯不適合南非的“土壤”，也不會在這片土地中茁壯成長。在這次的沖突中，曼德拉的壞脾氣聲名遠播，在很多人的印象中，提到曼德拉，就不得不說他的壞脾氣。

這次在約翰內(nèi)斯堡舉行的抗議活動盡管遭到了青年聯(lián)盟的阻撓，政府也明令禁止游行，而且在勞動節(jié)當天還安排了超過2000名的警察，但抗議活動依然如期進行。

結(jié)果，由于組織不力，人數(shù)太多，推推搡搡之下發(fā)生了流血沖突，警察更是向群眾開槍射擊，這引起更大的騷亂。

盡管這次的抗議活動不是青年聯(lián)盟組織的，但曼德拉和西蘇魯在奧蘭多依然忙前忙后，設法使人們冷靜下來。他們到處疏散群眾，要求他們分散找地方躲起來。

最終，依然有18名非洲人被殺，30多人受傷，其中還有3名兒童。當回憶這件事的時候，曼德拉依然心有余悸：

我親身領教了警察的冷酷無情，也明白了青年聯(lián)盟真正需要的東西——來自基層群眾的支持。

不僅如此，曼德拉還從這次活動中學到了不少知識，尤其是組織者的不容易。他和西蘇魯結(jié)識了兩個年輕的印度人，一個是正在上學的艾哈邁德·卡特拉特，另一個是工廠工人保羅·約瑟夫。他們每天一大早就開始工作，晚上還出去散發(fā)傳單。

這兩人盡職盡責，盡心盡力，后來曼德拉與他們成為終身摯友。

政府的卑鄙伎倆

接下來發(fā)生的事情將曼德拉徹底推向政府的對立面。

1950年，馬蘭政府先后頒布兩部法律：《人口登記法》和《集團居住法》。這兩部法律使種族隔離制度進一步制度化和系統(tǒng)化。

根據(jù)馬蘭政府的解釋，《人口登記法》是為了爭取“純血種族”，防止白色皮膚的混血種人冒充歐洲人。這項法律規(guī)定，在南非的土地范圍內(nèi)，凡年滿15周歲的南非居民要領取標明所屬種族及其外貌特征的身份證。

至于《集團居住法》則是為了劃定各個種族的特定居住地。這項法律明確規(guī)定：政府有權(quán)宣布國內(nèi)任何一個地區(qū)為某一種族的居住區(qū)，而其他種族的居民應遷出該地區(qū)。這項法律沒有提到對于要遷出的人留在該地區(qū)的不動產(chǎn)如何賠償?shù)膯栴}，政府對如何安置要遷出的人也不聞不問。與此同時，政府的種種跡象表明，共產(chǎn)黨將會成為政府下一個整頓的對象。

由于先前共產(chǎn)黨和德蘭士瓦非洲人國民大會在約翰內(nèi)斯堡于勞動節(jié)這一天舉行反抗行動，馬蘭政府很快就采取了措施，頒布《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》。

事實上，早在1948年，司法部長斯沃特剛走馬上任就委派了一個委員會調(diào)查共產(chǎn)主義在南非各地的影響力。1949年2月，斯沃特通知議會：委員會發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)主義已成為“國家的定時炸彈，須盡快清除”。

勞動節(jié)事件過后，斯沃特立即提交了一個《非法組織草案》，但這一草案很快就撤回，而代之以《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》。這一草案授予司法部長很大的權(quán)力，規(guī)定其有權(quán)采取各種方式鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨或者是“可能的”“潛在的”共產(chǎn)黨成員。對被宣布為“共產(chǎn)黨員”的人，可予以逮捕，驅(qū)逐出境，禁止參加集會和取消議員資格。對“共產(chǎn)黨的”組織和報刊，可不予以法律保護，可禁止其活動，并可沒收其財產(chǎn)。對“共產(chǎn)主義”的定義又極為模糊，它包括任何旨在“通過倡導騷動和混亂，非法行為或不履行法律責任，或威脅要采取非法或懈怠行為，從而導致在聯(lián)邦內(nèi)部發(fā)生任何政治、工業(yè)、社會或經(jīng)濟的變動的，將處以長達10年的監(jiān)禁”。

當然，馬蘭政府并未強大到能無視一切，政府擔心這一舉動逼得太緊，會讓共產(chǎn)黨組織作“殊死抵抗”，為此，政府宣布這一條款將于當年7月生效。

面對即將生效的《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》，南非共產(chǎn)黨被迫于條款生效前，即6月20日宣布解散。很明顯，打擊共產(chǎn)黨只是一個信號，政府所針對的是其他與政府對抗的組織，比如非洲人國民大會，曼德拉說：它主要針對非洲人和其他被壓迫的人民。

盡管曼德拉先前曾表示一些反對共產(chǎn)黨的理論，但依然對共產(chǎn)黨表示支持，怒斥《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》及其他反民主的法律。

為了聲援共產(chǎn)黨，表達對政府的抗議，非洲人國民大會在5月底由全國執(zhí)行委員會通過一項重要決議，決定在1950年6月26日這一天，舉行全國性抗議示威游行。與此同時，國民大會青年聯(lián)盟、印度人大會以及共產(chǎn)黨派代表組成了一個聯(lián)盟委員會。這是非洲人國民大會第一次在全國范圍內(nèi)向人民號召“不去工作”。

全國大罷工

非洲人國民大會發(fā)布的號召書內(nèi)容是這樣的：

這次抗議對我們來說是自1652年4月6日以來非洲人民為表達不滿而進行的神圣運動的集中表現(xiàn)。1652年4月6日，一支由3艘荷蘭三桅帆船組成的小船隊受荷蘭東印度公司派遣，到好望角建立船隊航行中途補給站。這一過程對歐洲人來說，是不斷開拓新疆域的過程；而對非洲人來說，則是另一幅情景：歐洲人從他們手上搶走了牛羊，奪走了土地。

1779年，大魚河成了黑人和白人地區(qū)的分界線；

1809年，第一個《通行證法》通過；

1913年，他們的土地被法律剝奪……

我們怎能忘記這些？

經(jīng)過一段時間的號召，全國大罷工正式進行。當然，在籌備過程中，國民大會青年聯(lián)盟、印度人大會以及共產(chǎn)黨派之間各懷戒心。但后來摩西·科泰尼來到約翰內(nèi)斯堡擔任共產(chǎn)黨書記，他的出現(xiàn)及游走，讓彼此的戒心很快煙消云散，曼德拉稱他是“真正的民族主義者”，很快，他們成為朋友。

1950年6月26日，伊麗莎白港、亞歷山大鎮(zhèn)以及德班其他兩個地區(qū)發(fā)生了全面罷工；在約翰內(nèi)斯堡、開普敦以及一些較小地區(qū)的部分工人參加了罷工。但是在德蘭士瓦的一些地方則反應冷淡，大街上的行人懶懶散散，看不出任何罷工的跡象。非洲人國民大會承認，由于組織問題，那里的罷工活動沒有達到預期的效果。

在這次全國大罷工中，西蘇魯、奧利弗和曼德拉以及印度人大會的領袖們分赴各地去組織群眾，而曼德拉的任務則是從中協(xié)調(diào)。在這次籌備游行示威的過程中，兩個最大的民間組織——非洲人國民大會和南非印度人大會有了更密切的接觸。

在這次活動中，非洲人國民大會從印度人大會的組織工作經(jīng)驗和籌集款項活動中受到啟發(fā)，而印度人大會也在與非洲人國民大會合作中受益匪淺。

對曼德拉本人來說，這場運動讓他徹底覺醒，他一直擔心的非洲人會受到其他種族或政治團體控制的情況并未發(fā)生；相反，各個種族進步勢力的參與使運動聲勢浩大。他認識到，非洲人獨木難支，僅僅依靠非洲人的能力在政治上想有所作為是幼稚的，在實際斗爭中也是不可取的。在檢討了自己的立場后，他開始主動與其他種族的民主組織合作。

大罷工不久之后，曼德拉被選為青年聯(lián)盟全國主席。

當選為青年聯(lián)盟主席的曼德拉，感覺到肩膀上的擔子更重了，他明白，未來還有很長的路需要走。

為制定下一步的行動路線，曼德拉與西蘇魯進行了溝通和探討。曼德拉考慮到1946年發(fā)生在印度的事情：1946年印度志愿者浩浩蕩蕩地前往德班，一路上熱情高漲，秩序井然，有的開車，有的坐車，他們駕車行駛500英里的目的就是進牢房。他借鑒這種抵抗方式，提出了“消極抵抗”。西蘇魯衡量再三，認為這種抵抗形式應該富有戰(zhàn)斗精神。

兩個人認真地研討了非洲人國民大會歷史上舉行抗議活動時自發(fā)運用的“消極抵抗”的例子，主要有：1913年，黑人婦女抗議《通行證法》；1919年，非洲人國民大會在約翰內(nèi)斯堡組織大規(guī)模的非暴力游行，抗議活動持續(xù)了好幾個星期，最終有一個部級委員會建議廢除《通行證法》。當然，盡管沒有廢除，卻證明了這種抗議方式確有成效。

曼德拉與西蘇魯及青年聯(lián)盟的其他成員繼續(xù)熱烈地討論，他們明白當前的社會大形勢，“消極抵抗”對廣大工人沒有什么號召力，而非暴力抵抗是反抗一個武裝到牙齒的專制政府唯一可行的辦法，至少目前是如此。

當時，政府擁有強大的軍隊，而廣大工人所持有的只有拳頭，如果采取硬碰硬的方式，受傷害的只能是廣大工人群眾。

經(jīng)過討論，曼德拉認為，目前最關鍵的是用非暴力的方法對人民進行訓練，向他們灌輸這樣的思想——非暴力通常比公開的暴力反抗需要更大的勇氣和決心。

種族歧視的法令

接下來發(fā)生的一件事徹底點燃了南非人的怒火。

1951年，馬蘭政府聲稱經(jīng)過“慎重考慮”及“廣泛調(diào)研”，決定頒布《班圖權(quán)利法》，這是馬蘭政府關于“黑人家園”的第一個正式法令，是實行黑人與白人政治分離的第一步。這條法律改變了原有的對黑人的管理辦法，廢除了保留地原有的民選“土著人委員會”，而代之以南非當局任命的部落酋長掌權(quán)的三級權(quán)力機構(gòu)——部落、區(qū)域、地方當局。

不僅如此，這條法律還蠻橫地取消了1936年成立的“土著代表議事會”，這表示不承認黑人有共同利益，確定了對黑人實行按部族分而治之的方針。它還規(guī)定特派警察有權(quán)出席任何一次班圖人會議，這是對班圖人的監(jiān)視。緊接著，《選舉人分別代表制法》獲得通過，它確定將黑人從普通選舉人名冊上除名。隨后的《土著建筑工人法案》限定非洲人只能從事非熟練勞動，而將建筑業(yè)的各種熟練勞動留給白人。

這些明顯帶有種族歧視的立法進一步激起了非洲人和其他非歐洲人種族的憤慨。曼德拉決定乘勢將自己的抗議方針實施下去。

1951年12月，非洲人國民大會的年會在布隆方丹舉行，在年會上，曼德拉提出以下建議：

在1952年4月6日南非白人慶祝統(tǒng)治300周年時，發(fā)動廣大黑人群眾舉行抗議活動。警告政府，一定要取消極為不公正的6項種族歧視的法律，否則全國將舉行非暴力的蔑視那些法律的運動。

全體與會代表對此計劃一致通過。在大會上，大會主席莫羅拉博士向大會致敬并呼喊口號：“我的祖國！”群眾則回答：“非洲！”

接著，代表們高唱《上帝保佑非洲》。

恰好在這個時候，非洲人國民大會的創(chuàng)始人塞梅博士不幸逝世?？梢赃@么說，塞梅博士的離去標志著一個時代的終結(jié)——紳士的抗議方式結(jié)束了，不愿得罪白人中有自由主義思想的同情者的擔心結(jié)束了，害怕外來的政治集團或其他種族利用非洲人的恐懼也隨之結(jié)束了。

在塞梅博士的追悼會上，出現(xiàn)了各種各樣的聲音，有批評聲、質(zhì)疑聲、贊美聲，等等。這個時候，擔任青年聯(lián)盟主席職務的曼德拉站出來，他運用高超的領導藝術(shù)，求同存異，表達了與會代表的共同心聲：

我不認為在關于非洲民族主義目的的思想看法上我們有什么不同。這個目的不是別的，就是一個自由、獨立、統(tǒng)一、民主和繁榮的南非。

有些分歧是不可能避免的，民族主義運動本身就決定了不可能有一種一致的方法，我們的組織方式亦允許不同類型的思想和意見存在，“青年聯(lián)盟和國民大會目前的問題是怎樣與民眾保持最積極的接觸”。它關心的主要是行動的概念，即如何將非洲人國民大會的聲音帶給群眾。

曼德拉很巧妙地處理了這些分歧，承認分歧的存在，又將它置于合理的位置。

參加完追悼會，曼德拉、西蘇魯又匆匆忙忙趕回非洲人國民大會的總部，部署即將到來的戰(zhàn)斗——蔑視運動。

對曼德拉和他的朋友們來說，這是一次極大的挑戰(zhàn)。首先，政府肯定會關注并且不遺余力地鎮(zhèn)壓這場運動。曼德拉這群年輕人如何才能得到足夠多的支援呢？能夠領導這場斗爭嗎？我們拭目以待。

3．“蔑視運動”

圣雄甘地二三事

甘地全名是莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地，他出生于1869年10月，是印度民族解放運動的旗幟人物，他的一生頗具傳奇色彩，他的“非暴力”哲學思想，影響了全世界民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。

1891年，甘地從英國大學取得律師資格，回到國內(nèi)，到南非一家公司當法律顧問。后來，應印度富商達達·阿卜杜拉的邀請，去南非德蘭士瓦處理一起4萬英鎊的債務糾紛。這時的南非可以說是種族歧視橫行，在朋友的挽留下，他決定留在南非領導反對種族歧視，爭取平等權(quán)利的斗爭。

可以這么說，甘地的“非暴力”思想最后形成并開始付諸實踐的時期，就是在南非的21年。

甘地生于西印度波爾班達爾貴族家庭，年少聰慧、好學，很小就熟讀印度教經(jīng)典，并把“逢惡報以善，用德報以怨”作為自己的處世格言。通過學習《圣經(jīng)》和《可蘭經(jīng)》，他進一步認識到，所有宗教都包含著仁愛精神，而在世俗社會中，任何政治斗爭都應以“仁愛”為主旨。這使他逐漸形成了一整套非暴力的理論。他認為，對于惡勢力，非暴力抵抗是最有效的手段，它是強者的武器，強調(diào)愛和真理的統(tǒng)一。非暴力抵抗包含兩個內(nèi)容，一方面要堅持真理，不向惡勢力低頭，另一方面寧愿自己作出犧牲也不施暴力于敵人。

1906年8月，德蘭士瓦政府公布禁止印度向南非移民的法案，規(guī)定8歲以上的印度人都必須領取登記證，以便隨時檢查，違者處以罰款或驅(qū)逐出境。面對這種赤裸裸的種族歧視，甘地在印度人中積極組織動員，進行非暴力抵抗運動。最后政府不得不作出讓步，與印度人組織達成協(xié)議。協(xié)議規(guī)定：政府釋放被捕者，收回法案，印度人則應自行登記。

然而，狡猾的南非政府并沒有履行承諾，取消這項法案，反而采取進一步的措施，制定了《亞洲人登記條例》。為了抗議政府的欺騙行為，甘地積極奔走，再一次發(fā)動非暴力抵抗運動。8月16日，參加反抗運動的印度人燒毀了2000多張登記證，反抗取得初步勝利。

政府為了迫害甘地，邀請甘地的家人來勸說甘地。在這種兩難境地下，為了黑人的平等與解放，甘地凈身出戶，放棄了貴族的生活，全身心投入到黑人運動中去。

1913年10月，甘地在南非組織的非暴力抗議活動達到了高潮。

1913年11月初，他率領2000多名印度礦工，其中包括127名婦女和60名兒童，從納塔爾的紐卡斯爾向德蘭士瓦前進，要求政府取消印度移民法案，承認印度婚姻制度的合法性，廢除人頭稅。

隊伍井然有序，一直保持和諧的狀態(tài)。政府得到消息，組織了大量軍警前去鎮(zhèn)壓。

面對大量的軍警組成的人墻，游行隊伍毫不畏懼，依然緩緩前進，前一排的人被警棍打倒了，后一排又走上去，為了控制局面，軍警逮捕了很多人。

在這次運動中，組織人甘地成為第一批被逮捕的人之一，但抗議活動依然井然有序地進行，規(guī)模不斷擴大。

到了12月，罷工人數(shù)居然高達萬人，一直居高不下。南非政府面對壓力，不得不釋放甘地，為即將到來的談判表示誠意。

經(jīng)過雙方的多次溝通、談判，政府最終作出讓步：廢除人頭稅，承認按印度宗教儀式結(jié)婚的合法性，同時，印度移民法案也在一定程度上得到放寬。這一勝利應歸功于甘地領導的非暴力抵抗運動。在以后的反對種族歧視的斗爭中，南非印度人大會多次采用非暴力抵抗的斗爭方式，因而給黑人解放運動以一定影響。

暴風雨來臨之前

曼德拉當選為這次運動的總負責人，他借鑒了甘地的經(jīng)驗，這多虧了他的助手馬爾維·卡切里亞，馬爾維的父親在1907年曾經(jīng)是與甘地齊名的最勇敢的抵抗者之一。

為了更好地組織活動，曼德拉接受了助手馬爾維的建議，走訪了德蘭士瓦、納塔爾等周邊幾個城市，向工人們詳細講解自己的計劃，由于活動范圍有限，很多時候一講就是一整夜。他的目標很明確：喚起更多的人，激起人民的勇氣，用非暴力手段向政府挑戰(zhàn)，推翻壓迫。有的時候奧利弗和他一起早出晚歸。

曼德拉的行為已經(jīng)引起馬蘭政府的注意，政府開始派人嚴密監(jiān)視曼德拉、奧利弗幾個年輕人，并給他們制造了各種各樣的麻煩，甚至要求一些旅館不接待他們，要求出租車不能載他們，還提前告訴工人們，曼德拉和奧利弗這幾個年輕人是一群瘋子，要提防他們。

面對當局的蓄意破壞，青年聯(lián)盟的年輕人可謂吃盡了苦頭。在這個時候，莫羅拉寫信給馬蘭總理，指出非洲人國民大會一直致力于為南非人民謀取福利，通過合法手段爭取合法權(quán)利，政府不應該阻止并打壓這種行為。

在信中，莫羅拉說：作為合法的社會團體，非洲人國民大會的合理要求一直不被重視，反而政府多年來不斷加大鎮(zhèn)壓大會的力度，導致事情已經(jīng)到了“極其嚴重”的地步。

對合法的社會團體非洲人國民大會來說，保持沉默就等于背叛使命，《通行證法》《班圖權(quán)利法》《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》都加劇了緊張的局勢。如果政府不取消這些“不人道”的法律，非洲人國民大會將會在4月6日組織示威游行，作為“蔑視”這些法律的第一次行動。

所謂“蔑視”，是指“有意識地用不服從的方式對權(quán)威進行挑戰(zhàn)”。

莫羅拉的信言辭懇切，但從總理那里傳來的答復卻是顧左右而言他，他指責非洲人國民大會不顧事實情況，“一意孤行”，破壞政府頒布的“嚴肅謹慎”的法律?？偫碓谛胖兄貜娬{(diào)，不打算取消這些法律，而且還威脅非洲人國民大會，一旦“一意孤行”，政府將充分利用手中所控制的國家暴力機關處理策劃顛覆活動的人。

面對政府的蠻橫態(tài)度，莫羅拉代表非洲人國民大會寫信給馬蘭總理：

“我們授權(quán)通知閣下，南非印度人大會完全同意非洲人國民大會向政府提出的呼吁。我們毫不含糊并極其嚴肅地聲明：我們進行的斗爭不是反對某個民族，我們對任何人都毫無敵意，我們只反對不公正的法律?！?/p>

這樣，非洲人國民大會表明了自己的立場和態(tài)度，也阻止了政府妄圖利用種族之間的矛盾挑撥離間的陰謀。

既然“和平”的方式無法解決訴求，莫羅拉、西蘇魯和曼德拉決定采用群眾運動的斗爭形式。

“蔑視運動”

1952年4月6日，“蔑視運動”正式進入熱身階段。當天，白人們慶祝荷蘭人在開普敦登陸300周年。幾乎在同一時間，非洲人也開始在各個中心地區(qū)集會。

在約翰內(nèi)斯堡，莫羅拉博士站在自由廣場上對群眾發(fā)表激情洋溢的演講，號召人們團結(jié)起來，牢牢抱在一起，早日結(jié)束目前這種被歧視、被壓迫的命運。

在東開普敦，西蘇魯和數(shù)萬群眾集會，高喊“人人都有選舉權(quán)”“消滅通行證”等口號。